《知堂回想錄》是1997年香港三育圖書(shū)文具公司出版的圖書(shū)，周作人最后一部作品，也是他畢生篇幅最大的著作。一九六四年八九月間，《知堂回想錄》曾在香港特別行政區(qū)《新晚報(bào)》上刊登了一小部分，旋告中止。一九七○年五月，《知堂回想錄》由香港三育圖書(shū)文具公司出版，其時(shí)已在作者去世將近三年之后了。
簡(jiǎn)介
概況
一九六○年十二月九日周作人日記云：“擬寫(xiě)《藥堂談往》寄與聚仁，應(yīng)《新晚報(bào)》之招，粗有綱目，擬寫(xiě)至五四為止。”十二月十日云：“下午努力寫(xiě)小文，成第二節(jié)，備寄香港，有千余字，晚燈下修改了。”一九六二年十一月二十九日云：“上午抄《談往》本文了，只須再寫(xiě)一節(jié)后記，便全文告竣，總計(jì)五百五十余紙，約計(jì)三十八萬(wàn)字，擬分四卷，或易名為《知堂回想錄》。”十一月三十日云：“晚寫(xiě)《談往》后記了，計(jì)五五四紙也。”
作者
寫(xiě)作背景
背景一
最初曹聚仁代《新晚報(bào)》向周氏約稿，曾要求道：“寫(xiě)得愈通俗越好，因?yàn)槲覀兪菬o(wú)法適合讀者要求，寫(xiě)得很下流的。不必掉文，盡可能趣味化。”（一九六○年十二月九日信，載《魯迅研究資料》一九八二年第十期）這在一定程度上或許對(duì)本書(shū)寫(xiě)作有所影響，然而周氏亦未完全按照要求去做，如一九六○年十二月十三日給曹氏寫(xiě)信說(shuō)：“兄前信囑務(wù)為淺近，如對(duì)中學(xué)生講話才好，奈此事頗所不能。”一九六一年三月十五日信中更說(shuō)：“文中多有跑野馬處，或者還跑的不很夠，亦未可知。但野馬也須在圈子里跑，才有意思，這卻極不容易耳。”大致仍舊遵循一己慣常路數(shù)，行文風(fēng)格亦是典型的“知堂體”，即系“寫(xiě)話”而非“作文”，平淡而親切，態(tài)度始終相當(dāng)克制從容。如前引日記所示，《知堂回想錄》本擬寫(xiě)至五四為止，末了卻將一生經(jīng)歷寫(xiě)出，其中多有過(guò)去未介紹者，敘述往事間或移用此前有關(guān)作品，又抄引自己多篇文章，從這個(gè)意義上講，謂之“集大成”亦無(wú)不可。 《知堂回想錄》無(wú)論敘述，還是議論，都明確體現(xiàn)了作者的“自我視點(diǎn)”，即在他看來(lái)什么才是重要的，什么又是不重要的，或許與世人的看法有所不同；實(shí)際上這早已在過(guò)去一系列序跋和《過(guò)去的工作》之類(lèi)文章中表明了，對(duì)周氏來(lái)說(shuō)，也是“吾道一以貫之”。
背景二
此外值得注意的是作者始終守定的敘述原則。用《后序》的話說(shuō)就是：“我寫(xiě)的事實(shí)，雖然不用詩(shī)化，即改造和修飾，但也有一種選擇，并不是凡事實(shí)即一律都寫(xiě)的。”這包括兩層意思，一是“詩(shī)”與“真實(shí)”的辨別，一是“說(shuō)”與“不說(shuō)”的取舍。二者都涉及對(duì)“真實(shí)”的理解，在周氏看來(lái)，真實(shí)是無(wú)限而又有限的。敘述者無(wú)可造作，但是可以在此范圍之內(nèi)有所選擇。如果說(shuō)前者是他的義務(wù)，后者就是他的權(quán)利。這樣選擇的標(biāo)準(zhǔn)就與前述自我視點(diǎn)有關(guān)，而關(guān)鍵是一切由己而不由人。