常錫劇，簡稱錫劇，別名常錫文戲，流行于滬寧沿線以及杭、嘉、湖地區(qū)和皖南城鄉(xiāng)的地方傳統(tǒng)戲劇，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
錫劇，舊稱“灘簧”，起源于清代乾隆、愛新覺羅·颙琰年間的無錫、常州一帶的敘事山歌“東鄉(xiāng)調(diào)”，在辛亥革命前后進(jìn)入“小同場戲階段”。1914年，“灘簧”藝人先后帶領(lǐng)錫劇進(jìn)入上海市，“灘簧”戲發(fā)展成為多至幾十人同場演出的"大同場戲"，正式搬上舞臺。1916年，袁仁義、李庭秀、邢長發(fā)等組班稱“無錫灘簧”，另有孫玉彩、王嘉大、周甫藝等組班稱“常州灘簧”。1921年，常州班改為“常州文戲”，無錫班改為“無錫文戲”。同年，兩班合作于先施游樂場同臺演出。從此兩班合流，統(tǒng)一改稱為“常錫文戲”。1954年，“常錫文戲”在更名為“常錫劇”，1955年，江蘇省文化局發(fā)文，將“常錫劇”正式更名為“錫劇”。錫劇作為民間戲曲，其曲調(diào)豐富多彩，旋律委婉動人，屬于板腔體系。男女聲早已形成，在男女聲對唱中無需轉(zhuǎn)調(diào)，即可靈活自如地運(yùn)用同一種基本腔調(diào)。錫劇的主要劇目有《珍珠塔》《孟麗君》《紅樓夢》《紅樓夜審》《雙推磨》《拔蘭花》《摘石榴》《秋香送茶》《雙珠鳳》《紅花曲》《三請樊梨花》等。代表性人物有梅蘭珍、王彬彬、汪韻芝、姚澄、劉鴻儒、王蘭英、倪同芳、沈佩華、王漢清、費(fèi)興生、吳雅童、楊企雯、張雅樂、薛文德、薛靜珍、姚梅鳳、林月珍等。
2008年6月，錫劇被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單》公布，江蘇常州市錫劇院、江蘇省演藝集團(tuán)、無錫市錫劇院有限責(zé)任公司獲得錫劇項目保護(hù)單位資格。
歷史沿革
起源
錫劇舊稱“灘簧”，起源于清朝乾隆、嘉慶年間無錫、常州一帶的敘事山歌“東鄉(xiāng)調(diào)”，以男女對唱的形式，說唱故事以自娛。太平天國前后，“東鄉(xiāng)調(diào)”與道情、唱春、宣卷相融合，逐漸發(fā)展成曲藝形式的“灘簧”，演唱生活中的小故事。而后又根據(jù)語音、唱腔方面的差異，被大家又分“無錫“灘簧””與“常州“灘簧””。“灘簧”隨后吸收了江南民間舞蹈“采茶燈”的身段動作，并采用采茶燈、花鼓戲的方式演出，逐漸發(fā)展成“灘簧”小戲，被稱作“花鼓“灘簧””。“灘簧”戲多在農(nóng)村中活動，所演節(jié)目只有小旦、小生、小丑中的兩個角色，被稱為“對子戲”。
發(fā)展
愛新覺羅·旻寧年間，錫劇開始出現(xiàn)半職業(yè)或職業(yè)“灘簧”藝人，并開始出現(xiàn)女職業(yè)藝人。打破了先前“灘簧”藝人均為男性的格局。少數(shù)藝人進(jìn)人常州、無錫等城內(nèi)演出，由于演出繁忙，需增添人手，藝人們開始收徒傳藝，組織班社，至光緒年間，逐步形成常幫、錫幫、江陰幫和宜興市幫。活躍于所在地域的水鄉(xiāng)村鎮(zhèn)。
此間“對子戲”流傳甚廣，一些農(nóng)村知識分子也加人“灘簧”隊伍，加以班社間的競爭，使劇目內(nèi)容豐富，情節(jié)復(fù)雜起來，出現(xiàn)了除“三小外”又有老生、老旦、滑稽等三至五個角色的劇目，如《借黃糠》《陸雅豆賣妻》等。在原單一的“簧調(diào)”的基礎(chǔ)上，派生出了“長三調(diào)”“行路調(diào)”等曲調(diào)。在吸收民間小調(diào)基礎(chǔ)上又增加了“紫竹調(diào)”“春調(diào)”等。由于“對子戲”劇目的發(fā)展，曲調(diào)的豐富，加上內(nèi)容的增多，故事情節(jié)的復(fù)雜，也就突破了原有的形式，使劇種進(jìn)人了一個新的時期——同場戲階段中的“小同場”。
繁榮
民國初年，“灘簧”戲開始從農(nóng)村走進(jìn)城市。錫劇以“灘簧”形式進(jìn)入上海市，進(jìn)滬的第一人是袁仁儀。1908年，他只身闖上海，最先在茶館、酒樓唱“無錫“灘簧””；后與徒弟“半天紅”以生、旦唱對子戲；1916年底，“無錫“灘簧””進(jìn)入上海“天外天”游藝場，后轉(zhuǎn)入“大世界”“小世界”等地演出。1920年新春他邀數(shù)人結(jié)成戲班，掛牌“無錫班，蘇錫新戲”，著簡易清裝于“天外天”游樂場演唱。
