崇圣寺三塔是中國西南地區(qū)保存最古老的建筑之一，為著名佛塔，又名大理三塔。崇圣寺三塔位于云南省大理白族自治州大理古城的西北部1.5公里處，西面是蒼山的應(yīng)樂峰，東面是洱海，距山腳約為1500米，南336米處有桃溪向東流過，北76米處有梅溪，東靠滇藏公路，根據(jù)明清時期《南詔野史》等相關(guān)古籍記載，一般認(rèn)為崇圣寺三塔始建于唐朝開成元年（公元836年），且勞役工匠，耗費(fèi)大量金錢，歷時8年建成，是云南古代的標(biāo)志性建筑。
崇圣寺三塔由一大二小組成，大塔名作荻野千尋塔，始建于南詔勸豐祐時期（公元823年～859年），為16級方形密檐式空心磚塔，塔的高度為69.13米，具有明顯的唐代建筑風(fēng)格。南北兩座小塔建造于大理國段正嚴(yán)、段正興時期（公元1108～1172年），外觀整體輪廓是錐形，具有明顯的宋代建筑風(fēng)格，兩座小塔相距97米，高度都是42.19米，是一對十級八角形密檐式磚塔。三座塔鼎足而立，千尋塔居中，二小塔南北拱衛(wèi)。崇圣寺三塔文化旅游區(qū)目前占地1000畝，分為前后兩大部分：前區(qū)以三塔為中心，景點(diǎn)主要包括三塔、南詔建極大鐘和雨銅觀音殿；后區(qū)則是崇圣寺。
崇圣寺三塔文化旅游區(qū)是集蒼洱觀光、文物古跡、佛教文化、休閑娛樂為一體的國家AAAAA級旅游景區(qū)，其中崇圣寺三塔集三種功能于一身，表現(xiàn)出較高的建塔藝術(shù)，具有極高的歷史、文化和建筑價值。1961年3月4日，崇圣寺三塔被國務(wù)院列為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)大理白族自治州的代表和象征。1978年至1981年，國家文物局撥款，歷時三年采取專業(yè)修繕方式對崇圣寺三塔的塔身、裂縫、面磚等部位進(jìn)行大規(guī)模維修，增強(qiáng)了三塔的抗震能力，恢復(fù)了古塔面貌。2004年，大理政府籌集資金約2億元著力恢復(fù)重建毀壞于清咸豐年間的崇圣寺，2006年元旦項(xiàng)目竣工，自此結(jié)束了崇圣寺一段有塔無寺的歷史。
名稱由來
崇圣寺始建于唐開元年間（713-741年）。豐佑任第十世南詔國王時，采納壽海大法師“以南詔為佛國，重修崇圣寺為護(hù)國大崇圣寺”的建議，重修崇圣寺。三塔中主塔始建于唐代南詔國時期（836年），是我國現(xiàn)存最高的古代佛塔；南、北二塔修建于大塔之后，約建于宋徽宗時（1101-1125年）。清時，崇圣寺在云南回民起義混戰(zhàn)中，只有三塔完好無恙。民國年間，崇圣寺成為軍營，除了三塔、雨銅觀音殿外，其他建筑成為一片廢墟。
三塔全稱叫崇圣寺三塔，也叫崇圣三塔，簡稱三塔，是一組成等腰三角形的塔群，建造于原崇圣寺的山門前，因先有崇圣寺后有三塔而得名。據(jù)《滇略》和《大理府志》記載：三塔系“唐貞觀六年尉遲敬德監(jiān)造”?！?a href="/hebeideji/4945352112610438048.html">開元初，南詔請?zhí)平衬巾w徵修之”。
歷史沿革
唐代始建
南詔是唐代以烏蠻為主體，包括白蠻等族建立的少數(shù)民族地方政權(quán)。南詔政權(quán)先后延續(xù)了二百余年，歷傳十三王，在社會、藝術(shù)、民俗及宗教各方面都有自己的民族特色。唐代南詔國時期，國內(nèi)崇尚佛教之風(fēng)興起，后期發(fā)展至頂峰。佛教的繁榮，極大地推動了寺院的產(chǎn)生，玄化寺、感通寺、崇圣寺、華亭寺等寶剎應(yīng)運(yùn)而生。
據(jù)考證，天龍寺始建于唐開元年間（713-741年），三塔中主塔始建于唐代南詔時期（836年），是中國現(xiàn)存最高的古塔之一；南、北二塔建造于大塔之后，具體為大理國段正嚴(yán)、段正興時期（公元1108-1172年）。崇圣寺修建規(guī)模宏大，據(jù)《南詔野史》記載“開成元年（公元836年），磋巔建大理崇圣寺，地基占方圓七里。圣僧李賢者定立三塔，高三十丈，佛像一萬一千四百，屋八百九十，銅四萬五百五十斤。自保和十年至天啟元年開工到竣工主要匠人有恭韜、徽義、徐立。”。
