平博88,JJB竞技宝,竞博

來源：互聯網

麥積山石窟位于中國甘肅省天水市麥積區的麥積山上，地處秦嶺西端北側，是中國著名的佛教藝術寶庫之一，占地面積215平方公里，為中國AAAAA級旅游景點。自北魏時期開始建造，歷經東西魏、北周、隋、唐、五代十國、西夏、元等歷史時期，形成了獨具特色的藝術風格和歷史文化遺產。麥積山石窟與莫高窟、龍門石窟、云岡石窟并稱為中國四大石窟。

麥積山石窟總共有202個洞窟，分布在麥積山南北兩側的懸崖峭壁上，洞窟內保存了眾多精美的佛像和壁畫，具有濃郁的民族特色和藝術風格，是中國石窟藝術的珍品之一。其中，第45窟的“千手千眼觀音”和第61窟的“伎樂圖”是麥積山石窟的代表作之一，前者是中國石窟藝術中規模最大、造型最為逼真、技法最為精湛的千手千眼觀音佛像，被譽為“中國古代塑像之冠”，后者則描繪了唐代宮廷音樂舞蹈的盛況，是中國古代音樂舞蹈藝術史上的珍貴資料。此外，麥積山石窟還保存有大量的石刻碑文，其中最著名的是唐代顏真卿所題寫的《麥山石窟記》，是中國書法史上的經典之作。麥積山石窟被譽為“中國石窟藝術的博物館”、“中國文化遺產”和“世界文化遺產”，其保存狀況較好，吸引了大量國內外游客前來參觀和學習。

四大石窟開展了文物環境監測工作、對瀕危塑像、壁畫采取了牽拉支頂應急措施、建起圖書資料室等保護工作。麥積山石窟1961年列為第一批全國重點文物保護單位，2014年6月22日，又作為“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網”的重要組成部分，被聯合國教科文組織正式認定為世界文化遺產。

名稱來源

麥積山石窟位于中國甘肅省天水市市麥積區麥積山上，是中國著名的佛教藝術寶庫之一。其名稱來源于麥積山，麥積山是一座海拔2070米的山峰，因山勢高聳、雄偉壯觀而得名，其山勢如麥穗狀，因而又稱“麥積峰”，而麥積山石窟就是建在麥積山脈之上的石窟藝術建筑群。麥積山石窟始建于十六國后秦時期（公元384～417年），其后歷經北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等朝代1400多年連續不斷的營建，形成了獨具特色的藝術風格和歷史文化遺產。

麥積山石窟現存窟221個，各類造像3938件10632身，壁畫979.54平方米。麥積山石窟保存的造像以泥塑為主，保留有大量的宗教、藝術、建筑等方面的實物資料，體現了千余年來各個時代塑像的特點，反映了中國泥塑藝術發展和演變過程，豐富了中國古代文化史，為后世研究中國佛教文化提供了豐富的資料和史實，有“東方雕塑陳列館”的美譽。

歷史沿革

建設歷程

麥積山石窟開鑿始于十六國的后秦時期（公元384～417年）。后秦姚萇、姚興父子“鑿山而修，千崖萬像，轉崖為閣”。5世紀中期至7世紀初期是麥積山石窟的連續大發展期。北魏時期（5世紀初至6世紀中期）開鑿石窟數量最多，共88個。西魏（公元6世紀中期）時期因襲前制，又引起了新一輪的開窟高峰。北周（公元6世紀后期）時期的秦州歷任軍政官員均篤信佛教，并極力扶持佛教發展。隋朝（公元6世紀末至7世紀初年）的開窟造像多利用前代洞窟的間隙進行，并利用地震后的崖面修鑿了東崖大佛（現編號13窟）。楊堅還將高僧智仙的舍利分葬于此，又進一步促進了麥積山石窟的發展。7世紀初至11世紀初是麥積山石窟發展過程中最為低落的時期，公元708年和734年的兩次大地震使山體受到嚴重破壞，崖面中部近百個洞窟被震毀，使整個窟群分為東西兩個區域。11世紀初至13世紀中期，重修的洞窟有50余個，其中包括3、4、13窟（東崖樂山大佛）、98窟（西崖大佛）等巨大規模的工程。13世紀中期以后，麥積山石窟進入衰落時期，元、明、清各代僅有少量的塑像或彩繪活動。這一時期，麥積山石窟外界鮮有人知，也使其避免了戰亂、盜竊等人為破壞活動，得以完好保存至今。

文物保護

1953年10月，麥積山文物保管所成立之后，就廣泛地邀請地質、建筑及文物等方面的專業技術人員，到現場進行地質地貌勘察，陸續提出了一些地質評價和加固設想。并最終采用了東崖加固，措施是粘、錨、頂、罩，西崖文物搬遷的保護方案。