1921年，袁仁儀改班名為“無錫“灘簧”，龍鳳班”，移至大世界游樂場演出，規(guī)模上從原本幾十人同場演出的“大同場戲”，轉(zhuǎn)變成了大規(guī)模戲。將“灘簧”從“對子戲”推進(jìn)到合臺演出的“同場戲”階段，并根據(jù)唱本編排演出《珍珠塔》而轟動申江。當(dāng)時在上海的梅蘭芳與著名戲劇家田漢都曾慕名到“大世界”觀看“無錫“灘簧””演出，并到后臺與袁仁儀等人相見，鼓勵贈言“無錫“灘簧”在上海有前途。”后來，上海市的勝利唱機(jī)公司特地灌制了《珍珠塔·贈塔》和《林子文·陸素珍探監(jiān)》，成為錫劇有史以來的第一張唱片。同場戲時期的錫劇先后從寶卷和彈詞、京劇和徽劇中引進(jìn)、移植了許多劇目，并開始上演一些現(xiàn)實題材的時裝和清裝的劇目。
1923年，常州藝人王嘉大在上海曹家渡創(chuàng)辦了“三民戲院”，這是第一家專演常錫文戲的戲院。1927年，“無錫“灘簧””袁仁儀，與“常州“灘簧””周甫藝班于先施樂園合作演出，后來兩地“灘簧”融合改稱“常錫文戲研究協(xié)會”，并創(chuàng)立常錫文戲研究協(xié)會。至此，錫劇進(jìn)入發(fā)展新階段。
挫折
1935年，無錫發(fā)生了嚴(yán)重的“灘簧”被禁演事件。1935年6月初，有人向江蘇省第一區(qū)黨務(wù)指導(dǎo)員辦事處舉報，稱無錫第一臺、中東、巴黎、慧明等處劇院所演南方歌劇即是變相“灘簧”，請求查禁。辦事處接報后即轉(zhuǎn)令無錫縣黨部辦理，縣黨部隨即轉(zhuǎn)令無錫娛樂審查會查辦，無錫娛樂審查會隨即停發(fā)了各戲院準(zhǔn)演南方歌劇的執(zhí)照。
為了應(yīng)對政府取締“南方歌劇”的禁令，1935年7月南方歌劇被改名為“改良平劇”，但是無錫市黨部、公安局、公共娛樂審查委員會又聯(lián)合取締了“改良平劇”。在無錫縣政府和黨部看來，無論是南方歌劇和改良平劇，其唱詞雖略微有所變化，但其唱腔依然是“灘簧”調(diào)，因此必須予以嚴(yán)厲取締。禁令頒發(fā)后，無錫報刊對“灘簧”的批評很多，主要是關(guān)于看戲引發(fā)的治安問題、觀眾狂熱背后的思想愚昧和社會風(fēng)氣頹廢。隨后全城戲院所有“灘簧”一律被禁止。
復(fù)興
1937年9月初，《人報》發(fā)表了一篇不同意見的文章，出面為戲院和藝人辯護(hù)。于是戲院便請《人報》主編做代表與官方理論。同年9月27日，孫德先代無錫各戲院聯(lián)合起草了一份聲明，刊登在無錫各報上，表達(dá)了要求改良“灘簧”，反對禁演的主張。最終以改造提升“灘簧”為由，獲得了一次試演權(quán)。
同年10月5日，一部以明朝王其勤抗倭斬子為內(nèi)容的無錫文戲《克寶橋》上演，取得巨大成功，獲得官方、文化界、教育界、新聞界、演藝界和本地觀眾的一致好評。這場新編“無錫文戲”可謂錫劇發(fā)展史上的一個里程碑，扭轉(zhuǎn)了“灘簧”黃俗的負(fù)面文化形象，贏得了正常演出的權(quán)利。此次的演出也使得無錫地方文化精英的社會價值認(rèn)識已經(jīng)發(fā)生了重大的改變，由先前認(rèn)為“灘簧”“傷風(fēng)敗俗”逐漸意識到“灘簧”對滿足中下層民眾娛樂精神需求的重要性，重新認(rèn)識到了“灘簧”在社會教育上的巨大意義和價值，因此主張變革“灘簧”，由“厲禁”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬U禁”。
同年10月30日，已改名為無錫文戲的“灘簧”，終于獲得政府同意，在無錫第一臺正式公演，而有關(guān)“灘簧”演出的禁令也隨之于無形中廢除。此后，無錫成立了“無錫文戲改進(jìn)委員會”(后改組為“無錫文戲研究會”)，負(fù)責(zé)“灘簧”改良的具體事宜。1954年，無錫文戲和其他附近文戲被正式統(tǒng)一命名為錫劇。并在上海舉行的戲曲會演中，錫劇、越劇、黃梅戲并列為華東三大劇種。
藝術(shù)特點
題材內(nèi)容
