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上陽臺帖
來源:互聯網

《上陽臺帖》是唐代詩人、書法家李白唯一的傳世書法真跡,紙本,縱28.5厘米,橫38.1厘米,草書5行,共25字,用白麻紙書寫。關于其創作的時間地點,學界存在爭議。

《上陽臺帖》為李白自書其四言詩,是李白為贊美高山長水、物象變換之風景所作,既概括了王屋山高聳峻拔之勢和源遠流長之水,亦通過贊頌司馬承禎的作品,抒發了作者對其的仰慕之情。引首有清乾隆題“青蓮逸翰”,帖后紙有清乾隆、宋徽宗等題跋。此帖用筆縱放自如、快健流暢,法度不拘一格,結體參差跌宕,顧盼有情,章法疏密有致、渾然一體,有蒼勁雄渾、氣勢飄逸之美,體現了李白“不師古”“貴天真”的書法追求,也和他豪放俊逸的詩風相得益彰。

《上陽臺帖》北宋時曾入宣和內府,后歸賈似道,元代經張晏處,明藏項元汴天籟閣。清代先為安歧所得,再入內府,清末流出宮外,民國時入張伯駒手。1952年,張伯駒將該帖贈與毛澤東主席。1958年,中央人民政府主席辦公室將其調撥,現收藏于北京故宮博物院,被定級為中國“一級甲等”文物。《上陽臺帖》無論是從文辭還是整體的樣貌上都透露著時代賦予的氣息,受眾人珍視,被譽為國寶。

創作背景

創作環境

唐代時期社會繁榮、經濟發達,造就了文化藝術的高度發展。此時期人們生活富足、安定,文化交流頻繁。盛唐時期,政治的開明極大的促進了各種藝術的發展,統治者完善科舉制、提倡書法藝術,在“絲綢之路”的影響下,與周邊國家的文化交流日益頻繁,文人墨客們大膽創新,使得唐代書風有了很大的改變。李白正是盛唐時期風格各異的文人墨客之一。李白一生屢遭磨難,多歷坎坷,其懷才不遇、壯志難酬的生活經歷,使他酷愛山水、慕仙崇道,詩文、書法多以詠畫詩為主;由于李白的家庭久居西域,其作品風格也受到西北邊陲陽剛豪放的民風影響。種種因素促進了他狂逸、豪放的書法藝術風格的形成。他為書壇注入了新鮮血液,推動了唐代文學文化的繁榮,而《上陽臺帖》作為其傳世的唯一墨寶,其展現的豪氣雄健,正是此時期“詩作瑰麗而明媚”的體現。

創作過程

天寶三年(744年),李白與杜甫、高適同游王屋山陽臺宮,并來此尋訪司馬承禎,待到達陽臺宮后,方知司馬承禎已經仙逝。不見其人,惟睹其畫,故有感而書《上陽臺帖》。

李白(701年-762年),字太白,號青蓮居士,唐朝詩人,有"詩仙"之稱,中國最偉大的浪漫主義詩人。漢族,出生于劍南道綿陽市(今四川綿陽江油市青蓮鎮),一說生于西域碎葉城,5歲隨父李客遷至劍南道之綿州,存世詩文千余篇,代表作有《蜀道難》《將進酒》等詩篇,有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂,享年61歲。

作品內容

原文內容

山高水長,物象千萬,非有老筆,清壯何窮。十八日,上陽臺書,太白縣。

本文是李白所書自詠四言詩。“山高水長”為山峰高聳,水流遠長的意思。作者站在山頂看千尺高峰層巒疊嶂,俯臨江水萬里之長向東而去,于是發出了“山高水長”的感慨?!拔锵笄f”即大自然的物候現象、景物、景象千變萬化。由于身處獨特的地理位置,導致天氣陰晴不定、云霧變幻莫測,形狀飄忽不定,才有了朝云暮雨、變化萬千的景色,作者面對這樣的景色感慨大自然的鬼斧神工,于是發出了“物象千萬”之欽佩之情與感慨之義。“非有老筆,清壯何窮”意為如果沒有老練嫻熟的筆法,怎么能夠描寫窮盡這清新豪健的景色呢?李白面對“山高水長,物象千萬”的景象產生了對大自然的無比欽佩之情,因而感慨自己年少,才能難以描繪這般千變萬化之景,只能陶醉其中不能自拔。作品描繪了李白贊美高山長水、物象變換之風景,抒發了對大自然鬼斧神工、變幻莫測之欽佩贊美之情。

題跋與鈐印

引首

清代愛新覺羅·弘歷愛新覺羅·弘歷的楷書,在引首處題“青蓮逸翰”四個大字。

題跋

《上陽臺帖》手卷有題跋8人共10處,以從右至左的順序,如下:

前隔水引首有北宋宋徽宗宋徽宗的題跋(正文右上方),以瘦金體書題簽“唐李白上陽臺”;

緊接帖后(正文左側)的是乾隆的隔水題跋: “太白此帖語文集所不載,宋徽宗跋乘興踏月云云,別是一帖,見于《宣和書譜》,蓋泛論白書,非專指是帖也。觀其筆氣豪逸,非他人所能贗托,張晏以下諸跋,亦皆可據 其為青蓮遺墨不妄耳?!?/p>

宋徽宗宋徽宗在后隔水跋:“太白嘗作行書,乘興踏月,西入酒家,不覺人物兩忘,身在世外。一帖字畫,飄逸、豪氣、雄健,乃知白不特以詩鳴也?!?/p>

知名收藏家、官至御史中丞張晏在卷尾跋:“謫[zhé]仙書傳世絕少,嘗云‘歐、虞、褚、陸,真書奴耳’,自以流出于胸中,非若他人積習可到。觀其飄飄然有凌云之態,高出塵寰,得物外之妙。嘗遍觀晉、唐法帖,而忽展此書,不覺令人清爽。當時沉香亭待醉,高力士脫靴,宜矣。時大德九年歲在乙巳正月廿[niàn]五日,集賢學士張晏敬書?!?/p>

文學家、理學家、書畫家杜本題:“唐人無不能書者,蓋有其源流耳。嘗聞趙孟頫公之言,以謂賦詩作文及書與畫,無不用工。至于名世傳后,則各有其品。太白之書何如長史,然豪雄渾壯,固不異也。杜本觀?!痹穼W家、文學家、書法家歐陽玄題詩云:“唐家公子錦袍仙,文采風流六百年。不見屋梁明月色,空余翰墨化云煙?!蓖踱艖c題:“至正丁亥正月乙卯,金華王馀慶獲觀于同里陳達氏京師寓舍觀志之齋?!痹┟鞒跏穼W家、文學家危素題:“明日東陽童梓良仲攜此卷過余金臺坊寓舍,獲觀之。想其飄然有凌云之思也。”騶魯題:“豐城騶魯觀于危太史家?!?/p>

鈐印

南宋趙孟堅的“子固”“彝齋”二印和賈似道的“秋壑圖書”一印。

元代張宴的“張晏私印”“端本家傳”“襄國張姓”、歐陽玄的“歐陽玄印”印。

明代項墨林的“墨林項季子章”“項墨林”“項墨林”“項元汴印”“項墨林家珍藏”“子京珍秘”“墨林秘玩”“煮茶亭長”“項墨林鑒賞章”“項子京氏”“子京父印”“李項氏世家寶玩”“項叔子”“項墨林父秘之印”等印。

清代安歧“安岐之印”,愛新覺羅·弘歷乾隆“乾隆御筆”“乾隆御覽之寶”“五福五代堂古稀天子寶”“古希天子”“八徵念之寶”“太上皇帝之寶”等印。

近代收藏家張伯駒的“張伯駒珍藏印”“張伯駒父珍藏之印”和騎縫葫蘆印“京兆”等印。

藝術鑒賞

點畫

落筆天縱,收筆處一放開鋒,用筆縱放自如,快健流暢。字字草法精熟、筆畫渾厚、方圓結合、爽朗挺拔,側鋒起筆,中鋒按壓行筆,自然加速收筆出鋒,點畫形態、輕重提按皆運筆由心。如起手的“山”字,豎畫以側鋒撇出,豎折及相連的短豎呈橫的形態,筆畫濃重簡潔?!案摺薄叭f”“白”等字,轉折處筆畫多外拓,字內空間寬博。

結體

《上陽臺帖》行草相間,字字飽滿、磊落大方,稚拙而又放逸,參差跌宕,開張有致,體態或寬博典雅、豪氣雄健,或平正含蓄、自然天真,奇趣無窮。

章法

《上陽臺帖》布局疏密得當,節奏鮮明,張馳有度。“山高”兩字,猶如空中墜石,體現出一種險疾之勢?!袄稀薄扒濉薄芭_”三個粗筆大字,相互呼應,構成一個居中的審美三角,將各行聯系為一個整體?!皦押胃F”三個小字則筆畫筋連,夾藏于三個大字之間。此六字大小錯落有致,猶如扶老攜幼、顧盼有情,妙不可言。落款的“太白”二字,“太”下點與“白”上點并排斜下,“白”中兩橫化為兩點并排斜上,與上兩點呼應,也頗有諧趣。