修建三塔，除了佛家所宣揚(yáng)的可以成佛外，還有一個重要的原因，是大理古為“澤國多水患”。古籍《金石萃編》中記載：世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮(zhèn)之。據(jù)此可見，建塔鑄鵬除了出于敬佛之心外，還有鎮(zhèn)水防災(zāi)的目的。并于塔頂四角各建造一只銅鑄的金鵬鳥，傳說用以鎮(zhèn)壓洱海中的水妖水怪，現(xiàn)金鵬已無存，復(fù)修前僅殘存金鵬鳥足。
宋元時期
經(jīng)歷代的擴(kuò)建，到宋代“大理國”時期，崇圣寺達(dá)到鼎盛巔峰。大理國的9位國王到崇圣寺“遜位為僧”，不僅使崇圣寺成為名副其實(shí)的皇家寺院，而且極大地?cái)U(kuò)大了崇圣寺的影響。
北宋至和三年、嘉祐元年（公元1056年）農(nóng)歷五月初六大理發(fā)生大地震，史籍載：“城廓人廬盡，中塔（大塔）折裂如破竹，旬日復(fù)吉，安然無恙?！焙竺鎯勺∷徽鹦保两裥绷?，蔚為奇觀。
從元至清朝中期，崇圣寺始終得到皇室保護(hù)。元武宗至大十四年（1311年）和元泰定三年（1326年），明令對崇圣寺寺產(chǎn)嚴(yán)加保護(hù)，任何人不準(zhǔn)奪取。并加以維修，使得元代時期崇圣寺“殿廡煥然復(fù)興，三塔峙立，金碧交輝，巨麗與山（相等）”。因此，元代時期，崇圣寺便被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
明清時期
明朝的李元陽《崇圣寺重器可寶者》記載：“寺之重器有五，一曰三塔，二曰鴻鐘，三曰雨銅觀音，四曰證道歌佛都匾，五曰三圣一金像?！闭f明當(dāng)時寺內(nèi)有三塔、巨鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾五大寶器。
明正德九年（1514年）大地震，大理古城房屋大部分倒塌，千尋塔也“裂二尺許，形如破竹”，最后竟然“旬日復(fù)合”；南北兩座小塔也僅發(fā)生側(cè)傾，“兩小塔如翼內(nèi)向”。
清咸豐年間，云南回民起義于咸豐六年（1856年）率兵攻克大理，混戰(zhàn)之中，燒毀了大多數(shù)宮殿，僧侶也四散逃亡，只有三塔完好無恙。
民國時期
民國年間，崇圣寺成為軍營，除了三塔、雨銅觀音殿外，其他建筑成為一片廢墟。
1925年地震，千尋塔塔頂被震落，大理白族自治州 “ 城頹屋倒似塵昏 ”，“ 中塔金頂墮地?fù)p壞，幸塔身尚存 ” 。
中華人民共和國成立后
1961年3月4日，崇圣寺三塔被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1976年至1980年，國家文物局撥發(fā)款項(xiàng)對三塔進(jìn)行了維修與加固。1976年國家文物局撥出?？钸M(jìn)行勘測設(shè)計(jì)和施工準(zhǔn)備工作，1977年提出了初步加固方案，并于1978年5月開始搭架，復(fù)查殘破情況，修訂維修工程計(jì)劃和考古發(fā)掘工作，1980年全部完工，歷時三載。在維修過程中，從塔頂和塔基里發(fā)現(xiàn)文物達(dá)680余件，僅佛像就有100多尊，其中一尊純金佛像重達(dá)1000多克。
2004年，大理白族自治州籌措資金近2億元開始恢復(fù)重建崇圣寺，2006年元旦正式完工后崇圣寺開始對外開放，結(jié)束了大理一段有塔無寺的歷史。
2011年7月，崇圣寺三塔文化旅游區(qū)成功被列為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
景區(qū)布局
崇圣寺三塔文化旅游區(qū)以三塔為核心，占地1000畝，可分為前后兩個區(qū)域：前區(qū)以三塔為中心，景點(diǎn)主要包括三塔、南詔建極大鐘和雨銅觀音殿；后區(qū)則是被譽(yù)為漢傳佛教第一寺的崇圣寺。整體布局可以概括為主次三軸線，分八臺、九進(jìn)、十一層次。其中，主中軸線上依次建有迦樓羅、山門、護(hù)法殿、彌勒殿、十一面觀音殿、大雄寶殿、阿嵯耶觀音閣、山海大觀石牌坊、望海樓。中軸線兩旁和次軸線上建有錯落有致的方丈堂、羅漢堂、千佛廊、客堂、齋堂、護(hù)法殿、祖師殿、佛教研究院等。