1984年加加固工程結束之后，麥積山石窟石窟的管理機構由原來的麥積山文物保管所升格為麥積山石窟藝術研究所，文物保護成為重點工作。

2003年5月，滲水治理工程正式開始施工。?工程結束后，鐵道部第一勘察設計院對排水孔以及滲水洞窟進行了長期的觀察，個別洞窟的滲水有明顯減少，但多數洞窟的潮濕現象并沒有得到改善。需要長時間進行關注調查，待科技手段成熟后再進行下一步的工作。

地理環境

麥積山石窟位于天水市東南45公里秦嶺山脈西段北麓，是我國四大石窟之一。麥積山坐落于中國天水市麥積區，地處秦嶺西端北側甘肅小隴山國家級自然保護區支脈，為一座孤峰峭壁，具體坐落于麥積鎮麥積村四溝自然村東南1500米處的峭壁之上，距麥積城區約28公里，橫跨長江、黃河兩大流域，平均海拔為1600米左右，最高峰可達2800米以上。因其山形與麥垛十分相似，故得此名。

1961年，麥積山風景區被列入國家重點文物保護單位。2009年，被評為國家級世界地質公園。2011年，中國國家旅游局正式批準麥積山風景區為中國AAAAA級旅游景點，是中國國家自然與文化雙遺產。

石窟特點

文化背景

麥積山石窟始建于十六國后秦時期，歷經北魏、西魏、北周、隋、唐、五代十國、宋、元、明、清等十余個王朝、1600余年的開鑿和修繕，現存窟龕221個，各類造像3938件10632身，壁畫979.54平方米。

麥積山屬丹霞地貌，宜開窟卻不宜石雕，因此石窟內雕塑多以泥塑、石胎泥塑為主。全面展示了古代泥塑發展演變的過程。如北魏前期的魁偉雄健、北魏后期的秀骨清像、西魏的俊秀清朗、北周的珠圓玉潤、隋唐的飽滿圓潤、兩宋的寫實求變等。是研究雕塑史、美術史的重要資料，有“東方雕塑陳列館”的美譽。造像體量高大者有十余米，體量小者僅十多厘米。這些造像形神兼備，有極高審美價值，充分體現了麥積山石窟造像濃厚的地域特色。

文化特點

在雕塑題材上，有佛像、菩薩、弟子、飛天等。其中大型者，有高12米多的西崖大佛與高近13米的東崖大佛。夏朗云說，麥積山石窟的主要雕塑價值，在于保留了古代較多高級藝術顏值的原作，其中南北朝時期的泥塑占據大部分。石窟因洞窟位置較高，且位置偏僻，在古代一段時間內，形成了“人跡罕至”的局面，因此純正的雕塑原作得以保存。石窟內南北朝時期主要洞窟中的雕塑，由水平一流的頂級工匠所造，高超的雕塑技藝讓每一尊雕塑都異常生動、精細非凡。

泥塑特點

泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。由于麥積山山體為第三紀沙礫巖，石質結構松散，不易精雕細鏤，故以精美的泥塑著稱于世，絕大部分泥塑彩妝。麥積山的塑像有兩大明顯的特點：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術的影響，體現出漢族的特點。

主要景點

第4窟

麥積山石窟第4窟又稱上七佛閣，橫寬31.7米，通高16米，進深13米。原形制為一個七間八柱的大型宮殿式洞窟。屋頂為廡殿頂，在山巖上鑿出屋脊、尾、瓦等。下部并排開七間四角攢尖帳形佛龕，下垂帳幔帷幕，在龕的內部，四角各雕一個八角形帳柱，在帳柱和帳桿交接處作一蓮蕾的裝飾，蓮蕾既是結構的需要又有很好的裝飾效果。屋頂有天花板，每間有六塊分格，是全國四大石窟中最大的一個仿宮殿開鑿的洞窟。由于受地震的破壞，窟龕內外的大型塑像均非北周時期原作，而是經過北宋的重修。中間一龕內作一佛二弟子六菩薩，其余各龕均為一佛八菩薩，但每個龕內三壁上方的影塑千佛為北周作品，精工細致。龕外每兩龕之間塑一護法像，共計八身，是佛的八部護法，即天、龍、夜叉、乾婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩候羅迦，其職責是護衛佛法。洞窟的左右兩側，各塑一金剛力士，為北宋作品，身高四米有余。在金剛力士的上側各有一小龕，一龕內塑一老者形象，另一龕內雕塑一菩薩，是文殊菩薩與維摩潔辯論佛法的場景。在7個佛龕的上方，各有一幅飛天壁畫，為北周原作，未經后代重繪。每幅寬3.5米，高1.9米，每幅中有四身飛天，兩兩對飛。

