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劉春霖（1872—1942），字潤琴，號石，直隸肅寧縣北石寶村（今河北省肅寧縣）人，中國末代狀元，曾任清資政院議員、直隸省教育廳廳長。

劉春霖少時讀書優異，光緒三十年（1904年）考中狀元，授翰林院修撰，后赴日本東京法政大學留學。回國后，他先后任職資政院議員、保定直隸高等學堂監督。清亡后，劉春霖在袁世凱大總統府任職內史秘書，兼任中央農事試驗場場長，后任直隸省教育廳廳長。宣統三年（1911年），劉春霖眼見政治腐敗，辭去官職，隱居于世，終日以書畫為伴。“九一八”事變后，偽滿洲國邀請劉春霖擔任偽滿教育部部長，被其拒絕。“七七”事變后，日偽當局又想讓他擔任北京市市長，劉春霖言正拒絕，被憤怒的日偽當局查抄了家財。劉春霖因此遭受打擊，從此閉門不出，以詩書自慰。晚年他以賣字為生，多次捐助開辦小學，開設書局，編縣志，還出資捐助災民。1942年1月18日因病逝世，享年70歲，歸葬保定市郊魯崗村。

劉春霖的小楷書法為時人所稱道，有“大楷學顏（顏真卿），小楷學劉（劉春霖）”的贊譽。劉春霖在隸書、真書、行書和楷書等書法風格上都有出色的表現，他的作品在美國弗利爾美術館中有多件收藏，其書法成為晚清、民國時期主流書風的代表。此外，劉春霖出版了多種小楷字帖，其中包括《大唐三藏圣教序》《文昌帝君陰文》《閑邪公家傳》《蘭亭序》和《靈飛經》等作品。

人物生平

早年經歷

劉春霖，字潤琴，號石筼，生于清同治十一年（1872年），是肅寧縣北石寶村（今河北省肅寧縣）人。劉春霖家世代為農，父親劉魁書后來在保定市府衙當差，其母便在知府家中做女仆為生。

劉春霖幼年跟隨父母在保定生活，因家庭貧困，在六歲時被送回老家，交由兄嫂撫養。八歲進入私塾讀書，因天賦不錯，學習努力而受到師長喜愛。他的父母看他學習勤奮，于是將其帶回保定學習。

高中狀元

劉春霖十四歲時考中拔貢生，二十歲時考中秀才，之后考入當時直隸省的最高學府保定蓮池書院就讀。在此受到了書院院長吳汝綸的賞識，吳汝綸常對其單獨授課，對他要求頗為嚴格。劉春霖在此學習了語言文學、歷史學、世界各國政治、詩詞格律，還兼學了英、日語等。

劉春霖三十歲時考中舉人，之后參加會試成功入闈，光緒三十年（1904年）中狀元，授翰林院修撰。

仕途經歷

劉春霖中狀元后，授翰林院修撰。后清政府選派留學生出國留學，劉春霖被選中，于光緒三十一年（1905年）前往日本東京法政大學就讀。在日期間，雖貧窮清苦，但他依舊努力學習，成績始終名列前茅，光緒三十三年（1907年）劉春霖學成歸國。回國后歷任資政院議員記名、福建提學使等職位。宣統三年（1911年），清代被推翻，劉春霖便在北京寓所隱居，終日以詩、書、棋為消遣。

民國三年至十三年（1914年-1924年），劉春霖先后在歷任民國總統的府內擔任內史，同時兼任中央農事試驗場和直隸高等學堂的學監等職位。還曾兩次代表大總統徐世昌前往山東曲阜，主持孔子大成節典禮，因此聲名鵲起。隨后，劉春霖擔任直隸省教育廳廳長等職務。在大總統府和直隸省任職期間，他目睹了當時軍閥割據、內部爭斗和政治腐敗的局面，深感憤慨。他雖作為內史秘書，但消極應對，對于重大時政事件從不發表自己的看法。最后，于民國十七年（1928年）選擇隱退，不再從政。

晚年經歷

劉春霖隱居后仍對國家前途憂心忡忡，九一八事變后，日軍占領中國東北地區三省，蔣介石下令東北軍隊不得抵抗，這讓劉春霖深感憤慨。隨后，“滿洲國”派人以溥儀名義，邀請劉春霖擔任偽滿教育部部長，被劉春霖拒絕。同時，宋哲元擔任河北省省長后由于對劉春霖的敬仰，尊稱劉春霖為師，并與其開始密切往來，劉春霖常常向宋哲元傳授古今知識和經史知識。他與宋的談話內容被收錄在當時的報紙上，題為《劉春霖之言過》。

“七七”事變爆發后，日軍占領中國北京市（今北京），有一漢奸名王揖唐，和劉春霖是同科進士，還曾同在日本留學。王揖唐想借用劉春霖的名聲，邀請他出任北京市市長，但無論如何勸說，劉春霖都堅決拒絕。日偽當局非常氣惱，第二天就派遣日偽軍抄家，把劉家人趕出家門，并抄走了家中財物。后來，經過付出巨額贖金和求情，才讓家人重新回到家中，同時歸還了抄走的財物。這件事對劉春霖造成了很大的打擊，從此他閉門不出，以詩書自慰，但在當時依然備受人敬重。