建筑特色
建筑結(jié)構(gòu)
崇圣寺主塔（千尋塔）是密檐式和樓閣式相結(jié)合的磚塔，在中國古塔建筑史上也極具特色。塔的整個外形呈方形，但又采用空心筒式結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)具有的向心力比較均勻，進(jìn)而減少橫剪力的負(fù)面影響，因而抗風(fēng)震能力都很強(qiáng)。這就解釋了一千多年來，大理白族自治州歷史上發(fā)生過多次強(qiáng)烈地震，并且大理地區(qū)刮風(fēng)較多，而千尋塔依然不倒聳立在蒼洱之濱的根本原因。
主塔和南北兩座小塔，雖然同樣是密檐式結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，但是在外形和層數(shù)上存在區(qū)別：主塔為方形且為16層，南、北小塔均為八角形、十層。經(jīng)過歷代的地震，千尋塔曾被震落塔頂，南、北小塔也被地震損傷至整體有一定傾斜，后在政府修復(fù)重建中得到解決。
千尋塔
千尋塔是崇圣寺三塔正中間的主塔，高度為69.13米，“尋”在古代是計(jì)量高度的單位，一尋等于八尺，“千尋”是形容主塔之高。千尋塔共16級，塔心內(nèi)有木梯盤旋而上。塔身呈紡錘型，線條圓潤，屬典型的唐代建筑風(fēng)格。
平面和臺基
千尋塔平面方形，塔身寬9.85米，兩層臺基，上層邊長為21米，高2米，用磚砌成須彌座狀，周邊鋪砌長寬不等的階條石。東面正中矗立長8.23米，高約5米的石照壁，正面鐫刻“永鎮(zhèn)山川”四字。照壁兩側(cè)各砌寬1.6米的踏跺。下層臺基邊長33.5米，前高后低，平均高約1米，卵石砌臺明，青石壓面上安設(shè)鉤闌望柱，鉤闌高0.8米，寬度1-1.5米，中間鏤空呈“十”字型，望柱頭雕刻寶珠，四角望柱刻坐獅。據(jù)《修崇圣寺塔欄桿碑》記載，這些鉤闌、望柱為明成化年間增建。臺基西面置踏跺5級，寬2.3米。
千尋塔是建筑工藝是唐代密檐塔，主要特征是塔壁不設(shè)柱額、斗栱[gǒng]等仿木構(gòu)裝飾；各層塔檐用磚層層迭澀，間施以菱角米牙子塔檐翼角起翹。千尋塔由下至上從第二層至第十五層結(jié)構(gòu)基本相同，第十六層為塔頂部分。從第二至第九層除結(jié)構(gòu)相同外，尺寸大小也十分相近，九層以上收縮逐步明顯。以第二層為例，塔身高為1.35米，每面寬上為10.2米、下為10.5米，下部有一寬25厘米、高20厘米左右的橫粱與第一層的檐面相連接。上部砌出疊澀檐，凡十七層磚，每層出浮動5到7厘米不等。出跳的第二層磚砌成菱角牙子。檐部總長12.2厘米、高1.8厘米。其中疊澀部分高1.2米，檐面0.6米。四角稍往上翹，比塔檐中部高出約30厘米左右。
塔剎是位于塔的最高處，外形酷似小覆缽塔，塔剎一般由剎座、剎身和剎頂三部分組成，主要作用是存儲物品和裝飾。
千尋塔塔剎于1925年震落無存，塔頂僅殘留覆缽一口，覆缽大口向下，底徑為2.28米，高1.07米，壁厚1.5厘米，缽底向上收縮成一直徑約50厘米的圓口。覆缽?fù)夤噍喨?，?nèi)埋置銅質(zhì)空心套筒一根，套筒邊寬37厘米，壁厚1厘米，上口收縮成圓形，直徑約20厘米。整個套筒埋砌在塔頂須彌座至16層塔身內(nèi)，深3.47米，兩節(jié)套接。覆缽上有8個鐵環(huán)，殘留鐵鏈一段，邊長2厘米的方形鐵柱一根。
南、北小塔
南北兩座小塔，外觀輪廓為錐形，是典型的宋代建筑風(fēng)格，建造于大理國段正嚴(yán)、段正興時期（公元1108～1172年）。兩小塔相距97米，每座塔高度均為42.19米。一至八層為空心直壁，內(nèi)撐十字架?；矠榘私切?，八層以上為實(shí)心，以下則為空心。
