徐枕亞（1889年—1937年9月27日），名覺，字枕亞，別署泣珠生、東海三郎等，中國近代小說家，鴛鴦蝴蝶派代表人物之一，代表作《玉梨魂》。曾任《民權(quán)報》編輯，南社社員。
1889年，徐枕亞出生于常熟市。5歲隨父習(xí)詩，10歲已能創(chuàng)作，后考入常熟虞南師范學(xué)校，與同邑吳雙熱為同學(xué)。在師范學(xué)校期間積詩八百余首，還試寫短篇小說和雜文。1909年至1911年，徐枕亞在無錫西倉鎮(zhèn)鴻西小學(xué)任教，其學(xué)生蔡如松聰慧可愛，甚得徐枕亞賞識，因此結(jié)識了孩子的寡母陳佩芬，徐陳二人陷于熱戀。1912年協(xié)助哥哥辦《民權(quán)報》。1912年6月，徐枕亞出任《民權(quán)報》新聞編輯。他以自己與陳佩芬曾經(jīng)的愛情故事為藍本，開始創(chuàng)作《玉梨魂》，在當時創(chuàng)下了暢銷小說銷量的最高紀錄。
1913年冬，《民權(quán)報》被袁世凱政府禁刊，徐枕亞遂轉(zhuǎn)任中華書局編輯。1914年5月1日，《小說叢報》創(chuàng)刊，徐枕亞任主編。他應(yīng)讀者要求將《玉梨魂》改寫為日記體小說《雪鴻淚史》在《小說叢報》連載，受歡迎程度不亞于《玉梨魂》。此后兩書并行出版，久傳不衰。1918年，徐枕亞因為與《小說叢報》社發(fā)生意見分歧，脫離該刊，自辦清華書局并創(chuàng)刊《小說季報》。徐枕亞的書局至1934年已難以維持，只好盤給友人，回鄉(xiāng)后，開設(shè)了一家以出售自己書法、刻作品為主的小店，名曰“樂真廬”。其書法功底深厚，中共中央1922年9月創(chuàng)辦機關(guān)刊物《向?qū)е軋?/a>》，封面題字便出自徐枕亞手書。但此時的徐枕亞患有嚴重肺病，精力大不如前。1937年上海淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，日寇飛機轟炸常熟城，徐枕亞抱病逃難至常熟楊園鄉(xiāng)下，咯血病加重，于9月27日病逝，享年49歲。
徐枕亞是鴛鴦蝴蝶派的奠基人之一，其代表作《玉梨魂》是這一流派的開山之作。他開創(chuàng)了鴛鴦蝴蝶派文學(xué)的諸多模式：娛樂性、消費性的市場模式，才子佳人的結(jié)構(gòu)模式，駢四儷六的文體模式。
人物生平
早年經(jīng)歷
少時求學(xué)
徐枕亞5歲隨父習(xí)詩，10歲已能創(chuàng)作。1903年，徐生將徐天嘯、徐枕亞送入新式學(xué)堂常熟虞南師范學(xué)校，在這里，徐枕亞結(jié)識了吳雙熱（后成鴛鴦蝴蝶派的重要作家）。在校期間已積詩八百多首，又試寫短篇小說和雜文。
執(zhí)教生情
1904年，徐枕亞于虞南師范學(xué)校畢業(yè)，在父親辦的善育小學(xué)任職；3年后，父親徐懋生去世，徐枕亞只得輾轉(zhuǎn)執(zhí)教于各小學(xué)。后任教虞城誼育小學(xué)，1909年至于1911年，他應(yīng)聘無錫西倉鎮(zhèn)鴻西小學(xué)，當了小學(xué)教師，其學(xué)生蔡如松聰慧可愛，甚得徐枕亞賞識，因此結(jié)識了孩子的寡母陳佩芬，徐陳二人陷于熱戀。由于女方家人的反對，二人生情而未果，徐枕亞終日沉溺于酒中。在此期間，他對一些情致婉麗、詞藻紛披的古代小說，表現(xiàn)出濃厚的興趣，而且幕仿寫作。同時，他還熱衷于舊體詩詞的寫作。這都為他日后的小說創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。
