萬密齋(1499～1582)，原名萬全，號密齋。生于羅田縣（今屬湖北）大河岸鎮(zhèn)，是我國明代嘉靖至萬歷年間與李時珍齊名的著名醫(yī)學(xué)家，被國家中醫(yī)管理局評定為明清時期30位著名的醫(yī)學(xué)家之一，擅書法。
他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，醫(yī)德高尚，行醫(yī)五十多年，以小兒科、婦科學(xué)、痘診科享有盛譽，在養(yǎng)生保健理論和實踐方面獨樹一幟，譽滿鄂、豫、皖、贛，名噪明隆慶萬歷年間，后被康熙帝嘉封為“醫(yī)圣”。其所著的《婦幼宗成》、《皇漢醫(yī)學(xué)》、《雜病廣要》、《東醫(yī)寶鑒》中大量引用了萬氏醫(yī)書的內(nèi)容。日本學(xué)者池田柔行力舉萬氏著述“立論之精”。《萬密齋醫(yī)學(xué)全書》大部分分冊還被收輯編入康熙年間出版的《古今圖書集成·醫(yī)部全錄》，為皇家珍藏。由于他在醫(yī)學(xué)方面的突出成就，被清政府追封為“醫(yī)圣”。
人物生平
其家世醫(yī)，祖父蘭窗公，號杏坡，豫章（今江西南昌）人，以幼科聞名鄉(xiāng)里，惜早卒。父萬筐，號菊軒，繼承祖志仍為小兒醫(yī)，成化十六年（1480）因兵荒客于羅田，后娶妻生子，遂定居于羅田，以其術(shù)大行于世，遠(yuǎn)近聞名，人稱萬氏小兒科。
萬密齋原是個廩[lǐn]生，科場不得志后，就決心學(xué)醫(yī)。由于他家世代以“醫(yī)藥濟世”，醫(yī)學(xué)有深厚的家學(xué)淵源，再加上本人刻苦鉆研，勤于總結(jié)臨床經(jīng)驗，因而他的醫(yī)學(xué)造詣很深，尤精于切脈、望色，一些疑難病經(jīng)他診斷，便能明確辨證。特別是對小兒科、婦科學(xué)、內(nèi)科雜病有精深的研究。在兒科方面，他在家傳的十三方基礎(chǔ)上歸納出小兒三種病因，提出不濫吃藥，以預(yù)防為主的方針，頗有創(chuàng)見。在婦科方面，他闡明婦女生理、病理特點，指出以培補氣血、調(diào)解脾胃的見解，這在中醫(yī)婦科史上有深刻的影響。他發(fā)明的“萬氏牛清心丸”，至今仍是治小兒急驚風(fēng)的良藥。
萬密齋治病，除承繼家學(xué)外，更以《內(nèi)》《難》為本，精研《脈經(jīng)》《本草》，博采仲景、河間、東垣、丹溪諸家之說。兼通內(nèi)、婦、小兒科及養(yǎng)生之學(xué)，醫(yī)術(shù)日精，噪聞于隆慶萬歷年間。行醫(yī)足跡遍及、羅田縣、浠水縣、英山、麻城市、黃岡市，遠(yuǎn)至武昌、鄖陽區(qū)等地，活人甚眾。萬氏不僅醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德亦十分高尚。他痛斥庸醫(yī)誤人，反對巫醫(yī)惑亂，奉行“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“視人之子如己之子”，治病不記嫌隙宿怨，不論貧富貴賤，同情勞苦，施醫(yī)贈藥，深受民眾愛戴。
縣、府、布政使司乃至巡撫，各級地方官亦常邀請他治病，曾兩獲知縣和布政使贈予的“儒醫(yī)”匾額。臨證之余，勤于著述，今所傳世的著作大部分是他晚年完成的。萬全雖然于早年棄舉從醫(yī)，但對儒學(xué)的崇奉并未稍減。他多次開辦學(xué)館，教授生徒，至老不輟。他還撰著了許多儒學(xué)著作，自稱“自經(jīng)書子史律歷，以逮百家，各有著述”。惜其儒學(xué)著作均不見傳。萬全家學(xué)淵源，很早就以理論結(jié)合實際的鉆研《內(nèi)》《難》經(jīng)典，博極各家之說，具有深厚的儒學(xué)功底是促成他取得醫(yī)學(xué)成就的重要條件。
主要成就
醫(yī)學(xué)貢獻
他重視祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，但不拘泥守舊，而注重于具體分析病情，靈活運用古方。他寫的診斷書，言簡意明，所開藥方，藥少而療效好，創(chuàng)造了不少起死回生的奇跡，因而被當(dāng)時人們稱為“神醫(yī)”。
萬密齋用了幾十年的時間，總結(jié)和整理了祖輩和自己的臨床實踐經(jīng)驗，寫出了數(shù)十卷很有價值的醫(yī)書。每寫一卷，他的弟子就輾轉(zhuǎn)傳達室抄，流行全國各地。
