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來源：互聯網

六朝博物館位于中國江蘇省南京市玄武區長江路302號，是南京市第一個以朝代為主題的遺址類專題館，也是在六朝南京古城墻遺址（原六朝六朝建康都城遺址遺址的一部分）上建立起來的社會公共性建筑。六朝博物館建設工程總投資 2.5億元，建筑面積為2.3萬多平方米，其中地下建筑面積為1.1萬多平方米，地上建筑面積為1.2萬平方米，由世界著名建筑大師貝聿銘之子——貝建中先生領銜的貝氏資深設計團隊擔綱設計，于2014年8月11日正式對外開放。

六朝是指中國歷史上從公元3世紀初到6世紀末的南方朝代：三國吳、東晉、劉宋、南齊、南梁、南陳。這六個朝代均建都建康（現南京），當時的建康城是世界上首座人口超過百萬的城市，和古羅馬城并稱為世界古典文明兩大中心。六朝博物館整體建筑為地下一層、地上三層，最高處為24米，通過六朝帝都、回望六朝、六朝風采、六朝人杰四個主題呈現六朝都城的面貌及歷史文化成就，展出約1200件珍貴文物，包括青瓷器、陶俑、墓志、建筑構件、石刻、書畫等，還展示了六朝建康城城墻和大型排水設施遺跡，并介紹六朝名人故事。

六朝博物館是中國展示六朝文物最全面的遺址博物館，也是反映六朝文化最系統的地方專題性博物館，年均參觀量超過50萬人次。六朝博物館，2015年，獲得第十二屆全國博物館十大陳列展覽精品稱號。2016年，被正式命名為“2016-2020年度江蘇省科普教育基地”。

歷史沿革

建設背景

六朝文化是江蘇省南京市的文化元素和城市名片，有著豐富的文化遺存，如六朝祭壇、棲霞山千佛崖石窟、石頭城、南朝石刻等。但這些文化遺存都分布散落。而南京市博物總館雖然收藏了大量的六朝文物，可是南京卻缺少一處以六朝為主題的專門博物館。南京六朝博物館這個在原六朝建康城遺址的基礎上建立而來，填補了南京六朝歷史文化陳列展示的空白，成為南京市博物總館的分支機構和重要組成部分。

建設歷程

2007年，南京圣和藥業有限公司計劃在南京市中心地段興建企業總部，意欲通過“筑巢引鳳”吸引更多優秀醫藥界人才，助推企業發展。一番激烈競拍后，圣和藥業最終拿下了原漢府街車站的地塊。之后考古工作隊進駐工地勘探時，發現了一段南北向夯土包磚墻及外側壕溝。消息傳出，原東南大學建筑系主任潘谷西、原南京大學歷史學院主任蔣贊初、原南京博物院院長梁白泉等三位學界泰斗聯名寫信，建議停建企業總部大樓，改建“六朝建康都城考古展示中心”。圣和藥業的掌門人最終接受了建議，并找到美國貝氏建筑設計公司，與貝聿銘和其子貝建中商定共建六朝博物館。南京六朝博物館于2011 年 12 月開工建設，博物館部分于 2014 年 8 月 11 日竣工并對外開放，以迎接青年奧林匹克運動會。整體工程于 2015 年 5 月 1 日竣工并投入使用。

開館

2014年8月11日，六朝博物館正式對外開放，一大批國寶實物原地展出。六朝博物館是中國目前展示六朝文物最全面的遺址博物館，也是反映六朝文化最系統的專題博物館。

設計布局

南京六朝博物館位于南京總統府東側，大門正對長江路與漢府街的交匯處。這座米黃色的建筑由美國貝氏建筑事務所設計，東側和北側的負一樓至三層是博物館。博物館展陳的核心主題是展示“東方大都會”的風采，內設《六朝帝都》《千古風流》《六朝風采》和《六朝人杰》四個展覽，展現南京六朝古都的歷史地位和文明成就。