編輯與創(chuàng)作
全盛期
1912年6月，經(jīng)他的哥哥徐天嘯介紹，吳雙熱出任《民權(quán)報》副刊編輯、徐枕亞出任新聞編輯，又加入南社（同南社成員交往頻繁參與活動頗多，不過一直沒有正式填寫南社入社書，直到1917年8月28日才由同鄉(xiāng)姚民哀介紹填寫了入社書）。吳雙熱向徐約稿，徐枕亞以自己與陳佩芬曾經(jīng)的愛情故事為藍本，開始創(chuàng)作《玉梨魂》?！队窭婊辍芬蛐问姜毺匾疝Z動。1913年冬，《民權(quán)報》被袁世凱政府強行?？?，徐枕亞人中華書局任編輯，撰《高等學(xué)生尺》。1914年5月，徐枕亞與別人合辦《小說叢報》，一度銷路不錯，“世之言小說者必于叢報”，成了鴛鴦蝴蝶派的大本營。可幾年后，因糾紛，雜志?？?。
1915年時，《玉梨魂》已再版10次，銷量超30萬，徐枕亞多次討要版稅，出版負責(zé)人陳鴛春、馬志千給他100大洋。徐枕亞將陳、馬告上法庭，最終，法院將版權(quán)判歸徐枕亞，但盜版遍地，徐枕亞《玉梨魂》改寫成日記體小說《雪鴻淚史》，出版時隨書贈送《玉梨魂》。同年，僑居美國的趙公璧、謝英伯和鐘榮光在紐約創(chuàng)刊《民氣報》，作為中國國民黨支部機關(guān)報高舉討伐袁世凱大旗。徐枕亞在創(chuàng)刊號上為之題詞：“《民氣報》出版皇帝 橫厲無前”。后《小說叢報》社發(fā)生意見分歧，徐枕亞于1918年脫離該刊，自辦清華書局。
滑坡期
1922年，中國共產(chǎn)黨在上海創(chuàng)辦《向?qū)е軋?/a>》周刊陳獨秀和蔡和森通過關(guān)系請徐枕亞題詞，原題詞后有徐枕亞的姓名和印章后來出版時去掉了落款。1922年12月，徐枕亞與許廑父合辦了《小說日報》。12月27日，夫人蔡蕊珠因產(chǎn)后失調(diào)，突然去世。他寫了100首詩悼念亡妻，并將筆名改為“泣珠生”。1923年，徐枕亞任《綠竹》半月刊名譽編輯。1926年，徐枕亞38歲時與中國最后一位狀元劉春霖的女兒劉穎再婚，婚后徐、劉感情不諧。1928年2月生下一子，取名無病。1929年至1932年珠生下的一雙兒女相繼病死。1934年，將清華書局盤給大眾書局，回常熟市開設(shè)樂真廬，鬻字、篆刻兼營古董生意。晚年，徐枕亞家境坎坷(妻、子相繼去世)，生活困窘，心緒惡劣，縱酒無度，遂不復(fù)從事小說家言，且頗為過去“喜事涂抹而自悔。
人生終章
1936年冬，徐枕亞的妻子劉沅穎得重病去世。徐枕亞得知妻子去世后，1937年9月27日咯血癥大發(fā)，告別塵世，享年49歲。
個人生活
家庭
參考資料
感情
徐枕亞21歲時，在無錫鄉(xiāng)下一所小學(xué)教書，班上學(xué)生蔡如松引起他的注意，蔡父早逝，寡母陳佩芬喜寫詩，初不甚工，在徐枕亞指導(dǎo)下，頗有進步，二人因此生情。蔡家世代書香門第，在當時，寡婦再嫁幾無可能，陳佩芬曾想與徐私奔，最終還是放棄了。這段戀情讓徐枕亞刻骨銘心，后來他臥室中一直掛著陳佩芬的大幅照片。
嗜好
徐枕亞中年后常酗酒、吸鴉片。
個人作品
文學(xué)作品