南北小塔平面八角形，地基和千尋塔大致在一個水平上，為夯土結(jié)構(gòu)?；A(chǔ)做法和千尋塔完全不同，為實(shí)心滿堂基礎(chǔ)，深2.8米，每面寬出塔身1.5米。根據(jù)調(diào)查，南北小塔的臺基原系磚砌須彌座式，由于早年無人管理，臺基自然破壞嚴(yán)重，改為條石臺基。現(xiàn)存基礎(chǔ)大部分露出地面，表面風(fēng)化剝蝕，凸凹不平，形象不可辨。
南北小塔呈錐體形，輪廓硬直。塔身高度底層4.4米，第二層至第七層1.2米左右，第八層至第九層87厘米，頂層38厘米，加上蓮花座或斗棋平座的高度，塔檐沒有密而扁的感覺。塔身第一層四面嵌石碑，無塔門；第二層每面棋龕[kān]一，高70厘米、寬50厘米、深30厘米，內(nèi)供佛、菩薩像一尊；第八層辟栱門不通塔心，四面磚刻“破子楞窗”；頂層四棋龕四破子楞窗；余層塔身正中磚砌塔形建筑一座，塔身八隅磚刻“寶珠形倚柱”，蓮花柱礎(chǔ)，上承額枋。此外，第四、六、八層塔身下用磚模仿成朵的斗栱平座，其余各層作蓮花座。第八層以下塔內(nèi)空心，面積0.8米*0.8米，中心有一直徑2厘米的圓柱，柱根插在基座上皮塔的中心點(diǎn)上，柱頭直抵第八層彎隆頂，中間每隔七、八層磚用一根木枋固定支撐。
南北小塔塔剎高4.85米，中心柱為錐體形鐵柱，通長17.6米（埋在砌體內(nèi)2.79米，露出塔頂4.81米），只用寶珠、傘蓋、寶瓶，不施相輪。
建筑布局
整體布局
崇圣寺三塔建造在原崇圣寺的前方 。 距離三塔的南部336米處有條東西流向的桃溪。三塔北部的76米處有梅溪，東靠著滇藏公路。崇圣寺東邊是千尋塔 ， 即大塔，完整的稱呼為“法界通靈明道乘塔”。兩座小塔位于崇圣寺的南方和北方 ， 三塔排列成等腰三角形，與千尋塔相距都是70米，三座塔呈現(xiàn)出鼎足之勢，布局和整體造型和諧且統(tǒng)一。崇圣寺三塔處于蒼山十九峰中心山峰的山腳下，踏入崇圣寺能夠看到；千尋塔、存放重鑄的建極大鐘的殿閣、雨銅觀音殿以及崇圣寺大雄寶殿等都位于一條中軸線上。
崇圣寺三塔具有美麗的造型，千尋塔外形秀麗獨(dú)特，與兩個小塔組合排列成“品”字，主次分明，卻整體統(tǒng)一。遠(yuǎn)觀即對比鮮明，又在造型上相互襯托、和諧協(xié)調(diào)。
內(nèi)部布局
千尋塔為方形密檐式空心磚塔，是中國現(xiàn)存的最高的座塔之一，其塔基前有永鎮(zhèn)山川四個大字，筆力剛勁，大氣澎湃。除疊澀之外，塔身全部涂飾成白色。千尋塔每層的正背兩面中央開有券龕，用來放置一尊白色大理石佛像，另外相對的兩面開窗開洞，讓塔內(nèi)得到光線的照射，同時有利于空氣的流通。塔的底層高約十三米，西面裝有塔門，順著樓梯而上，可以到達(dá)塔的頂部。
千尋塔一共16層，第2至15層結(jié)構(gòu)基本相同，大小相近，第16層為塔頂。塔身第2層?xùn)|西兩面正中建有一大二小3個佛龕，中間大龕內(nèi)放佛像一尊，大龕兩側(cè)各有亭閣式小龕一個，蓮花座，廡殿式頂，中嵌梵語刻經(jīng)一片。南北兩面，中間有一個券形窗洞，直通塔心。第三層則南北為佛龕，東西為窗洞。以上各層依次交替，塔身越往上越收縮。塔身中空，在古代有井字形樓梯，可以供人攀登。目前樓梯已壞，無法登頂。塔頂有金屬塔剎寶蓋、寶頂、金雞等。
南、北兩小塔為密檐式的八角形空心磚塔，十級高度都相同。兩塔身均涂飾一層白色泥皮，除了兩層、八層設(shè)置的券龕，放置有石佛像以外，其余各層裝飾有瑞云、蓮花、寶瓶等。此外兩塔頂端各有三個銅質(zhì)葫蘆作裝飾。
相關(guān)景點(diǎn)
大雄寶殿
大雄寶殿，高大敞亮，金碧輝煌，為仿北京故宮太和殿，重檐九開間，面闊51.7米，高26米，為全國佛教寺院中體量最大的殿。《張勝溫畫卷》被獨(dú)具匠心地雕刻成高1.8米，長117米的木雕長卷安裝于大雄寶殿內(nèi)墻四壁的巨型佛龕內(nèi)，成為國內(nèi)外絕無僅有的木雕長卷。大雄寶殿，是佛教寺院等級最高，處于核心位置的建筑，也是游人游覽，信眾禮佛的核心區(qū)。因釋尊英勇無畏，法力無邊，稱為大雄。
九龍?jiān)》?/h3>