錫劇演出的劇本內(nèi)容主要有現(xiàn)實日常生活題材和歷史傳奇題材。最初是農(nóng)村日常生活中的故事為主，大多為愛情婚姻題材，反抗封建婚姻和舊禮教，也有一部分是對地主階級進(jìn)行嘲諷的，如《賣餛飩》《庵堂相會》《拔蘭花》《借紅紗》《朱小天》《借黃糠》《陸雅豆賣妻》《珠花記》等。近年錫劇的題材內(nèi)容大多是歷史傳奇題材，如《燭光在前》《涓生之路》《紅梅花兒開》《雨花謠》《離歌》等。突出了錫劇在本體創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分挖掘紅色資源和地域文化，注重民間色彩的同時，不消解英雄品質(zhì)，切實將本土文化資源轉(zhuǎn)化為了戲曲價值，深化了時代精神下錫劇文化的內(nèi)涵。
音樂藝術(shù)
唱腔
錫劇唱腔屬于曲牌板腔綜合體，三大基本調(diào)均屬于上下句的板式變化體結(jié)構(gòu)，并常在上下句之間插入一段或長或短的清板。錫劇音樂旋律柔和、流暢、輕快，有男女分腔的顯著特點。
曲調(diào)
錫劇曲調(diào)平易近人，極富江南水鄉(xiāng)靈動秀麗的特點，唱詞也通俗易懂，聲調(diào)鏗鏘、能瑯瑯上口，易為廣大受眾所接納歡喜，因而廣為流傳。
錫劇主要的曲調(diào)有“簧調(diào)”和“大陸調(diào)”兩大類。“簧調(diào)”，發(fā)源于蘇州市的著名曲藝藝術(shù)蘇州評彈的曲調(diào)，板式變化多樣，包含了反弓老旦調(diào)、簧調(diào)慢板、說頭板等多種，旋律清新委婉，起伏酣暢，節(jié)奏平穩(wěn)。“大陸調(diào)”則發(fā)展自杭州市武林班的“大陸板”，后吸收“簧調(diào)”的特點，新增了朗誦性的“清板”，清板常插在板式變化體的起板與落板之間，插入的清板長度可短可長，比較隨意，大陸調(diào)的旋律爽朗不羈，起伏小，但節(jié)奏不穩(wěn)。而后，蘇州的文書調(diào)發(fā)展出了“鈴鈴調(diào)”，是繼“簧調(diào)”、“大陸調(diào)”之后的第三大曲調(diào)。“鈴鈴調(diào)”以柔美纏綿、多用極進(jìn)手法見長。
念白
樂器
早期的錫劇伴奏樂器僅為一把二胡，隨著時間的推移，逐漸增加了主胡、副胡和琵琶這些樂器。到了后期，江南絲竹成為主要的伴奏樂器，其中包括二胡、高音二胡、中胡、低胡、琵琶、揚(yáng)琴、三弦琴、蕭、笛和嗩吶等。隨著時間的進(jìn)展，西洋樂器也納入了其中，如大提琴、小提琴、打擊樂器以及西洋木管樂器等，以滿足民族伴奏樂器在音色和音域方面的不足之處。這樣的改進(jìn)不僅增添了多樣化的音色，也為錫劇的演奏和表演帶來了更廣闊的發(fā)展空間。
表演藝術(shù)
角色行當(dāng)
在錫劇藝術(shù)之中其角色行當(dāng)分工較為顯著，分工過程經(jīng)歷了多個階段，主要分為戲子戲階段、小同場時期、大同場時期。
對子戲階段，分為上下手，男角稱"上手"（或稱"左口"），女角稱"下手"（或稱"右口"）。或一生一旦，或一丑一旦。
小同場時期，角色增多，角色行當(dāng)已由對子戲的"三小"發(fā)展為小生、老生、滑稽（丑）、老旦、花旦五行。
大同場時，進(jìn)一步分行，小生有"風(fēng)雅""文武"之分，老生有"家庭老生""文武老生""奸雄老生"之分，滑稽有"潮流滑稽"（演唱時事新聞）"呆派滑稽"（又稱"冷面"，以陰噱見長）之分，老旦有"家庭老旦""彩旦"之分，花旦有"青衣悲旦""文武花旦""閨閣花旦""風(fēng)騷花旦""小旦"（又稱"丫頭旦"）之分。
各行根據(jù)不同角色，又分成各種小行：
表演程式
在錫劇表演藝術(shù)中，對身形要求很高，身韻訓(xùn)練包含著四個不同而又不可分割的四個方面，那就是“形、神、勁、律”。通常把“形”概括為直接看到的肢體的動態(tài)、動作與動作之間的連接和身體姿態(tài)之間的轉(zhuǎn)換。“灘簧”戲本身代表一種神韻，一種韻律。一般而言，沖、靠、含、腆、移、提旁是非常明顯的動作標(biāo)志，主要是指以腰部為中心的動律原則，身韻訓(xùn)練是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要目的是提高錫劇表演者的表演技巧和肢體靈活性。例如，在做““灘簧”戲”的跳躍動作時，要保持身體斜移，專業(yè)術(shù)語叫做“沖、靠”，“沖”就是需要身體先提一下，然后再“靠”下去。再比如“旁提”就是指身體先沉后提當(dāng)中，不由自主地完成身體從下至上的曲線動作，從視覺的角度可以看到一個半圓弧的形狀，使其在表演時可以隨心所欲地表現(xiàn)想要表達(dá)的內(nèi)容與情感。情感是基礎(chǔ)性的，是非常關(guān)鍵的“灘簧”表達(dá)。
