《十二樓》是明末清初文學(xué)家、戲曲家李漁著章回體白話短篇小說(shuō)集，又名《覺(jué)世名言十二樓》《覺(jué)世明言》《醒世恒言十二樓》《今古奇觀續(xù)編十二樓》，共12卷38回。
全書每篇故事中都有一座樓，故名《十二樓》。小說(shuō)中的故事絕大多數(shù)出自作者意構(gòu)。人物配置多樣而統(tǒng)一，情節(jié)曲折而結(jié)構(gòu)單純，故事發(fā)展波瀾起伏，出人意表，但又合情合理，以纖巧生動(dòng)取勝。但由于偏重于情節(jié)，或?qū)⑷宋锂?dāng)作演進(jìn)情節(jié)的道具和某種觀念的化身，故人物性格不夠豐滿，缺乏深度、小說(shuō)中的每篇故事都在演繹某一種觀念，以達(dá)到道德勸懲的目的，故情趣亦不高。
有清順治十五年(1658年)廣順堂刊本、清消閑居精刊本、清嘉慶五年(1800年)會(huì)成堂刊本、清秀英堂刊本、清寶寧堂刊本、1986年人民文學(xué)出版社排印本、1986年上海古典文學(xué)出版社排印本、上海古籍出版社影印本、1991年江蘇古籍出版社排印本以及1992年浙江古籍出版社排印本等。
創(chuàng)作背景
《十二樓》，清代著名孤本粵語(yǔ)短篇小說(shuō)集，又名《覺(jué)世明言》，（清。李漁光緒聚德堂藏本）十二座亭臺(tái)絕非空中樓閣，奪錦樓里英雄識(shí)英雄，三與樓里教人孝、仁、智、夏宜樓應(yīng)識(shí)時(shí)令，只宜夏日登臨，歸正樓讓愚人迷途知返，莫施刻毒心……樓中真語(yǔ)，后人銘記。
清順治八年（1651），李漁來(lái)到杭州市，一住十年。在美麗的西子湖畔，他漁迎來(lái)了自己的創(chuàng)作高潮，寫作了大量的戲曲小說(shuō)作品。著名的話本小說(shuō)集《十二樓》就是此期間完成的。《十二樓》共十二卷，每卷寫一故事，因?yàn)槊總€(gè)故事里都有一座樓閣，人物命運(yùn)和情節(jié)展開(kāi)往往與樓有關(guān)，故全書命名為“十二樓”，由此可看出李漁做小說(shuō)之匠心。《十二樓》具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，格調(diào)輕松快樂(lè)。他的作品往往不具有深刻的社會(huì)內(nèi)涵和思想境界，但每一篇都清新風(fēng)趣，惹人喜愛(ài)。十二個(gè)故事，絕大多數(shù)出身于李漁自己的構(gòu)思，而不是引用別人素材。
作品都主題鮮明，線索明晰，中心人物貫穿始終，在敘述過(guò)程中決不橫生枝蔓。情節(jié)設(shè)計(jì)新穎奇特，盡量曲折出奇，懸念叢書，出人意表，但銜接上自然合理，不留破綻。而結(jié)局又是在意料之外、情理之中。
“十二樓”其名源于《全本史記》。《史記·封撣書》：“方士有言：‘黃帝時(shí)為五城十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年’。”《漢書·郊祀志下》：“黃帝時(shí)為五城十二樓。”應(yīng)邵注：“昆侖玄圃五城十二樓，仙人之所常居。”比喻仙境。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
卷一合影樓