學(xué)術(shù)貢獻
創(chuàng)“三有余、四不足”論
萬密齋在總結(jié)前人經(jīng)驗和長期臨床實踐的基礎(chǔ)上，進一步完善了小兒的生理與病理理論，提出“三有余、四不足”之說，即“肝常有余，心常有余，陽常有余，脾常不足，肺常不足，腎常虛，陰常不足”。如《幼科發(fā)揮》云：“肝常有余，脾常不足者，此都是本臟之氣也，蓋肝乃小陽之氣，兒之初生，如木方萌，乃小陽生長之氣以漸而壯，故有余也。腸胃脆薄，谷氣未充，此脾所以不足也。”所謂有余不足并非指一般虛實而言，更非“邪氣盛而實，精氣奪則虛”的病理狀態(tài)，而是首先以小兒生理特點立論，進一步論證小兒病理特征。如“肝常有余”在生理上指小兒生長發(fā)育迅速，如草木萌芽，生機勃勃，全賴肝主生發(fā)之氣的旺盛；而病理特點是指小兒感邪之后易化熱化火，引動肝風(fēng)。萬密齋的“脾常不足”在生理上指小兒生長發(fā)育迅速，對精微物質(zhì)需求比成人更迫切，而脾主運化功能尚未健全，為適應(yīng)不斷生長的需要，脾胃須不斷完善運化精微的能力；反映在病理上則指小兒若飲食不節(jié)，寒溫失調(diào)等易引起脾胃運化失常而致脾胃病。萬密齋的“不足有余”論進一步充實了小兒“易虛易實，易寒易熱”的病理特征，為指導(dǎo)小兒科臨床治療，提供了系統(tǒng)的理論依據(jù)。
首重望診，四診合參
萬密齋臨證時非常注重望診，因兒科又稱“啞科”，小嬰兒有口不能言，而能言者又未必可信，加之就診時?？迶_，使氣息、脈象改變等，給診斷造成困難，故望診尤為重要。
萬密齋在《萬氏秘傳片玉心書》指出：“凡看小兒疾病，先觀形色，而切脈次之”。在《育嬰秘訣》亦云：“小兒有病觀形色，青主驚風(fēng)紅主熱，黃為傷食白主疳[gān]，……肝病須觀眼目中，脾唇心舌自相通，肺有病時常在鼻，腎居耳內(nèi)認(rèn)其宗”。“臨病之時，觀形色，便知五臟之癥治，所以補之瀉之，意之所生，有通神之妙也”。以上論述足以說明萬氏在診治小兒疾病中對望診極為重視。
萬密齋在強調(diào)望診的同時，也注意四診合參，如《幼科發(fā)揮》云：“望聞問切，醫(yī)家之大法也”。“兒有大小之不同，病有淺深之各異。觀形察色之殊，望聞問切之間，若能詳究于斯，可竭神圣工巧者矣，望蓋者鑒莫辨其色也;……聞?wù)呗犞浒Y也;……問者問病究其原也；切者切脈察其病也”。在辨疾病的寒熱虛實時，強調(diào)望診應(yīng)與它診結(jié)合，如實熱者，見面胭脂，此為色實；脈急數(shù)，此為脈實；大便秘，小便黃，渴不止，上氣急，足脛熱，此為癥實。色、脈、癥三實者，方可辨為實熱證，宜予寒涼治之。而面白，脈微沉，便清，腹虛脹，嘔乳，足脛冷，色、脈、癥三虛，才可辨為虛寒證，以溫補治之。
審因論治，注重脾胃
萬密齋在探討小兒常見病、多發(fā)病的病因病理上，提出不少新的見解。如萬氏認(rèn)為急驚風(fēng)與驚風(fēng)都是癥狀，必須審致病原因。對急驚風(fēng)提出有三因：感受風(fēng)寒濕熱而失治者為外因；內(nèi)傷飲食發(fā)熱而失治者為內(nèi)因；由驚恐客忤[wǔ]中惡得之者，為不內(nèi)外固。在臨床表現(xiàn)上，萬氏分為急驚風(fēng)證，包括臍風(fēng)發(fā)搐、泄痢發(fā)搐等；急驚風(fēng)變證指由驚風(fēng)反復(fù)發(fā)作而成癇證；急驚風(fēng)類證如天釣似癇、蟲病似癇等九種疑似證與之鑒別；并首次提出急驚風(fēng)后遺癥“有急驚風(fēng)變成癇者”，“急驚風(fēng)成癱者”，“驚風(fēng)后喑不能言者”等。論述詳盡，大大豐富了前人理論，為后世進一步研究提供了理論依據(jù)。對天花、麻疹等病證亦有獨特的見解，如痘疹的治療，主張“溫補涼瀉，各附所宜”，摒棄以往醫(yī)家的偏見。萬氏在治療上非常注重的脾胃，選方用藥精煉輕靈。