第13窟

麥積山石窟第13窟俗稱“東崖樂山大佛”，位于東崖中部。開鑿于隋朝，南宋紹興年間重修。系摩崖淺龕，立面近方形，高17米、寬約18米。摩崖高浮雕石胎泥塑一佛二菩薩像。這是麥積山現存最大的一組石胎泥塑造像。正中主尊為阿彌陀佛，高15.7米。佛左側為觀世音菩薩，高13米。束發高髻，頭戴高花冠，寶繒自耳后垂至雙肩。佛右側為大勢至菩薩，高13米，裝束、神態等大致同左側菩薩，左手上揚至頜下，掌心托一圓蓮。

第44窟

麥積山石窟第44窟，正壁的主佛有“東方的微笑”之稱，菩薩低眉，不聲不響，笑對眾生。有研究認為它依照了元寶炬皇后乙弗皇后的形象，是武都王為紀念母親而塑造的，因此氣質格外慈祥，極具女性化特征，當目光與之相對，一種親切溫暖之感就會撲面而來。

第98窟

麥積山石窟第98窟位于西崖中部，又稱“西崖大佛”，由摩崖石胎泥塑一佛二菩薩造像組成，1978年在山體加固工程期間，沿造像邊緣線用鋼筋混凝土進行了噴錨加固，立面整體呈豎長方形，通高14米，寬10米，進深1米。造像正中立佛高12.2米，原作于北魏，北周、宋、元、明、清等不同歷史均做過維繕，原貌已基本無存。現佛像頭頂為低平細密的螺紋發髻，正中置肉髻珠，具有較濃郁的宋元佛像發髻特征。左側脅侍菩薩除裙裾尚存外，其余部分已全部剝落無存，石胎外露，大形尚存。右側脅侍菩薩保存尚好，具有鮮明的北周至隋朝造像特征。菩薩面部側向主尊立佛，戴三瓣式高花冠，寶繒于耳后垂及肩部。

第121窟

平面方形覆斗頂窟，高2.53米、寬2.36米、深2.13米。正、左、右三壁開深龕，各塑一佛，均經過宋代重修。正壁龕外兩側，各有一組一菩薩一弟子的造像，佛龕右側的一組，菩薩和弟子雙肩相互輕靠，頭側向一起，面帶甜蜜的微笑，這便是著名的“竊竊私語”。最為精彩的是弟子的雙手掌根微微地靠在一起，而上部則微微張開，整個手掌似開似和。菩薩和弟子均是一正一側而立，側立的菩薩衣著自然下垂，而迎門而立的弟子的袈裟衣袖下擺則微微地向兩側敞開。

第127窟

麥積山石窟第127窟為平面橫長方形帳形頂窟，窟寬8.0米，深4.0米，高4.0米。前壁開門，正、左、右三壁各開一龕，供三佛，其余壁面均繪滿壁畫，是麥積山石窟壁畫最豐富的洞窟。在窟內的東側上披繪兩個王子“回宮報信”，以鳥瞰式構圖（從高空角度向下看）繪出了一座古代城池。在宮殿的臺階下方，有兩人伏跪于地，這是兩個王子向父母哭訴；臺階之上是國王夫婦，一個昏絕于地，一個仰頭痛哭，周圍的群臣都正趨步上前躬身勸慰。窟內西側上披繪飼虎部分，畫面一部分已經殘損，但飼虎的場景保存完整：在深山中的一塊平地上平躺一人，一群虎圍于周圍正在吞食。正壁繪長達八米的涅經變，場面眾多，氣勢宏大，是北魏時期最大的一幅涅槃經變。窟內東壁上方繪制有《維摩詰經·香積品》，場面宏大，人物眾多，筆法流暢飄逸，技法純熟。畫面右側的文殊菩薩穩坐于寶座之上，后有華蓋；左側是維摩詰居士，很隨意地坐在華麗的方帳之中。窟內西壁繪有西方凈土變，寬5米，高1.6米。畫面正中接引佛端坐于佛座上，后有殿堂寶蓋，前有闕樓對峙；兩側大樹參天，樹下各有四人跪坐于地，各持簫、笙、箏、腰鼓、銑、塤、阮等樂器鳴樂演奏，中間有兩身伎樂天輕舒長袖，兩側各有一人和樂擊鼓，天空中還有數身凌空舞動的飛天。窟頂部分繪帝釋天出行，正壁龕中為石雕的一佛二菩薩。

第133窟

麥積山石窟第133窟第9龕的北魏小沙彌是麥積山石窟必打卡的點位之一，這個小沙彌身高不足一米，面部似一個不滿十歲的孩童，俯身去看小沙彌的臉，就會發現那可愛臉龐上甜甜的微笑，讓觀者不禁也會心一笑。小沙彌穿著不太合身的袈裟，就這樣笑瞇瞇地站著聽法，仿佛剎那間獲得了“妙悟”。