元朝至正年間，曲江區(qū)縣紳管提舉屠觀察，二人同贅岳家，比鄰而居。因心性各別，于是在院中筑起高墻，一宅分為兩院，連院內(nèi)池水中也立起石柱，砌墻隔開(kāi)。屠觀察生子珍生，管提舉有女玉娟。表兄妹二人到水閣嬉戲，從水面窺見(jiàn)對(duì)方影子，互生愛(ài)慕。隔墻對(duì)偶，借助流水荷葉遞詩(shī)傳情。屠觀察知此事托同年路公為媒，卻遭管提舉拒絕，于是屠觀察自作主張?zhí)鎯鹤悠付饭x女錦云。珍生知后大病一場(chǎng)，逼其父退親。這下玉娟錯(cuò)怪珍生背盟，錦云惱恨屠家悔親，雙雙得病。路公心疼義女，設(shè)計(jì)假以珍生為蛉子，聘玉娟為媳；又招珍生入贅為婿，將義女錦云嫁之。路公選定佳日，一面招珍生進(jìn)門，一面娶玉娟入室，再把女兒請(qǐng)出洞房，一夫二妻，一齊拜堂。于是一條妙計(jì)，醫(yī)好三個(gè)病人。管提舉與屠觀察兩家釋了芥蒂，相好如初。拆去石墻，依舊把兩院并為一宅，又將兩座水閣做了金屋，題曰“合影樓”。
卷二奪錦樓
明朝正德年間，江夏魚行經(jīng)紀(jì)錢小江生有雙胞胎二女。小江夫婦極丑陋愚蠢，兩個(gè)女兒卻極標(biāo)致聰明。只因小江夫婦不相和，各自瞞著對(duì)方將女兒許配于人，結(jié)果將兩個(gè)女兒許了四家兒郎，糾紛成訟，對(duì)簿公堂。本府刑尊見(jiàn)四家兒子皆丑陋不堪而二女甚美，暗中嘆息。又見(jiàn)二女大放悲聲，不愿出嫁，于是有心周全，否定婚約，為二女重?fù)穹蛐觥r(shí)逢山民送上活鹿一對(duì)，刑尊便以淑女、活鹿為錦標(biāo)，考試生童，已娶者以得鹿為標(biāo)，未娶者以得女為標(biāo)。又置二女于考場(chǎng)空樓內(nèi)，樓下養(yǎng)二鹿，樓懸一匾，名日“奪錦樓”。考完發(fā)榜，未娶者有袁生中榜，刑尊作主，將二女同嫁袁生。
卷三三與樓
”明朝嘉靖年間，四川成都人虞素臣不求聞達(dá)，只喜構(gòu)造園亭，終年為之不倦。天長(zhǎng)日久，欠債漸多，只得將亭園賤價(jià)賣于鄰居唐玉川，只留下唯一一座書樓，是他一生最得意的構(gòu)造，不肯出賣，自己居住。此樓下層是接客之所，題匾“與人為徒”；中層為讀書之所，題匾“與古為徒”；上層為避俗之所，題匾“與天為徒”；又合來(lái)總題一匾，曰“三與樓”。素臣有遠(yuǎn)方好友，輕財(cái)任俠，愿為贖樓，而素臣辭謝。好友臨別，暗示樓下地里有財(cái)，而素臣未能領(lǐng)會(huì)。素臣六十歲才得子，慶賀之后，窮困難堪，又將“三與樓”賣與唐家。后素臣亡故，其子中試得官，衣錦還鄉(xiāng)。此時(shí)，唐氏后人被人告發(fā)，家中窩藏盜金。縣官在“三與樓”下掘得元寶，將唐氏后人下獄。其后縣官來(lái)虞家細(xì)析案情，又得素臣舊友實(shí)情相告，方知元寶為友埋于樓下。于是將掘得元寶作為贖產(chǎn)之資，樓閣園亭交還虞家所有。
卷四夏宜樓