徐枕亞的著作除《玉梨魂》《雪鴻淚史》《高等學(xué)生尺牘》外，尚有長篇小說十余部，如《余之妻》《雙鬟記》《讓婿記》《蘭閨恨》《刻骨相思記》《秋之魂》等。另有雜著《枕亞浪墨》四集、《無聊齋說薈》《情海指南》《挽聯(lián)指南》《近代小說家小史》以及《悼亡詞》一百首、《雜憶》三十首、《鼓盆遺恨集》等。此外還編有《無名女子詩》《諧文大觀》《廣諧鐸》《錦囊》等。
代表作簡介
《玉梨魂》是民國小說家徐枕亞創(chuàng)作的文言哀情小說，也是鴛鴦蝴蝶派成型時期最重要的奠基之作，被視為“鴛鴦蝴蝶派小說的祖師”?！队窭婊辍分旭壦膬恼Z句隨處可見，被稱為駢文體小說。1912年，《玉梨魂》在《民權(quán)報》副刊連載并很快引起轟動；1924年，《玉梨魂》被明星電影公司改編拍成電影；1926年，上海民興社將《玉梨魂》編演為話劇。1986年，撰寫的《玉梨魂》再版于江西人民出版社。
徐枕亞根據(jù)《玉梨魂》改寫成日記體小說《雪鴻淚史》，出版時隨書贈送《玉梨魂》。是中國第一篇日記體小說《雪鴻淚史》。
書法作品
參考資料
創(chuàng)作特點
文風(fēng)柔靡
楊義先生的《中國現(xiàn)代小說史》將民初的鴛鴦蝴蝶派小說分為“史漢支派”與“駢文支派”兩大類，前者以包天笑、周瘦鵑為代表，后者以徐枕亞、李定夷、吳雙熱等為代表。“駢文支派比起史漢支派，文風(fēng)更為柔靡俗艷，更多矯揉造作和濫調(diào)陳言，因此他們把鴛鴦蝴蝶派的弱點顯露得更為淋漓盡致，以致史漢支派不愿和不屑于與他們相提并論?！边@些小說雖然用文言文創(chuàng)作，但在敘述方式上卻吸收西方小說的技法，絕大多數(shù)拋棄了第三人稱全知視角，而采用第一人稱或第三人稱限知視角。如徐枕亞長篇小說《雪鴻淚史》用的是日記體。
重視性情
徐枕亞在自己的每篇小說之首，往往標以“慘情小說”、“孽情小說”、“烈情小說”、“妒情小說”“哀情小說”等名稱?？梢?，他十分重視情在文學(xué)作品中的作用。他認為，情是人類的專利品：“既為人類，疇則無情，怵側(cè)隱之心，人所固有，況事涉于男女之大欲乎?"強調(diào)人的感清，特別是人類感情之首的男女之情，這從思想上來說，意味著徐枕亞開始對禮教的不滿，從創(chuàng)作來說，產(chǎn)生了很好的影響。要表現(xiàn)人物的感清，就要剖析人吻的內(nèi)心世界，即心理描寫。小說《玉梨魂》不再停留在故事情節(jié)上，而是著重展示人物的主觀世界，溯源求本，皆于此所致。這種由外向內(nèi)的小說技巧發(fā)展，符合小說進化的潮流。當然徐枕亞這樣做，并不是自覺的，而是重視感情作用的自然結(jié)果。
三要素，重心理
徐枕亞的小說理論中，還有兩個值得提及的觀點。一是他認為生活、思想、技巧對創(chuàng)作成敗至關(guān)重要，三者不可偏廢。他說：“文人所著之哀艷文章亦多矣，未必人盡讀之而下淚，其下淚者必其人有極窮之遇，極深之思，極奇之筆兼此三者面為極妙之文，乃足動人以極端之感想。閱者紙上千行淚，乃著者筆頭一滴血所換得者也?！薄皹O窮之遇”即為生活、“極深之思”即為思想，“極奇之筆”即為技巧。二是要重視讀者心理：“大凡小說家言，其動人者每令人不忍釋手，已略得其端倪，便急欲窺其究竟。而作小說者，洞悉閱者之心理往往故示以迷離悄恍，施其狡伎倆，時留有余，未盡人意，引人入勝，耐人尋思。如十三四好女兒珊珊來遲，欲前仍卻不肯建以正面向他。