第135窟

麥積山石窟第135號洞窟，位于西崖東上部,俗稱“天堂洞”。五代十國詩人王仁裕曾于前唐辛未年（公元911年）登臨此窟，在其后來編寫《玉堂閑話·麥積山》中記敘到:“自此室(133號窟)之上,更有一龕,謂之‘天堂’空中倚一獨梯,攀緣而上,至此則萬中無一人敢登者。”第135號洞窟獨特之處在于窟門上部有三個呈“品”字形的方洞,是洞窟的三個明窗。在洞窟開鑿之初,這個洞窟原本是一個三佛的布局,開鑿于北魏，即正壁正中一龕和東西壁的兩龕，但北周在正壁兩側增開了兩個佛龕,形成了五佛布局。正壁正中一龕塑有一佛二菩薩的圓塑造像，佛高1.23米。頂作高肉髻,目光俯視,長方面形,細頸削肩，手作施無畏與愿印,手指略殘。左右兩側脅侍菩薩,身高均為1.38米。體軀扁平,貼壁而塑,上身微微前傾俯視。頂束扇形高髻,脖頸細長,兩肩削窄。前額較寬,兩頰略瘦,肩頭有圓形飾物。雙目半睜,嘴唇輕啟,微露笑意，是典型的“秀骨清象”型造像。窟室前部立著一佛二菩薩三身石雕造像,佛高1.9米，為整塊巖石雕就,石質堅細,雕刻精美。除塑像作品之外，正壁上部繪八王爭舍利，是《大涅槃經》中最后一個故事情節。

文化價值

宗教價值

麥積山石窟以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方凈土等內容，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學的一種重要形式，如子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅槃等。通過對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現實世界的精神啟迪。

建筑價值

麥積山石窟群中第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面經約八十米，為七間八柱廡殿式結構，高約九米，面闊三十米，進深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎，建筑構件無不精雕細琢，體現了北周時期建筑技術的日臻成熟。后室由并列七個四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內柱、梁等建筑構件均以浮雕表現。麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統建筑形式的洞窟，是研究北朝木構建筑的重要資料，真正如實地表現了南北朝后期已經中國化了的佛殿的外部和內部面貌，在石窟發展史上具有重要的意義。

藝術價值

麥積山藝術以泥塑見長。藝術家們把感染力提到了統率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當時藝匠們突破佛教的清規戒律，以現實生活中的人物為主要素材，加以藝術的夸張、想象、概括、提煉而創作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養人等形象。第121窟中竊竊私語的佛弟子，第123窟中童男、童女所表現的虔誠。麥積山塑像受當地社會環境的影響使其表現了當地的人與情。

麥積山石窟曾被稱作“有龕皆是佛、無壁不飛天”，雖然由于受潮的影響，許多壁畫已經剝落，但仍然保留著北朝時期的一些特征，如西方凈土變、涅槃變，以及一些關于本生故事的描繪。在這些壁畫中，可以看到城池、殿宇、車騎以及衣冠服飾，它們都融合了漢文化的特色，反映了當時的現實生活。特別是飛天的描繪，以其多彩多姿的形式獨具特色。這些飛天形象以泥塑、雕刻、繪畫和薄肉塑四種不同的方式呈現。盡管飛天最早起源于印度，但麥積山的飛天形象卻是中外文化融合的杰作，結合了印度佛教天人和道教神仙的元素，形成了獨具中國特色的飛天形象。這些飛天形象沒有翅膀，也沒有羽毛，卻借助云彩翱翔天際。展現著中國古代藝術家非凡的創造力，被視為最具天賦的杰作之一。此外，這些壁畫和雕塑也展現了舞蹈、樂器等方面的內容，為研究古代音樂和舞蹈提供了珍貴的資料。