元朝至正年間，浙江金華縣鄉(xiāng)紳詹筆峰有女名嫻嫻，美貌端莊，居家中“夏宜樓”，從不下樓。盛夏炎熱，眾侍女入園中荷花池洗澡，被嫻嫻斥責(zé)。有秀才瞿央媒人來(lái)詹府求親。詹公不招白衣女婿，要他秋闈發(fā)榜再議。嫻嫻聞知瞿生俊俏多才，早已心許。秋闈之后，瞿生中舉。嫻嫻不見(jiàn)瞿生前來(lái)議親，心憂得病。不想過(guò)了幾日，瞿生托媒人前來(lái)探病向安。嫻嫻驚問(wèn)瞿生何以得知，誰(shuí)知媒人又說(shuō)出先前斥責(zé)眾女池中洗澡一事，驚得嫻嫻口呆目定，以為神氣相通，越發(fā)要嫁瞿生。原來(lái)瞿佶偶然買得西洋千里鏡，登高遠(yuǎn)眺，望見(jiàn)嫻嫻于夏宜樓上斥責(zé)侍女，喜其美，特來(lái)求親。后又望見(jiàn)小姐得病，故遣媒問(wèn)安。那日，又用鏡望見(jiàn)小姐作詩(shī)半首，遂續(xù)之以示。嫻嫻見(jiàn)詩(shī)更視為神仙，誓不他嫁。春闈發(fā)榜，瞿佶中在二甲，不想同榜兩名新貴也至詹府求親。嫻嫻假言亡母托夢(mèng)，許婚瞿家。詹公不信，于亡妻神座前禱祝。瞿生從鏡中窺見(jiàn)詹公所作疏文，抄送小姐。嫻嫻又言亡母入夢(mèng)，且背誦疏文，一字不差。詹公驚詫，方信婚姻前定，將小姐嫁與瞿生。婚后，瞿生告知實(shí)情。嫻嫻將千里鏡供在夏宜樓上。
卷五歸正樓
明朝永樂(lè)年間，廣東高安市拐子貝喜，騙術(shù)高明，積得金銀上萬(wàn)。一日，忽起善念，欲散些金銀，尋些善事做做。偶遇妓女蘇一娘，感其身世，花重金為她贖身并購(gòu)一所大宅，改建成尼庵，了卻一娘出家心愿。宅中有舊樓，舊匾題“歸止樓”，不料燕子銜泥，在“止”上添上一橫，成為“歸正樓”。貝喜以為神明勸示，也學(xué)一娘厭棄紅塵，出家為道，道號(hào)歸正。其后又捐造大殿。從此一道一尼同修各業(yè)，一齊成了正果。
卷六萃雅樓
明朝嘉靖年間，京師少年金仲雨、劉敏叔最相契厚，兩人不肯專心舉業(yè)，與揚(yáng)州市少年權(quán)汝修共同賃了三間店面，開(kāi)了書鋪、香鋪和花鋪。店后有座大樓，叫做“萃雅樓”。權(quán)汝修美貌賽過(guò)婦入，三人常在萃雅樓中作樂(lè)。嚴(yán)世蕃好男色，聞?wù)f權(quán)汝修貌，親往萃雅樓探視，權(quán)汝修避之不見(jiàn)。嚴(yán)世蕃設(shè)計(jì)逼其入府，權(quán)拒不順從。嚴(yán)世蕃惱怒，勾結(jié)執(zhí)事太監(jiān)沙玉城，將權(quán)招至內(nèi)府閹割凈身，留在內(nèi)府使用。后沙太監(jiān)亡故，權(quán)汝修轉(zhuǎn)歸世蕃。汝修在嚴(yán)府留心伺察，暗將嚴(yán)氏父子罪行一一記錄在經(jīng)折上。后世蕃被劾，汝修進(jìn)宮將經(jīng)折面呈皇上。世宗皇帝大震雷霆，將世蕃處以極刑，汝修大仇得報(bào)。
卷七拂云樓
宋朝元祐年間，杭州市青年秀才裴七郎與韋家小姐原有婚約，只因裴父貪財(cái)毀約，為七郎另娶封氏。封氏丑陋淺薄，又慕虛榮，艷妝麗服，愛(ài)在人前賣弄，七郎頗以為恥。端午節(jié)游西湖，遇大雨，封氏出乖露丑，被眾人嘲笑。而韋家小姐與婢女能紅光彩奪人，七郎為之心動(dòng)。封氏游湖歸家，得病身亡。七郎遂求韋家重續(xù)婚約，韋家斷然拒絕。七郎又求女工師父俞阿媽致意韋家小姐，小姐也不應(yīng)允。七郎再求俞阿媽致意，愿娶能紅為妻。能紅在園中拂云樓上曾目睹七郎相貌豐姿，知其真心愛(ài)慕，于是設(shè)謀買通算命先生張鐵嘴為小姐推合婚姻，使韋家父女回心轉(zhuǎn)意，反向裴家求親，主仆二人雙雙嫁于裴七郎。而七郎亦被能紅嚴(yán)辭約束，終身不敢娶小。