舞臺美術(shù)
化妝扮相
化妝
在舞臺上，不同的角色要求有不同的妝容。錫劇從坐唱轉(zhuǎn)為帶有簡單表演的走唱，可略微化妝，也可不化妝。在錫劇表演中，花旦、小生的戲表現(xiàn)的最為常見，花旦，都是面如桃花，唇紅齒白；小生，都是英俊瀟灑，風(fēng)流倜儻等等。因此，錫劇的妝面也較為正統(tǒng)。演員在舞臺上表演，與臺下的觀眾有一定的距離，所以必須采用夸張的化妝手法來描畫舞臺妝。
臉譜
錫劇劇情多為愛情故事，花旦、小生的表現(xiàn)較為常見，花旦唇紅齒白，小生英俊瀟灑。錫劇的臉譜多為“素面”，略抹脂粉，除扮演奸惡的角色外，重施油彩的臉譜較少。雖然顏色不重，但每個角色行當(dāng)都有各自妝面的特點，可以通過妝面的區(qū)別來對角色進(jìn)行區(qū)分，素面臉譜也更適合富有江南特色的錫劇。
服裝造型
錫劇最初源于常州地區(qū)的農(nóng)村，早期服裝造型具有明顯的江南勞動人民特點，如包頭巾、拼接衫、繡花鞋等搭配生動地塑造出了江南勞動婦女的形象。當(dāng)錫劇舞臺轉(zhuǎn)向城市時，服裝造型借鑒京劇和昆曲，如穿對襟寬裙子、梳銅錢頭等，造型精致，與勞動人民角色對比明顯。早期服飾樣式寬松，對演員無身材要求；現(xiàn)今為了迎合現(xiàn)代人的審美，服飾收腰削肩、配上水袖，體現(xiàn)出江南女子的婀娜身姿。
錫劇服飾的色彩搭配也受地域文化影響，為體現(xiàn)江南人溫柔平和的角色特征，服飾顏色多選用粉藍(lán)、粉綠、粉紅等淡色系搭配，與傳統(tǒng)戲服靚麗鮮艷的色調(diào)有所區(qū)別。如錫劇《草命天子》中的皇袍便是以白色為主色，黃色點綴，較之傳統(tǒng)戲服中的皇袍顯得脫俗。錫劇服飾在細(xì)節(jié)上也添加了江南刺繡傳統(tǒng)工藝。錫劇服飾參照了京劇服飾，如女角也常穿帔戴鳳冠，但在服飾上繡有江南特色的刺繡，更具錫劇特色。
頭飾造型
戲劇中頭飾分為帽、貂、巾、套四類。錫劇中最常見的帽類有黑紗帽、狀元帽、尖翅紗帽和圓紗帽等；貂為宰相的帽子，呈方形，分為黑色、紫色、白色三種顏色，并且兩邊插有長翅；巾分為很多種類，有小生巾，扎巾、員外巾、丑生巾、老生巾、高方巾、武生巾等。其中最常見有三種，第一種為小生巾，小生角色的佩戴頭飾，也是小生這一人物形象的象征；第二個屬于花旦頭套，頭套上佩戴珍珠發(fā)簪和花朵，裝飾類似鳳蝶總科造型；第三個為相貂，為官員老生這一角色特有的頭飾，其中三縷胡是老生這一角色特有象征。
藝術(shù)流派
代表人物
楊企雯
楊企雯（1919年—2007年）籍貫溧陽市，是錫劇第一代女腔奠基人，錫劇“四小名旦”之一，曾任常州市錫劇團(tuán)副團(tuán)長、市文藝學(xué)校教師。她唱腔圓潤纖巧、工整秀雅，是錫劇閨門旦唱法的代表。生前為錫劇事業(yè)作出了顯著貢獻(xiàn)，獲得黨和政府給予的很多榮譽(yù)。曾在陽錫劇團(tuán)前身國華劇團(tuán)擔(dān)任主要演員，在1954年華東戲曲觀摩演出大會中，她榮獲二等獎，1957年榮獲江蘇省第一屆戲曲觀摩演出大會演員一等獎。1957年和1964年作為常州錫劇團(tuán)主要演員兩次隨團(tuán)在溧陽大眾影劇院演出。代表作有《珍珠塔》《牡丹亭》《五姑娘》《三看御妹》等。
王蘭英
王蘭英（1926年—2019年），錫劇四大名旦之一，錫劇王派藝術(shù)創(chuàng)始人。1940年拜常錫文戲藝人湯國禎為師學(xué)藝；1942年進(jìn)繆秀錦的戲班子，拜繆為師，專工花旦。1951年春節(jié)與王彬彬一同在昆山市組建華華錫劇團(tuán)；1953年8月奉調(diào)江蘇省錫劇團(tuán)，成為該團(tuán)主要演員，同年成功主演《打面缸》《雙推磨》兩劇，其中《雙推磨》于1954年搬上銀幕，成為新中國成立后拍攝的第一部戲曲藝術(shù)片。王蘭英舞步輕盈優(yōu)美，臺風(fēng)灑脫飄逸，表演細(xì)膩真切。她的嗓音極富張力，兼有高亢和沙糯兩重特點。演唱時吐字清晰，略帶沙聲與柔和的常州鄉(xiāng)音。她的演唱個性鮮明，自具風(fēng)格，亦稱錫劇“蘭腔”。代表劇目有《雙推磨》《珍珠塔》《顯應(yīng)橋》《梁祝》《西廂記》《白毛女》《白蛇傳》《嫦娥奔月》《紅色的種子》《孟麗君》《三訪桑園》《玉蜻蜓》《謝瑤環(huán)》《吹燈試筆》等