在《幼科發(fā)揮》中強調(diào)指出：“胃主受納，脾主運化，脾胃壯實，四肢安寧，脾胃虛弱，百病蜂起，故調(diào)脾胃者，醫(yī)中之王道也”，“調(diào)理之法，不專在醫(yī)，唯調(diào)乳母。節(jié)飲食，慎醫(yī)藥，使脾胃無傷，則根本常固矣”。小兒由于形氣未充，“脾常不足”，加之飲食不能自節(jié)，寒溫不能自調(diào)，故脾胃最易受傷。萬密齋把“節(jié)飲食，慎醫(yī)藥”列為小兒保健防病的首要原則，當(dāng)患病論治時，宜“以治病為主，慎勿犯胃氣”。在用藥上強調(diào)“但取其平，補瀉無過其劑，尤忌巴牛，勿多金石、辛熱走氣以耗陰，苦寒?dāng)￡柖鴵p胃”。臨證常用平胃散、胃苓丸、異功散等，反對當(dāng)時濫用丁香、砂仁等溫燥之風(fēng)氣。萬密齋用藥精煉，方藥多為祖?zhèn)骰蜃詣?chuàng)，在劑型上多用丸散，用量輕而力專，又便于小兒服用，如“萬氏牛黃清心丸”已成為經(jīng)典成藥，萬氏祖?zhèn)魇揭嘣谂R床上廣泛應(yīng)用。萬密齋還首先倡導(dǎo)應(yīng)用推拿、針灸、熨臍、藥物沐浴等外治法治療小兒病證。
預(yù)防為主，重視保育
萬密齋十分重視小兒的胎養(yǎng)，在《育嬰秘訣》卷首詳細(xì)論述了有關(guān)胎養(yǎng)及保育的原則和方法。具體分為:（1）預(yù)養(yǎng)以培其元，即“調(diào)元之意也”;（2）胎養(yǎng)以保其真，即“保胎之道也”;（3）蓐[rù]養(yǎng)以防其變，即“護產(chǎn)之法也”;（4）鞠養(yǎng)以慎其疾，即“育嬰之教也”。萬密齋強調(diào)胎養(yǎng)之道重點在于保孕期母體安健，“調(diào)喜怒，節(jié)嗜欲，作勞不妄，而氣血從之，使諸邪不得而干焉”。若有疾時，審病輕重，藥性宜忌，處處以中和之品，勿傷胎孕。萬密齋還重視精神調(diào)攝，防止大驚卒恐傷及神志，強調(diào)幼兒早期教育的重要性，如提出“教以誠實，勿使欺妄”，即道德品質(zhì)的教育;“遇物則教，使其知之”以培養(yǎng)勤奮好學(xué)的精神;“教以恭敬”，“教之以正言”即注意講究文明禮貌等。萬密齋這種重視小兒身心健康的觀點十分難能可貴。
治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，遵法不泥
萬密齋一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，求實而不慕虛榮，無論是前賢之論，還是祖?zhèn)髦ǎ家磸?fù)臨證實踐后，才下詳論，從不輕易盲從。如對家傳十三方的應(yīng)用，不僅在理法方藥上闡述，還列出大量醫(yī)案，從理論到臨床實踐給后人以明示。萬氏醫(yī)論多繼承前人經(jīng)驗，上遵《內(nèi)》、《難》、《傷寒》，旁汲朱震亨、東垣各派，尤崇錢乙學(xué)術(shù)觀點，但不迷信，而是以務(wù)實求是的態(tài)度待之。如錢乙《小兒藥證直訣》載有益黃散補脾胃。，而萬氏則認(rèn)為“益黃散治脾胃虛寒太甚，神品之藥也，以補脾胃之虛則誤矣”。因方中丁香辛熱助火，火旺土愈虛，青、陳皮瀉肺，肺為脾之子，脾實當(dāng)瀉子，今脾虛本當(dāng)補反而瀉其子，則脾土更虛，故補脾胃不宜用益黃散，而用異功散為宜，萬氏對錢乙用金石過多而提出批評。
萬密齋的著作與學(xué)術(shù)思想源清流潔，本盛末榮，涉及兒、婦、內(nèi)科及優(yōu)生、優(yōu)育、延齡、廣嗣、養(yǎng)生、保健，堪稱博大精深?；厮葸^去，因其承前啟后，發(fā)皇古義，務(wù)實求是，頗多創(chuàng)見，對明清臨證醫(yī)學(xué)發(fā)揮了深刻的影響；瞻望未來，因其以人為本，方藥齊備，施治靈活，實用性強，對當(dāng)代中醫(yī)藥理論研究與臨床工作也具有重要的參考價值，其中著名的有《萬氏家傳婦女科》、《廣嗣紀(jì)要》、《婦科摘錄》、《育嬰秘訣》、《痘疹心法》、《傷寒摘錦》、《保命歌括》等10多部，具有較高的醫(yī)學(xué)價值，收入《四庫全書》。2016年，著名學(xué)者黃錦祥首次發(fā)現(xiàn)了“醫(yī)圣”萬密齋醫(yī)書真跡，故值得深入研討，發(fā)揚光大，以為全人類造福。
養(yǎng)生四要
1.節(jié)食寡欲，固護脾腎