卷八十樓
明朝永樂(lè)年間，溫州市秀才姚娶屠家二小姐為妻。其父為他婚娶建造一樓，請(qǐng)人題匾曰：“十香樓”。誰(shuí)想姚生姻緣蹭蹬，命運(yùn)乖張，娶來(lái)的女子不是一來(lái)就病，一病就死，就是方入洞房，轉(zhuǎn)眼退婚。三年來(lái)共做了九次新郎，不曾有一番著實(shí)。父子二人，無(wú)所歸咎，只說(shuō)樓房造得不好，要拆去十巹樓，虧得舅父勸阻，說(shuō)是十次合巹，如今已有九次，再做一次，自然夫妻偕老。不久，母舅從杭城為姚生娶回一女，拜堂合香之際，方知就是首次成親的屠家二小姐。從此夫妻百般恩愛(ài)，百年好合，十巹之言乃驗(yàn)。
卷九鶴歸樓
宋朝政和年間，宮尚寶有女圍珠、侄女繞翠，皆人間絕色。宋徽宗選妃，二女皆被選中。后因遼兵進(jìn)逼，黴宗為獲遠(yuǎn)色親賢之名，不得已將選中女子仍嫁民間。宮尚寶將圍珠、繞翠許配于新進(jìn)士郁子昌和段玉初，兩對(duì)夫妻，十分恩愛(ài)。不想徽宗聞得佳人為新進(jìn)秀才所得，后悔不已，醋意大發(fā)，下旨命二人出使金朝交納歲貢，使其夫妻分離，以贖妄娶國(guó)妃之罪。分離之際，郁子昌夫妻眷戀難舍；而段玉初冷言決絕，勸妻再嫁，又題所居樓匾日“鶴歸樓”，以示他決不生還。二人到金國(guó)，被金人羈留。段玉初備受折磨卻隨遇而安，郁子昌思念嬌妻須發(fā)盡白。八年后，二人放歸。圍珠因思夫得病，憔悴不堪，絕食而亡，而繞翠則因丈夫絕情，冷了念頭，安心守節(jié)，面貌勝似當(dāng)年。段玉初將先前捎回的絕情詩(shī)倒讀，言明當(dāng)初假意絕情之故。繞翠恍然大悟，夫妻倍加恩愛(ài)。
卷十奉先樓
明朝末年，東流縣有個(gè)七世單傳的舒秀才，其妻三十歲上方生一子，夫妻兩個(gè)，視子如命。時(shí)逢天下大亂，賊寇兵至，舒秀才棄家出逃，舒娘子被掠，忍辱偷生，保存孤兒。后又歸一清將。皇清定鼎之后，舒秀才四處尋訪妻子，遇著大兵，拿做纖夫，卻被船上舒娘子認(rèn)出，將他鎖在船上，等候?qū)④娀貋?lái)發(fā)落，以免后夫疑心。四日后，將軍歸來(lái)，果然釋疑，將兒子歸還舒秀才。秀才方走，舒娘子自縊，為將軍所救。將軍感其節(jié)，遺其歸，使母子夫妻一家團(tuán)圓。
卷十一生我樓
宋朝末年，湖廣鄖陽(yáng)府竹山縣財(cái)主尹小樓，娶妻龐氏。因造樓后生子，取名叫樓生。樓生三四歲上，出外玩耍，被虎叼走，不見(jiàn)蹤影。二十年后，小樓仍無(wú)子，想立嗣，又怕遇上個(gè)虛情假意的來(lái)騙他家產(chǎn)，于是辭別龐氏，換上破衣舊帽，扮成窮苦無(wú)靠的老人，掛-“賣身為父”的招牌，穿州撞府，試探人情，欲找個(gè)真心人立嗣。松江區(qū)后生姚繼憐孤恤寡，將小樓買回家中認(rèn)為父親，十分孝敬。時(shí)元兵南下，小樓說(shuō)出真情，父子相伴登舟還鄉(xiāng)。姚繼呂振羽漢口曹家小姐有婚約。船行至漢口，姚繼暫別父親上岸尋曹女。不想此女已被土賊劫掠不知去向。一日行至一處，遇亂兵袋裝婦女論斤發(fā)賣。姚繼買得一老婦，認(rèn)為母親，又得老婦指點(diǎn)，買得一女子，恰好是心上人曹小姐，不覺(jué)喜出望外。三人回到竹山縣見(jiàn)到小樓，方知老婦正是小樓之妻龐氏。姚繼至家登樓，見(jiàn)房屋擺設(shè)似曾相識(shí)。細(xì)問(wèn)之下，姚繼正是小樓當(dāng)年丟失的兒子樓生。