墨法

《上陽臺帖》用墨揮灑有力,變幻無窮。開篇以兩個字“山高”提筆,用濃墨勾勒出山峰的形態。接著轉動毛筆筆尖,用先秦時期的兩個篆字作為引文,將其用墨跡書寫在紙上,盡全力一氣呵成,來回反復。在速度緊迫的時刻突然行筆,到關鍵之處用特殊手法來制止勁鋒。再次引用二三、甚至千萬不同的字句,映射左右,兩筆相交之處,明顯留下二次痕跡作為結尾,完成了入字。然后再次迅速提起筆,迅速離開。在轉折的角落處,篆法稍顯隱晦。

氣韻

《上陽臺帖》四言詞句,簡潔雋妙,文辭精美;書法字跡磊落,渾厚跌宕,意態萬千,兩者渾然一體,自然天成。整幅作品有豪放雄渾、氣勢飄逸之美,給人一種雄壯遼闊、生機勃發、氣象不凡之感,體現了李白筆氣豪逸的風格,彰顯了自信宏大的盛唐氣象。

作品地位

《上陽臺帖》由中國詩歌史上浪漫主義的代表人物李白所作,無論是從文辭還是整體的樣貌上都透露著時代賦予的氣息,受眾人珍視。作為其傳世的唯一墨寶,此作品在中國書法藝術作品中有著舉足輕重的地位,是中國“一級甲等”文物,被譽為國寶。

流傳與著錄

流傳

《上陽臺帖》在宋徽宗時被收入宣和內府,后來依次在南宋趙孟堅、南宋賈似道、元代張晏、明代項墨林、清代鹽商江孟明、清代梁清標和清代安岐手中輾轉流傳,清乾隆再次被收入內府。清末民初,該帖又從宮中流出,落入古董商人郭葆昌手中。1937年,著名文史家、收藏家張伯駒獲悉《上陽臺帖》可能會流落海外,于是高價將其收購。張伯駒知道毛澤東酷愛書法,特別喜歡詩人“三李” 的書法,即李白李賀李商隱的作品,于是在1952年,張伯駒托人將該帖贈與毛澤東主席。因毛主席自己立下“黨和國家領導人所收禮品一律繳公”的規矩,1958年,中央人民政府主席辦公室將其調撥給故宮博物院收藏。

著錄

《上陽臺帖》曾被著錄于清代顧復 《平生壯觀》、清代梁清標家的裝裱師所作《裝余偶記》、清代安歧《墨緣匯觀》、清乾隆內府《石渠寶笈·初編》、現代畫家吳湖帆《吳氏書畫論》中等。

作品評價

宋徽宗在題跋中對《上陽臺帖》給予了高度評價:“太白嘗作行書‘乘興踏月,西入酒家,不覺人物兩忘,身在世外’一帖。字畫飄逸,豪氣雄健,乃知白不特以詩鳴也。”

現代書畫家、文物鑒定家啟功:“此帖有李白名款,有宋徽宗親題簽和跋,用筆不循故常,天馬行空,吻合于李白詩風豪邁不羈,宜為太白縣真跡。”

故宮博物院文保科技部古書畫臨摹復制專家常保立稱贊道,“太白縣以詩文青史第一行世,不特書法。白此帖中,唯質成文,援筆墨中鋒引帶,馭鋒直沖拔真氣,點承暗筑運斤風,沉著痛處,出者進也,縱勒馳掣間:煌煌然,若熔出冶,隨地流走,真大德曰生也。”

黃庭堅評李白:“及觀其稿書,大類其詩,彌使人遠想慨然。白在開元、至德間,不以能書傳,今其行、草殊不減古人?!?《山谷題跋》)

相關爭議

創作時間

關于此帖的創作時間,學界存在不同觀點。一說此貼創作于天寶三年(公元744年),為李白與杜甫同游王屋山時所作。二說認為此帖寫于開元十三年三月十八日(公元725年),為李白25歲出蜀漫游初所作;

創作地點

關于此帖的創作地點,學界存在不同觀點。一是認為該作品創作于天寶三年的王屋山陽臺觀(今河南濟源市王屋山陽臺宮),二是認為創作于陽臺山上的陽云臺(今重慶市巫山縣新城所在地)。

真偽鑒定

啟功為代表的書畫鑒定家,認為《上陽臺帖》有宋徽宗的 “鑒定”、太白款字跡不是鉤摹,且帖字是唐代中期風格,流傳有序也歷歷可考,鑒定它是李白的真跡。

當代著名的書畫鑒定家徐邦達則認為《上陽臺帖》是古偽本,是宋代人的偽作。他認為帖上書寫用的不是晉、唐人常用的硬勁筆,而似是宋人散卓無心之筆,且帖上沒有鈐“宣和內府七璽”,因此得出《上陽臺帖》不是李白真跡的觀點。

重要展覽

參考資料 >

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