山重水復(fù)，柳暗花明，惟因去路之不明，乃覺來境之可快。”徐枕亞的小說，之所送擁有那么多的讀者，與其重視讀者心理，并為此而注重藝術(shù)技巧分不開的。用他的話來說，是“美酒當飲微醉后，好花看到半開時”。所以，《玉梨魂》連載還未結(jié)束，就不斷有人去函索要?！?a href="/hebeideji/416253561891253523.html">雪鴻淚史》雖采用的是中國小說史上耳古未有的日記體，但由于作者為幫助讀者熟悉日記體小說新形式，特地在每以之前一一注明本章所指的是《玉梨魂》中的基時某事，便于讀者對服，所以，《雪鴻淚史》又成為民初銷路最廣、影響最大的一部小說。
成就與影響
成就
鴛鴦蝴蝶派的頭號人物，當推徐枕亞，在文學(xué)史上，只要談鴛鴦蝴蝶派，就不能不講徐枕亞，這主要基于以下幾方面原因：其一，鴛鴦蝴蝶派創(chuàng)作的“發(fā)祥地"和"大本營”都是徐枕亞編輯的雜志。“假使把《民權(quán)報》作為鴛鴦蝴蝶派的發(fā)祥地，那末《小說叢報》是鴛鴦蝴蝶派的大本營了。"其二，“鴛鴦蝴蝶派”的命名與徐枕亞密不可分。平衡在《“鴛鴦蝴蝶派”命名的故事》中稱，1920年上海漢口路小有天酒店一次會餐閑談，劉半農(nóng)說《玉梨魂》應(yīng)當列為“鴛鴦蝴蝶派小說”，從此便有了“鴛鴦蝴蝶派”的典故。其實真正做出這一命名的是周作人。周氏在1918年4月19日北京大學(xué)文科研究所的一次報告會上就提出了“《玉梨魂》派的鴛鴦蝴蝶體”一說；此后又在1919年2月的文章中說近來流行的《玉梨魂》“為鴛鴦蝴蝶派的師祖”。但無論典出劉半農(nóng)還是周作人，可以確定的是：徐枕亞及其《玉梨魂》已成為“鴛鴦蝴蝶派”的代名詞。其三，徐枕亞創(chuàng)造了鴛鴦蝴蝶派的多項第一。比如《玉梨魂》創(chuàng)造了銷量第一的神話，《雪鴻淚史》是“中國文學(xué)史上第一部日記體小說”；他主編的《小說叢報》與王鈍根、孫劍秋、周瘦鵑主編的《禮拜六》，是鴛鴦蝴蝶派影響最大的兩家刊物。其四，徐枕亞開創(chuàng)了鴛鴦蝴蝶派文學(xué)的諸多模式。比如娛樂性、消費性的市場模式，比如才子佳人的結(jié)構(gòu)模式，比如駢四儷六的文體模式。由于《玉梨魂》的影響，1912年后兩三年內(nèi)，“豐才嗇遇，潦倒終身”“貌美如花，命輕若絮"之類的言情作品紛紛出籠，各種情愛成為小說吸引讀者的招牌，哀情、苦情、懺情、孽情、慘情、悲情、怨情、幻情、喜情、艷情、妒情，俠情、奇情等，不一而足。可以說徐枕亞是鴛鴦蝴蝶派的開山人，而此派的重要人物李定夷、包天笑、周瘦鵑、吳雙熱、李秋、陳蝶仙、許指嚴。蔣箸超、劉鐵冷、徐卓呆、陳定山、吳綺緣、王鈍根等，都只能算是他的模仿者或后來人。
影響
風(fēng)靡一時，飽受批評
鴛鴦蝴蝶派是醞釀于清末，興盛于民初的一個以消遣娛樂心態(tài)從事創(chuàng)作，同時秉承舊體小說創(chuàng)作傳統(tǒng)并吸收西方小說技法的小說流派。這派作家創(chuàng)作的文言文章回體小說特別是駢體小說在民初風(fēng)靡一時，也因為其用舊語體從事創(chuàng)作和消遣娛樂化的創(chuàng)作心態(tài)，所以從一開始就被新文學(xué)作家貼上了復(fù)古反動的標簽而加以攻擊批判，甚至所有的舊體文學(xué)作家統(tǒng)統(tǒng)被歸入這一派的行列。
