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茅坤（1512年7月21日—1601年11月28日），字順甫，號鹿門，歸安(今湖州市)花林人。明朝軍事家茅元儀的祖父，明朝劇作家茅維、南京工部都水司主事茅國的父親。明朝政治人物、文學家、藏書家。

茅坤生于正德七年（1512年）七月二十一日，嘉靖十七年（1538）進士。曾任青陽、丹徒知縣，因救災有功，升禮部主事。改任吏部稽勛司，后貶為廣平通判，又調任廣西壯族自治區兵備事。因鎮壓廣西瑤民起義有功，遷大名兵備副使，不久罷歸。嘉靖二十六年（1557年）曾為胡宗憲幕僚。后為家人所累，削籍歸家，專事著述。死于萬歷二十九年（1601年）十一月二十八日，享年九十歲，葬于武康（今德清縣武康街道）雞籠山。茅坤曾參與編選《唐宋八大家文鈔》，對韓愈、歐陽修和蘇軾尤為推崇。茅坤與王慎中、唐順之、歸有光等，同被稱為“唐宋派”。有《白華樓藏稿》，刻本罕見。行世者有《茅鹿門集》。

茅坤文武兼長，雅好書法，提倡學習唐宋文言文，反對“文必秦漢”的觀點，至于作品內容，則主張必須闡發“六經”之旨。錢謙益對茅坤多贊賞之詞：“（茅坤）為文章滔滔莽莽，謂文章之逸氣，司馬遷之后千余年而得歐陽子，又五百年而得茅子。疾世之為偽秦漢者，批點唐宋八大家之文以正之。”

人物生平

明嘉靖十七年(1538)進士，曾任青陽、丹徒知縣，母親去世，茅坤辭官歸家，服喪期滿，因政績卓著，于嘉靖二十四年（1545）冬十二月，破格升為禮部儀制同主事，后調吏部稽勛司，曾受牽連于嘉靖二十五年（1546）被外調為廣平通判。后又屢遷廣西兵備僉事、河南副使。

茅坤任廣西兵備僉事時，廣西數股瑤民利用壁立山勢，盤礴六七百里，占據鬼子寨等地，殺了陽朔鎮縣令。朝廷決定派兵征討，督府嘗疏請三省夾剿未果。兩廣總督應槚聽說茅坤的才華，特邀茅坤到廣西壯族自治區以鎮壓徭民起義。茅坤改變之前作戰的慣用手法，用“雕剿”（即模仿老鷹捕食之勢，摸準情報，選準時機，指揮軍隊快速出擊，以圖一舉成功，得手后迅速撤離。）之法，茅坤連破十七寨，晉升其官階二級，升大名兵備副使。百姓為他建祠紀念。當時，茅坤年輕氣盛，調任大名兵備副使，總督楊博稱贊他是奇才，特舉薦于朝廷。但為忌妒的人所中傷，追究其以前任職中貪污的罪狀，于嘉靖三十四年（1555）解職還鄉，開始了長達四、五十年的鄉居生涯。

明朝嘉靖二十六年（1557年）倭寇屢犯兩浙，戰事緊急，茅坤應胡宗憲請為幕僚，共商兵機。后面由于吏部挾制而未委任。茅坤家人橫行于鄉里，被巡按龐尚鵬所彈劾，茅坤被革去官職。明萬歷二十九年十一月二十八日（1601年12月22日），享年九十。葬于武康（今德清縣武康鎮）雞籠山。

主要作品

書籍

《唐宋八大家文鈔》

茅坤反對前后七子“文必秦漢”的主張，提倡學習唐宋文言文。他評選的《唐宋八大家文鈔》在當時和后世有很大影響。世稱“虎林本”，是現存最早的唐宋八大家散文選本，也是“唐宋八大家”定名的標志。《唐宋八大家文鈔》以“醇正”二字為標準。共十九卷，收 “唐宋八大家”韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章共316篇。茅坤選文目的在于宣揚八人文章中得“六經”之精髓者，對韓愈尤為推崇。他評述文章藝術形式也不出八股文筆法范圍。他評點注釋雖多有疏漏、錯誤之處，但此選本繁簡適中，可作為初學者之門徑，因此幾百年來盛行不衰。“唐宋八大家”的名目也由此流行。

