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徐錫麟（1873年12月17日-1907年7月7日），字伯蓀，別號光漢子，浙江紹興山陰東浦人，自幼崇拜英雄豪杰，好縱論國事，同情勞苦群眾，是中國近代資產階級革命家。

徐錫麟自幼好學，喜歡研究數學和天文。光緒二十七年（1901），任紹興府學堂教習。旋升副監督。在紹興城內開設特別書店，經銷新書，宣傳排滿反清。光緒二十九年（1903），徐錫麟去日本，結識陶成章、龔寶銓等，反清之志益堅。1904年，徐錫麟在上海加入光復會。1905年，在紹興創立體育會，與陶成章等共同創立大通師范學堂，規定入校學生均為光復會會員，參加兵操訓練。1907年5月，“光復軍”成立，徐錫麟被推為首領。1907年7月6日，在安慶巡警學堂舉行大考時刺殺安徽巡撫于庫里·恩銘，并率眾攻占軍械所，與清軍激戰4小時，終因寡不敵眾，彈盡被捕，次日凌晨就義于安徽撫署東門外。時年35歲。

1911年，孫中山親自到杭州市為徐錫麟致祭。民國元年（1912）浙江軍政府迎柩回浙，葬于杭州西湖邊孤山南麓，后于1981年遷葬至杭州風篁嶺下浙江辛亥革命烈士墓群。除此之外，安徽人民還在巡警學堂舊址建祠立碑以祀。1987年，徐錫麟故鄉東浦鎮集資建徐錫麟銅像，故居辟為徐錫麟紀念堂。熱誠小學、大通學堂內均辟有徐錫麟紀念室。

人物生平

早年經歷

徐錫麟1873年12月17日（清同治十二年十月二十八日）出生在紹興市一個非常富裕的家庭，自幼好學，勇于探索，喜研數學、天文。嘗夜觀天文，繪制天象圖，手著渾天球，點綴列星于其上，并留心地輿，勘察繪制紹興府地形圖。父親徐鳳鳴秀才出身，當過縣吏，家有田地百余畝，又在紹興城內開設“天生綢莊”“泰生油燭棧”，富有資產。

思想轉變

1901年徐錫麟被紹興府學堂聘為教師，任經學兼算學教習，兩年后提升為副監督，在府學堂執教4年，先后任經學兼算學、測繪、體操等課。1903年，在其父的嚴命下應鄉試，名列副榜；同年赴日本參觀大阪博覽會，會中竟有中國古鐘在展，徐錫麟憤感列強欺中國太甚。不久結識陶成章、鈕永建等，在他們影響下，徐錫麟思想發生了巨大轉變，逐漸放棄對清政府的希望，棄改良而從革命。當時，“蘇報案”事起，日本留學生群起反對，徐錫麟也慷慨解囊，積極參與營救章太炎。

建設學堂

1903年徐錫麟從日本留學回到紹興市后，認識到革命應該從創辦學堂、培育人才入手，就在家鄉創辦了這所新式學堂，并為學堂寫了一副對聯：“有熱心者可與共學，具誠意者得入斯堂”。取名為“熱誠學堂”。除國文、修身等文化課外，專門增設算學、軍事、天文等新式課程，進行軍事訓練。他在授課時，經常介紹時事政治，宣傳革命，激發學生愛國熱情。熱誠學堂一度成為紹興光復會的活動基地。

同年（1905年）9月23日，由徐錫麟、陶成章等光復會成員創辦的紹興大通學堂正式開學，改稱大通師范學校，設體育專修科。光復會成立后，主張以暗殺、暴動為手段進行革命。為了培訓其成員并貯藏購到的槍支、子彈，陶成章、龔寶銓、徐錫麟等在紹興市城內擇地辦學，推徐錫麟為監督，黃怡為校長。招收來自金華市、麗水市、紹興各府的會黨成員，對他們進行短期的革命教育和軍事訓練，以培訓革命骨干。并擬定規約：“凡本學堂卒業者，即受本學校辦事人之節制；本學校學生，咸為光復會會友。”