汪韻芝
汪韻芝（1924年—2018年）著名錫劇表演藝術(shù)家，12歲從師王二妹學(xué)錫劇；1959年在中南海演出《珍珠塔》，受到周總理的接見；1961年在無錫太湖飯店為毛主席演唱《贈塔》，受到毛主席的接見；1977年、1980年兩次為葉劍英同志演唱；1960年曾作為江蘇省知名人士代表團(tuán)出訪蘇聯(lián)、波蘭、德意志民主共和國等國家；2011年獲無錫市“首席錫劇傳承人”稱號。汪韻芝在錫劇舞臺上塑造了眾多個性鮮明，富有魅力的女性形象。她唱腔吐字清晰，優(yōu)美動聽，別具特色，表演上兼收并蓄，寬舒灑脫，細(xì)膩真實。代表劇目有《羅漢錢》《珍珠塔》《追魚》《孟麗君》《扎花燈》《三訪桑園》《西廂記》《小二黑結(jié)婚》《紅花曲》等。
倪同芳
倪同芳，1946年出生于江蘇靖江。錫劇名家，中國戲劇梅花獎獲得者，國家一級演員。1959年考入江蘇省戲曲學(xué)院錫劇科，1960年進(jìn)江蘇省錫劇團(tuán)，師承著名錫劇表演藝術(shù)家王蘭英。1988年，倪同芳一曲《孟姜女》“繡寒衣”榮獲全國首屆“通美杯”盒帶電視大獎賽金榜獎。同年，由中央人民廣播電臺、江蘇電臺、上海電臺、無錫電臺等單位聯(lián)合舉辦的《倪同芳演唱會》，推出了風(fēng)格獨(dú)特的倪派唱腔，受到了廣大觀眾的熱烈歡迎和推崇，得到了戲劇界前輩、專家的高度贊賞。她音色清亮、寬厚、剛?cè)岵?jì)，有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，她大膽借鑒了歌唱技巧，并將其結(jié)合運(yùn)用于錫劇聲腔之中，為錫劇藝術(shù)的發(fā)展開辟了新的途徑。代表作有《沙家浜》《海島女民兵》《紅色的種子》《劉胡蘭》《孟姜女》《玲瓏女》《玉蜻蜓》《珍珠塔》《南歸記》等。
代表劇目
傳統(tǒng)劇目
《雙推磨》
戲曲傳統(tǒng)劇目《雙推磨》是《磨豆腐》和《小寡婦米》兩出小戲發(fā)展而來，是錫劇“王派藝術(shù)”的經(jīng)典代表劇目，“王派藝術(shù)”由錫劇四大名旦之一的王蘭英先生始創(chuàng)。《雙推磨》以載歌載舞的形式，藝術(shù)地演繹磨豆?jié){、濾豆?jié){、煮豆?jié){、點鹵花，直至豆腐成型的全部過程。經(jīng)典的《推磨》這一段的唱詞樸實風(fēng)趣，曲調(diào)明快爽朗，表演上載歌載舞，運(yùn)用程式化的動作真實還原了磨豆腐的場景，堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典。
1953年，江蘇省錫劇團(tuán)以全新方式創(chuàng)演了小戲《雙推磨》，由上海電影制片廠拍成電影，該劇承襲了錫劇早期“對子戲”貼近生活、健康明快的傳統(tǒng)，戲曲語言生動、唱詞簡練，男女主人公短衫短襖，風(fēng)格樸實，載歌載舞，廣獲好評。《雙推磨》主要描寫的是寡婦蘇小娥與長工何宜度的愛情故事，內(nèi)容十分簡單，故事的主要矛盾都隱藏在故事的大背景下，一是愛情自由與舊禮教的沖突；二是地主對長工的剝削壓迫。反映出新中國成立之后人民想要尋求的新生活的寫照。
《珍珠塔》
《珍珠塔》起源于民間說唱，其實是一部草根作品。雖然看起來說的是官府人家的故事，但實際上打上的卻是民間的烙印。無論是故事的情節(jié)，還是敘事的方式，都非常接近現(xiàn)實生活。《珍珠塔》主要講述了相國之孫方卿，家道中落，從河南到襄陽市投親借錢，卻被嫡親的姑母拒絕奚落。表姐陳翠娥聞訊，暗贈傳家寶珍珠塔，以助他讀書。不料，珍珠塔被強(qiáng)人所搶。巧的是，陳翠娥的父親陳御史又從強(qiáng)人手中贖回了珍珠塔。方卿生死不明，陳翠娥睹塔思人，相思成疾。所幸方卿高中狀元，當(dāng)了七省巡按，告假完婚。誰知方卿惡作劇，先扮道士，唱道情，諷其姑，妙趣橫生。方卿最終與翠娥結(jié)親，皆大歡喜。這樣的故事融傳奇艷情幽默滑稽于一爐，有著天然的吸引力。戲中對嫌貧愛富的抨擊，對窮不失志的贊許，對知恩必報的肯定，張揚(yáng)的是民間最為認(rèn)同的價值觀。
