南宋時(shí)期關(guān)于儒家五經(jīng)之一的《春秋》所作之集注。一為趙構(gòu)時(shí)期之高閌所作四十卷本；一為趙昀時(shí)期之張洽所作十一卷本。兩種均可見于《四庫全書》。
南宋高閌著四十卷本
〖春秋集注(高閌)〗四十卷。
南宋高閌撰。閌字抑祟，浙江縣人，少通經(jīng)史大義，紹興市初以上舍選賜進(jìn)士第，召為秘書省正字，累官國子司業(yè)，時(shí)大興大學(xué)，閌奏宜先明經(jīng)術(shù)之學(xué)，皇帝從其奏請(qǐng)，中興以后，學(xué)制多閌所建明，除禮部侍郎，被劾出知筠州，卒謚憲敏，學(xué)者稱息齋先生，尚著有《鄉(xiāng)飲酒議》等書。此編前冠樓鑰序，稱閌以直道時(shí)宰，一斥不復(fù)，家食累年，略不以事物自，日有定課，風(fēng)雨不渝。是高氏自家居以后，晚年精力，盡用在此書中。
以程頤《春秋傳》為本，故書前仍冠程叔本原序，其說則雜采唐宋諸家，融以己意，所引舊論則不復(fù)標(biāo)舉其姓名。書中大旨雖遵從程子《春秋傳》，但一些具體觀點(diǎn)卻多有不同；并且，對(duì)程子之說亦時(shí)有匡正。如程子據(jù)漢薄昭與淮南王書有“齊桓殺弟”之語，遂認(rèn)為齊子糾為弟，齊桓公為兄；高氏則仍用《左傳》、《公羊傳》、《□梁傳》外加《史記》、《荀子》諸書所記，云子糾、小白都是晉襄公之弟，子糾為長(zhǎng)，為當(dāng)立，持論絕不依阿牽就，務(wù)存門戶之私。其他如解衛(wèi)人立晉，解夫人氏之喪至自齊，解取濟(jì)西田諸條，皆深符《春秋》經(jīng)義。其解“及向成盟于劉”云：凡因來聘而盟者，必在國內(nèi)，劉是王的采地，豈有來聘魯而遠(yuǎn)盟于劉者？蓋下文有“劉夏”傳者以為春夏之“夏”，與“文四年夏逆婦姜于齊”文同，故誤增“于劉”兩字；又如以“州蒲”為“州滿”之文等諸多觀點(diǎn)，都足以備一解，有相當(dāng)高的參考價(jià)值。惟隱公九年“會(huì)防”之防在山東古瑯邪華縣東南；十年“取防”之防在山東高平昌邑市西南；秦文公十二年“城諸及鄆”之鄆在成陽姑幕南；宋成公四年“城鄆”之鄆在東郡稟邱縣東，但高氏卻都將其混為一談，指為一地，則未免疏于細(xì)考。此書在宋儒同類著作中堪稱上品，作者既能廣集前人舊說，又不為其所，在研究中堅(jiān)持以己見為主，使此書具備了較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。至于書內(nèi)所載經(jīng)文，多從《左氏》，而間亦有從《公》、《□》者，對(duì)待三《傳》的態(tài)度并不獨(dú)尊崇一家，貶棄其他二家。原書久佚，其文惟散見于《永樂大典》中，《四庫全書》館臣按次自《大典》中輯出，排比薈萃成編。《大典》原缺者，則采各書所引閌說補(bǔ)之，終使其首尾完具，復(fù)為全。陳振孫《直齋書錄解題》著錄為十四卷，館臣以其篇負(fù)繁重，重分作四十卷。《宋史·藝文志》則著錄為《春秋集解》，而《永樂大典》實(shí)作“集注”，與《直齋書錄解題》同，近人宋慈抱《兩浙著述考》亦著錄為“集注”，是“集注”為宋本原題。
有《四庫全書》本，清閩覆本及今臺(tái)灣商務(wù)印書館影印文淵閣《四庫全書》本等傳世。
南宋張洽著十一卷本
〖春秋集注(張洽)〗十一卷。
南宋張洽（1161一1237）撰。洽字元德，號(hào)主一，江西清江人，嘉定進(jìn)士，歷宜春市司理參軍、知永新縣、通判池州市，有治績(jī)，后為白鹿洞書院山長(zhǎng)，選好學(xué)之士，日為講說，汰其不合格者，清查學(xué)田，使書院廢而復(fù)興；端平初，除直秘閣，主管建康祟禧觀，卒謚文憲；少從朱熹學(xué)，博覽群書，自“六經(jīng)”傳注而下，皆究其本旨，尚著有《春秋集傳》等書。端平元年（1234），朝廷知洽居家著書，遂命令臨江軍守臣，以禮延請(qǐng)，齋紙?jiān)`寫以進(jìn)，是為此書。既上而洽卒，其書充付秘閣。書前有自序，亦即進(jìn)書狀，自言于漢、唐以來諸儒之議論，莫不詳考細(xì)究，取其足以發(fā)明圣人之意者，附于每事之左，名曰《春秋集傳》。既而又因此書尚屬粗備，復(fù)仿先師朱熹語孟之書，會(huì)其精意，詮次其說，以為《集注》云云。此亦是撰書之大旨。朱熹《朱子語錄》深駁胡安國夏時(shí)冠周月之說，張洽推崇師說，以春為建子之月，與《左傳》王周正月義吻合。并且，張姓比較全面地繼承了朱熹“格物致知”和“即物窮理”的唯心主義思想，將其貫穿于本書的始終，每文立義皆要深究所謂的本旨，因此，其所注解遂每每難與經(jīng)義相合。后儒就此對(duì)張洽多有駁難。如宋儒車若水《腳氣集》即謂，《春秋》一書，質(zhì)實(shí)判斷不得，除非起孔子出來說當(dāng)時(shí)之事，與所以褒貶去取之意，方能徹底明了，張氏作《集注》，便是質(zhì)實(shí)判斷，實(shí)在難得《春秋》之要領(lǐng)。因張氏之學(xué)出于朱熹，故明代洪武中，以此書與胡安國《春秋傳》同立學(xué)官。
到永樂年間，胡廣修《五經(jīng)大全》，其說專主胡姓之《傳》，科場(chǎng)用為程式，此書遂見廢不行。有《通志堂經(jīng)解》本及《四庫全書》本等。
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