相傳如來佛祖在農(nóng)歷的農(nóng)歷四月初八誕生在北印度，正逢天雨香花，天上九龍飛來，吐水為太子沐浴，此稱“九龍灌頂”，九龍?jiān)》鹩纱说脕?。釋尊出生后，就能行走，周行七步，此稱“步步生蓮”。他一手指天，一手指地，意寓“天上天下，唯我獨(dú)尊”。
九龍?jiān)》饑娙跃琵堅(jiān)√觽髡f為題材，將九龍和太子以石雕形式雕刻成一組景觀，并采用石雕和噴泉結(jié)合，體現(xiàn)出浴佛的真實(shí)效果。
南詔建極大鐘
南詔建極大鐘鑄于公元871年，南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘。據(jù)徐霞客《滇游日記》記載：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里……”，為崇圣寺五大重器之一，與三塔同為鎮(zhèn)寺之寶，惜毀于清咸豐、同治年間(公元1856年至1872年)的戰(zhàn)亂。重鑄的南詔建極大鐘為典型的佛鐘，由北京古鐘博物館據(jù)歷史資料設(shè)計(jì)，南京晨光機(jī)器廠鑄造。鐘體分為上、下兩層，上層飾六幅波羅密圖案，下層飾六幅天王像，鐘高3.86米，口徑2.138米，重16.295噸。重鑄的南詔建大鐘為中國鴉片戰(zhàn)爭以來我國所鑄的第四大鐘，云南省第一大鐘，生動地再現(xiàn)了大理著名的舊十六景之一“鐘震佛都”，以及“萬古云霄三塔影，諸天風(fēng)雨一樓鐘”的景致。
雨銅觀音殿
雨銅觀音鑄于南詔中興二年（李曄光化二年），即公元899年。對于觀音殿名稱的由來，據(jù)說是當(dāng)時的大理崇圣寺有一位高僧，曾經(jīng)發(fā)誓終生募化鑄一銅觀音像以祈國泰民安，“鑄時分三節(jié)為范，肩以下先鑄就但是銅料用盡，突然間天降雨銅如珠，眾共掬而熔之，恰成其首，故有此名。”
清咸豐年間，雨銅觀音殿毀于大火，觀音銅像之兩手及衣角亦有損壞。直至光緒二十二年，即公元1896年，時任大理白族自治州提督的蔡標(biāo)，方將其損壞部分修復(fù)。上一世紀(jì)50年代初，雨銅觀音殿尚有法號為超塵、超俗的兩位和尚守護(hù)。
至文化大革命時期，雨銅觀音被作為“破四舊”的對象砸碎回爐。如今所看到的雨銅觀音殿在原先的舊址上擴(kuò)大重建，于公元1999年建成，是云南省迎接世博會的精品工程?，F(xiàn)在的雨銅觀音殿高29.99米，占地面積8100平方米，建筑面積4384平方米，是三塔文物景區(qū)的又一個重要景點(diǎn)。殿內(nèi)居中的2.2米高的漢白玉須彌座上，有1.8米的貼金銅鑄蓮花座，蓮花座上站立有8.6米高銅鑄貼金的雨銅觀音。重鑄的雨銅觀音根據(jù)清末遺存照片精心復(fù)制，重11噸。慈祥、善良的女性的臉，結(jié)實(shí)挺拔的男性身材，是典型南詔中、晚期大理白族自治州地區(qū)男性觀世音向女性觀音過渡時期的造像。
文物發(fā)現(xiàn)
1978年到1981年，國家撥發(fā)款項(xiàng)對崇圣寺三塔進(jìn)行維修和修復(fù)。維修千尋塔時，在其塔頂與塔基總計(jì)出土各種文物六百八十余件。其中在塔剎中心柱的基座內(nèi)出土567件，中心柱東邊的坑洞內(nèi)出土6件，西坑洞內(nèi)出土8件，塔頂覆缽內(nèi)壁一件；塔身第七層西北角墻洞內(nèi)出土3件；塔基的底部墻洞內(nèi)出土104件。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的南詔、大理國時期文物中豐富度和重要性極高的一批。這批出土的文物，為研究南詔、大理時期的宗教、歷史、文化提供了寶貴的資料。崇圣寺三塔塔藏銅鏡、瓷器、錢幣、印章等各種文物，側(cè)面反映了南詔、大理與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)、文化上的聯(lián)系十分密切。
佛教造像
千尋塔共清理出土佛教造像153尊，絕大多數(shù)放置在塔剎基座中，其中佛像六十四尊。出土各類菩薩像七十六尊，其中觀世音像五十八尊，其他有大勢至、普賢、除蓋障、摩訶迦葉等。以金屬鑄像為主，有少量水晶、木雕及泥塑等造像，通高5到28厘米不等。此外，本次還發(fā)掘出土了塔模、印章、錢幣、瓷器、樂器、日用器、金銀飾品等若干。