卷十二聞過(guò)樓
明朝嘉靖年間，常州府宜興縣秀才顧呆叟，為人恬淡寡營(yíng)，喜盡忠告之道，與表兄殷太史最相契密，殷太史視之為畏友，愛(ài)同骨肉。顧呆叟年過(guò)三十，即絕意功名，為圖清閑，隱居鄉(xiāng)間，誓不再來(lái)塵市。殷太史姓自呆叟去后，別無(wú)諍友，不聞規(guī)諫之言，因題一匾，名其樓曰“聞過(guò)樓”。呆叟遷居山中，陶然自適，不登仙。殷太史多次遣人接他回城，執(zhí)意不肯。縣衙簽派里役，要他入縣收糧，呆叟寧以百金脫此苦差，亦不進(jìn)城。呆叟遭劫家貧，仍不進(jìn)城求貸，在鄉(xiāng)間一味熬窮守困。后有縣衙公差上門捉他，言其為盜窩贓，呆叟無(wú)奈，只得進(jìn)城見(jiàn)官，卻見(jiàn)股太史眾人迎候在城外。原來(lái)這-切都是殷太史設(shè)計(jì)逼其回城所為，股和眾人又為其在城外構(gòu)造新居。呆叟為情所感，搬入新居。不久，股太史姓也在新居之側(cè)買了一所民居，將“聞過(guò)樓”匾移來(lái)掛上。從此朝夕相處，常得聞過(guò)。
章回目錄
序
合影樓
第一回：防奸盜刻意藏形，起情氛無(wú)心露影
第二回：受罵翁代圖好事，被棄女錯(cuò)害相思
第三回：墮巧計(jì)愛(ài)女嫁媒人，湊奇緣媒人賠愛(ài)女
奪錦樓
第一回：生二女連吃四家茶，娶雙妻反合孤鸞命
三與樓
第一回：造園亭未成先賣，圖產(chǎn)業(yè)欲取姑予
第二回：不窩不盜忽致奇贓，連產(chǎn)連人愿歸舊主
第三回：老俠士設(shè)計(jì)處貪人，賢令君留心折疑獄
夏宜樓
第一回：浴荷池女伴肆頑皮，慕花容仙郎馳遠(yuǎn)目
第二回：冒神仙才郎不測(cè)，斷詩(shī)句造物留情
第三回：賺奇緣自由詩(shī)半首，圓妙謊密疏一篇
歸正樓
第一回：發(fā)利市財(cái)食兼收，恃精詳金銀兩失
第二回：斂眾怨惡貫將盈，散多金善心陡發(fā)
第三回：顯火器字添一畫，施炒術(shù)殿起雙層
第四回：僥天幸拐子成功，墮人謀檀那得福
萃雅樓
第一回：賣花郎不賣后庭花，買貨人慣買無(wú)錢貨
第二回：保后件失去前件，結(jié)恩人遇著仇人
第三回：權(quán)貴失便宜棄頭顱而換卵，閹人圖報(bào)復(fù)遺尿溺以酬涎
拂云樓
第一回：洗脂粉嬌女增嬌，弄聘婷丑妻出丑
第二回：溫舊好數(shù)致殷勤，失新歡三遭叱辱
第三回：破疑人片言成二美，癡情客一跪得雙嬌
第四回：圖私事設(shè)計(jì)賺高堂，假公言謀差相佳婿
第五回：未嫁夫先施號(hào)令，防失事面具遵依
第六回：弄巧生疑假夢(mèng)變?yōu)檎鎵?mèng)，移奸作虧人改作完人
十巹樓
第一回：不胡涂醉仙題額，難擺布快婿完姻
第二回：逞雄威檀郎施毒手，忍奇痛石女破天荒
鶴歸樓
第一回：安恬退反致高科，忌風(fēng)流偏來(lái)絕色
第二回：帝王吃臣子之醋，閨房罷枕席之歡
第三回：死別勝生離從容示訣，遠(yuǎn)歸當(dāng)新娶忽地成空
第四回：親姐妹迥別榮枯，舊夫妻新偕伉儷
奉先樓
第一回：因逃難姹婦生兒，為全孤勸妻失節(jié)