文物保護

保護歷程

早期考察時期（1941——1953年）

1941年農歷四月初八，馮國瑞（1949年前曾任甘肅省通志局分、青海省政府秘書長、國立西北師范學校中文系教授等職。1943年秋，王子云考察了麥積山石窟，后行文報告國民政府教育部。1944年2月，馮國瑞攜同劉文炳教授再次上麥積山石窟考察。主要完成石窟的編號（共122號）及草圖測繪工作。隨后寫成《調查麥積山石窟報告書》，提出研究和保護方案，并呈報國民黨甘肅省政府。1945年，馮國瑞對東崖石窟洞窟情況整理并在《和平日報》上報道，引起多方重視，爭取了少量資金，對部分洞窟棧道以及寺院進行了維修，還請于右任提寫“藝并莫高窟，文傳庾子山”的對聯。1947年初，馮國瑞邀請天水縣長方定中上山考察，并聯合地方有識之士成立了“天水麥積山石窟建修保管委員會”。1949年之后任蘭州大學中文系主任、蘭州圖書館特藏部主任、省政府文化教育委員會委員等。先后擔任省文物管理委員會主任、省文史館館員和省政協委員等職）首次到麥積山實地考察，以“對證古本”的方式尋找古跡，抄錄碑文，勘察地理環境，并對洞窟做了編號。隨后寫成《麥積山石窟志》，由隴南叢書編印社石印300本發行。該小冊子是對麥積山首次考察研究的成果，對宣傳麥積山石窟勝跡起到很大作用。1952年9月，馮國瑞陪同西北考察團對炳靈寺石窟考察后，又對麥積山石窟進行勘察。編號洞窟有一百五十七個。這是第一次有組織地對麥積山石窟考察。中旬，由中央政府文化部組織中央美術學院、西北軍政委員會文化部、敦煌文物研究所三單位組成的考察團，對永靖炳靈寺進行了首次勘察。月底返回蘭州后，馮國瑞建議，利用此次調查的人力對麥積山石窟進行考察，常書鴻任團長。勘察隊從10月中旬開始至12月1日結束，歷時40余天，對重點洞窟進行攝影、測繪和臨摹工作，共發現石窟157個并進行編號。這是麥積山石窟有組織勘察工作的開始1953年7月初，馮國瑞隨行中央文化部組織，以吳作人為首的專家組對麥積山石窟勘察團做為期32天的考察研究，文字、臨摹、照片、測繪圖紙等研究成果，共錄編194個窟龕。

簡單看護時期（1953——1962年）

??1953年中央勘察團考察麥積山石窟前，甘肅省文化局接到國家文化部的通知，要求做好勘察團的前期準備工作。同時還要求建立專業保管機構。1953年10月初，麥積山石窟文物保管所正式成立。這個時期主要工作有以下幾個方面：

1、棧道整修工程

?1953年7月中央勘察團勘察麥積山前，甘肅省文化局為了配合勘察，撥付了資金對石窟棧道等進行整修。在勘察期間搭設的棧道屬于應急性的工程，對于長期的石窟管理有很大不足，1955年下半年，文管所申請資金開展了中七佛閣（9窟）、千佛廊（3窟）等位置棧道的修整工作。

2、整修瑞應寺大殿、天王殿和雙玉蘭堂大殿整修在勘察團結束麥積山石窟的工作后，麥積山文物保管所按照原來的計劃對瑞應寺大殿進行了保護修繕，此次修繕主要對房頂滲漏進行了處理。同時對甘泉鎮玉蘭堂同步進行修繕。次年9月，麥積山文物保管所報文天水行署，向省文化局和財政廳申請資金，對瑞應寺天王殿進行修整。

3、建立文物庫房

由于歷代的疏于管理，麥積山洞窟內大量的造像都脫落、散亂放置在洞窟內。在勘察團工作期間，將這些文物進行統一登記、編號，并在瑞應寺院專門開辟了兩間文物庫房存放這些文物，這些文物登記清單隨后移交麥積山文物保管所。

4、劃定麥積山石窟保護范圍

1961年3月4日，國務院公布第一批全國重點文物保護單位180處，麥積山石窟名列其中。為了加強這些文物保護單位的管理，甘肅省人民委員會于1962年2月10日向文化部報送甘肅省第一批全國文物保護單位的保護范圍。其中麥積山石窟的保護范圍分內圈和外圈。內圈大約是以四大石窟為中心半徑約500米范圍，外圈是以石窟為半徑2500米范圍。并確定“內圈為重點保護范圍，為絕對安全區域；外圈為一般保護區”。

科學管理發軔時期（1962——1972年）

1962年底，為了適應成為國家第一批文物保護單位之后的管理形勢，麥積山文物保管所轉隸甘肅省文化廳直接管理，并從敦煌文物研究所調派文物干部出任所領導。這段時間主要開展了以下幾個方面的工作：

?1、麥積山四大石窟第一次建檔工作

??管理體制變更之后，對麥積山石窟文物的建檔工作就提上了日程，整體工作由甘肅省文化局指導。省文化局撥款購買了雙鏡頭反光照相機用于建檔工作，工作人員采用反光法將窟外的光線反射到洞窟內部。至1969年，共拍攝四千多幅作品，一些作品先后在各類報刊發表。

2、開始文物環境監測工作

?1964年，為了給后期的加固工程提供基礎資料，在麥積山西崖下建立氣象站一座，并購置一些小型的觀測設備，如日照義、地溫表、氣溫表等，對洞窟內部的環境也開始記錄。1971年，又增加了風向、風速等項目。除此之外，還對山體滲水情況進行了觀測記錄，積累了大量的數據。