1942年1月18日，劉春霖因心臟病突發與世長辭，享年70歲，歸葬保定市郊魯崗村。

主要作品

劉春霖于1928年辭官歸隱后，常以寫字賣文維持生計，因他是清朝狀元，書法寫得又好，潤筆生意應接不暇。從傳世作品來看，劉春霖在隸書、真書、行書和楷書等書法風格上都較為擅長。在他生前便有《大唐三藏圣教序》《文昌帝君陰騭文》《閑邪公家傳》《蘭亭序》和《靈飛經》等楷書作品出版流傳。

除賣文之外，劉春霖常為京城的顯貴們書寫墓志銘，其中較為知名者有北海團城《明亡紀念碑》、馮玉祥之父《馮有茂墓志》、韓復集之母《李氏墓志》等。

木質匾額

河北省河間市文保部門工作人員2014年7月19日在二十里鋪清真寺內，發現一塊長約1.5米、寬約1米的木質匾額，上書“惟精惟一”四個金色大字，渾厚質樸，中國最后一名狀元劉春霖的署名在匾額正上方，立匾時間為民國十二年。

甲辰科狀元策

劉春霖的沈從文科狀元策現藏于開封市聚協昌科舉文化博物館，是其高中狀元后重新抄錄，于1915年影印出版的。聚協昌所藏劉春霖狀元策為紙質折冊頁，共8開，16折，每折框高0.29米，寬0.11米，總長1.81米。左側豎印標題“甲辰科狀元策”6字，內頁用白色宣紙，邊框、豎格線為黑色。每折6行，滿行24字，都是以1厘米左右的小楷書寫，共2038字，字跡工整，卷面清潔。第一開前半頁寫履歷三代，中間沒留素頁，策冒14行，策尾10行，第一道策17行，第二道策20行，第三道策15行，第四道策12行，共88行，符合“文不懸腳，頌圣抬頭七開半”之通例。劉春霖的狀元卷是清代晚期科舉制度的最后一份狀元卷，可以反映出科舉制度的變革和瓦解。

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藝術特點

劉春霖的書法承襲唐代楷書的面貌，主要以書法家虞世南、歐陽詢為宗，他的學習最初是為了滿足科舉考試和公文書寫的需要，體現了當時朝廷和士大夫的審美取向，不能擺脫清以來科舉取士所要求的“烏黑、方正、光潔”的館閣體的影響。他的創作主要以楷書、行書為主，當時楷書以“平正”為書寫規范的第一原則，在他的《甲辰科狀元策》中，近千字的文章，能夠做到一以貫之，以整體一致的筆力為人稱道。他善于微細調整筆畫的角度，給人以協調、和諧的感覺。在其大部分小楷作品中，結體偏于瘦長，字間距較寬博，每個字筆畫之間的位置關系，都經過長期地總結、修正，包含了前人經驗和自己練習的體會。他在行書方面并不精通，行書作品有對聯、扇面，其中一副七言對聯，聯文“綠竹故侵行徑里，青山長對卷簾時”，主要學習書法家劉墉的風格，外顯豐圓軟滑，實則內涵剛勁，骨肉兼備，黑色濃重而沉郁。

劉春霖的書法注重用筆的精健含蓄、墨氣的和潤、結字的端莊溫雅和章法的規整穩妥。但令人賞心悅目的是通幅頗具疏朗和諧的形式、美和清靜的韻致，由此表達出作者心氣和平，恬靜自適的心境。他還比較愛用異體字，大部分是為了簡化，使字形變得規整、方正。這樣不至于局促，反而顯得舒朗寬博，正得小字之法門。其小楷書風，從主觀感受上講“秀”是主流。不怒張，不粗獷，不笨拙、不夸飾。挺拔有力，秀而不媚，從秀骨透出來秀氣。秀骨內蘊，也是含蓄的，所以雍容大度，中正典雅。也表現為“潤”，飽滿、不枯燥，耐看的特點。但其書法一直是館閣體的水平，除應用外，在面貌上沒有突出變化。除了契合皇家審美外，沒有超出帖學范疇。雖受時代之局限，卻也有其獨有的書法境界，在清末民國書壇中別具特色。

思想主張

劉春霖是中國歷史上最后一位狀元，他的人生處在清末民初的時代，并在其中表現出自己的政治觀點和立場。19世紀末20世紀初，西學涌入以及清末新政的推動，劉春霖兼習中西之學，成為既受到傳統的儒家教育又具有進步觀念的知識分子。