標識設計

六朝博物館的館的標志設計，采用了六朝時期的瓦當為原型。瓦當是古代建筑中保護木質緣免受風雨侵蝕的重要建筑構建，而瓦當上的紋飾也是重要的斷代依據。六朝博物館的標志選擇了孫吳時期的人面紋，這也標志著南六朝的一個開端。而“六朝博物館”這幾個字選擇了行書的字體，六朝時期書法藝術迎來了發展轉折的大浪潮，這其中就以王羲之為代表人物。而他的《蘭亭序》更是被稱之為“天下第一行書”。因此六朝博物館選擇的書寫方式便與這一時期的書法藝術成果相呼應。

場館設計

南京六朝博物館包括博物館、酒店兩棟建筑，且兩棟建筑兩種建筑功能交互在一整棟里，整棟樓( 包含六朝博物館和圣和酒店兩種建筑功能) 結構地下 3 層( 含局部夾層) ，地上部分南面 4 ～ 5 層和北面 3 ～ 4 層形成錯層。博物館位于東北部，其中六朝六朝建康都城遺址遺址位于東側中部的三層高的大堂下方，通過對大堂地面進行特殊處理( 簡稱滿天星國家森林公園處理) 后，可清晰地看到遺址的原貌。圣和酒店位于西南部。南京六朝博物館場館項目即滿足規劃要求的限總高設計、跨越遺址原位、保留展示區、保證貝氏建筑通透感的光線設計以及空間感凈高等，又達到博物館和酒店兩種功能要求。

館內布局

在造景設計方面，南京六朝博物館主要的展廳中，主要造景要素為山石、水體和植物，將各種造景要素貫穿整層展廳，整體韻調統一，趣意盎然。在意境營造方面，南京六朝博物館運用了室內造景的方法，加上流線設計與光影表現，營造了一種與展示主題契合的意境氛圍，給參觀者以良好的空間體驗。在南京六朝博物館的一層的展廳中，設計者運用園林造景手法，再加之光影設計，凸顯了展廳整體的意境。南京六朝博物館的展廳設計中有多處運用光與影的結合來表現空間意境，設計者選用了紗幔、屏風等，它們在起到分割空間作用的同時也為光影的表現提供了一個平面。博物館的參觀流線與室內造景也進行了很好的結合，給觀者流暢的空間體驗。

整個展廳分布在負一層、一層、二層、三層，共四層，展覽面積為5259平方米，展現長度約為1750米。負一層為主遺址展示廳，一層為A展廳，展陳主題《回望六朝》，二層B展廳，展陳主題《六朝風采》，三層C展廳，展陳主題《六朝人杰》，其中二、三層展廳相通。通過遺址展、人物展、精品展、通史展，從城市、人文、城事、美學等角度全面展現六朝歷史文化。

陳列展覽

博物館展陳的核心主題圍繞六朝，通過對六朝時期的城址、文物展示東方大都會風采，通過歷史展、人物展、精品展、故事展，從“城”“人”“事”“美”角度全面展示六歷史文化。整個展覽圍繞六朝都城的面貌、歷史文化的成就為主線，其中大部分文物為自于南京市博物館的考古出土以及近年來考古發掘。六朝博物館的展陳主題是展現六朝文物的主體，整個博物館分了四個篇章闡述公元3至6世紀的東方大都會主題，設有“六朝帝都”“回望六朝”“六朝風采”“六朝人杰”四大展廳，展出有大量的青瓷器、陶俑、墓志、建筑構件、石刻、書畫等珍貴文物以及六朝六朝建康都城遺址城墻和大型排水設施遺跡。其中包括各種形態的六朝文物，體現出六朝的美學精神，凸顯六朝南京在中國歷史中的重要歷史地位。

基本陳列

六朝帝都

六朝時期的古都南京是公元三至六世紀吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代的都城。初名建業，后改建鄴、建康。六朝建康城，宮室壯麗，人煙稠密，工商業高度發達，是一座聞名于世的東方國際大都會。進入21世紀，南京市博物館先后對南京城區數十個地點進行發掘，獲得了一批與六朝建康城密切相關的考古資料。

《六朝帝都》（負一層）以建康城的城墻遺存為主，加以配合相關城市遺存文物，展現了建康城的整體格局。這里包括了城市的交通（包括水路）、城市的居住生活、帝王陵寢等方面，直觀的表現了六朝時期建康第一都城的面貌。