佛部造像可以明顯地識別為五方佛，計(jì)有中尊大日如來像六尊、東方阿如來像十三尊、南方寶生如來像兩尊、西方阿彌陀如來像二十尊、北方不空如來像十尊。三塔塔藏佛像的發(fā)型樣式有差異，有螺發(fā)與發(fā)髻兩種。佛垂耳、少數(shù)戴耳飾，面相分為清秀、豐滿兩種，前者具唐代造像的特征。從衣著看，有袒肩式、寬衣博帶式與通肩式袈裟3種，少數(shù)佛像寬肩細(xì)腰，似受東南亞地區(qū)古代造像的影響。
千尋塔塔藏菩薩像中，外貌看似是男性的的立像有18尊。頭戴化佛王冠，袒露出上身，胸前佩戴著花蔓瓔珞，下半身身著裙擺。此像在《大理國梵像圖》中題名易長觀世音菩薩，其造型與我國內(nèi)地所見觀音像大不相同。大理佛教造像中的這種觀世音像受到印度佛造像的影響十分明顯。
文字資料
千尋塔塔藏文物中涉及的文字資料有手寫經(jīng)文、刻文銅版、絹地符咒等?？上У氖怯捎谀甏眠h(yuǎn)，寫經(jīng)大多數(shù)已腐朽，僅有4件寫經(jīng)還殘存著。
千尋塔的塔剎基座內(nèi)發(fā)現(xiàn)《金剛經(jīng)》殘卷一件，出土?xí)r它的外表呈現(xiàn)出黑褐色，看起來像木炭，后在裝修時被揭開，送到故宮博物院進(jìn)行修裱。殘卷幅寬二十七厘米，殘長五百六十一厘米，絹布質(zhì)地，通過金銀粉末書寫，在本卷的首部立題“為施主并僧董明清婦人法珠堅(jiān)等”，其下為長134厘米的金銀粉敷彩佛會圖像，首為“南無金剛般若經(jīng)佛會”，次為“天王帝釋像”，再次為五方佛眾、諸菩薩眾，后面是圖畫和文字交雜的佛經(jīng)故事等。另三件寫經(jīng)藏于塔頂磚縫中的一鎏金銅函內(nèi)。開啟后發(fā)現(xiàn)內(nèi)藏墨書布地寫經(jīng)三幀，分別是《佛前自心印陀羅尼鈔》《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》及《胎藏曼荼羅圖像》。
大理國明治四年刻文銅版
銘文內(nèi)容為向寺院布施的記述。此刻文銅版的書寫格式完全符合南詔、大理國的慣例，即從左至右直書。銘文為研究大理國紀(jì)年及崇圣寺三塔維修史的實(shí)物資料。銅版尺寸10.5x7.3厘米，漢文5行，楷書。保存完好，現(xiàn)存于大理白族自治州博物館。
其他文物
楊和豐銅像銘文
“楊和豐銅像銘文”是一尊高約50厘米的銅像。正面寬袍大袖，為一官宦形象。背面鑄文3行。為“追為坦綽楊和豐，稱宣德大王?！笨瑫?，約為大義寧國時佚名撰文。楊和豐史無記載，坦綽為南詔清平官，相當(dāng)于宰相。此銅像大約是楊和豐之后人當(dāng)權(quán)后，追封先人，并鑄像供于塔內(nèi)，以祈禱冥福。能追封先人為“王”者有可能是大義寧國王楊干貞。鑄像基本完好，鑄造年代約為公元929至937年。此為塔內(nèi)少見的非佛教類的銅質(zhì)造像，值得研究。原物今收藏在云南省博物館。
金藤織
金藤織，一對兩件，金質(zhì)，略呈圓形，尺寸大小相同，直徑6.2厘米，厚0.8厘米，斷代為大理國時期文物，是一對掛飾。金藤織由金絲編織而成，紋飾大抵可以分為三層，最外層飾繩紋，中間一層飾如意紋，最里層飾連枝梅花五朵。缺口處安裝有方便開啟的機(jī)關(guān)。這兩件金光燦爛的工藝品，造型小巧、奇異，制作精美，里面采用了編織、焊接等技術(shù)工藝，現(xiàn)珍藏于云南省博物館。
文化活動
佛事活動
2006年5月，圣輝大和尚為大理崇圣寺題詞“大理崇圣，輝映西南”。同年7月，大理崇圣寺開光大典系列文化活動在大理崇圣寺正式舉行，包含迎請阿嵯耶觀音回家、首屆世界佛教論壇共識座談、大理崇圣寺開光大典系列活動剪彩、大理崇圣寺開光大典、崇圣寺佛教研究院揭牌儀式、佛光普照焰火晚會、祈福法會等系列活動。