第二回：幾條鐵索救殘生，一道麻繩完骨肉
生我樓
第一回：破常戒造屋生兒，插奇標(biāo)賣身作父
第二回：十兩奉嚴(yán)親本錢有限，萬(wàn)金酬孝子利息無(wú)窮
第三回：為購(gòu)紅顏來(lái)白發(fā)，因留慈母得嬌妻
第四回：驗(yàn)子有奇方一枚獨(dú)卵，認(rèn)家無(wú)別號(hào)半座危樓
聞過(guò)樓
第一回：棄儒冠白須招隱，避紗帽綠野娛情
第二回：納諫翁題樓懷益友，遭罹客障面避良朋
第三回：魔星將退三樁好事齊來(lái)，圇局已成一片隱衷才露
人物介紹
路子由
卷一《合影樓》中人物。元至正年間廣東韶州府曲江縣人，字子由，未寫其名。他做過(guò)幾任官，后致許仕林下，為人豪爽熱情，絕無(wú)沾滯，既不喜風(fēng)流，也不講道學(xué)，因此與喜風(fēng)流的屠觀察、講道學(xué)的管提學(xué)兩鄉(xiāng)宦均相契厚。屠觀察之子珍生，管提學(xué)之女玉娟相互愛(ài)慕，屠求他作媒，他明知二人素性不諧，但仍熱心成全。遭拒絕后。屠又轉(zhuǎn)求他之女兒錦云，他慨然應(yīng)允。屠因其子一心在玉娟身上，哭鬧不止，要死要活，便又找他賠罪退婚，他初亦甚惱火，但得知珍生、玉娟相愛(ài)的始末，看過(guò)其唱和的詩(shī)稿《合影編》后，便化怒為笑，說(shuō)：對(duì)影鐘情，從來(lái)未有之事，卻是一種佳話。既已至此，那得不成就他!答應(yīng)寧可使己女雪被棄之名，也要設(shè)法成全。從此他一面替錦云別覓佳婿，一面為珍生巧尋機(jī)緣，不料錦云不愿，因此成疾，珍生、玉娟亦抱病，他得知后，后侮不該應(yīng)允退婚，又要成全珍生、玉娟，于是設(shè)計(jì)假托為自已過(guò)繼之子求婚，得管提學(xué)許婚，就在他家中一面娶親，一面贅婿，使玉娟、錦云同嫁珍生。會(huì)親之日，他才對(duì)管提學(xué)說(shuō)明真相，并促成管、屠兩家和好。
瞿吉人
卷四《夏宜樓》中人物。名佶，字吉人，元朝至正年間浙江婺州府金華縣人。聰慧俊俏，為婺州名士。年已弱冠，尚未婚配，一心想娶個(gè)絕色女子為妻，偶從古玩店買了一架望遠(yuǎn)鏡，便于高山寺院租一間僧房做書室，時(shí)常登，上佛塔眺望，欲從閨房繡戶中物色出類拔萃者央媒求親。見(jiàn)鄉(xiāng)宦詹筆峰之女端方鎮(zhèn)靜，月貌花容，便拜在詹公門下，且露聯(lián)姻締好之意。詹推說(shuō)待秋闈放榜后，再看機(jī)緣，不肯招白衣女婿。他自恃才高，有必中把握，讓媒婆致意小姐嫻嫻，囑其靜候。嫻嫻亦甚喜。他中舉后滯留省城，嫻嫻恐其另娶豪門，憂思成疾，他歸來(lái)后于望遠(yuǎn)鏡中見(jiàn)女消瘦，即讓媒婆前往問(wèn)病，媒婆心疑，他說(shuō)己有神目，遠(yuǎn)近諸事均知。女亦不信，媒婆舉出他說(shuō)的某日諸女伴下池采蓮，女加斥責(zé)，下水者身體白黑瘢痕，女以為他是神仙，與之是天緣。后女作詩(shī)因故僅得其半，他見(jiàn)之續(xù)成送去，遂交換為信物。他中進(jìn)士后不等選官，就匆匆趕回。同時(shí)求親者還有兩人，詹公命女“枚卜”。拈到的鬮寫的是別人女便假托亡母托夢(mèng)，必要嫁姓瞿者。詹公不信，揚(yáng)言必托夢(mèng)于己方可。三日后他將詹公燒化的疏文抄給女，女背給其父聽(tīng)，彼亦信之，遂偕伉儷。