現(xiàn)代劇目
《追夢路上》
錫劇《追夢路上》取材于真實生活，通過講述一個三代人愛心接力與年輕人追求夢想的故事，藝術(shù)地再現(xiàn)了黃文秀在惠山區(qū)堰橋俞斌愛心工作室成員吳和楓的經(jīng)濟(jì)資助和精神幫扶下，順利完成學(xué)業(yè)，主動選擇回到廣西壯族自治區(qū)貧困山區(qū)擔(dān)任百坭村第一書記，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們在脫貧攻堅的道路上，拼搏進(jìn)取攻堅克難不負(fù)韶華的動人場景。2021年6月，首部以少數(shù)民族基層楷模黃文秀為原型的大型現(xiàn)代錫劇《追夢路上》入選第六屆全國少數(shù)民族文藝匯演參演劇目，為江蘇省唯一入選劇目。
《傷逝·涓生之路》
大型原創(chuàng)錫劇《傷逝·涓生之路》取材于魯迅先生1925年創(chuàng)作的小說《傷逝》。劇作將原作主題進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釤捙c挖掘，將文筆聚焦舊中國青年知識分子，刻畫了他們的沉淪與覺醒，正是他們的覺醒推動了中國民眾思想的解放，改變了落后中國的文化面貌。本劇以涓生和章子君的愛情悲劇為骨架鋪陳情節(jié)，劇中人物子君敢愛敢恨，敢于沖破生活編織的牢籠，而涓生則從一介文弱書生變質(zhì)成趨炎附勢于易局長及其兒子易升的行尸走肉，再到子君因?qū)︿干臉O度失望而決然離世，最終涓生從子君用生命激發(fā)的人性之光中覺醒，在無盡的追思中獲得了救贖。這些情節(jié)都具有鞭韃人性和社會的思辯意義，發(fā)人深思。該劇目演出后獲省文旅廳戲劇文學(xué)獎、鹽城市新劇本評選一等獎，為劇目的前景打下了扎實的基礎(chǔ)。2023年10月30日，《涓生之路》榮獲紫金文化中國藝術(shù)節(jié)的優(yōu)秀劇目獎。
傳承與保護(hù)
發(fā)展困境
隨著時代的變遷，錫劇這一江南地方戲曲藝術(shù)的生存和發(fā)展，已遇到前所未有的困境和挑戰(zhàn)。其表現(xiàn)主要有：各地錫劇院團(tuán)演創(chuàng)人員出現(xiàn)人才斷層，缺乏拔尖的年輕演員，導(dǎo)致演創(chuàng)人才匱乏；政府支撐不夠，資金問題的嚴(yán)重性十分突出，舞臺演出設(shè)備以及伴奏樂器需要巨大的耗資，政府補(bǔ)貼的經(jīng)費(fèi)已不能支持錫劇團(tuán)的正常開銷。排戲無經(jīng)費(fèi)，演出無市場，構(gòu)成了惡性循環(huán)；錫劇的藝術(shù)體系落后，在表演內(nèi)容、傳承以及推廣的方式上趕不上時代的需求；錫劇演出劇目老套，演出形式陳舊，演出行當(dāng)單一，錫劇的劇目、角色都不如京劇、越劇的名氣；錫劇的接受者嚴(yán)重缺失，大中小學(xué)生對錫劇認(rèn)知缺乏等一系列問題，使錫劇遭遇“無戲唱、無人演、無人看”的“三無”困境。
保護(hù)措施
2008年，錫劇入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，常州市錫劇院成為責(zé)任保護(hù)單位之一。
2011年8月，《關(guān)于振興錫劇藝術(shù)的若干意見》正式出臺。無錫市將在積極申報國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的基礎(chǔ)上，設(shè)立市級錫劇傳承人制度。傳承人分為“首席錫劇傳承人”和“錫劇傳承人”，每人每年給予6000元和3000元特殊津貼。
2016年，無錫市啟動錫劇“第七代傳人”招收培養(yǎng)工作，面向全省乃至全國招收學(xué)員，對選拔出的16名學(xué)員采取“訂單式”培養(yǎng)，經(jīng)過5年學(xué)習(xí)，經(jīng)考核合格后進(jìn)入常州市錫劇院。經(jīng)過多年磨煉，這批20歲出頭的新人已嶄露頭角，其中的佼佼者，在今年的大戲中得以擔(dān)綱主力。
2017年，無錫市市委、市政府出臺了《市屬國有文藝院團(tuán)深化改革方案》，逐個擊破院團(tuán)深化改革中的難點、堵點。
