楊家祠堂，始建于1836年，位于代縣縣城東20公里的鹿蹄澗村，是為紀(jì)念宋代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)楊業(yè)父子而修。
建設(shè)背景
楊家祠堂始建于愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧16年（1836年），木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層，占地770平方米，由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)廳、廊房、正廳組成，呈長(zhǎng)方形。戲臺(tái)為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳，戲臺(tái)為穿斗式，正殿為抬梁式，整個(gè)建筑做工精細(xì)，極富民族特色，屬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
建筑特色
元代時(shí)，楊家十七代孫奉旨建祠，明清時(shí)又曾予重修，已大部分成為明代遺物。
楊家祠堂分為前后兩院，有堂屋、東西廂舍、正殿等。前院，奉祀楊業(yè)后裔。后院，東西廂房三間，正殿五楹，殿頂為懸山式。正殿內(nèi)，塑有楊業(yè)與其妻佘太君的坐像。楊業(yè)八個(gè)兒子的彩塑分列兩旁。祠內(nèi)，有“佘祖圖”碑一通，碑文銘記著楊業(yè)后裔世系。大殿前，豎有鹿蹄石一塊，形狀奇特，雕刻秀美。
楊家祠堂坐落在縣城東北部的古城墻邊。太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于楊家祠堂愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧十六年（1836年）。聶氏宗祠由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。戲臺(tái)為單檐歇山頂，穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米，面闊7米，進(jìn)深8米；檐下如玉斗拱，臺(tái)柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧，做工精細(xì)。窗戶(hù)、門(mén)、檐飾件均系鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。
價(jià)值意義
祠堂坐北向南，門(mén)前有一對(duì)蹲坐的石獅子守護(hù)在祠堂。祠門(mén)以南，有三間樓臺(tái)，名為“頌德樓”，這里是楊氏族人祭祠祖先的祭臺(tái)。沿石階而上，抬頭即可見(jiàn)到祠門(mén)上懸掛的金字匾額：分別是“奕世將略”、“一堂忠義”、“山西省良將”，聶氏宗祠兩廂有描述楊家將戰(zhàn)績(jī)的連環(huán)壁畫(huà)，陳列著楊家將史跡展覽和相關(guān)文物。后院是祠堂的主體部分，有正殿五間，正中是楊業(yè)夫婦的塑像，兩側(cè)是楊門(mén)八子像。此外還有許多石碑，都是歷朝歷代褒揚(yáng)楊門(mén)忠烈的文字，具有很高的史料價(jià)值。
文化活動(dòng)
歷史典故