展覽分為城市篇與生活篇兩個部分:城市篇主要展現六朝建康城的建筑規模、宮殿、城市道路和排水系統等;此展廳也是六朝博物館的根基，2007 年至2009年考古人員在漢府街原長途汽車站工地發現了六朝時期的夯土墻遺址，墻基寬約 25米，由泥土夯筑而成的磚包土墻。此遺跡為六朝時期建康宮城的東墻。此次考古發現，對于確定六朝建康宮城布局、結構的研究具有重要價值。為了更好的保護遺址將其保護在寬約 10 米、高約5米的混凝墻中。展廳生活篇則使用了大量文物，還原六朝時期人們的衣食住行。

回望六朝

《回望六朝》（一層）以展板說明和相關文物為主要展陳形式，從歷史和文物的角度，詮釋了中國歷史上六朝時期的發展脈絡。

此展廳是六朝的通史展，分為《六朝三百秋》《東方大都會》《至今秦淮》《禮樂秀群英》《絲路通四海》五個單元，采用“簡史”輔加“文化”闡釋的結構。綜述六朝歷史，并加以生活、思想及對外交往等方面的六朝文化渲染。在充分利用現有館藏文物的前提下，通過大小展板進行了對比延伸，展柜整體空間布局錯落有致，內容豐富詳實。

第一單元主要展示了六朝各個時期的歷史文化及文物代表。在展廳兩側六個朝代分別通過兩個展柜以及兩個展板一一向觀眾介紹了六朝時期各個朝代的歷史以及文物代表。展柜為六個朝代的代表文物晉朝的青瓷盤口壺、缽、虎子、東晉的香薰、南朝時期的青瓷盤口壺。展廳中央錯落有序排列六朝時期的銘文磚以及典型器物雞首壺。

第二單元《東方大都會》，利用歷史場景，場景復原，視屏影像多種展陳手法再現歷史真相。展廳中央為六朝時期的沙盤還原歷史場景，配合多媒體設備以及石頭城、建康城、紫金山風景三個大展板。兩側配有有瓦當、建康城、宮城介紹、城垣建筑情況簡表的展板介紹。

第三單元《至今秦淮上》，主要展示六朝人口、居住格局、居住陳設、衣冠服飾、勞作貿易、交通出行、明器、陶屋。情境還原了六朝時期人們的居住陳設，在介紹冠服飾時不僅在展柜上方有展板介紹，另放置小說明牌具體介紹文物。

第四單元《禮樂秀群英》，主要展示了道教興起，儒學的傳承佛法的弘揚以及六朝文史作品。展廳中運用文物以及大量展板詳細訴說了六朝時期文化信仰。

六朝風采

《六朝風采》（二層）以六朝精品文物為載體，從美學視角解讀六朝藝術珍品，反映六朝時期人們崇尚自然、追求個性的審美風尚，表現六朝時期思想解放，文化藝術繁榮發展的情景，這一時期的發展也為中國文化藝術史上開創了一個新的時代。展廳分為：《瓷器里的藝術》《塑像里的藝術》《線條里的藝術》三個主要部分。整個展廳的區域設計以六朝文物“盒”為基礎，將展廳假設為一個藏有眾多珍品的 “奩盒”，而每個區域的陳列內容和藝術裝置等形成了“奩盒”內部的分格，運用了“枯山水”的營造手法，以“春水留生”“夏露停云”“秋風過耳”“冬谷枯榮”四個小品錯落有致的分布在瓷器、陶俑、石刻、書畫等單元中。

第一單元主要介紹的是色彩美，通過大量的青瓷文物讓觀眾了解六朝時期的青瓷，配以青瓷點彩文物、青瓷雞頭壺，觀眾置身與春水留聲的小景中。第二單元通過雕塑俑介紹了六朝時期在造型藝術的上獨特藝術。第三單元通過線條為切入點，展示了六朝時期大量的慕志書法以及磚刻壁畫。