民初文學(xué)呈現(xiàn)出商業(yè)化、通俗化、娛樂化趨勢鴛鴦蝴蝶派就是其中的代表。這一流派雖然在五四新文化運動中被茅盾等稱為“金錢主義觀念的文學(xué)”“純粹的封建思想的文藝”，其作者也被鄭振鐸稱為“文始”“文丐”，但他們依然故我始終以趣味主義為旨歸。這一流派在發(fā)展過程中兒度式微又幾度中興其作品之巨、讀者之眾、影響之大令文學(xué)史家無法回避。-
鴛蝴派重評，徐枕亞受矚
出現(xiàn)于清末民初中國文壇上的鴛鴦蝴蝶派(簡稱鴛蝴派，下同)小說，是中國近現(xiàn)代文學(xué)史上作家作品很多、影響范圍很廣的一個流派。徐枕亞是這一流派的奠基人之一,其代表作《玉梨魂》是這一流派的開山之作。但是，長期以來由于這一流派作品題材以描寫愛情婚姻為主,“佳人和才子相戀相悅，分拆不開，柳蔭花下，像一對鳳蝶總科，一對鴛鴦”(魯迅《二心集·上海文藝之一瞥》),在藝術(shù)上過于追求詞藻的華美，情調(diào)的纏綿，還由于復(fù)雜的歷史及政治原因，因此鴛蝴派的小說，在很長時間中被都薄以至于否定(例如，游國恩先生主編的《中國文歷史學(xué)》就下過這樣的結(jié)論:“就它們總的傾向看是很腐朽的”)。近年來，隨著思想解放和實事求是路線的貫徹，“對于鴛鴦蝴蝶派的考察，已經(jīng)逐漸引起現(xiàn)代文學(xué)研究工作者的關(guān)注”?！傍x鴦蝴蝶派也正在受到應(yīng)有的重視”(范鉑群《試論鴦蝴蝶派》)。徐枕亞及其《玉梨魂》也因此逐漸受到論者的注意。
人物評價
徐枕亞長于心理描寫，在舊小說家中極罕見。（北京晚報評）
徐枕亞工詩詞，善書法，尤擅駢體文，而以小說名世。其小說不僅以哀感頑艷著稱，而且也以駢四儷六之文體為其顯著特點，對鴛鴦蝴蝶派的形成和發(fā)展產(chǎn)生過相當大的影響，從而使徐枕亞成為該派的一面旗幟。（豆瓣網(wǎng)評）
徐枕亞生性聰明、情意綿綿、嗜酒成癖而又缺乏自控能力。枕亞的書法特別是那一手行草十分受人喜愛。（《南社書壇點將錄》作者李海評）
相關(guān)爭議
版權(quán)爭議
《玉梨魂》暢銷，徐枕亞卻獲利甚微。1915年10月24、25日，《申報》上登出徐枕亞頗具情緒性的廣告《召賣玉梨魂版權(quán)》：
鄙人所撰玉梨魂一書，前經(jīng)民權(quán)出版部陳鴛春馬志千兩人代為出版，言明出版后余利與著作人均分，今已發(fā)行兩年，獲利不，鄙人一再向伊結(jié)算，料彼等居心險惡，意在吞沒。
徐枕亞稱《玉梨魂》只是由民權(quán)出版部代為出版，言明獲利和著作人均分，但現(xiàn)今獲利豐厚，出版部的陳馬二人卻置作者于不理。徐枕亞直斥二人為“市儈”，“居心險惡”，因不屑再與此輩打交道，所以打算收回版權(quán)，賣與他人。
但民權(quán)出版部的陳馬二人卻說徐枕亞已將版權(quán)賣與他們，在徐枕亞的廣告旁邊就是《陳鴛春馬志千啟事》：
民權(quán)出版部玉梨魂一書，發(fā)刊之始即與原著徐君枕亞商酌，擬三人合，徐君以商業(yè)繁瑣，盈虧難測，愿將版權(quán)讓渡，索贈本書百冊，商妥始行發(fā)稿。
陳馬二人的理由是當初曾提議三人合伙經(jīng)營出版事宜，但徐枕亞嫌商業(yè)事務(wù)繁難而不肯，現(xiàn)在看書出版賺錢了，就一再要求獲得利益。既然徐枕亞已經(jīng)接受了他們的一百本贈書與一百銀元，就算是出賣版權(quán)了。但徐枕亞并不認可這種說法，稱自己并無言明轉(zhuǎn)讓版權(quán)，雙方互不相讓。