在后院正中有一塊鹿蹄石，關(guān)于這塊石頭的來(lái)歷，還有一段故事：相傳，楊業(yè)的十四代孫楊友與他的弟弟楊山在一次狩獵時(shí)，射中一只梅花鹿的前蹄，這只鹿帶傷而逃，楊氏兄弟二人在后面緊緊追趕，那只鹿逃到鹿蹄澗村后突然消失不見(jiàn)了，楊氏兄弟在鹿消失的地方挖掘出一塊印有帶箭梅花鹿形狀的怪石。他二人認(rèn)為這定是有神仙點(diǎn)撥，所以就選擇在此地居住了。
相關(guān)人物
楊業(yè)，北宋名將，初為北漢軍官，官至建雄軍節(jié)度使，因?yàn)閷伊?zhàn)功，人稱(chēng)“楊無(wú)敵”。后投宋，趙光義因他熟悉邊事，任命他為代州刺史，長(zhǎng)駐代州（今代縣）抵抗遼兵。楊業(yè)與其子能征善戰(zhàn)，威震中原，楊家將的故事，一直被后人傳頌。
歷史沿革
楊家將中首先令人懷念的，自然是一代忠良、為國(guó)捐軀的楊令公。《宋史·楊業(yè)傳》記載，楊業(yè)曾在北漢任職29年，屢立戰(zhàn)功，威鎮(zhèn)邊陲，人稱(chēng)無(wú)敵，累遷建雄軍節(jié)度使。宋太平興國(guó)四年（公元979年），北漢主劉繼元降宋，楊業(yè)也隨之歸宋。宋遷楊業(yè)為代州知州，兼三交駐泊兵馬都部署，副潘美以守山西省，楊業(yè)遂移家于代州。太平興國(guó)五年（980）三月二十日，遼朝皇帝耶律賢親率騎兵十萬(wàn)來(lái)犯雁門(mén)，楊業(yè)命部將斷峪谷南口，自率千余騎北出勾注山西陘。契丹軍于雁門(mén)峽谷中陷入腹背受敵的困境，宋軍奮勇沖殺，以少勝多，斃其名將，獲其甲馬。楊業(yè)以戰(zhàn)功升云中郡觀察使，仍知代州。太平興國(guó)七年（公元982年）四月，契丹三路侵宋，中路以三萬(wàn)人入雁門(mén)山，楊業(yè)與戰(zhàn)，斬契丹三千余人于雁門(mén)山下，深追敵軍至雁北朔、應(yīng)、寰等州。
雍熙三年（986），宋五路出兵伐遼。潘美、楊業(yè)率中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍北出雁門(mén)，雁北各州民眾起義助戰(zhàn)，很快收復(fù)朔州市、應(yīng)州、寰州、云州（今朔城區(qū)、應(yīng)縣、大同市一帶）。后來(lái)，其它四路相繼敗歸，西路已成孤軍，遼朝遂傾全國(guó)之主力軍集于雁北一隅，潘美、楊業(yè)等奉命返歸代州，分兵守護(hù)平型、飛狐、雁門(mén)諸關(guān)。宋朝廷決定將雁北起義軍和漢民二十萬(wàn)人分別遷入山西省（今山西）、河南省（今河南省），命潘、楊保護(hù)撤退。楊業(yè)主張避免與新勝之遼軍決戰(zhàn)，建議由他率部從大石堡（在分繁峙縣城西北三十里）北出應(yīng)州，虛張軍勢(shì)，吸引遼兵主力；然后大隊(duì)出關(guān)，接應(yīng)義軍和百姓，潘美等不但不采納楊業(yè)的正確建議，反誣楊業(yè)懼?jǐn)常χ髡孢M(jìn)兵，而自己又不為先鋒，楊業(yè)只好從命，率部奔上寰州前線。臨出發(fā)前，請(qǐng)潘美等派伏兵于陳家峪（朔城區(qū)境內(nèi)）接應(yīng)。楊業(yè)率部至朔州東與敵相遇，被困，突圍后退到陳家峪，不見(jiàn)宋兵前來(lái)接應(yīng)。楊業(yè)拊大慟，率將士力戰(zhàn)，手刃遼兵數(shù)十百人，中箭墮馬被俘，絕食三日而死，時(shí)年五十五歲。楊業(yè)死后，潘美等極力掩蓋楊業(yè)的功績(jī)，并推卸自己的罪責(zé)。