作品鑒賞
主題思想
《十二樓》積極的思想傾向較明顯地表現(xiàn)在反映青年男女愛(ài)情、婚姻的作品當(dāng)中。作品借青年男女的愛(ài)情波折，批判了封建禮教對(duì)青年的禁，批判了門第觀念與嫌貧愛(ài)富的市儈哲學(xué)，熱情地肯定了青年男女為反抗封建束縛、追求婚姻自由所進(jìn)行的斗爭(zhēng)。《奪錦摟》中，作者對(duì)任意支配女兒的命運(yùn)、毫不顧及女兒終身幸福的錢小江夫妻進(jìn)行了尖銳的諷刺。《拂云樓》中，作者特意把出于利欲和出于情愛(ài)的兩種婚姻作了對(duì)比，指出前者的結(jié)果是如何薄情寡義﹐后者結(jié)成的夫婦如何恩愛(ài)，批判了婚姻關(guān)系上的金錢勢(shì)利觀念。《合影樓》更進(jìn)一步，作者嘲笑了封建家長(zhǎng)崇奉的禁欲主義的愚昧，指出真摯的愛(ài)情是什么力量也阻擋不住的。小說(shuō)中有這樣一段議論，說(shuō)男女相慕之情，“莫道家法無(wú)所施、官威不能懾，就使玉皇大帝下了誅夷之詔，閻羅天子出了緝獲的牌，山川草木盡作刀兵，日月星辰皆為矢石，他總是拼了一死定要去遂了心愿”。李漁借這段議論表達(dá)了他對(duì)青年背叛禮教、追求理想幸福的積極支持，這也是作者民主思想色彩的鮮明表現(xiàn)。這在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的。
藝術(shù)特色
從藝術(shù)技巧來(lái)看，李漁的《十二樓》也有自己的特色。它首先表現(xiàn)在：作者注意從現(xiàn)實(shí)生活中開(kāi)掘題材，使作品在內(nèi)容、情節(jié)、語(yǔ)言上都給人以清新的感覺(jué)。李漁在戲曲創(chuàng)作上，最厭惡拾人牙慧，力倡“脫臼”；在小說(shuō)創(chuàng)作上，他同樣重視創(chuàng)新，摒棄陳舊的內(nèi)容和模式。所以，他不愿像明清一些小說(shuō)家那樣熱衷于從陳舊的歷史掌故或前人筆記中去覓取題材，也不走志怪小說(shuō)的老路。《十二樓》所敘述的故事，雖然每每由于作者刻意求新，不免涉嫌荒誕；但構(gòu)成故事梗概的基本內(nèi)容，并沒(méi)有脫離世俗生活。例如《三與樓》寫財(cái)主貪圖別人的產(chǎn)業(yè)，落得個(gè)可恥的下場(chǎng)；《拂云樓)寫登徒子冷淡丑妻，串通走江湖的算命先生與女裁縫，設(shè)法騙取了一個(gè)美貌姑娘；《鶴歸樓》寫皇帝與臣下?tīng)?zhēng)奪美女，有意報(bào)復(fù)等，這些形形色色的可笑事件，在實(shí)際生活中是可能發(fā)生的，是客觀存在的。李漁通過(guò)細(xì)致的觀察，把這些題材開(kāi)掘出來(lái)，并運(yùn)用他那生動(dòng)的文筆和喜劇的格調(diào)寫成小說(shuō)，給讀者展示出一幅幅世紀(jì)末的風(fēng)俗畫，開(kāi)拓了小說(shuō)創(chuàng)作的領(lǐng)域。其次，情節(jié)曲折新奇，結(jié)局往往出人意料，是《十二樓》又一明顯特色。李漁是一個(gè)結(jié)撰情節(jié)的能手。