萬氏在《養(yǎng)生四要》一書中，列寡欲為養(yǎng)生學(xué)之第一要義。其所言之寡欲，不專指房室而言，而包括有食色兩方而例如他在該篇中曾說:“飲食男女，人之大欲存焉，口腹之養(yǎng)，軀命所關(guān)”。是人類賴以繁衍生命，維持生理機能活動正常進行的兩大需要與本能。他堅決反對方士們那種“謝絕谷，必休妻，而后可以長生”的荒謬言論，指出謝絕谷則“枵[xiāo]腹之瘠，救死不贍，使天下人盡墜厥宗”。反對佛門道流那種“棄人倫，絕生理”，以絕欲為長壽康健重要途徑的說教，認(rèn)為男女既達成熟的媾和條件，婚嫁則是無妨之事，談不到對人體有什么害處。恰恰相反，如是時不能實現(xiàn)婚欲，則會志欲弗伸，抑之于內(nèi)，產(chǎn)生病端。關(guān)于房室對人體是否能帶來損害，災(zāi)他則以“欲不可縱，縱欲成災(zāi)，樂不可極，極則生悲?！钡牡览韥斫忉尅Ｖ赋鲋皇窃谶^度的條件下會造成損害，房室的過度，必致腎精先耗“腎之精不足，取給于臟腑，臟腑之精不足，取給于骨髓?！币灾氯站锰扉L，精氣耗竭于中，病象見諸形外。病到此時，又須從根本上“遠(yuǎn)色斷想，移精于清靜法界”。萬氏的這些見解，是完全符合客觀現(xiàn)實的。
食物為維持人體生命話動的必需物質(zhì)《素問·臟氣法時論》云：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為宜，五菜為充”。人體的構(gòu)造復(fù)雜，故對飲食的需要也是多方而的，若過多地偏嗜一味，或不知約束、暴飲暴食，又必然會超出了腸胃的容納、吸收和消化限度，從而引起臟氣的偏盛、偏虛或損害而引致病變。故萬氏特別強調(diào)飲食的多源與食量的自節(jié)?！帮嬍扯嗌?，當(dāng)有分?jǐn)?shù)”，“喜食之物不可縱口”，“五味雖能養(yǎng)人，多食則反傷人”。他還以酒為例，取類說明。對于飲食的次數(shù)，他主張以一日三餐為宜“三餐之外不多食也”。脾胃有疾，則分別寒熱肉面豐厚所傷原委，分施以消導(dǎo)之品。主癥一除，則主張立停峻劑，而囑以節(jié)食慎疾，從根本上消除病源，維護根基。
2.動靜適度，養(yǎng)心益肝
如其所言過激之動即“失性之動”，計有：五色亂目，使目不明；五聲亂耳，使耳不清。五臭熏鼻，困惱中顙；五味濁口，使口厲爽。趣心滑心，使心飛揚。其實質(zhì)是對《素問》“久視傷血，久勞傷氣，久坐傷肉，久行傷筋，久立傷骨”的補充與闡發(fā)，至于治動之法，書中列舉了藥餌、打坐與五行相勝等多種方法。在治療側(cè)重點上，則又以心肝為先。因心藏神，肝藏魂，魂離神亂，為病變之源。心神不安，血不歸舍，則悸動不寧；肝失條達，則逆竄中外，變證滋起。故《黃帝內(nèi)經(jīng)》云:“怒氣上逆嘔血，下乘脾虛飧泄”。橫逆于中，則脅痛支滿，食飲不下。至于厥暈煩躁、暴聾瘈縱，亦為常見之候。故萬氏書中所羅列的定志丸、安連丸、平肝湯諸方，無不為此二臟所設(shè)。
萬氏所說的打坐，實是在吸收了古代醫(yī)家、佛門、道士諸打坐方法之后的融匯與創(chuàng)新，乃是瞑目閉口、靜心養(yǎng)志、呼吸定息，以養(yǎng)元真。這與現(xiàn)代氣功師的靜思發(fā)功、修生卻疾的養(yǎng)生之術(shù)頗為相似。與傳統(tǒng)不同的是，萬氏根據(jù)自身的實踐體會，認(rèn)為打坐不僅限于靜坐，不應(yīng)“如聾啞癡呆一樣全然不思外界事理”，而是要“將一件事，或解悟精義，或思索某首詩文”，亦能靜下心來，收到傳統(tǒng)打坐不能得到的好處。萬氏的這一發(fā)揮性論述，是其長期的親歷體驗。再就人體的各個臟器部件而言，既有以運為健者，又有以靜為養(yǎng)者。故萬氏又根據(jù)不同的臟器特性與不同的形體部分的特點，提出了不同的保養(yǎng)措施。如:“目宜常瞑，暝則不昏”，“齒宜數(shù)叩，叩則不齲”，“腹欲常摩，摩則谷不盈”。這種根據(jù)不同臟器、形體部分而采取的不同保育方法，足見萬氏對養(yǎng)生學(xué)研究之入微。
3.法時應(yīng)天，調(diào)攝陰陽
順應(yīng)天地四時，以養(yǎng)臟腑形體，是中醫(yī)學(xué)的一大特色，萬氏在這方面，領(lǐng)會頗深，且多心得。他對于“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的認(rèn)識，首先從“陰陽平和，精神乃治”著眼，認(rèn)為“陰陽和則氣平，乖則生病”。養(yǎng)陰養(yǎng)陽，都是為了使陰陽之氣趨于平和。其所養(yǎng)之法，亦頗豐富，針對五臟的屬性喜惡，他提出了“春食麥與羊，夏食菽與雞，秋食麻與犬，冬食黍與彘”的具體食療措施，以根據(jù)不同的季節(jié)。在天氣節(jié)令來到，氣候變化明顯之時，則囑咐人們在起居活動時應(yīng)予以相應(yīng)的適應(yīng)性調(diào)整。“月令冬至則君子齋戒，處必掩身。息欲寧，去聲色，禁嗜欲，安形性；事欲靜，以待陰陽所定”。春生夏長，乃陽氣發(fā)泄之時，教以禮樂者，歌詠以養(yǎng)其性情，舞蹈以養(yǎng)其血脈，亦養(yǎng)陽之道也?！?/p>