徐錫麟、陶成章經常親自主講學校演說會,往往，積極向學生宣傳反滿思想。學堂教師常利用節假日或課后時間邀請學生到家里個別談心,講解革命道理,學校還訂購了《革命軍》《浙江潮》等革命書刊、供學生閱覽，學堂內“排滿”的革命風氣濃厚。學堂每期培訓期限為六個月，學員來自紹興市、金華市、處州等府及屬縣，多系光復會骨干成員。學生的畢業文憑由官府發給，其背面有光復會的秘密暗號，正面則蓋有紹興府及山陰、會稽郡兩縣的官印，使學堂及學生有了合法的掩護。

入光復會

1904年初，紹興城內大善寺地產被天主教覬覦，將至不保。徐錫麟得知后，抱病奔走，呼吁群眾與教會作斗爭，又積極發動紹興各商號聯名上書官府。因群情激憤，官府不敢包庇，涉事外國傳教士也知眾怒難犯，不得不收斂侵略野心，天主教圖謀終未得逞。該年冬，徐錫麟到上海市愛國女校訪蔡元培，這時陶成章也恰在上海，經陶成章介紹遂加入了光復會。他得知陶過去和浙江會黨聯絡的情況，非常高興。陶成章后成為光復會的主要領導人之一。光復會的成立是為了盡早實現推翻清政府，光復漢室的革命目標。歷時兩月，他帶著學生徒步尋訪了嵊州市、諸暨市、東陽、金華市、縉云縣等各地會黨，結識了竺紹康、王金發等會黨首領，聯絡進步人士，發展會員，擴大了組織，使光復會成為浙江省反清革命的領導核心。胡郎秋即是在此期間與徐錫麟結識并帶領金華山成員加入了光復會。

謀革命不易，為了達到反滿目的，徐錫麟等人逐漸產生了“以術傾清廷”的思想，他們打算以捐官之法，使光復會的成員學習軍事，乘機打入清廷內部，以掌握軍權。

謀刺恩銘

光緒三十一年（1905）冬，受紹興徐克丞資助和徐錫麟表叔、湖南巡撫俞廉三推薦，徐錫麟與馬宗漢、陳伯平各捐得官職，并被獲準前往日本學習陸軍。但到日本后，由于清廷駐日公使的阻撓，學習陸軍的計劃被破壞，無奈回國。

歸國后，徐錫麟等人又打算進一步打入官府，“藉權傾虜廷。”通過發動利用各方關系，徐錫麟謀得籌辦安慶陸軍小學之事。后因表叔俞廉三的推薦和徐錫麟本人的精明干練，得到安徽巡撫恩銘重用，就任安徽武備學堂會辦，不久又升任安徽巡警處會辦兼巡警學堂會辦等職。在皖期間，徐錫麟宣傳革命，鼓動學生，爭取新建陸軍，準備起義。

1906年冬季他到了安慶市，向撫院落報到，于庫里·恩銘接見后，派他為安徽巡警尹。他小心逢迎，拜恩銘為師，恩銘引為親信，又派他兼任巡警學堂會辦。徐錫麟食清廷之祿，卻時刻不改革命之志。光緒三十三年（1907年）2月，徐錫麟與秋瑾約定在皖、浙同時舉行反清武裝起義。起義原定7月19日舉行，因葉仰高被兩江總督端方酷刑嚴訊后叛變，供出所知同黨（所供為黨人別名或暗號），兩江總督端方電令恩銘拿辦。恩銘召徐錫麟計議，徐錫麟見自己別號在列，知事機迫人，遂決定于7月8日巡警學堂舉行畢業典禮時舉義。誰知恩銘這天有事，要求將畢業典禮提前兩天，因此外地會黨未能趕來，無奈起義只得于6日舉行。6日，恩銘及文武官吏陸續齊集巡警學堂，畢業典禮開始，徐錫麟搶上前向恩銘行舉手禮，呈上畢業名冊，口頭報告了畢業官兵人數，隨后大聲說：“回大帥，今日有革命黨起事。”恩銘方驚愕，陳伯平即上前向恩銘投一炸彈，未爆發，話音沒落，就朝恩銘連射數槍。恩銘身中七槍而死，其余文武官員狼狽四逃。徐錫麟與陳伯平、馬宗漢立即集合學生進占安慶軍械所，與清兵激戰四個小時后，彈盡糧絕，徐錫麟被俘。接著，馮煦、愛新覺羅·毓朗等組織審訊，要徐錫麟寫口供，他揮筆直書說：“蓄志排滿已十余年矣，今日始達目的。本擬殺恩銘后，再殺托忒克·端方、穆爾察·鐵良、愛新覺羅·良弼，為漢族復仇……”還說：“革命黨本多，在安慶市實我一人，不可拖累無辜。”