六朝人杰

《六朝人杰》（三層）展廳區域形成了不規則的幾何形狀，將這一時期的重要人物在政治、經濟、軍事、文化等不同層面的表現最終反映六朝時期的大時代、大事件、大文化和大思想，表現六朝豐富多彩、燦爛輝煌的歷史與文化。

六朝人杰展覽廳分為三個單位，從政治家、思想家、藝術家、文學家、科學家等類別，表現六朝精英人物。南京六朝文明源自于長江流域的“大河文明”，因而，長江是六朝文明的魂而南京被稱為“石頭城”。第一單元是治國，灰色版面為主，再現了華夏正聲，第二單元是思辨，展板整體背景為大紅色，配以白色字體，紅色讓人聯想到太陽、火熱、熱情、忠誠，徜徉在文字間讓觀眾看到了既春秋后又一文化高峰。第三單元文藝，以灰色、灰褐也為主，分為藝、詩、說、賦、史、書、畫、樂、雕塑。

?臨時陳列

東吳名將江表虎臣——丁奉家族墓出土文物展

作為三國東吳的都城，南京有著豐富的地下文化遺存。2019年下半年起，南京市考古研究院在幕府山五佰村地塊發現古代墓葬10座，其中4座東吳磚室墓保存較好，形制趨同，時代清晰，出土器物豐富，為近年來六朝墓葬考古中所少見。尤為重要的是，3號墓出土磚地券明確墓主為三國東吳名將丁奉。

丁奉是一位起于微末的傳奇將軍。他歷孫權、孫亮、孫休、孫皓四位吳主，一生統兵與北方政權交戰，以軍功升，曾受封使持節、左軍師、右大司馬、徐州牧、左護軍、無難右部都督、大將軍、安豐侯。丁奉去世后九年（280年），東吳末帝孫皓降，三國一統于晉。

2021年4月18年，展覽在六朝博物館一樓臨展廳開展。展覽由六朝博物館策劃，共展出丁奉家族墓出土文物230余件，以“聚族而葬”“江表虎臣”“考古紀實”三個單元內容展現三國東吳時期社會生活和古都南京的文化底蘊。

曹操宗族墓群文字磚拓片全國巡展·南京站

2017年12月8日至2018年3月21日，由亳州市文化旅游局、亳州市博物館聯盟主辦，南京市博物總館、六朝博物館承辦的“曹操宗族墓群文字磚拓片展暨全國巡展（南京站）”在六朝博物館舉辦。此次南京巡展共展出州博物館藏珍貴漢文字磚拓片、畫像磚拓片160余幅，為出土文字磚中最具代表性的精品，真實反映了三國曹魏時期的社會生活，以及書法、繪畫藝術的神韻。南京站又新增安徽蒙城、利辛縣等地的碑文拓片12幅，展出內容更加豐富。南京、丹陽市等地散落著許多六朝陵墓石刻，六朝墓葬中有不少文字磚和磚畫出土。本次展覽由六朝博物館承擔展陳形式設計，設計者們在博物館公共空間，利用展墻、展架等多種展陳方式，使百余幅色調單一的磚文拓片高低錯落表現出律動感和藝術美。拓片展中有不少造磚工匠留下的字跡，可以窺見2000年前底層民眾的所想、所感。文字磚內容主要分為恭敬類和生活類。

圍棋與六朝”展

2020年12月31日至2021年1月24日，六朝博物館聯合南京棋院推出“圍棋與六朝”展，在六朝博物館二樓大廳開展，讓觀眾感受圍棋魅力。

圍棋起源于中國，為琴棋書畫四藝之一，六朝時期圍棋的蓬勃發展對后世圍棋產生了積極影響。展覽結合展館特色及城市歷史，以“六朝弈風”“吳圖尋蹤”“圍棋九品”“圍棋州邑”等版塊講述圍棋與六朝的歷史淵源，揭示圍棋文化的豐富內涵。在圍棋成為體育競技項目和藝術文化項目的今天，展覽展示了圍棋在六朝時的盛況和當時即已生發出的文化意蘊。展覽期間，六朝博物館還將與南京棋院合作舉辦多場圍棋活動，包括舉辦圍棋活動等，共同宣揚六朝文化、圍棋文化，以寓教于樂的方式對兒童進行圍棋啟蒙教育。

