魂瓶 亦稱“魂魄瓶”、“谷倉”等。古代的一種隨葬明器。流行于長江流域廣大地區。多系青瓷器，形狀作平口罐或五孔罐。在大壇上堆塑樓閣、人物、佛像、獸等,有的上面還有紀年文字。俗傳以此收亡者魂靈。多發現于南方六朝初期墓中。
魂瓶出現源于伯夷、叔齊不食周粟的傳說，早期用于貯糧，后來具有安魂鎮魂之用。
魂瓶在歷史演變中，從物質層面上升到精神高度，造型也由豐滿演化為修頎秀美。宋代審美取向已傾于清瘦素雅的女性之美，影青瓷有“素肌玉骨”的美譽。定安館藏的青白釉魂瓶體態修長秀頎，展現了宋人對瘦美追求的完美注解，同時呈現出別樣的藝術趣味。
命名由來
魂瓶出現源于一個古老的傳說：伯夷、叔齊為商末孤竹國君之子，因忠于商朝，勸諫武王伐紂無效而誓死不食周粟。姬發滅商后，建立西周，兩人遂餓死于首陽山。人們念其抱節之志，故在陪葬品中放入“五谷囊”。魂瓶隨葬的禮俗自此出現，故早期魂瓶實為貯糧之器。關于“五谷囊”，王肅《喪服要記》中還記有一則頗具趣味的歷史故事：說是春秋時的魯哀公為父舉喪，孔子因其未在陪葬品中放進五谷囊而問責于他，哀公狡辯道：“五谷囊陪葬，起自伯夷、叔齊不食周粟而餓死，恐其魂之饑也，故設五谷囊。吾父食味含脯而死，何用此為？”可知在春秋時期，大儒孔子已認為陪葬品中放入五谷囊是一種重要的禮俗。
歷史沿革
魂瓶隨著歷史演進與地域風俗改變，魂瓶的質地、造型與功用不斷演化。漢代的谷倉罐和五聯罐多為陶制，仍以儲糧為主。三國兩晉時期，青瓷堆塑罐大量出現。受道教思想廣泛傳播的影響，這類器物逐漸具有安魂鎮魂的功能。谷倉罐（又稱魂瓶、鳥獸堆塑罐等）作為其中的典型代表，主要用于引魂，同時兼具頌揚墓主、保佑子孫的紀念性意義。魂瓶隨葬的禮俗自此出現。漢代、三國、兩晉時期的墓葬出土較多宿有樓閣，飛鳥，廊廡，樂伶等等，宋代則相對女傭女官居多。唐代出現小口大肚的青瓷糧罌罐，貼塑中已有龍形。由漢至唐，魂瓶多以陶質和青瓷為主，此時尚未出現精美的青白釉冥器。到宋代的魂瓶則更似于瓶狀，旋削修足，多施化妝土，多數器物釉面玻璃質感較強；元代也有造型獨特的魂瓶，比如有人首為堆塑體，人體卻以刻畫在器身上為呈現方式的人物塑造方式。
“靖康之變”后，宋朝統治中心南移，以景德鎮為核心的青白瓷制造業迅速發展。青白瓷又名影青瓷，是指釉色介于青白之間，青中泛白、白中透青的一種瓷器，主要燒制于南豐白舍窯、浮梁景德鎮窯、吉安永和窯和福建德化窯等。北宋早期青白瓷仍以實用器皿為主，到中晚期瓷質器皿普遍化后才對冥器產生影響，并燒制出青白釉堆塑長頸魂瓶，成對置于墓中。宋代高承在《事物紀原·卷九》中載：“今喪家棺斂，柩中必置五谷罌者。”南宋繼其傳統繼續流行，江西省及周邊墓葬的考古發掘中，青白瓷堆塑長頸魂瓶時有出土，而在贛中和贛東北地區幾乎每墓必出，故可推測定安館與省博現藏的青白釉瓶，是由長江下游地區的墓葬中盜出，幾經輾轉才被海關截獲。從它們秀美的藝術造型和光潤的青白釉色推測，很可能是制瓷高超的江西景德鎮窯系或受其影響的窯址所燒。