3、架通和翻新棧道

在中央勘察團考察麥積山石窟時，由于時間較短，材料等方面采購困難，僅僅對東西崖的棧道進行了修建，達到了基本可以通行的程度，中區的棧道很多位置沒有架通。即使已經架通的棧道，也是存在著很多不足，無法達到長期管理的牢固性、穩定性、安全性等目的，在這種情況下對未架通的棧道進行了架通，對已經架通的棧道重新進行了翻新維護。至1966年，麥積山石窟最危險的東西崖之間的連接棧道——5窟至135窟之間的棧道架通，大部分洞窟都可以達到。

?4、清理環境、安裝防護門窗

麥積山石窟的洞窟都是敞口洞窟，沒有門窗。 1953年勘察團對洞窟內的鳥糞堆積描述為“深可沒脛”。為了改變這種面貌，文管所組織人力逐窟進行了清理工作，將積累多年的動物糞便以及其他雜物清理干凈。之后對所有洞窟安裝了木質門窗，至此才在真正意義上做到了對麥積山石窟洞窟文物的有效管理。

5、對瀕危塑像、壁畫采取了牽拉支頂應急措施

由于歷史上的地震以及泥塑自身結構原因，大部分塑像存在前傾現象，1962年省文化廳工作組調查時“計有29個洞窟內55身塑像發生傾斜崩裂現象，急需加固”。但是，修復這些數量巨大的大型立像，在當時技術以及人力條件下都是很困難。就采取了臨時性的支頂措施，采用粗細適當的圓木支頂在塑像的胸、腹等重心位置，保持其基本的穩定性，不會在自然力或人為在破壞下倒塌損毀，為后期的修復奠定基礎。

6、建起圖書資料室

1963年6月3日國家文物局長王治秋考察了麥積山石窟，返回北京之后，為了支持麥積山石窟的工作，特別是學術研究工作，批準將國家文物局所藏的清版《二十四史》、《歷代職官表》、《隴右金石錄》等二千多冊書籍贈給麥積山，建立起了麥積山石窟圖書資料室基本館藏書目。從1964年開始，國家文物局每年撥付5000元的資料購置經費，陸續在北京、上海市等地古籍書店采購了有關圖書萬余冊。

加固工程時期（1972——1984年）

1953年10月，麥積山文物保管所成立之后，就廣泛地邀請地質、建筑及文物等方面的專業技術人員，到現場進行地質地貌勘察，陸續提出了一些地質評價和加固設想。1972年，國家文物局工程技術人員提出三個加固方案：第一方案是東崖加固，措施是粘、錨、頂、罩，西崖文物搬遷；第二方案是東西崖都加固；第三方案是對東西崖裂隙危巖進行臨時性搶險加固。雖然這三個方案都不夠理想，但基于加固工程的緊迫性，國家文物局于1973年批準采用第一個方案。麥積山石窟自此進入加固工程時期。接受勘察設計任務的甘肅省建筑勘察設計院在現場認真勘察后，提出西崖可以加固，并且難度小于東崖。于是便在上述方案的基礎上提出了將全部崖壁采用“錨桿擋墻、大柱支頂、化學灌漿粘結”的方案。在工程前期進行的各種工程試驗中，甘肅省建筑科學研究所成功進行了錨桿錨固試驗。在試驗考察中逐漸形成共識：在麥積山加固工程中采用“噴錨支護”技術是完全可行的。1977年初，甘肅省建筑五公司施工人員進駐現場，麥積山石窟加固工程正式開始施工。至1981年基本完成西崖的加固工作，將工程移至東崖，對所有危巖采取“捆吊、噴連、快錨”的辦法進行加固施工。先進行東崖上部五工段（牛兒堂東側）巨型危巖的加固施工。這塊危巖重580噸，對它加固施工的成功與否，是全工程關鍵。加固施工時先按既定辦法將危巖捆綁之后，在以若干長15米的斜錨桿和水平錨桿交錯錨固危巖；對危巖內部兩道裂隙進行灌漿粘結；在其下部崖壁凹進處制作大型噴錨混凝土牛腿承托。此塊危巖加固成功后甘肅省文化廳專門發來電報表示祝賀。?1984年4月，麥積山石窟維修加固工程全面竣工。完成的主要工程量：噴護總面積9100平方米，其中打錨桿2300根，總進尺12500米；架設鋼混結構新棧道1000米。同年7月，在天水市召開了工程鑒定及竣工驗收會議。麥積山石窟維修加固工程得到與會代表的高度評價與贊揚。會議通過了工程鑒定與竣工驗收。在工程期間，利用加固工程的腳手架對高度十余米的東西崖大佛進行了維修，同時還對部分洞窟中的大型造像進行了扶正工程。