他擅長(zhǎng)于在戲曲小說(shuō)中運(yùn)用巧合及出乎意表的情節(jié)，突出喜劇氣氛，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)吸引力。以《聞過(guò)樓》為例，小說(shuō)寫明代嘉靖年間恬淡寡欲的名士顧呆叟，為立志做與塵世絕緣的山林隱逸，毀棄詩(shī)書筆硯，攜家人山，誓不與官場(chǎng)發(fā)生糾葛。誰(shuí)知入山之后，接連碰上縣里委派他經(jīng)管糧食監(jiān)兌，盜賊進(jìn)門洗劫家財(cái)、強(qiáng)盜招認(rèn)他接受贓物、官府拘拿他面審等一連串飛來(lái)橫禍，不得不進(jìn)城見(jiàn)官。到后來(lái)才知這一切都是他的朋友故意設(shè)下的圈套。而隱居的計(jì)劃，也就全盤放棄。然而，如果不把小說(shuō)讀完，這個(gè)謎底是揭不開(kāi)的。從這里也可以看出李漁的才能。從表面看來(lái)，某些作品確實(shí)存在著刻意求新的矯作痕跡，但我們也應(yīng)當(dāng)看到，那個(gè)社會(huì)本身就是畸形的，因而必然產(chǎn)生一些畸形的故事。李漁無(wú)非以他的觀察力和才能，把它們加以集中和改造。
后世影響
《十二樓》對(duì)后世小說(shuō)產(chǎn)生了一定的影響，例如清人魏子安的長(zhǎng)篇小說(shuō)《花月痕》，與《萃雅樓》可說(shuō)是異曲同工，此書是后來(lái)鴛鴦蝴蝶派的濫觴。徐枕亞的《玉梨魂》從小說(shuō)名字到內(nèi)容都是學(xué)它的，而張恨水早期的小說(shuō)創(chuàng)作也受到《花月痕》很深的影響。他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《青衫淚》，就模仿《花月痕》的樣子，在每回中都穿插--些詩(shī)詞小品。再比如“鴛鴦蝴蝶派”和他們的《禮拜六》，篇篇不離“風(fēng)情之口”。所謂的鴛鴦蝴蝶派，是由清末民初的言情小說(shuō)發(fā)展而來(lái)的，20世紀(jì)初在上海形成的一個(gè)文學(xué)流派。此派作品以文學(xué)的娛樂(lè)性、消遣性、趣味性為標(biāo)志，曾一度轟動(dòng)文壇。如李漁一樣，“知我或罪我”，愛(ài)者有之，恨者亦不乏。最令人難忘的，是創(chuàng)造社的葉靈鳳有一篇小說(shuō)叫《鳩綠媚》的，借助一個(gè)骷髏講述了鴆綠媚和白靈斯的愛(ài)情故事，手法內(nèi)容宛如《夏宜樓》。
作者簡(jiǎn)介
李漁（1611—1680），清代戲曲家、小說(shuō)家和編輯出版家。原名仙侶，字凡，號(hào)笠翁。浙江婺州蘭溪人，其父以賣藥行醫(yī)為業(yè)。明崇禎十年（1637，李）漁二十七歲，考上秀才，此后參加過(guò)兩次鄉(xiāng)試，但都未能中舉。入清后，他放棄了科考入仕這條正途，也沒(méi)走家傳的賣藥行醫(yī)之路，而是在四十歲的時(shí)候，從蘭溪市鄉(xiāng)下舉家徙居省會(huì)杭州市，開(kāi)始了“硯田糊口”的生涯。而后移家南京，最后回到杭州至去世。
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