相關文物
青釉堆塑魂瓶，高46.4厘米，口徑11.3厘米，底徑13.5厘米，出土于20世紀30年代后期紹興市三國墓。谷倉上半部堆塑多種飾物，包括三層崇樓、棲息的鳥和覓食的老鼠、八位侍仆各執不同的樂器等。谷倉的下半部為一完整的青瓷罐形，罐肩部其余部位塑貼一龜馱碑，碑上刻有“永安三年時富且洋（祥）宜公卿多子孫壽命長千意（億）萬歲未見英（殃）”24字。此器用來隨葬，稱為“冥器”（又稱“明器”），目的是祈望死者仍能保持生前的種種享受。此瓶現藏于北京故宮博物院。
青瓷魂瓶，該魂瓶高59.2厘米，口徑12.8厘米，底徑14厘米，分蓋和器身兩部分。其堆貼圖案集多種題材為一體，造型奇特，藝術價值無可置疑。該魂瓶刻有“元康二年潤（閏）月十九日超（造）會稽”，記述了這件魂瓶產地和年代，為研究青瓷魂魄的斷代和演變提供了珍貴的史料。
出土發掘
陶硃書魂瓶于2023年10月14日藏于運城博物館。在山西省臨猗縣東張鄉街西村出土，該魂瓶出生于東漢時期，體態為高17.7厘米，口徑9厘米，肩寬13厘米，底徑9.6厘米，重1.144公斤。
在2011年5月，一座青磚構建的古墓被挖掘出來，位于桂陽城西南的某處工地。縣文物部門參與了清理工作，并在墓中發現了三件陶制品，其中兩件是“魂瓶”。根據隨葬的魂瓶特點，可以確定該墓主人是一位有一定經濟實力和社會地位的大戶，屬于宋代墓葬。此外，在該縣城北劉家嶺宋代壁畫墓出土的器皿中，也發現了魂瓶。
南京在2019年考古出土了十余件孫吳與兩晉時期的魂瓶。其中，日本展出的一件魂瓶是1993年出土于江寧上坊鳳凰元年墓的青瓷堆塑人物樓闕魂瓶。這件青瓷魂瓶高45厘米，底徑17厘米。魂瓶上部密集堆塑了各種動物形象、人物和亭臺樓閣，正面還有一臥龜馱碑。碑文為：“鳳皇（凰）元年立/長少太守友作/浹使宜孫子。”
1986年，晉朝時期的青釉人物鳥獸堆塑罐在我市向陽鄉河北窯廠出土。該罐為五聯罐，頂部為圓唇、盤口，分別有兩層和三層樓閣，每層以兩獸柱支撐。罐的外部裝飾有各種人物像和展翅欲飛的鴿子，以及獸首銜環和雞、羊、虎、螃蟹等紋飾。
1998年在宣州外貿巷郵電局宿舍工地出土了一件西晉時期的青釉人物鳥獸堆塑罐。該罐上部堆塑了人物、飛鳥、樓閣、走獸等，可分為兩層，下層正面有10個胡人伎樂俑，形象生動活潑。肩部有一折沿，其上堆塑獅、熊、鳥等動物形象，腹部上粘貼模印的龜、魚、長蛇、盤蛇、鱉等紋飾。整體形象生動，反映了當時人們祈求田園富庶，六畜興旺的美好意愿。
參考資料 >
青白釉魂瓶:飛鳥為引 影青傳神(組圖).網易新聞.2023-11-22
【網絡中國節·清明】【百件文物說青海】宋代魂瓶中的匠心密碼與禮俗流變——《百件文物說青海》之五十八.今日頭條.2025-07-16
青釉堆塑谷倉罐.故宮博物院.2023-11-22
中國古代的雕塑之六.國學網.2023-11-22
陶硃書魂瓶：免災除罪的期許.山西省文物局.2023-11-22