經(jīng)楊業(yè)妻折氏（即佘太君）上書(shū)力辯，趙光義才降旨追贈(zèng)楊業(yè)為太尉中書(shū)今，謚“忠武”。聶氏宗祠塑像中特別引人注目的大約要數(shù)“楊門(mén)女將”中的核心人物佘太君了。據(jù)清代人康基田著《晉乘搜略》記載，“鄉(xiāng)里世傳，折太君善騎射，婢仆技勇過(guò)于所部，用兵克敵如蘄王夫人（即韓世忠的夫人梁紅玉——編者）之親援鼓然。”又據(jù)《保德州志》載：“楊業(yè)娶折德衣（yi，音衣）女。”“折氏性慧敏，嘗佐業(yè)立戰(zhàn)功。”折氏即佘太君，傳說(shuō)中對(duì)她的事跡雖有夸張，但歷史上確有其人。
祠堂塑像中引人注目的還有楊延昭。據(jù)《宋史》記載，延昭本名延朗，因避諱而改名延昭，后人又稱(chēng)他“楊六郎”。楊延昭“幼年沉默寡言，為兒時(shí)多戲?yàn)檐婈嚕瑯I(yè)嘗曰：“此兒類(lèi)我。”每征行必以從。”雍熙三年，“楊業(yè)攻應(yīng)、朔，延昭為其軍先鋒，戰(zhàn)朔州市城下，流矢貫臂，斗益急。”由于他驍勇善戰(zhàn)，深得趙恒鐘愛(ài)，咸平四年十一月，加封他為開(kāi)國(guó)公。加封敕旨中稱(chēng)贊他“夙有憂國(guó)愛(ài)君之心”，并要他“即日引道兼程前來(lái)，朕非卿到終不安心”。楊業(yè)戰(zhàn)歿后，楊延昭的抗遼活動(dòng)主要在高陽(yáng)關(guān)（今河北省）附近的邊防前線。大中祥符七年（公元1014年）正月卒，年五十七歲。
在民間傳說(shuō)里，楊業(yè)的八個(gè)兒子中，有的隨父戰(zhàn)死，有的被潘美殺害，有的憤而出家為僧……雖然多無(wú)史書(shū)記載，難以稽考，但楊家“奕世將略”、“一堂忠烈”的家史，確是光照中華大地，永遠(yuǎn)留在中華兒女的記憶里的。
在鹿蹄澗村，除了能看到楊令公廟，還能看到一軸十分珍貴的楊族史卷。這軸族史卷全長(zhǎng)2．7丈，寬1.3尺，以素絹為幅。據(jù)說(shuō)這是楊家“五通”（五個(gè)史卷軸）之一，其余的都已失傳。卷軸中裱有黃綾御旨一幅，楊族歷代武將名臣的傳記四幅、畫(huà)像五幅、贊詞五幅，共計(jì)十五幅。卷首是趙昚皇帝于乾道元年四月十五日加封楊業(yè)第八代孫楊存中為昭慶軍節(jié)度使的黃綾敕牒。楊存中是歷代楊家將中爵位最高的一個(gè)，死后封為和王。敕牒字跡尚清晰，玉璽印跡隱約可辨。敕文的后面還有尚書(shū)等十余人奉旨降敕的署名，卷輪中共有四人的傳記、五人的畫(huà)像和贊，楊存中列為第三。楊存中的傳、贊后面都署有南宋名臣周必大的名字，應(yīng)為周必大所撰，但是否為周必大所書(shū)，尚難肯定。傳中說(shuō)，楊存中為“代州縣人，一生功揭天地”；死后，太上皇李治”不安寢者三日”。贊詞是：“威鎮(zhèn)華夷，功揭天地，一代英雄，千秋廟祀，有像斯存，凜然靈氣。”卷中其余的是楊業(yè)后代子孫、宋代顯官功臣楊克讓、楊時(shí)、楊大異的傳、畫(huà)、贊、傳、資的作者署各有鄒浩、留正、方逢辰等，畫(huà)像上一律無(wú)字。特別值得提出的是，在列于首位的一個(gè)沒(méi)有配傳（傳已失落）隨畫(huà)像后面，有八句筆跡剛勁的贊語(yǔ)：“山川秀，挺生斯人，功全社稷，澤及吾民，朝陽(yáng)孤鳳，盛世祥麟，九原不作，名重紳。”落款是“尚書(shū)范仲淹贊”。范仲淹是趙禎時(shí)代的名臣，與楊業(yè)、楊延昭生活的年代相去不遠(yuǎn)。這幾句贊語(yǔ)，很可能是范仲淹為楊業(yè)或楊延昭的畫(huà)像所作，而畫(huà)像前面失去的傳記，自然也可能是楊業(yè)或楊延昭的了。