英勇逝世

1907年7月7日，徐錫麟被清廷殺于安慶撫院門前，心肝被挖，用于炒菜，時年35歲。

主要成就

創辦熱誠學堂

聯絡各地黨會

1904年，徐錫麟接受蔡元培的邀請加入了光復會。當時浙江省各地的會黨十分活躍，在反清統治和“仇洋滅教”的斗爭中顯示了巨大力量。但這些會黨各自為政，互不統屬。如何把分散的會黨組織、聯絡起來，引導到光復會組織中來，實現民主革命的大聯合，這是擺在光復會面前的重要課題。徐錫麟親自帶領幾名學生到各地會晤會黨首領。歷時兩月，徒步尋訪了嵊州市、諸暨市、東陽市、金華市、縉云縣等各地會黨，結識了竺紹康、王金發等會黨首領，聯絡進步人士，發展會員，擴大了組織，使光復會成為浙江反清革命的領導核心。胡郎秋即是在此期間與徐錫麟結識并帶領金華山成員加入了光復會。

創辦大通學堂

1905年，光復會領導人徐錫麟、陶成章借當時清政府廢科舉、辦學堂之機，利用豫倉房屋創辦大通學堂。他們以辦學為名，聯絡同志、隱蔽力量、培養干部。1906年底，徐錫麟赴安徽候補之前，邀請秋瑾主持大通學堂，并約定分頭籌劃皖浙同時起義。1907年，秋瑾接掌大通學堂后，全力準備起義，加強對學員的軍事訓練，并創建了光復軍。同年7月6日，徐錫麟在安徽安慶由于機密泄露而倉促起義，慘遭殺害。7月13日，清兵聞訊包圍大通學堂，秋瑾不幸被捕，學堂也遭查封。大通學堂是清末革命團體光復會的活動中心，辛亥革命前夕皖浙起義的重要據點。2006年，與徐錫麟故居合并公布為全國重點文物保護單位。

浙皖起義

辛亥革命前夕，浙皖兩省發生了由光復會志士秋瑾和徐錫麟共同組織的以推翻清代為目的的武裝起義，史稱浙皖起義。1907年春，主持安徽省巡警學校的徐錫麟與紹興大通學堂總辦秋瑾商議，決定了浙皖同時起義的計劃。爾后，徐錫麟匆匆趕回安慶市部署起義。同年5月，秋瑾召集王金發、竺紹康、張恭、昌熊祥等，來紹興大通學堂共同商議浙江起義的具體部署。起義日期初定為6月中旬，后政為7月6日，旋又改為7月19日。由于風聲外傳，起文的密謀被泄露，浙皖起文在浙江省的指揮中樞--紹興大通學堂，也開始暴露。為此，徐錫麟決定提前于7月6日舉義，刺殺了清代安微巡撫于庫里·恩銘，率領巡警學堂學生進攻安慶軍械所，后被安徽巡防營鎮壓，徐錫麟等慘遭殺害，安慶起又失敗。清政府發覺皖浙的聯系后，派軍隊包圍紹興大通學堂。秋瑾臨危不懼，從容指揮學生掩藏槍彈，焚毀名冊，自己則堅持不走。被捕后，紹興知府貴福深夜提審，秋瑾僅書“秋風秋雨愁煞人”以對，堅貞不屆，7月15日英勇就義于紹興軒亭口。年僅31歲。