2007年4月16日，大理崇圣寺舉辦首屆大理佛教文化研討會。并邀請全國著名的佛教文化研究專家、學(xué)者、高僧40多為位參加會議。10月8日到次月8日，經(jīng)中國佛教協(xié)會批準(zhǔn)，由云南省佛教協(xié)會主辦，崇圣寺承辦的三壇大戒法會在大理崇圣寺舉行。
對外交流
2006年9月19日，臺灣靈山代表團(tuán)訪問崇圣寺，與中方以崇化大和尚為首的僧團(tuán)進(jìn)行友好交流。10月6日，臺灣省國民黨骨干連戰(zhàn)一行參觀訪問大理崇圣寺，連戰(zhàn)為崇圣寺題詞：“大雄寶殿擎天立，洱海蓄圣心?！?/p>
為加強(qiáng)中日佛教的了解，增進(jìn)兩國人民的友誼。2007年1月29日至2月5日，以大理崇圣寺方丈崇化法師在內(nèi)、中國國家宗教事務(wù)局、中國佛教協(xié)會諸多成員組成的大理崇圣寺佛教文化訪日代表團(tuán)赴日考察訪問。此次活動參觀了日本的寺院，加深彼此的了解和友誼，加強(qiáng)了大理崇圣寺與日本日中臨黃友好交流協(xié)會的交流和溝通。
2021年2月21日上午，柬埔寨駐昆總領(lǐng)館總領(lǐng)事葉偉羅先生前來大理崇圣寺參拜游覽。全國政協(xié)委員、大理崇圣寺方丈崇化大和尚、云南省佛教協(xié)會駐會副會長熱情接待了葉偉羅總領(lǐng)事，引領(lǐng)其參觀崇圣寺的各個殿堂，并沿途介紹了崇圣寺的歷史文化。
公益活動
2006年8月28日，舉行大理崇圣捐款助學(xué)活動。大理市的相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)出席并對大理當(dāng)?shù)氐母呖嘉睦砜茽钤M(jìn)行了頒獎。
2021年漾濞彝族自治縣“5.21”地震，崇圣寺三塔旅游區(qū)按照應(yīng)急演練步驟，將南、北兩個停車場及衛(wèi)生間免費(fèi)向市民開放，并增派夜班執(zhí)勤人員維護(hù)秩序，令游客在地質(zhì)災(zāi)害面前的損失降到最低。
2022年10月13日上午，崇圣寺舉行一年一度的“敬老慈善捐資活動”。崇圣寺積極投身抗震救災(zāi)、扶貧濟(jì)困、捐資助學(xué)、環(huán)境保護(hù)等社會公益慈善事業(yè)，截止2022年10月，崇圣寺在社會公益慈善事業(yè)方面累計(jì)捐款400多萬元。
開發(fā)與保護(hù)
開發(fā)項(xiàng)目
1994年10月，崇圣寺三塔文物保護(hù)管理所成立，建立了三塔公園。省、州、市文化部門對三塔公園進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，自行籌備資金，投入八千多萬元恢復(fù)重建了一批精美的歷史文化景觀。在2002年10月，為整合大理白族自治州旅游資源，當(dāng)?shù)刂?、市政府決定成立大理旅游集團(tuán)有限責(zé)任公司，三塔公園隸屬該集團(tuán)。三塔公園被列為創(chuàng)三優(yōu)景區(qū)，大力推行現(xiàn)代化企業(yè)管理，開展升級達(dá)標(biāo)工作。2003年崇圣寺三塔榮獲國家AAAA級旅游風(fēng)景區(qū)證書，同年8月18日，崇圣寺恢復(fù)重建工程開工。
2004年崇圣寺通過質(zhì)量環(huán)境管理體系認(rèn)證，成為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。次年4月，崇圣寺大規(guī)?；謴?fù)重建竣工，結(jié)束了崇圣寺三塔近百年來“有塔無寺”的局面。崇圣寺的規(guī)劃布局以保護(hù)三塔為核心，借鑒了國內(nèi)外寺廟布局的特點(diǎn)，集唐、宋、元、明、清歷代建筑特色，按主次三軸線，八臺九進(jìn)十一層次進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)。在2006年1月1日，大理崇圣寺正式對外開放。在之后幾年，旅游觀光人數(shù)逐漸增多。2011年7月，經(jīng)過國家旅游局認(rèn)定崇圣寺三塔文化旅游區(qū)成功晉級為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