另外，在鹿蹄澗楊令公廟里還保存著兩部楊氏族譜。據(jù)族譜記載，楊氏族譜始修于元代的楊懷玉，繼修于明萬(wàn)歷，三修于清愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧，四修于清光緒。今元、明兩版皆散佚，只有道光版本和光緒版本尚存。道光本共十卷，一卷為舊話記略，二至六卷記世系，七卷記封秩，八卷記封，九卷記墳?zāi)梗碛浫宋铩９饩w本與此略同。
這些寶貴的歷史文物和資料，都是楊家后代精心保存下來(lái)的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍曾用刺刀逼著保存者將族史卷軸交出，終未得逞。“文化大革命”中，族史卷軸幾乎被當(dāng)作小學(xué)生字帖賣(mài)掉。想到自宋代以來(lái)，雁代之間，干戈常起，朝代屢易，而楊家祠堂和這些珍貴的族史卷軸能保存至今，實(shí)在是一個(gè)值得慶幸的奇跡。
旅游信息
實(shí)用信息
?門(mén)票信息
楊忠武祠5元七郎墓5元
?住宿
可以借宿在村民家中。
交通信息
楊家祠堂位于忻州市代縣鹿蹄澗村，距代縣城東北19公里。代縣古城代州，不僅是楊家將出生入死的戰(zhàn)場(chǎng)，也是楊家將的墳和故居所在地。
忻州市代縣鹿蹄澗村距108國(guó)道2公里，可從代縣租車(chē)前往；也可乘代縣至繁峙縣方向的班車(chē)往返。
相關(guān)祠堂
山西省代縣境內(nèi)有個(gè)名叫鹿蹄澗的村子，村中有座建于元代的楊忠武祠，人們通常稱(chēng)它為楊令公祠或楊家祠堂。祠堂里保存著一些關(guān)于楊家將的比較真實(shí)的資料，可補(bǔ)史書(shū)的不足；也有許多生動(dòng)的塑像和畫(huà)像，可供游人憑吊和觀覽。
鹿蹄澗村背依勾注山（也稱(chēng)雁門(mén)山，屬北岳恒山山系），有澗水自山中流經(jīng)村旁；面對(duì)五臺(tái)山，有臺(tái)頂積雪終年可見(jiàn)。西北方不遠(yuǎn)可出雁門(mén)關(guān)，正南方不遠(yuǎn)可渡滹沱河。這里西去代縣城四十五里。自從五代十國(guó)后晉石敬瑭把雁門(mén)關(guān)以北的云中郡、應(yīng)州、寰州，朔州市全部割讓給遼朝（后為遼）以后，代州就成為漢族防御外族入侵的邊防重鎮(zhèn)。
楊家父子兵從五代北漢時(shí)就為抵御外族侵略而征戰(zhàn)，長(zhǎng)期駐守在雁（門(mén)）代（州）這片土地上，并在此傳宗接代，延續(xù)后裔至今。這座楊令公廟就是楊令公（楊業(yè)）在雁代一帶活動(dòng)的紀(jì)念和見(jiàn)證。
鹿蹄澗村既然是楊令公祠的所在地，那么，此村與楊家將有何關(guān)系？村名又是怎樣得來(lái)的呢？關(guān)于這兩個(gè)問(wèn)題，楊家祠堂正殿門(mén)前的一尊怪石是最好的解答者。這尊怪石，安放在四尺高的石座上，高二尺，外形像一塊玲瓏剔透的太湖石。石上雕有一只帶箭的梅花鹿，旁鐫“泰定元年”字樣（“泰”字已不清）。這就是遠(yuǎn)近聞名的鹿蹄石。據(jù)《代州志》、楊家族譜記載和楊族世代傳說(shuō)，元朝初年，楊業(yè)的十三世孫楊友和他的弟弟楊山，率軍屯墾于留屬村（在今代縣城東）。