針對當(dāng)時流行的“春月喜服過藥利數(shù)行”，并謂可宣發(fā)陽氣的習(xí)俗，他提出了不同的看法:“若無寒折之變，則宣劑亦不必服也，豈可下之，以犯養(yǎng)生之禁，以逆上升之氣也耶。此春行秋令，肝必受傷，至秋乃發(fā)病也?！逼洹胺〞r”的中心思想乃在于如何順應(yīng)天時，未病先防，以避免妄行逆動，自身受戕[qiāng]。
所謂中宜，指的是臨證用藥遣方，既要藥能對證、隨癥化裁，又要在中病之后，把握機要，適可而止，以避免邪去正虛，變亂又起?！芭c其病后才服藥，弗如藥前能自防”，“不治已病治未病”是萬氏“卻疾篇”的立論宗旨。他說:“善養(yǎng)生者，當(dāng)知五失：不知保身一失也；病不早治二失也；治不擇醫(yī)三失也；喜峻藥攻四失也；信巫不信醫(yī)五失也”。道出了醫(yī)患俱應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。至于其治病施方，更一本以上宗旨，不妄投峻劑。但并不是說他完全反對用通泄汗吐峻劑，如其對于邪實重證，不但主張用，還把“汗、吐、下、針、灸”五法融于一體，以達邪祛正安之目的。認(rèn)為“外感風(fēng)寒，不急汗之，何以得解？內(nèi)傷飲食，不急吐下之，何以得解？惟虛怯之病，貴乎用補，不可攻也。故攻其邪氣者，使邪氣退而正氣不傷，此攻中有補也；補其正氣者，使正氣復(fù)而邪氣不人，此補中有攻也。”萬氏力陳“誤服壯陽辛燥之劑鼓動真陽之火，煎熬真陰之水”的危害，告訴人們勿濫用金石補劑，“金石功速易生疾，不可輕餌，恐毒發(fā)難治也”。發(fā)皇古義，針砭時弊，實為難能可貴。萬氏《養(yǎng)生四要》的理論精辟而通俗，方法效宏而易行，全書列方110余首，載藥240余種，為妊娠、嬰幼兒至百歲老人提供了一套完整的防病治病、強身用藥的措施，是我們今天研究優(yōu)生學(xué)、保健醫(yī)學(xué)、老年醫(yī)學(xué)、長壽醫(yī)學(xué)的珍貴文獻資料。
個人作品
著作
其著作已印行的有《萬氏家傳育嬰秘訣》、《萬氏家傳廣嗣紀(jì)要》、《萬氏家傳婦女科》、《萬氏家傳痘疹心法》、《萬氏家傳傷寒摘錦》、《萬氏家傳保命歌括》、《萬氏家傳幼科發(fā)揮》、《萬氏家傳玉痘疹》等十部。這些書均收入《四庫全書》，頒行天下。據(jù)《萬氏家譜》記載，還有三十七種著作未付印，現(xiàn)除《萬氏秘傳外科》和《萬氏家傳點點經(jīng)》兩部外，余均已失傳。
作品特點
萬氏著作的鮮明特色是：說理深入淺出，明白易懂，有很大一部分是用詩、詞的形式寫的，便于學(xué)習(xí)和記憶。同時，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，還有許多精辟獨到的見解，為后世所推重。象清代醫(yī)學(xué)家沈金、武之望；日本醫(yī)學(xué)家丹波元堅、湯本求真；朝鮮醫(yī)學(xué)家許浚等，都在自己的著作中授引了萬氏學(xué)說，并給予很高評價。
作品摘錄
歷代名人養(yǎng)生訣
一德：明代養(yǎng)生家呂坤說：“仁可長壽，德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要也。”
二“字”：宋代蘇軾認(rèn)為，養(yǎng)生在于“安”“和”二字。安即靜心，和即順心，“安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順?！?/p>
三“戒”：孔子曰：君子有三戒。“少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。“
四“法”：明代醫(yī)學(xué)家萬密齋指出：養(yǎng)生之法有四：一曰寡欲，二曰慎動，三曰守時，四曰卻疾。
五“知”：宋代周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內(nèi)守；知語煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情欲之竊命，故忍之而不為?！?/p>