2021年，無錫市又創(chuàng)新制定《市屬國有文藝院團(tuán)“員額制”測算管理實施辦法》，按照人員規(guī)模對市屬院團(tuán)進(jìn)行總額動態(tài)保障。采用聯(lián)合辦學(xué)的形式，近十年先后有14位青年演員拜師學(xué)藝，有效補(bǔ)充“新鮮血液”。此外，市委宣傳部專門出臺《優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作扶持辦法》，市文廣旅局聯(lián)合市財政局在全省較早設(shè)立了市級藝術(shù)基金，與上級政策形成有效銜接，構(gòu)建起了國家、省、市三級文藝政策扶持體系。
2022年1月，無錫市出臺《計劃》進(jìn)一步激發(fā)錫劇的發(fā)展活力，推動錫劇演藝生態(tài)建設(shè)。《計劃》中提出的主題內(nèi)容是打造“錫劇第一城”，使錫劇成為富有江南風(fēng)韻、無錫風(fēng)格的文化名片。
2022年5月24日，為傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動錫劇振興發(fā)展，惠山區(qū)制定《惠山區(qū)錫劇振興三年行動計劃（2022—2024）》，強(qiáng)調(diào)要盤活優(yōu)勢資源、繁榮精品創(chuàng)作、深化文旅融合、強(qiáng)化體系支撐，全面推動錫劇藝術(shù)保護(hù)傳承創(chuàng)新發(fā)展，使錫劇成為富有江南風(fēng)韻、無錫風(fēng)格的城市文化名片。
2023年，無錫市財政局安排院團(tuán)補(bǔ)貼、文化藝術(shù)基金、表彰獎勵等資金約4900萬元，安排員額制新人補(bǔ)助資金約660萬元。并出臺《線上線下巡演和宣傳推介機(jī)制》，堅持“好戲多演”，常態(tài)化開展優(yōu)秀劇目“走進(jìn)劇場、走進(jìn)校園、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)鄉(xiāng)村、走出常州”“四進(jìn)一出”活動。持續(xù)舉辦中吳文化藝術(shù)節(jié)、文藝精品展演季等活動，舉行錫劇發(fā)展大會，2023年以來錫劇演出超過80場次。
2023年10月，常州舉行錫劇發(fā)展大會，從全省15家錫劇院團(tuán)遴選和邀請22臺優(yōu)秀劇目參加此次展演，展示近年來中國錫劇藝術(shù)發(fā)展成果，搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多維度交流平臺。大會開幕式上，遙觀鎮(zhèn)被授予“江蘇省錫劇之鄉(xiāng)”稱號。
近五年來，藝術(shù)基金等市級各類扶持資金對錫劇投入超2300萬元，扶持《燭光在前》《卿卿如晤》《蘇東坡》《燕雙飛》等20個劇（節(jié)）目，小錫劇《一只古董碗》入選全國舞臺藝術(shù)優(yōu)秀節(jié)目創(chuàng)作扶持計劃，原創(chuàng)錫劇《燭光在前》榮獲第十七屆全國“文華大獎”，這是全國錫劇首次問鼎該獎項。
價值與影響
藝術(shù)價值
錫劇起源發(fā)展于山明水秀、人文薈萃的太湖之濱，具有濃郁的水鄉(xiāng)韻致和江南風(fēng)情，被譽(yù)為“太湖一枝梅”，與越劇、黃梅戲并駕齊驅(qū)為華東三大劇種。是具有百年歷史的錫劇藝術(shù)是源于民間又流向民間的“草根藝術(shù)”和非常鮮明的地域特色和鄉(xiāng)土氣息，走過了一段令人矚目稱頌的輝煌歷程，創(chuàng)作演出了一大批頗具影響深受觀眾喜愛并廣為流傳的優(yōu)秀劇目，形成了眾多風(fēng)格迥異特色鮮明的藝術(shù)流派，涌現(xiàn)了一代代德藝雙馨的著名藝術(shù)家。不僅是無錫的文化財富，也是江蘇省乃至全國的藝術(shù)珍寶。傳承發(fā)展錫劇藝術(shù)是保護(hù)傳統(tǒng)文化、延續(xù)無錫文脈的重要體現(xiàn)。
歷史文化價值