反對教會強占大善寺

法國侵略者為后盾的天主教會，想在紹興市擴張其侵略勢力，勾結紹興官府，收買綽號“捕廳紳士”的高某，私訂所謂“契約”，企圖強占紹興城中心的大善寺改建為教堂，怎能不引起徐錫麟的極大憤慨。大善寺是一座建于梁朝天監二年的古剎，是我國文化古跡，紹興各界對天主教會強占大善寺雖都十分氣憤，可是懾于與帝國主義勢力相勾結的清朝反動政府媚外政策，只好忍氣吞聲，連“紹興名族士大夫皆怒，弗敢言”。徐錫麟得到這一消息時，正身患虐疾，臥病在翻特別書店”，他不顧一切，躍身而起，身裹棉被，立即趕往大善寺，并沿途呼號，號召人們到大善寺集會抗議。

個人作品

徐錫麟的《出塞》于1906年，他從日本回國，曾北上游歷，在吉林市、遼寧省一帶察看形勢。在寫下這首詩一年以后，作者在安慶起義，失敗被捕，清政府要他寫口供，他揮筆直書:“爾等殺我好了，將我心剖了，兩手兩足斷了，全身碎了，均可，不可冤殺學生。”爾后，慷慨就義。

《出塞》

軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。

只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。

參考資料：

家族成員

軼事典故

問題少年的革命路

徐錫麟出生在紹興市一個富裕的家庭，父親徐鳳鳴秀才出身，當過縣吏，家有田地百余畝，又在紹興城內開設“天生綢莊”“泰生油燭棧”，資本甚厚。但其從小就是桀驁不馴，自幼“器物過手，輒破壞之”，十二歲那年，為了“學武功”，跑到深山大嶺中的寺廟去當小和尚，其后徐鳳鳴為了避禍甚至和其斷絕父子關系。“按照現在的標準，幾乎就是個問題少年。”徐錫麟之孫徐乃達這樣定義其祖父。

徐錫麟之孫徐乃達認為1903年的日本之行對徐錫麟走上革命之路影響極大，在日本，徐錫麟認識了很多日本的中國留學生，也了解了中國以外的世界，同時積極參加營救因反清入獄的革命志士章炳麟。讓他印象最深刻的是，他在東京博物館看到了一座中國古代大鐘在那里展示，他想中國的文物怎么被日本人掠奪過去，加上之前的中日甲午戰爭、八國聯軍等等，讓他覺得必須徹底革命。

與秋瑾無兒女情

徐錫麟、秋瑾都是浙江紹興人，他們先后加入光復會，共赴日本求學，共同創辦大通學堂，共同謀劃浙皖起義，最后徐壯烈犧牲，秋從容就義。而由邱禮濤執導，黃奕、杜宇航、黃秋生、鄭嘉穎等人主演的《競雄女俠秋瑾》也引起了廣泛爭議，黃奕飾演的秋瑾和杜宇航飾演的徐錫麟兩人關系親密。

針對秋瑾徐錫麟為表兄妹和情侶的說法，徐乃達經過考證均不成立，在徐家家譜中沒有發現和秋瑾的關系，秋瑾是拿著光復會會長蔡元培的介紹信第一次見到徐錫麟，如果是表兄妹就不需要介紹信。“秋瑾巾幗不讓須眉”，徐乃達認為這并不符合當時男性的審美傾向，何況徐錫麟當時已婚，夫妻非常恩愛，其妻子王振漢與秋瑾情同姐妹。徐乃達認為秋瑾徐錫麟年紀相仿，志同道合，但并無兒女私情。

為正義刺恩銘

1907年7月6日，安徽巡撫恩銘及文武官吏陸續齊集巡警學堂，參加畢業典禮。典禮開始，徐錫麟當時呈上畢業名冊，口頭報告了畢業官兵人數，隨后說：“報告，今天有革命黨人起事。”恩銘拍案高聲說：“在哪里，什么人。”徐即應聲說：“在這里，就是我。”話音沒落，就朝恩銘連射數槍。大家奪門逃命。恩銘在被抬出去時喊叫道：“快把亂黨就地正法。”于是藩臺馮煦命令大家一齊集中到撫院。他們集中在大堂后東邊大廳里，忽聞上房內哭聲震天，又見同仁醫院院長、美國人戴世璜與拎著包的一行人匆匆走出，大家圍上去打聽消息，戴說”不中用了，身中六七槍，尤以右耳及腰部兩顆子彈無法治理。“一會兒，人聲又開始雜亂，幾名士兵將徐錫麟反綁著押來了。他見藩臺說：“大帥安否。”馮煦將腳一跺，說：“畜生，大帥待你何等恩厚，現被你槍殺，還敢問安否？”徐錫麟笑道：“問大帥安問正是私誼也。”接著說：“槍殺于庫里·恩銘，此乃正義也。”這時忽然傳說“太太下來了。”宣稱要將徐先剜心，后斬首。