但一波未平，一波又起，《民權(quán)報》經(jīng)理周浩又隨即發(fā)表啟事稱，《玉梨魂》版權(quán)既不應(yīng)該歸陳馬二人也不屬于徐枕亞，應(yīng)由他負責(zé)，他的理由如下：
鄙人前辦《民權(quán)報》時，于編輯、發(fā)行兩部外曾有出版部之設(shè)。因體恤發(fā)行部中人勞苦，準有陳鴛春、馬志千二君暫將《民權(quán)報》內(nèi)部種種雜文刊售。藉以獲利，以資沾潤，而版權(quán)仍為民權(quán)報所有。
周浩認為《民權(quán)報》是自己出資辦的，報上登載的文字理應(yīng)由自己擁有版權(quán)。現(xiàn)在報上登載的一些作品出版獲利了，而且出版機構(gòu)還是自己為體恤手下人員而設(shè)立的，結(jié)果自己卻分文無所獲，還在為報紙債務(wù)煩惱，不免有些不平，因此認為自己既有管理之權(quán)，版權(quán)自然也就應(yīng)該全部為自己所有。如此說來，《玉梨魂》就應(yīng)該由他擁有版權(quán)。這樣的決定，徐枕亞肯定無法接受，他在自己任編輯主任的《小說叢報》上聲明：“鄙人前服務(wù)《民權(quán)報》時，系編輯新聞，初不擔任小說，《玉梨魂》登載該報，純屬義務(wù)，未嘗賣與該報，亦未賣與該報有關(guān)系之人，完全版權(quán)，應(yīng)歸著作人所有，毫無疑義。” 徐枕亞認為，當初自己在《民權(quán)報》任編輯時，并沒有撰寫小說這一項工作要求，創(chuàng)作《玉梨魂》純屬個人行為，關(guān)鍵是自己并沒有把版權(quán)賣與《民權(quán)報》，因此版權(quán)與《民權(quán)報》更加無涉。三方各執(zhí)一詞，最后徐枕亞還是訴諸法律，收回了版權(quán)。
抄襲爭議
《雪鴻淚史》之作，卻使徐枕亞戴上了抄襲家的帽子。原來，徐枕亞在擴展改寫《玉梨魂》的時候，拉拉雜雜把很多別人的詩作也搬到了己的書里。這做法原是傳統(tǒng)積習(xí)，古已有之，譬如《三國演義》《水滸傳》《金瓶梅》等都曾運用前人詩詞，不過這些作品都有一個集體創(chuàng)作的問題，分不出是誰，什么時候偷的，也沒有什么收益，所以就順其自然，不作追究。然而，徐枕亞的問題就不一樣了，《雪鴻淚史》 可是徐枕亞的著作，別人被抄他卻悶聲發(fā)財，黑眼睛也會發(fā)紅，于是報紙上的筆仗開戰(zhàn)了，很有一些人站出來到徐枕亞書中聲稱要領(lǐng)回自己的“孩子”，而徐枕亞之抄襲家的帽子也戴了許久許久。
參考資料 >
徐枕亞 (豆瓣).豆瓣.2021-05-19
胡安定:《玉梨魂》版權(quán)之爭與職業(yè)作家的形成.中國作家網(wǎng).2024-03-10
“言情小說之祖”的版權(quán)風(fēng)波.中國作家網(wǎng).2024-02-16
與時俱進的老派才子周瘦鵑.今日頭條.2024-01-03
玉梨魂.豆瓣讀書.2022-02-14
中國現(xiàn)代日記體小說論.知網(wǎng)空間.2024-03-10
徐枕亞簡歷介紹.卓可藝術(shù)網(wǎng).2024-03-10
蔡元培曾因自認為“字寫得難看”推遲參加殿試.中國新聞網(wǎng).2024-03-10