錫劇作為中華民族龐大的戲曲體系中的一個組成部分，對其實施審美教育也是促進(jìn)中國戲曲整體發(fā)展的重要一步。錫劇的文化價值充當(dāng)了其審美教育的文化載體，它生動地記錄了太湖流域的民族傳統(tǒng)文化、思維方式、生存狀態(tài)和審美特點，展現(xiàn)出最原汁原味的原生態(tài)的文化價值。作為中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，錫劇也是審美教育活動的重要內(nèi)容，我們對它的保護(hù)、發(fā)展和傳承則構(gòu)成了審美教育活動的過程，學(xué)生接受錫劇文化傳播的過程就形成了接受審美教育的過程。
參考資料 >
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今天，被TA圈粉了！.微信公眾平臺.2025-08-15
從“灘簧”到“太湖一枝梅”，錫劇百年的華麗蛻變.無錫新傳媒.2023-11-10
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文化和旅游部辦公廳關(guān)于公布國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單的通知.中華人民共和國文化和旅游部.2023-09-01
看過來！戲曲文化周今日現(xiàn)場演出及活動預(yù)告.今日頭條.2025-07-03
錫劇，太可了!.無錫新傳媒.2023-11-10
藝見紫金|錫劇《燭光在前》:創(chuàng)新表達(dá)革命歷史題材.揚(yáng)子晚報網(wǎng).2023-11-11
為人民奉獻(xiàn)精品，讓藝術(shù)點亮生活——江蘇省新時代舞臺藝術(shù)優(yōu)秀劇目巡演暨基層文藝院團(tuán)優(yōu)秀劇目展演綜述.我蘇網(wǎng).2023-11-11
劇目導(dǎo)賞 | 錫劇《紅梅花兒開》再現(xiàn)江姐的光輝故事.財經(jīng)頭條.2023-11-11
以史實為原型 賡續(xù)紅色血脈 江寧上演原創(chuàng)錫劇《雨花謠》.中國江蘇網(wǎng).2023-11-11
錫劇《離歌》，革命敘事的詩意與溫度.黨建網(wǎng).2023-11-11
梅蘭珍“梅派”.無錫市錫劇院.2023-11-11
錫劇“泰斗”、姚派創(chuàng)始人姚澄收徒(圖).中國新聞網(wǎng).2023-11-11
著名錫劇表演藝術(shù)家、姚派創(chuàng)始人姚澄南京逝世 享年93歲.荔枝網(wǎng).2023-11-11
王彬彬“彬彬腔”.無錫市錫劇院.2023-11-11
江蘇藝術(shù)檔案·戲曲 | 沈佩華:做有真情實感的錫劇演員.微信公眾平臺.2023-11-11
斯人已逝，音容猶在——王蘭英先生逝世三周年.微信公眾平臺.2023-11-11
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錫劇女腔奠基人溧陽楊企雯紀(jì)念館開館.揚(yáng)子晚報網(wǎng).2023-11-13
錫劇界首次 楊企雯紀(jì)念館開館.荔枝網(wǎng).2023-11-13
王蘭英與錫劇王派藝術(shù).錫劇王派藝術(shù)官方網(wǎng)站 - 蘭腔英韻.2023-09-14
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新潮|百年《珍珠塔》.百家號.2023-11-13
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無錫東臺合作創(chuàng)排錫劇《傷逝·涓生之路》 致敬名家名作.網(wǎng)易手機(jī)網(wǎng).2023-11-14
無錫原創(chuàng)精品斬獲多項大獎.新華網(wǎng)江蘇頻道.2023-11-14
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無錫建立“錫劇傳承人”制度.光明網(wǎng).2023-11-13
文廣旅局:常州優(yōu)化三大體系推動錫劇傳承發(fā)展.常州市人民政府.2023-11-13
無錫市惠山區(qū)人民政府 歡迎您!.惠山區(qū)人民政府.2023-11-13
無錫:保護(hù)傳承“非遺”文化，讓錫劇在新時代綻放文化魅力.無錫新傳媒.2023-11-13
財政局:常州積極探索文化傳承新路徑推動錫劇出圈.常州市人民政府.2023-11-13