初步發展時期（1985——1995年）

1984年加加固工程結束之后，麥積山四大石窟石窟的管理機構由原來的麥積山文物保管所升格為麥積山石窟藝術研究所。文物保護成為重點工作，設立了文物保護研究室，專門從事與保護相關的工作。在這個歷史階段，采用傳統工藝方法修復了諸多洞窟的壁畫和造像，其中191窟和165窟是這個時期修復的代表性洞窟。相對于此前的保護修復如東西崖大佛以及大型造像的扶正工程，191的保護修復是屬于比較細致化的修復，并且在這個時期修復人員開始在工作過程中積極地探索修復工作的理念、材料、工藝等。在麥積山石窟古代壁畫的制作工藝中，比較普遍地使用了小木樁掛麻工藝，在之前的修復工作中，工作人員已經觀察到了這種工藝，在191窟的修復過程中，通過討論和認真思考，就在修復中采用了小樁掛麻工藝，至今已經成為完全成熟的壁畫修復工藝。191窟西側的蓮花瓣部分受到崖壁潮濕的影響，已經大部分脫落，僅存一點殘跡，對于這部分的修復工作是利用殘跡以及對稱修復的方法補全了蓮花瓣的造型。

快速發展時期(1996年——2015年)

?以麥積山石窟滲水治理工程為起點，是麥積山石窟保護工作進入到科技保護時期的標志，這個時期開展了一系列重要的技術工作，如滲水治理一期工程、瑞應寺院的修繕工程、環境監測工作的開展。在文物保護修復方面，也在保護理念、工藝、材料等方面逐步成熟和定型，保護工作的內涵逐步加深，外延也逐步擴展。

麥積山石窟滲水治理工程

1996年，《麥積山石窟滲水成因分析及治理方案》通過國家科學委員會立項，撥款進行調查研究。滲水治理工程立項保護標志著麥積山石窟的文物保護向系統化、多元化方面發展。

鐵道部第一勘察設計院承擔了此項課題的研究工作，?通過對大氣環境、水文、地質、地貌、植被等綜合研究，理清了降水下滲途徑和對洞窟的危害方式。2002年，國家文物局撥對此項工程開展實施，2003年5月，工程正式開始施工。?工程結束后，鐵道部第一勘察設計院對排水孔以及滲水洞窟進行了長期的觀察，個別洞窟的滲水有明顯減少，但多數洞窟的潮濕現象并沒有得到改善。結合其他石窟治理水患的具體情況，認為石窟治水是一項很復雜的工程，短時期內很難得到根治，需要長時間進行關注調查，待科技手段成熟后再進行下一步的工作。

文物保護與修復工作

1、王子洞塑像搬遷工作

王子洞窟區位于麥積山石窟主體山峰東側山嶺，林木遮擋，少有人至。在這個區域中保存有15個洞窟，其中197窟中保存有一尊北周時期的泥塑造像。2002年，野外文物被盜案件頻發，附近文保單位還發生了盜搶案件。經綜合考慮，決定將文物搬遷到文物庫房保存。

2、127窟菩薩的修復工作

?127窟中央位置有宋代塑做的一佛二菩薩，其中左右側菩薩高250厘米。屬于獨立型的造像。內部木骨架、蘆葦等都不同程度產生松動、糟朽病害，塑像產生了前傾、肢體斷裂等病害，采用鐵件固定的修復方法，將木樁和地面固定在一起。進行修復。

?3、大雄寶殿壁畫修復

?瑞應寺大雄寶殿的東西山墻上有明代繪制的壁畫。由于建筑墻體嚴重酥堿、下沉、山柱歪閃等，造成了壁畫有多種病害。2001年，配合瑞應寺修繕工程，同步對大殿的壁畫進行了修復。

?4、74窟的修復

74窟內的佛像采取了“圍砌法”和“木骨蘆葦法”的塑造方法，內部有大量的松散砂石和脆弱的蘆葦。內部填充的松散材料由于其自身缺乏基本穩定性，一旦失去外圍的維護必然會自然流失，就形成了麥積山石窟獨有的空腔型造像。

?5、塑像解體修復及半陶質壁畫修復

塑像解體修復是這個時期比較成熟的修復工藝，這種修復是針對塑像內部的骨架已經斷裂或完全糟朽，已經無法承擔塑像的基本重量，必須對木骨架進行更換。這種情況，選擇塑像背部解剖開粗泥層，將內部糟朽斷裂的骨架抽出，然后選取和原骨架材質相同的木材替換原來骨架。之后，用修復用泥將骨架和原有的泥層結合在一起。