六“節(jié)”：明代醫(yī)學(xué)家江綺石說：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)幸勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺。
七“食“：清代養(yǎng)生家石成金指出：“食宜早些，不可遲晚；食宜緩些，不可粗速；食宜八分，不可過飽；食宜淡些，不可厚味；食宜溫?zé)?，不可寒涼；食宜軟爛，不可堅硬；食畢再飲茶兩三口，口齒，令潔凈?！?/p>
八“樂”：石成金的八樂是：靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽樂之樂，狂歌之樂，高臥之樂。
九“思”：孔子曰：“君子有九思：視思明，聽寺聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，憤思難，見得思義。
家族成員
軼事典故
醫(yī)術(shù)高超
縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)馬公順，蜀人也，一孫五歲出痘，至八九日膿成將靨，忽腹痛煩哭，大便秘，馬公驚惶不安。萬密齋曰：此結(jié)糞也，當(dāng)急下之。馬公曰：痘瘡首尾不可下，今當(dāng)收靨，中氣要實，豈敢下耶？密齋思如不急下，加腹脹、氣喘將不救。乃作桂枝湯，暗入酒蒸大黃，煎服，下燥糞，腹痛即止，痘靨而安。馬公知之，謝曰：非子通變，幾誤此孫。此案時在正德年間，所記之事在萬密齋23歲之前。
本縣戶房吏閻某，麻城市人也。子有蟲痛，黃瘦，腹中時痛，口饞，如有肉食，則痛不發(fā)，一日無肉則痛發(fā)也。請萬密齋的父親治之，父命密齋前往。見其子甚弱，不敢下，乃思一計，只用苦楝根皮。放肉汁中煮食之，單服三日，下蟲如蝌蚪者一盆，色黃黑，后以養(yǎng)脾丸調(diào)理而安。閻某厚謝之。
嘉靖37年6月，知縣朱云閣只一子，年七歲，病瀉且渴，諸醫(yī)治之不效，至七月中旬猶渴瀉不止。后請萬密齋愈之，又與調(diào)理康復(fù)。知縣大喜，“親書‘儒醫(yī)’二字，作匾賜之”。
嘉靖38年10月，黃州府同知張公之子病發(fā)熱，眾醫(yī)作風(fēng)治無效。時張公代巡在府，所屬州、縣官各舉薦其醫(yī)，皆莫治。羅田知縣以萬密齋薦，急召往，投劑而愈。張公曰，早請萬密齋來，此兒不受苦也。眾醫(yī)慚而退。
隆慶元年5月，湖廣右布政使孫應(yīng)鰲的獨生女兒5歲，病瀉，發(fā)熱口渴，諸醫(yī)治之皆不效，至7月猶未愈。有人推薦萬密齋，孫公亟召至，調(diào)治半月而愈。孫應(yīng)鰲與萬密齋“卮談經(jīng)書子史律歷之學(xué)”，又請萬密齋為治目疾，咨詢廣嗣之道及求嗣藥方，留住近兩月，臨別送萬密齋儒醫(yī)匾及其他禮物，盛譽而歸。此外，當(dāng)?shù)剡€流傳著許多萬密齋行醫(yī)濟世的故事。
一年夏天，萬密齋行醫(yī)至江西湖口，碰上一支出喪隊伍，打聽得知某家孕婦因難產(chǎn)而死。細(xì)心的萬密齋發(fā)現(xiàn)，棺材里流出的血液新鮮，并非死人所有，遂表明身份，要求驗尸。開館后果真如他所想，孕婦確為假死，萬密齋迅速施救，成功拯救了孕婦性命。
醫(yī)名遠(yuǎn)播
萬密齋為醫(yī)，除繼承家學(xué)外，又承父訓(xùn)以《素》、《難》為本，精研《脈經(jīng)》、《本草》，博采張仲景、河間、東垣、朱震亨諸家之說，精通內(nèi)、婦、兒各科及養(yǎng)生之學(xué)，尤以家傳小兒科和痘疹著稱，嘉靖至萬歷年間享有盛名。據(jù)萬密齋醫(yī)案所載，其行醫(yī)足跡遍及羅田縣、浠水縣、英山縣、麻城市、黃岡市等鄰近數(shù)縣，遠(yuǎn)至武昌、鄖陽區(qū)乃至京師，活人無數(shù)。他不僅醫(yī)術(shù)精湛，而且醫(yī)德高尚。他“以活人為心”，“視人之子如己之子”，“勿以勢利之心易之”；他痛斥庸醫(yī)誤人，反對巫醫(yī)惑亂；他治病不論親疏，不計宿怨，不論貧富貴賤，同情病人疾苦；有病家求治，他一心赴救，遇危重病人，常日夜守護，有時留在病家過年，深受四方民眾的愛戴。