在他的《甲辰科狀元策》中，他提出了四個對策，他第一個提出整肅吏風、澄清吏治的主張，察吏之道在于重視守令的任用；第二提出了加強軍備建設的重要性，要建立常備軍，并引進先進的武器裝備，及加強訓練，以取得軍事的勝利；第三他認為要振興實業，鼓勵人們進行科技的創新與發明，加強與西方各國的經貿往來，以改善財政困境；第四他認為不能完全接受西方文化，應該以傳統的儒家思想來引導人們的思想價值觀念。這些主張充分表現了劉春霖的才學與見解，他提出的治國之策具有一定的經世致用、因時制宜的思想，對于當時的中國具有一定的現實意義。

辛亥革命后，從西方移植的民主共和制度并沒有使中國社會發展起來，反而導致社會更加動蕩。在這個過程中，劉春霖的政治觀念也走向復舊，因此他參與了民國初年的兩次復辟活動。到晚年時，劉春霖變得更加穩重，他只求用自己的行為為社會多做一點貢獻。他的政治觀在這個時期表現出過渡性，一方面形成了對新的政治理念的認同，另一方面對舊的社會主義又難以割舍。清末民初是中國社會新舊劇烈變化的時期，傳統與現代相互交錯糾結。劉春霖正是這一時期傳統士人向近代新型知識分子轉化的典型代表。

成就影響

書法

劉春霖的書法一向為人稱道，他擅長館閣體，以小楷著名。時人有“大楷學顏（真卿）、小楷學劉（春霖）”的說法。他的書法成為晚清、中華民國主流書風的代表。在美國弗利爾美術館中收藏有多件劉春霖的作品。劉春霖的名字已載入香港書譜出版社和廣東人民出版社出版的大型辭書《中國書法大辭典》。

史學

劉春霖還在古文學、歷史學和金石學方面，擁有深厚的造詣，對小學（訓學、文字學、音韻學）的研究也十分精湛，有許多獨到的見解。因為對知識的渴求，不惜花費重金購買書籍，收藏的圖書數量超過萬冊。此外還在保定市等地開設了幾家“直隸書局”。劉春霖對民國《肅寧縣志》的編纂也極為重視，不僅捐資資助修志工程，還親自參與具體指導并審閱了該縣志的初稿。由于戰亂的原因，這部縣志的初稿最終遺失了。

人物評價

晚清翰林呂夢符在劉春霖逝世后為其著挽聯：婪尾科名，頭峻立；天隕文星，聞聲惆悵。

學者金滿樓著《細讀晚清七十年》評價：劉春霖作為傳統士紳，一生所為，不算愧對“狀元”二字。

后世紀念

劉春霖墓

劉春霖墓坐落在河北省保定市復興西路中魯崗村。2009年，劉春霖墓被評為保定市第三批市級文物保護單位。

紀念活動

2011年02月05日，因劉春霖與河北保定深厚淵源，百余名各界人士齊聚河北保定，參加劉春霖誕辰140周年的紀念活動；追憶其在書法、史學、教育等領域的卓越成就，并進行《劉春霖書法集》一書的簽售，以此紀念這位開明的教育家、近現代著名學者、詩人、書法家。

家族成員

人物軼事

光緒三十年（1904年）五月，清政府依慣例舉行了一次殿試，主考大臣經過認真挑選，把入選的試卷按名次排列，呈請慈禧太后“欽定”。她首先翻開主考官列為頭名的試卷，字跡流利清秀，文詞暢順華麗，內心頗喜。但一看到舉子的名字，“朱汝珍”，令慈禧想到“珍妃”，心中頓時不快；又看到朱汝珍來自廣東省，又想到清代的諸多“首逆”如洪秀全、康有為、梁啟超、孫中山等都來自廣東，于是便把朱汝珍的考卷扔到一旁。當慈禧翻開第二份考卷，直隸肅寧縣舉子“劉春霖”的名字讓慈禧頓時喜上眉梢。其一，春霖有春風化雨、甘霖普降之意，寓意吉祥；其二，肅寧一片太平景象，對于當時烽火四起、搖搖欲墜的清王朝更是吉祥之照。當即御筆欽點劉春霖為頭名。第二年，1905年，清政府廢除科舉制，于是劉春霖就成為了中國科舉制度最后一位狀元。

社會活動

教育

劉春霖熱心于興辦學校。他在自己的家鄉興建了一所小學，房屋和學校設施都是他資助的，并贈送匾額，上面題著“鑄才爐”，懸掛在學校門前。他還為北京燕冀中學（男女兩所）捐資贈書，并擔任該校董事會董事。劉春霖對家族子弟的教育也格外重視，所有上小學、中學和大學的人，他都一視同仁，負擔其學費。

救助災民

劉春霖也了解到民眾的苦難，幫助了遭受黃河泛濫災害的災民。1933年夏，黃河泛濫，冀、魯、豫三省人民受災嚴重，許多人流離失所。劉春霖等人發起組織了“河北移民協會”，并在內蒙建立“河北新村”，先后移民數次，計330戶、1100多人，費用均由發起人捐獻和募集。劉春霖不顧年事已高，親自奔波，還聯絡了河北省主席于學忠，請求各地政府提供援助。