公堂之上，面對審判，徐錫麟義正詞嚴，怒斥清廷專政誤國。清官質問徐錫麟：恩銘待你不薄，為何刺殺。徐錫麟厲言道：“恩撫待我，私惠也；我殺恩撫，天下之公也。”清官又問：汝常見恩銘，為何不于署中殺之。徐錫麟言：“署中，私室也；學堂，公地也。大丈夫作事，須令眾目昭彰，豈可鬼鬼祟祟。”遂自寫供詞，愿一人承擔責任，不牽連學生。

后世紀念

人物故居

徐錫麟故居位于越城區東浦街道孫家婁，晚清建筑，坐北朝南。共三進，占地1133平方米，這是一處十分典型的江南清代民居，磚木結構，粉墻黛瓦，徐錫麟青少年時代在這里生活、讀書。這幢建筑是由徐錫麟的祖父徐桐軒修建的，坐北朝南，磚木結構，依河而建，前后三進，由門斗、廳堂、座樓、藏書樓、桐映書屋和梅墅等組成。徐錫麟出生于此，并在此度過了童年和青少年時期，以后又在此從事革命活動，從而留下了許多珍貴的文物和史跡。

1984年9月，紹興市文物保護管理所成立，該所通過文物普查，認為辛亥革命壯烈犧牲的徐錫麟烈士故居具有重要的歷史和文物價值。并著手動員農戶他遷，1981年動遷結束，遂于是年5月開始動工維修。維修分三期進行，直至1989年春季，修建工作全部竣工。1990年陳列徐錫麟生平事跡史料，分“勤奮好學，愛國愛鄉”“參加光復會，創辦大通學堂”、“組織光復軍，發動皖浙起義、“安慶市舉事，英勇獻身”“威震清廷、永垂青史”五個部份展出，供人參觀瞻仰。

徐錫麟墓

徐錫麟墓位于杭州西湖區風篁嶺下南天竺，龍井路旁，又稱徐錫麟、王振漢夫婦紀念墓，位于東浦街道環北路一側，系辛亥革命烈士徐錫麟與夫人王振漢的合葬衣冠冢。1912年，浙江軍政府將徐錫麟葬于杭州西湖孤山南麓。徐錫麟烈士于1907年就義于安慶后，由其弟徐錫驥運回烈士靈柩，火葬于杭州市西湖孤山，建國后遷葬于南天竺，該墓系1987年初，由原中共紹興市委統戰部、紹興縣文保所、東浦鎮人民政府仿杭州南天竺烈士墓，在徐錫麟故居附近重建的烈士衣冠冢。徐錫麟墓與大通學堂、熱誠學堂、徐錫麟故居、徐錫麟衣冠冢神道柱等辛亥革命烈士徐錫麟相關遺址遺跡、紀念設施，作為傳承革命精神、促進祖國和平統一的愛國主義教育基地，提升了紹興城市文化和精神內涵。

錫麟街

錫麟街是為了紀念安徽巡警起義發起者徐錫麟而命名的。革命勝利后，安慶市人民為紀念這位烈士，就把他起義地點旁邊的一條街道命名為“錫麟街”，并在人民路旁立起一座他的塑像，以示紀念。錫麟街位于迎江區，南北走向并分別穿過人民路與孝肅路。街不長也不大，只需十來分鐘的路程，路的寬度僅僅能通過一輛江淮輕型卡車。街道兩邊還留存著許多低矮的舊建筑，零散地開著一些吃食小店，這到處都是典型的安慶人的生活圖景。