一天，二人外出狩獵，行至馬峪河（在今繁峙縣雁頭地界），忽遇一只梅花巨鹿。楊友張弓搭箭，射中鹿蹄，鹿帶箭而逃。楊友、楊山策馬緊追，追至聯(lián)莊（今鹿蹄澗村），巨鹿縣以頭觸地，頓時(shí)失蹤。楊氏兄弟急令親兵在鹿沒(méi)處挖地三尺許，發(fā)現(xiàn)一塊怪石，上面現(xiàn)出一只梅花鹿的形象。遂將此怪石攜回，經(jīng)加工雕飾留作紀(jì)念。一后來(lái)，楊家認(rèn)為“鹿”與“祿”同音；鹿之所入處，必為祥瑞之地，因此便遷到聯(lián)莊定居，并改村名為“鹿蹄箭”。后因村子左右各有深澗，遂又改名為“鹿蹄澗”。這則故事雖然有明顯的虛構(gòu)成分，但幾百年來(lái)一直為人們所津津樂(lè)道，并據(jù)此來(lái)回答鹿蹄澗村名的由來(lái)。楊令公廟是何時(shí)興建的？它有哪些值得介紹的內(nèi)容？據(jù)洞內(nèi)元代天歷年間趙鶴鳴所撰碑文記載，此祠建于元天歷二年（1329），是楊業(yè)十六世孫楊懷玉奉旨建造的，至今已有六百五十多年的歷史了．又據(jù)該碑文記載，楊業(yè)的后代除留居雁代一帶外，還“流布英種于川、廣、淮、揚(yáng)間”。楊家祠堂在各地建立的也不少。自從楊懷玉在代州鹿蹄澗建祠之后，各地楊家祠堂共同商定：每六十年集會(huì)于鹿蹄澗，敘世系，修家譜，祭祖廟，永為定例。
鹿蹄澗楊令公祠占地一萬(wàn)二千平方米，祠對(duì)面樓臺(tái)三間為祭臺(tái)，上有“頌德樓”題匾；調(diào)堂門(mén)前筑臺(tái)階二十四級(jí)，階下有石獅一對(duì)蹲踞左右。祠門(mén)三間，每間前檐各懸金字巨匾一面，中書(shū)“奕世將略”，左書(shū)“一堂忠義”，右書(shū)”山西省良將”。門(mén)楣上立一盤(pán)龍藍(lán)底大匾，上有“忠武祠”三個(gè)金字。“忠武”乃楊業(yè)戰(zhàn)死后，趙光義皇帝給予他謚號(hào)。
祠門(mén)內(nèi)側(cè)高懸木匾一塊，上面抄錄了北宋皇帝關(guān)于楊家的誥敕十篇，其中有贈(zèng)楊業(yè)太尉中書(shū)令一篇，加封楊延昭開(kāi)國(guó)公誓券一篇，給楊延朗敕旨六篇，給楊宗保、楊文廣敕書(shū)各一篇。
后院，有正殿五間，中額書(shū)“忠勛世美”。廊前雙柱上有一副木刻金字楹聯(lián)：“豐功偉烈著邊疆，勇冠千軍稱(chēng)無(wú)敵；浩氣英風(fēng)留古塞，聲威萬(wàn)代佩長(zhǎng)城。”廊兩廂還有元以來(lái)石碑四通：一為元天歷己巳年（1229）趙鶴鳴撰龍虎衛(wèi)上將軍楊友碑；一為楊族世系牌，碑陽(yáng)為趙鶴鳴所撰《題世將楊族祠堂碑記》，記述了楊懷玉以前的世系及楊懷玉建宗祠、家譜、修墳?zāi)埂⒅米o(hù)田等等，碑陰刻楊業(yè)父楊至楊懷玉十七世世系表；一為明萬(wàn)歷年間山西省提學(xué)使為楊族立的表忠閭碑；一為宏農(nóng)宗祖碑，碑文追溯了楊兗以前的世系，上至東漢太尉宏農(nóng)楊震。
正殿前檐懸匾一塊，上書(shū)“敕建’二字。正殿內(nèi)，正中一，塑楊業(yè)與佘太君像。看到塑像那種飽經(jīng)風(fēng)霜、老而彌堅(jiān)的神態(tài)，不禁令人肅然起敬。左右兩旁塑楊令公八子及宋、元、明歷代楊太后功臣名將像共二十尊，無(wú)不氣宇軒昂，姿容偉俊。
參考資料 >
忻州楊家祠堂.攜程旅行.2021-04-12