?半陶質壁畫是指壁畫經過高溫烘焙后表面硬化，形成類似陶質的質地，這種壁畫表面強度高，但是卻容易在外力在作用下產生破碎，修復難度增大。麥積山第1窟就是這種類型的壁畫。這種壁畫總體的修復工藝和泥質壁畫修復差別不大，但是在具體的修復過程中操作難度很大，在壁畫支頂等過程中稍用力過度就是產生破壞性的后果，所以在修復之前就制定了嚴密的修復方案，操作的細節過程反復模擬，甚至用力程度、用力角度等都做到恰當好處。

?6、開展環境監測工作

1998年，保護室購置了兩臺毛發自記式溫濕度記錄儀對洞窟環境進行觀測，記錄的數據更有連續性，并在后期及時對數據進行處理，形成報告。在對洞窟環境記錄的同時，對山體滲水也進行了觀測工作，選擇滲水明顯的57窟作為滲水量觀測點，94窟為落砂量觀測點，這些基本數據為后來的山體滲水治理提供了重要的基礎數據。

大氣環境的監測是文物保護的必備要素，2005年，在西崖草坪位置建立了三要素（溫度、濕度、降雨）的氣象站。

?7、生物治理工作

由于四大石窟周邊有著眾多的生物，在石窟附近活動的部分物種對文物保護工作構成了一定的影響，如果不對這些生物進行研究和控制，其對文物的影響將會進一步加深。如小型哺乳動物、鳥類、昆蟲綱在洞窟內構筑巢穴、排泄糞便、產卵等，對塑像和壁畫都造成了直接的破壞。從2007年開始，麥積山石窟藝術研究所聯合甘肅省林學院、小隴山森林病蟲害防治站等單位，對麥積山石窟周邊的生物環境進行調查，對危害石窟文物的各種生物的基本情況如種類、危害方式與程度等做到了大致了解，并取得了階段性的研究成果。?為了從總體上控制生物對文物的破壞，從2008年開始，生物防治作為日常性的工作進行開展，取得了一定的效果。

保護工程

1977年～1984年實施了山體維修加固工程，采用“噴、錨、粘、托”方案綜合治理，防止崖體風化、充填裂隙、加固大型危巖，解決了崖體的穩定性問題，保證了懸空石窟的安全。2016年7月，受麥積山石窟藝術研究所委托，中鐵科研院承擔了麥積山石窟危巖體加固及滲水治理二期工程勘察設計工作，包括：對“一期加固工程”進行評估，確定工程現狀以及加固效果；對麥積山石窟山體展開工程測繪學，獲得麥積山石窟區域地形圖、麥積山四大石窟崖體立面圖、麥積山石窟典型斷面圖以及各滲水窟龕平立剖面圖；開展巖土工程勘察，獲得麥積山石窟巖石力學性質參數、組成成分以及粘接材料的適應性；采用無人機航測、工程環境物探檢測以及水文地質勘察，對麥積山石窟危巖體病害和滲水病害進行評估，確定病害對文物本體的影響；對強震條件下麥積山石窟崖體穩定性進行評估，為危巖體加固設計提供參照依據；開展工程監測，為危巖體加固設計和滲水治理設計提供科學依據。最終完成麥積山石窟危巖體加固及滲水治理二期工程勘察報告并在此基礎上編制麥積山石窟危巖體加固及滲水治理二期工程設計方案。

2019年?7月27日，麥積山石窟暑期公益研學第二期活動結束，學員們對本次活動給予了很高的評價，為石窟文化愛好者搭建了很好的平臺，是社會大眾與文化遺產地之間的有效鏈接，對未來開展類似活動具有積極的借鑒意義。

2020年9月9日，《麥積山石窟第74-78窟考古報告》獲國家社科項目立項，全國哲學社會科學工作辦公室發布本年度國家社科基金年度項目和青年項目立項名單，其中敦煌研究院獲得5項，一項為重點項目，4項為一般項目。

遺產監測

麥積山石窟遺產監測預警平臺建設項目于2012年由國家文物局批復立項，由敦煌研究院聯合浙江大學、快威科技集團有限公司設計實施，于2018年試運行。監測平臺利用計算機通過軟件設立信息報送系統、公共發布系統、分析預警系統、報表生成系統、洞窟管理系統、設備管理系統、監測系統人工采集系統、游客管理系統、監測系統集成顯示系統共9大系統，通過物聯網關、無線傳輸等將前端的空氣溫濕度計、土壤溫濕度計、空氣二氧化碳含量測試儀、塑像穩定性測試儀、棧道振動測試儀、棧道形變測試儀、裂隙發育度測試儀、光照計、降雨量測試儀等15種設備的監測數據與后臺主機有機聯系起來，形成了一套集監測、分析、管理于一體的綜合性預防監測體系。