在只說(shuō)真話的前提下，作者只說(shuō)自己想說(shuō)的話，不說(shuō)別人想聽(tīng)的話，他的自由主義精神就這樣地貫徹于《知堂回想錄》之中，而《后序》差不多是他最后寫(xiě)的文章，這也就是他始終堅(jiān)持的立場(chǎng)了。這讓人聯(lián)想到《知堂文集·知堂說(shuō)》所引孔子和荀子的話。終周氏一生，他都是從“知之為知之，不知為不知，是知也”出發(fā)，而歸結(jié)于“言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也”的。這是他的“智”。因?yàn)檎f(shuō)與不說(shuō)取決于自己，所以也就不存在回避什么的問(wèn)題，而另一方面，作者確實(shí)覺(jué)得有些東西無(wú)須向外人（無(wú)論是讀者還是研究者）報(bào)告，譬如所說(shuō)“凡我的私人關(guān)系的事情都沒(méi)有記”（《后記》），“關(guān)于家庭眷屬的，也悉不錄”（《后序》），等等，都涉及到公眾人物之公眾性的限定問(wèn)題。周氏顯然認(rèn)為是應(yīng)該加以限定的。而他在這一界限之外，已經(jīng)通過(guò)《知堂回想錄》對(duì)其一生行事作出了屬于自己的解釋。
三育版
錯(cuò)漏之處甚多，此次據(jù)周氏家屬提供的作者手稿復(fù)印件整理出版。原稿目錄題為“藥堂談往目次”，共八頁(yè)，前列“序文”一項(xiàng)（按此或即一九六二年十二月三十日日記記載之《藥堂談往序》，已佚）；中缺“六○北京市的戲”，而以“魚(yú)雷堂”列為“六○”，以下順序排列，故共二○六節(jié)；分為四卷。正文共五百五十四頁(yè)，未分卷，前題“藥堂談往”，署名“豈明”；“六一”重出，即“魚(yú)雷堂”與“吳一齋”，以下依次排列，故亦為二○六節(jié)；“二四”作“幾乎成了小流氓”，“二五”作“風(fēng)暴前后”，“四一”作“老師”，“四三”作“風(fēng)潮”，“五八”作“在北京”，“一六四”作“北大感舊錄十之上”，“一六五”作“北大感舊錄十之下”，“一六六”作“北大感舊錄十一”。原稿之錯(cuò)漏衍字，特作校記予以說(shuō)明，附于全書(shū)之末。原稿無(wú)《后序》，此文取自香港三育圖書(shū)文具公司一九七○年五月初版本《知堂回想錄》。
知堂回想錄
基本信息
頁(yè)碼:500 版次:1 裝幀：平裝 印刷時(shí)間:2008-6-1 字 數(shù):450000
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是周作人自編文集中的《知堂回想錄》套裝，上下2冊(cè)，該書(shū)是周作人先生生前最后也是最大的一部作品，是一部較為全面的回憶錄，詳細(xì)記錄了周作人先生的一生。本書(shū)內(nèi)容豐富，涉及面廣，文筆生動(dòng)流暢，具有較強(qiáng)的可讀性，讀者從中可對(duì)周作人先生的一生有一個(gè)較為全面的解。本書(shū) 是周作人晚年的一部自述傳，是作者最后，也是篇幅最長(zhǎng)的作品。全書(shū)共分四卷，文筆平和沖淡，親切而不失幽默，具有很強(qiáng)的可讀性。在上世紀(jì)六十年代以連載的方式，首發(fā)于《南洋商報(bào)》，1970年在香港特別行政區(qū)出版單行本。書(shū)中保留了許多現(xiàn)代文學(xué)，社會(huì)的重要史料，又在追述往事中節(jié)引了大量作者以前有關(guān)作品，堪稱(chēng)反映周作人一生著述旨趣的“集大成”之作