萬密齋是與李時珍齊名的醫(yī)學(xué)大家，明代已有“萬密齋的方，李時珍的藥”之說，也就是說“萬密齋”因醫(yī)而聞名，“李時珍”因藥而著稱?？h、府、布政使司、巡撫中常有人請他治病，曾兩獲羅田縣知縣朱云閣、湖廣右布政使孫應(yīng)鰲親書“儒醫(yī)”牌匾，時人稱為“神醫(yī)”。其辭世后，清康熙皇帝追封其為“醫(yī)圣”?？滴跛氖吣辏?708年），羅田知縣沈廷楨親自為其重樹墓碑并題寫碑文，碑文中有“國朝加封醫(yī)圣”字樣，字跡清晰可見。明、清國內(nèi)外許多醫(yī)家都給萬氏以很高的評價。如清代醫(yī)藥學(xué)家陳復(fù)正，日本的湯本求真、丹波元堅，朝鮮的許俊等分別在其所著的《婦幼宗成》、《皇漢醫(yī)學(xué)》、《雜病廣要》、《東醫(yī)寶鑒》中大量引用了萬氏醫(yī)書的內(nèi)容。日本學(xué)者池田柔行力舉萬氏著述“立論之精”。此外，據(jù)說還有多本著作未付印。1999年萬密齋被國家列為明清30名著名醫(yī)學(xué)家之一，所著的《萬密齋醫(yī)學(xué)全書》被中國醫(yī)藥出版社收入《明清名醫(yī)全書大成》系列叢書。
健康長壽
萬密齋享年84歲，是當(dāng)然的老壽星。他不僅長壽，而且健康，儒醫(yī)兼通，博學(xué)多才，活人濟世，醫(yī)德高尚，既是仁者又是智者。據(jù)萬密齋《年譜》，得知他在70歲那年，為知縣治病到過京師，為督撫家人治病到過鄖陽區(qū)（自羅田縣至陽，凡五晝夜馳驅(qū)而往），為當(dāng)?shù)匕傩罩尾”甲哂诙鯑|數(shù)縣，當(dāng)年還修訂刊刻了其痘疹著作《痘疹心要》兩部23卷，可知其體格強健，精力旺盛，亦見其活人濟世，仁心仁術(shù)。資料顯示，直到76歲高齡，連年都有他出外治病的記載。自71歲開始，除外出治病之外，在其后的十?dāng)?shù)年間，先后寫成了《傷寒摘錦》、《保命歌括》、《萬氏女科》、《婦科摘錄》、《廣嗣紀(jì)要》、《育嬰家秘》、《幼科發(fā)揮》、《養(yǎng)生四要》、《痘疹心法》、《萬氏秘傳片玉心書》、《片玉痘疹》等10多種著作，即今所流傳的《萬密齋醫(yī)學(xué)全書》。若非身體健康，才智超人，則不可能在垂暮之年如此登峰造極?？梢哉f，是萬密齋的晚年，創(chuàng)造了他的人生輝煌，實現(xiàn)了他的濟世宏愿，從而奠定了他在醫(yī)學(xué)史上的顯著地位。
著名醫(yī)案
《幼科發(fā)揮》是萬密齋所撰的一本兒科名著。共分為四卷，在第四卷里記錄了一則醫(yī)案，說明萬密齋“以活人為心。不記宿怨”，至今讀來仍然令人十分感動。下面特對這則醫(yī)案加以簡介：
事情發(fā)生在明代嘉靖辛丑年(即嘉靖二十年，公元1541年)，羅田縣富紳胡元溪有個4歲兒子于農(nóng)歷二月間患咳嗽，急于請兒科醫(yī)生診治。因胡元溪對萬密齋有怨恨情緒，便故意不請萬密齋。只請其他醫(yī)生診治。先后換了好幾個醫(yī)生，非但未能治愈，病情反而惡化。到了秋季，不但咳嗽加重，而且“痰血并來”。到了農(nóng)歷九月間，病勢更為嚴(yán)重，已經(jīng)到了“事急矣”的危急狀態(tài)。實在不得已，胡元溪這才決定改請萬密齋給兒子看病。事前還專為此事求神卜卦，直到得了吉祥之卦這才來請萬密齋。萬密齋雖然對胡元溪很反感，相處很別扭，但他認(rèn)為此時搶救小兒性命最為要緊，其他均不宜計較，應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣地對待此事。他說：“予以活人為心，不記宿怨”。于是立即前往胡家診治。
萬密齋對胡家小兒進行了詳細(xì)的診察，又查看了前面幾個醫(yī)生所開的處方。確認(rèn)是由于誤治導(dǎo)致病情加重。本來春季應(yīng)當(dāng)抑肝補脾，以滋肺之化源，而醫(yī)生誤用了瀉肺的方法；夏季應(yīng)當(dāng)清心養(yǎng)肺，治以寒涼，而醫(yī)生誤用了溫?zé)嶂幹委煛，F(xiàn)今時值九月，乃深秋時節(jié)，“必與清金降火潤肺涼血”之方藥治之，而且“非三五十劑不效也?！庇谑牵f密齋對胡元溪說：“令郎之病，肺有陰虛火旺，幸過深秋，金旺可治。予能愈之，假一月成功?！焙獏s說：“何太遲也?”萬全耐心地解釋說，此病已經(jīng)拖了半年多時間，遷延日久，必須要個把月才能治愈，三五天是無法治好的。胡元溪終究抱著懷疑的態(tài)度。