文化南京——十朝都會展

“江南佳麗地，金陵帝王州”，南京素有“六朝古都”、“十朝都會”之稱，與西安市、洛陽市、北京并稱為中國的四大古都，是國務院批準的首批歷史文化名城。歷史上先后有東吳、東晉、宋、齊、梁、陳在南京建都，史稱“六朝”；加上之后定都南京的南唐、明、太平天國、中華民國，共計十朝（政權）定都于此，因此南京又被稱為“十朝都會”。南京歷史文化豐富多彩，惠及深遠。近2500年的建城史和近450年的首都史，既積淀了南京深厚的文化底蘊，也為其蒙上濃厚的帝都文化的色彩。2015年7月1日，“文化南京——十朝都會展”在南京六朝博物館二樓回廊開展，本次圖片展擇取了近四十張圖片，從朝代簡介、都城建設等內容上展示南京十朝都會的風采。

重要館藏

南京六朝博物館藏品主要是六千年前六朝時期的瓷器和陶俑，截至2021年，六朝博物館館藏文物約1200件，其中大部分來自于南京市博物館的考古出土文物。包括鎮館之青釉羽人紋盤口壺和青瓷蓮花尊。

三國吳?青瓷釉下彩羽人紋盤口壺

三國吳?青瓷釉下彩羽人紋盤口壺出土于南京市江寧區上坊吳墓，通高32.1cm，口徑12.6cm，底徑13.6cm，青瓷質。圓弧形蓋，蓋鈕作回首鳥形，藏于。盤口，束頸，圓鼓腹，平底。瓷胎白中略帶灰色，外施青黃色釉。上腹一周貼塑四個鋪首、兩尊佛像、兩個雙首連體鳥，排列整齊，間隔有序，均以褐彩勾勒。胎上通體繪有褐彩紋飾，筆墨流暢，氣韻生動，是中國迄今所見以繪畫技術美化瓷器的最早器物，堪稱早期瓷器中的藝術珍品，現展于六朝博物館二樓六朝風采展。該器于1983年出土，屬于國家一級文物（2013年被國家文物局定為了“永久不可出國出境展覽的文物”），精湛的釉下彩繪工藝，改變了人們對釉下彩工藝始于唐朝的認識，把中國釉下彩繪工藝出現的時間提前了近五百年。

南朝?青瓷蓮花尊

南朝?青瓷蓮花尊在南京東郊麒麟門外靈山南朝墓出土，通高41.8cm，口徑22.8cm，底徑14.2cm，青瓷質，喇叭形敞口，高脖，圓腹，圈足，尊蓋形似僧帽。裝飾繁縟[rù]華麗，以蓮花為主要裝飾圖案，在一件器物上集中了浮雕，模印、刻劃等裝飾手法，將蓮花紋恰當地裝飾在每個部位，形態豐富，變化多端，造型有仰蓮或覆蓮、單瓣或復瓣，巧妙穿插，上下呼應，創造了完美的藝術造型。青瓷蓮花尊通體蓮花滲透著濃厚的佛教色彩，是罕見的佛教藝術珍品。現藏于六朝博物館二樓六朝風采展廳。1972年出土了一對，為中國南北朝時期同類器物中最大最精美者，堪稱青瓷之王。

六朝?人面紋瓦當

六朝?人面紋瓦當，出土于六朝南京市大行宮工地，直徑14cm，厚5cm。瓦當為灰陶質。展于六朝博物館負一層六朝帝都展廳。瓦當正面為一個淺浮雕的人面圖案，眉、眼、鼻、面頰、口、胡須俱全，生動形象。瓦當是中國古代建筑的構件，一般用于宮殿、衙署、寺觀等高規格的建筑，用以保護檐頭，并具有極強的裝飾性。歷代瓦當紋飾多樣，風格各異。其中，人面紋瓦當在國內其他地區出土較少，極具特色。