作者簡(jiǎn)介
周作人（1885-1967），紹興市人，原名魁壽，字星杓，現(xiàn)代用文家、詩(shī)人、文學(xué)翻譯家，新文化運(yùn)動(dòng)的重要代表人物之一。主要著作有散文集《雨天的書(shū)》、《看云集》、《苦茶隨筆》等，另有詩(shī)集、小說(shuō)集、論文集、論著、文學(xué)史料集、譯作多種。
目錄
第一卷 一 緣起 二 老人轉(zhuǎn)世 三 風(fēng)暴的前后（上）四 風(fēng)暴的前后（中）五 風(fēng)暴的前后（下）六 避難 七 關(guān)于娛園 八 書(shū)房 九 三味書(shū)屋 一○ 父親的病（上）一一 父親的病（中）一二 父親的病（下）一三 煉度 一四 杭州 一五 花牌樓（上）一六 花牌樓（中）一七 花牒樓（下）一八 四弟 一九 縣考 二○ 再是縣考 二一 縣考的雜碎 二二 縣考的雜碎續(xù) 二三 義和拳 二四 幾乎成為小流氓 二五 風(fēng)暴的余波 二六 脫逃 二七 夜航船 二八 西興渡江 二九 拱辰橋 三○ 青蓮閣 三一 長(zhǎng)江輪船 三二 路（上）的吃食 三三 南京（下）關(guān) 三三 南京下關(guān) 三四 入學(xué)考試 三五 學(xué)堂大概情形 三六 管輪堂 三七 上飯廳 三八 講堂功課 三九 打靶與出操 四○ 點(diǎn)名以后 四一 老師（一）四二 老師（二）四三 風(fēng)潮（一）四四 風(fēng)潮（二）四五 考先生 四六 生病前 四七 生病后 四八 祖父之喪 四九 東湖學(xué)堂 五○ 東湖逸話 五一 我的新書(shū)（一）五二 我的新書(shū)（二）五三 我的筆名 五四 秋謹(jǐn) 五五 大通學(xué)堂的號(hào)手 五六 武人的總辦 五七 京漢道上 五八 在北京（一）五九 在北京（二）六○ 北京的戲 六一 魚(yú)雷堂 六二 吳一齋 六三 五年間的回顧 六四 家里的改變第二卷 六五 往日本去 六六 最初的印象 六七 日本的衣食住（上）六八 日本的衣食住（中）六九 日本的衣食住（下）七○ 結(jié)論 七一 下宿的情形 七二 學(xué)日語(yǔ) 七三 籌備雜志 七四 徐錫麟事件 七五 法豪事件 七六 中越館 七七 翻譯小說(shuō)（上）七八 翻譯小說(shuō)（下）七九 學(xué)俄文 八○ 民報(bào)社聽(tīng)講 八一 河南——新生甲編 八二 學(xué)希臘文 八三 鄔波尼沙陀 八四 域外小說(shuō)集——新生乙編 八五 蔣抑卮 八六 弱小民族文學(xué) 八七 學(xué)日本語(yǔ)續(xù) 八八 炭畫(huà)與黃薔薇 八九 俳諧 九○ 大逆事件 九一 赤羽橋邊 九二 辛亥革命（一）——王金發(fā) 九三學(xué)社 辛亥革命（二）——孫德卿 九四 辛亥革命（三）——范愛(ài)農(nóng) 九五 望越篇 九六 臥治時(shí)代 九七 在教育界里 九八 自己的工作（一）九九 自己的工作（二）一○○ 自己的工作（三）一○一 自己的工作（四）一○二 金石小品 一○三 故鄉(xiāng)的回顧第三卷 一○四 去鄉(xiāng)的途中（一）一○五 去鄉(xiāng)的途中（二）一○六 從上海到北京 一○七 紹興市館（一）一○八 紹興縣館（二）一○九 補(bǔ)樹(shù)書(shū)屋的生活 一一○ 北京大學(xué) 一一一 往來(lái)的路 一一二 復(fù)辟前后（一）一一三 復(fù)辟前后（二）一一四 復(fù)辟前后（三）一一五 蔡蔡元培（一）一一六 