保護(hù)和修復(fù)
1961年，崇圣寺三塔被國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1976年，云南省文物工作隊(duì)對三塔進(jìn)行加固改造維修，并實(shí)測和清理塔頂、塔基文物。1976年至1980年，國家文物局撥款組織了對三塔的自明嘉靖以來最大的一次維修，采取增設(shè)鋼筋混凝土圈梁、水泥灌漿法修補(bǔ)裂縫、補(bǔ)砌塔身塔檐、拆除補(bǔ)砌面磚等方式對崇圣寺三塔進(jìn)行大規(guī)模維修，增強(qiáng)了三塔的抗震能力，恢復(fù)了古塔面貌。維修中，在千尋塔的塔頂、塔基以及其它部位發(fā)現(xiàn)了各類文物680余件。
1997年香港回歸之際，重建南詔建極大鐘鐘樓、重鑄建極大鐘。1999年，重建雨銅觀音殿并重鑄雨銅觀音。
相關(guān)文化
文學(xué)
影視
參考資料 >
大理崇圣寺(組圖).新浪佛學(xué).2023-06-12
大理崇圣寺三塔文化旅游區(qū)成功晉級為5A級旅游景區(qū).圣寺三塔文化旅游區(qū).2023-06-12
景區(qū)游覽點(diǎn).崇圣寺三塔.2023-06-12
在大理蒼山腳下 邂逅洱海.搜狐網(wǎng).2023-08-28
【探源云南】大理崇圣寺三塔:千年一瞬縈妙香.云嶺先鋒網(wǎng).2023-08-30
大理崇圣寺三塔文化旅游區(qū)概況.崇圣寺三塔景區(qū)官網(wǎng).2023-06-12
崇圣寺三塔(5A).大理白族自治州人民政府.2023-08-28
大理崇圣寺三塔正式掛牌“國家5A級旅游景區(qū)”.中國新聞網(wǎng).2023-10-24
崇圣寺三塔.大理白族自治州人民政府.2023-08-28
大理重現(xiàn)崇圣寺三塔景觀.中國政府網(wǎng).2023-08-30
大理崇圣寺重大事記.崇圣寺三塔.2023-06-12
崇圣寺三塔(5A).鶴慶縣人民政府.2023-06-12
南詔文化.中國文化研究院.2023-09-14
淺析受中原文化影響下的南詔、大理國時期云南民族建筑藝術(shù).中國期刊網(wǎng).2023-08-28
【景區(qū)推薦】崇圣寺三塔文化旅游區(qū).微信公眾平臺.2025-08-12
大理崇圣寺三塔.大理市人民政府.2025-07-05
中國歷史紀(jì)年.中國政府網(wǎng).2023-09-05
李曉岑:大理古代文化象征崇圣寺塔建立年代之謎.鳳凰網(wǎng)佛教.2023-08-28
大理崇圣寺景區(qū)恢復(fù)重建后，成為大理亮點(diǎn) !.崇圣寺三塔文化旅游區(qū).2023-09-24
中國古塔塔頂——塔剎.科普重慶.2023-08-31
大雄寶殿.崇圣寺三塔.2023-06-12
九龍?jiān)》?/a>.崇圣寺三塔文化旅游區(qū).2023-06-12
南詔建極大鐘.崇圣寺三塔.2023-06-12
雨銅觀音殿.崇圣寺三塔.2023-06-12
蕭霽虹，吳文光:宗教與社會:從大理崇圣寺開光看宗教文化旅游開發(fā)模式.云南省社會科學(xué)院 中國昆明南亞東南亞研究院.2023-09-15
柬埔寨王國駐昆總領(lǐng)事葉偉羅參拜大理崇圣寺.大理崇圣寺佛都網(wǎng).2023-09-24
喜報 | 大理市崇圣寺三塔文化旅游區(qū)入選第二批國家級文明旅游示范單位.澎湃新聞.2023-09-14
大理崇圣寺舉行2022年敬老慈善捐資活動.大理崇圣寺佛都網(wǎng).2023-09-14
大理崇圣寺被毀的原因和恢復(fù)重建.崇圣寺三塔.2023-06-12
文物陳列館.崇圣寺三塔.2023-06-12
霞客行之江山多嬌 | 大理三塔.云南文旅網(wǎng).2023-09-14
侯沖:元代滇僧圓護(hù)與普瑞.鳳凰網(wǎng)佛教.2023-09-15
金庸筆下天龍寺——大理崇圣寺五大絕筆.鳳凰網(wǎng)佛教.2023-10-24
崇圣寺探秘.央視網(wǎng).2023-09-15