南朝?銅造佛像

南朝?銅造佛像出土于南京市玄武區新街口德基廣場工地，高11.3cm，寬5.8cm，屬南朝?梁?大通元年（公元527年）時期，青銅質，衣擺至蓮座部分殘損。佛像立于蓮座之上，頭頂高髻，身著通肩大衣，衣擺下垂，右手做施無畏印，其左手部分殘缺，從其形狀推測應為與愿印。身后背光呈舟形，其上淺刻火焰紋。佛像兩側各有一尊菩薩，頭戴冠，雙手合十，背光上方有三尊小佛像，坐于仰蓮座上。佛像背面刻有大通元年八月三日造。展于六朝博物館三樓六朝人杰展，大通元年（公元527年）為蕭衍的年號。該佛像為南京地區出土的唯一的南朝造像。

東晉?“零陵太守章”石印

東晉?“零陵太守章”石印出土于南京市鼓樓區老虎山顏約墓，屬東晉時期，通高3.2cm，臺高2cm，邊長3.7cm，石質，方形，上有龜鈕。以章字入印，開創了官印印文的先河?，F展于該印另一重要特點是字體已趨簡化，印文舍篆就隸，介于隸楷之間，方拙古樸，氣勢雄健，姿態橫生?，F展于六朝博物館二樓六朝風采展。從先秦至兩漢，篆字是印章使用的唯一字體，魏晉南北朝治印突破了這一約束，在印章中出現以隸書入印的實物。零陵太守章石印，以隸書入印，不僅打破了印文字體唯有篆書的限制，而且為后世印章字體的豐富化和藝術化之趨勢做了大膽的嘗試。

東晉?蟬紋金珰

東晉?蟬紋金珰，出土于棲霞區仙鶴觀東晉貴族墓葬，長5.5cm，寬5.5cm，金質。頂部起尖，呈山形。展于六朝博物館負一層六朝帝都展廳。主題紋飾為鏤空狀的蟬紋，蟬翼舒展，頭部兩側飾卷草紋，邊緣飾鋸齒紋。在鏤空的線條上焊有細小的金粟粒，蟬眼內的鑲飾已脫落。北部邊緣有一周鋸齒形卡扣。自漢至晉，蟬紋金珰常與貂尾匹配，合稱貂蟬，為侍中、常侍的標志性冠飾。

東晉?陶牛車及俑群

東晉?陶牛車及俑群，出土于南京市鼓樓區象山東晉王氏家族墓葬，車高44.2cm，長73cm；牛高24cm，長42.5cm；俑高22.8-34cm，陶質。展于六朝博物館負一層六朝帝都展廳。陶牛軀干瘦長，勻稱有力，雙角前曲，兩耳向后，似乎在拉著車緩步前行。陶車車廂呈長方形，平頂，頂棚前后出檐，車廂前部敞開，車內置有憑幾以便倚靠。牛車四周散有侍從俑群，有的牽牛，有的下跪，有的攏手站立，形態各異。陶牛車及俑群的出土，再現了當時豪門貴族出行時前呼后擁的豪華場景。

東晉?“顏綝”六面銅印

出土于南京市鼓樓區老虎山晉朝顏綝墓，東晉?“顏綝”六面銅印，通高3cm，邊長2cm，青銅質。方形，方鈕，上有穿孔。六面鑿白文篆書，印文分別為：“顏綝”“臣綝”“白記”“顏文和”“顏綝白事”“顏綝白”。現展于六朝博物館二樓六朝風采展。

三國吳?青瓷堆塑人物樓闕魂瓶

三國吳?青瓷堆塑人物樓闕魂瓶出土于南京市江寧區上坊吳墓，通高41.8cm，口徑22.8cm，底徑14.2cm，青瓷質，肩部以上堆塑各種人物、飛鳥、樓闕、亭臺，錯落有致，姿態萬千；腹部貼有簡單的模印裝飾?，F展于六朝博物館二樓六朝風采展。上繁下簡的獨特造型，體現了細節與整體的完美結合，是六朝青瓷藝術中極具特色的精品。魂瓶是一種流行于三國兩晉時期，專為陪葬燒制的明器。形制來源于漢朝的五聯罐，裝飾內容十分豐富，成型工藝極為復雜。集多種題材于一體的裝飾風格顯示了強烈的時代特征，與當時人們祈求靈魂升天的觀念關系密切。