蔡孑民（二）一一七 蔡孑民（三）一一八 林蔡斗爭(zhēng)文件（一）一一九 林蔡斗爭(zhēng)文件（二）一二○ 林蔡斗爭(zhēng)文件（三）一二一 卯字號(hào)的名人（一）一二二 卯字號(hào)的名人（二）一二三 卯字號(hào)的名人（三）一二四 三沈二馬（上）一二五 三沈二馬（下）一二六 二馬之余 一二七 五四之前 一二八 每周評(píng)論（上）一二九 每周評(píng)論（下）一三○ 小河與新村（上）一三一 小河與新村（中）一三二 小河與新村（下）一三三 文學(xué)與宗教 一三四 兒童文學(xué)與歌謠 一三五 在病院中 一三六 西山養(yǎng)病 一三七 瑣屑的因緣 一三八 愛(ài)羅先珂（上）一三九 愛(ài)羅先珂（下）一四○ 不辯解說(shuō)（上）一四一 不辯解說(shuō)（下）一四二 嗎嘎喇廟 一四三 順天時(shí)報(bào) 一四四 順天時(shí)報(bào)續(xù) 一四五 女師大與東吉祥（一）一四六 女師大與東吉祥（二）一四七 語(yǔ)絲的成立 一四八 五 一四九 三一八 一五○ 中日學(xué)院 一五一 東方文學(xué)系 一五二 東方文學(xué)系的插話 一五三 堅(jiān)冰至 一五四 清黨第四卷 一五五 北大感舊錄（一）——一辜鴻銘，二劉申叔 一五六 北大感舊錄（二）——三黃季剛 一五七 北大感舊錄（三）——四林公鐸 一五八 北大感舊錄（四）——五許守白，六黃節(jié)七孟心史 一五九 北大感舊錄（五）——八馮漢叔 一六○ 北大感舊錄（六）——九劉叔雅，十朱先 一六一 北大感舊錄（七）——十一胡適 一六二 北大感舊錄（八）——十二劉半農(nóng) 一六三 北大感舊錄（九）——十三馬隅卿 一六四 北大感舊錄（十）——十四錢(qián)玄同 一六五 北大感舊錄（十一）——續(xù)前 一六六 北大感舊錄（十二）——十五蔡蔡元培 一六七 道路的記憶（一）一六八 道路的記憶（二）一六九 中華女子學(xué)院 一七○ 在女子學(xué)院被囚記 一七一 北伐成功 一七二 章太炎的北游 一七三 打油詩(shī) 一七四 日本管窺 一七五 日本管窺續(xù) 一七六 北大的南遷 一七七 元旦的刺客 一七八 從不說(shuō)話到說(shuō)話 一七九 反動(dòng)老作家（一）一八○ 反動(dòng)老作家（二）一八一 先母事略 一八二 監(jiān)獄生活 一八三 在上海迎接解放 一八四 我的工作（一）一八五 我的工作（二）一八六 我的工作（三）一八七 我的工作（四）一八八 我的工作（五）一八九 我的工作（六）一九○ 拾遺（甲）——小引 一九一 拾遺（乙）——兒時(shí) 一九二 拾遺（丙）——在杭州 一九三 拾遺（丁）——大姑母 一九四 拾遺（戊）—一讀小說(shuō) 一九五 拾遺（己）——讀小說(shuō)續(xù) 一九六 拾遺（庚）——遇狼的故事 一九七 拾遺（辛）——我的雜學(xué)一，二 一九八 拾遺（壬）—一我的雜學(xué)三，四 一九九 拾遺（癸）——我的雜學(xué)五，六 二○○ 拾遺（子）——我的雜學(xué)七，八 二○一 拾遺（丑）——我的雜學(xué)九，十 二○二 拾遺（寅）——我的雜學(xué)十一，十二 二○三 拾遺（卯）——我的雜學(xué)十三，十四 二○四 拾遺（辰）——我的雜學(xué)十五，十六 二○五 拾遺（巳）——我的雜學(xué)十七，十八 二○六 拾遺（午）——我的雜學(xué)十九，二十 二○七 后記后序編輯后記
參考資料 >
知堂回想錄.豆瓣.2018-10-12