萬密齋給胡家小兒開了一個處方，叫做清肺降火茅根湯。其組成藥物如下：天門冬、麥冬、知母、貝母、桔梗、生甘草、陳皮(去白)、枳殼、阿膠、黃芩、蘇葉等水煎，取大白茅汁和飲之?！拔鍎┖螅葴p十分之七，口鼻之血止矣?！焙獏s嫌好得太慢，他懷疑萬密齋不肯全力以赴地下工夫治療。又改請新的醫(yī)生萬紹來診治。有人對萬密齋說．胡家既然不信任你，你從此即可以撒手不管了。萬密齋卻語重心長地說：“彼只一子，非吾不能治也。吾去彼再不復(fù)請也，誤了此兒。非吾殺之，亦吾過也?！彼麤Q定留下來看新的醫(yī)生萬紹怎樣處方，若處方對癥則放心離去，如藥方不妥就會提出修改意見。萬密齋果然發(fā)現(xiàn)萬紹所開處方很不對癥，當(dāng)即提出修改意見，萬紹卻拒不接受。胡元溪也幫腔說這是秘方，不必修改，并且懷疑萬密齋是在嫉妒同行。萬密齋說：“吾為此子憂，非相妒也。”萬密齋不無憂慮地摸著小兒的頭說：“(此藥)且少吃些，可憐疾之復(fù)作奈何?”說罷，不辭而別。
胡家小兒吃了萬紹所開處的方藥之后?？人詮?fù)發(fā)，而且氣促吐血，病勢陡然危重起來。孩子哭著說：“吾吃萬(全)先生藥好些。爺請這人來，要毒殺我?！焙钠拮印扒遗伊R”，大罵丈夫愚蠢固執(zhí)，不該辭退萬密齋而另請他人。胡元溪到了此時才感到后悔不已，只好硬著頭皮再次前往向萬密齋求治。其時，萬密齋正在朋友家飲酒已經(jīng)大醉，胡元溪只好趕到那里等待，直至夜半萬密齋酒醒，胡元溪一邊檢討，一邊懇請萬密齋再次出診。萬密齋長嘆一聲說：“早聽吾言。不有此悔。要我調(diào)治，必去嫌疑之心。專付托之任，以一月為期?！比f密齋重新來到胡家，胡元溪的妻子當(dāng)即取出白銀五兩做酬金，并說待孩子痊愈后再付白銀五兩作為酬謝。萬密齋說：“只要信我用我，使我(集中精力)治好了，不在謝之多少也?！比f密齋仍然開處潤肺降火茅根湯予以加減化裁而治之，效果良好。僅僅歷時17天就將胡家小兒治愈。
上述醫(yī)案說明，明代著名小兒科醫(yī)家萬密齋不但醫(yī)術(shù)十分精湛．而且醫(yī)德非常高尚，至今仍很值得人們效法和學(xué)習(xí)。
萬密齋醫(yī)院
羅田縣萬密齋醫(yī)院創(chuàng)建于1979年(原名羅田縣中醫(yī)院)，1984年縣委、縣政府為了紀(jì)念我國明代著名醫(yī)學(xué)家萬密齋，報經(jīng)省衛(wèi)生廳批準(zhǔn)，更名為“羅田縣萬密齋醫(yī)院”。醫(yī)院占地面積38.9畝。是全縣中醫(yī)醫(yī)療、教學(xué)、科研和技術(shù)指導(dǎo)中心，是湖北中醫(yī)藥大學(xué)教學(xué)基地，湖北省中醫(yī)院、湖北省人民醫(yī)院技術(shù)協(xié)作醫(yī)院，是華中科技大學(xué)生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院實習(xí)基地。
萬密齋是我國明代與李時珍齊名的中醫(yī)學(xué)家，精通內(nèi)、婦、小兒科及養(yǎng)生學(xué)，尤以兒科馳名于世，他的養(yǎng)生“四要”（“寡欲、慎動、法時、卻疾”）至今無人超越。所著《萬密齋醫(yī)學(xué)全書》不僅在國內(nèi)廣為流傳，還傳播到日本、朝鮮，影響深遠(yuǎn)，在當(dāng)代中醫(yī)學(xué)術(shù)界具有重要地位已被國家列為我國明清兩代30位著名醫(yī)學(xué)家之一。2011被湖北省衛(wèi)生廳授予湖北省萬密齋中醫(yī)養(yǎng)生文化“宣傳教育基地”。
萬密齋醫(yī)院座落在風(fēng)景秀麗的羅田縣城西，面臨萬密齋大道，背倚大別山主峰南麓，交通便利，環(huán)境幽靜，建筑風(fēng)格古樸典雅，生態(tài)園林氣息濃郁，近年來被省衛(wèi)生廳評為“全省中醫(yī)藥文化建設(shè)試點和示范單位”等。注冊的“萬密齋”商標(biāo)6類59項，被評為黃岡市知名商標(biāo)和湖北省著名商標(biāo)。
后世紀(jì)念
萬密齋墓
萬密齋墓在羅田縣大河岸鎮(zhèn)石井頭村，石塘灣北面的山崗上。該墓依山營造，封土堆高約1.7米，墓闕面闊三間，寬2.5米，通高1.4米，每間嵌置石碑，碑均高0.7米，寬0.4米，正面碑刻“明考授廩膳生國朝加封醫(yī)圣萬公諱密齋先生之墓”等字，兩側(cè)分立清康熙羅田知縣沈庭禎所刻萬密齋事跡碑和光緒年間十二節(jié)婦捐產(chǎn)建萬密齋記事碑。省政府1992年12月公布為湖北省文物保護單位。
參考資料 >
萬密齋-羅田縣明代人物專題.萬密齋-羅田縣明代人物專題.2020-10-30