南朝?貴族女子出行圖畫像磚

南朝?貴族女子出行圖畫像磚出土于雨花臺區華為工地南朝磚室墓，長34.6cm，寬14.5cm，厚4cm，畫像磚主題為貴族女子出行圖，畫面上有四人及一輛牛車。牛車一牛雙輪，牛體型健壯，神態昂揚，車廂長方形，卷棚頂。趕車人居牛車右側，三名女子立于車后，一女發髻左側高聳，身份較高，另二女當為仆從。皆上著寬袖衫，下穿百褶長裙，裙口皆上及胸部。人物外型特征鮮明，形象俊俏，削肩細腰，寬衣博帶，且行筆流利，雕刻線條勁挺流暢，別有韻味，是難得的藝術珍品?，F展于六朝博物館二樓六朝風采展。

文化活動

文創設計

六朝博物館以館藏文物為基礎開發了一系列文創產品，六朝魔方成為2014年中國文化創意產業最具人氣十大文創產品之一，是博物館文創設計的成功案例。2016年初，六朝博物館在提煉館藏文物元素的基礎上設計六朝瓦當紋飾手工巧克力、六朝瓦當紋樣口罩2種文創產品，分別榮獲南京市博物總館第一屆文化創意衍生品設計大賽銀獎和優秀獎。“公元前202—漢風美學沉浸式藝術展”取得了2021第八屆“紫金獎”文化創意設計大賽·博物館文化創意設計賽銅獎榮譽。

六朝瓦當糕點

六朝瓦當糕點用六朝瓦當為圖形，有獸面紋、蓮花紋，制作成抹茶、紅豆、綠豆糕三種不同的口味，供人們品嘗。六朝瓦當是六朝文物的標志，人面、獸面、蓮花紋，栩栩如真的瓦當紋飾圖案在糕點上完整還原，令人“不忍下口”。

六朝魔方

六朝魔方是2014年中國文化創意產業最具人氣十大文創產品之一，其六個面正好對應南京的六個朝代，要想理順六朝魔方，不僅要把宋、齊、梁、陳等六面顏色還原，字的順序也要還原。

對鳳頁夾書簽

對鳳頁夾書簽的設計靈感源于1957年南京西善橋墓出土的夔鳳紋銅鏡（三國·吳），該銅鏡為圓形，青銅質地，鼻紐，平直素寬緣。四瓣柿蒂形葉將鏡背劃分為八個區域，每瓣葉內各飾一瑞獸，柿蒂形葉以外各區分別鑄有兩只相對的鳳鳥，鳳鳥振翅翹尾，圖案簡潔明快，極富有裝飾性。設計者首先對銅鏡中的原始鳳鳥圖案進行局部調整與修飾，并運用簡練的線條將其描摹勾勒下來，而后將此圖案應用于金屬頁夾書簽首部。書簽整體選用金色，呈現出典雅復古的質感，“對鳳”圖案則為形式單一的矩形頁夾書簽增添了藝術美感，兩者可謂相得益彰。

《洛神賦圖》神獸系列徽

根據曹植名篇《洛神賦》而作的《洛神賦圖》被歸至晉朝畫家顧愷之名下，歷來被認為是六朝繪畫藝術的標志性作品。該圖現存宋代摹本五種，其中以北京故宮博物院所藏版本為代表。《洛神賦圖》畫面優美、情節生動，是不可多得的優質文創素材，六朝博物館可嘗試與故宮博物院聯名打造相關文創產品?！堵迳褓x圖》中繪有多種神獸形象，這些神獸不僅推進了畫面故事的起承轉合，其神秘莫測的形象也表現出畫家巧妙的藝術想象力。設計者提取《洛神賦圖》中玉鸞、白龍的形象，并結合現代插畫手法對二者進行視覺形象再設計。在色彩上采用黑白、紅藍、黃綠等撞色，讓人們跳脫《洛神賦圖》原有的傳統色彩。全新風格的神獸徽章不僅激活與再現了古老的藝術作品，更能夠引導人們關注與理解中國六朝時期的繪畫藝術。