本書輯唐朝韓愈文十六卷，柳宗元文十二卷，宋代歐陽修文三十二卷附《五代史抄》二十卷，王安石文十六卷，曾鞏文十卷，蘇洵文十卷，蘇軾文二十八卷，蘇轍文二十卷共八家文章編成，共計一千四百余篇。初刻于杭州市。萬歷中其孫茅著訂正重刻，最為通行。本書系有感于八家全集浩繁而編，旨在為初學者提供文言文選本。前有總序，反對前后七子“文必秦漢”的主張，弘揚唐宋古文，認為其所選八人文章得“六經”之精髓，并提出“世之操者往往謂文章與時相高下，而唐以后且薄不足為。噫!抑不知文特以道相盛衰，時非所論也”的見解，對后世文論很有影響。此書特點在于：一、規模適中，簡明精要，適合初治古文者閱讀，因此，后世流傳較廣，“唐宋八大家”之稱即由此而起。二、八大家之名篇大半網羅其中（蘇洵僅2篇），一編在手，可覽精華。三、篇末集諸家評語，兼采王慎中、唐順之、茅坤三家之說。

古詩

茅坤是一個典型的文人，所以他的詩歌當然就脫離不開書卷氣。茅坤12歲習《尚書》，26歲(即戊戌年，嘉靖十七年)得中三甲進士，先任青陽令、丹徒令、禮部儀制司主事、吏部司勛司主事、廣平府通判、南兵部車駕郎、儀部精膳司郎中、大名兵備副使等職。離職還鄉后，在華溪老家，建造出白華樓，納書其中，成為當時江浙一帶著名的藏書樓，并開始了長達46年的詩文創作和學術著述生活。

在這一時期內還有一件影響茅坤詩歌創作的事件，就是經常去杭州市參加的“西湖吟社”活動。活動參加者盡是恥于為官、回歸鄉里的文人士大夫，大家“分曹賦詩相唱和”，甚至約定“詩不成無返，醉無返，日暮無返，風雨冰雪無返，興不盡無返”的戒律。這期間茅坤創作了大量清新俊逸的詩歌，收錄在他的《白華樓文稿》、《茅鹿門先生文集》、《玉芝山房稿》等著作中。茅坤當時有詩，就必有揮毫，可惜存世者寥寥，如今僥幸存世的幾件茅坤墨跡，大多與“西湖吟社”的創作活動有關。深博所藏的《行草書詩卷》中的西湖題材的詩，反映了那個時代的茅坤。

書法作品

《行草陸游詩卷》

《行草陸游詩卷》正是茅坤臨終之年的遺墨，筆力雄健。展開此書，開首即是《西湖上獨行》，行草兼備，作者于卷尾署有“萬歷辛丑秋九月望日，九十翁茅坤順甫書于玉芝山房”，后有白文方印三枚——“茅坤之印”、“鹿門山長”、“前戊戌進士”。其筆畫有剛健瘦硬之風，用“刀”來比筆，用“武健”來形容對紙張的蹂躪。

創作特點

茅坤寫文章受王安石影響較大，茅坤對“唐宋八大家”的文章皆有所借鑒，他對王安石散文的接受以雜著為主。這一點可從茅坤《讀班固漢書古今人物表》與王安石《讀孔子世家》二文的對讀中看出，二者立意一致，皆是告誡世人應辯證對待史書。不僅如此，茅坤的歷史人物翻案類文章，與王安石的此類文章更是一脈相承，如茅坤為周亞夫翻案所作的《讀亞夫傳》與王安石翻案文章《讀刺客傳》《讀柳宗元傳》，立意、行文、論證都極為相似。茅坤又是一位著名的文學家，在文學創作和文學理論上都有巨大的創新，更由于所編《唐宋八大家文鈔》體現了反對前后七子“文必秦漢、詩必盛唐”的腐朽文風和偏見的新主張，順應了當時追求簡潔實用的時代風尚，因而獲得了巨大的聲譽，其文章名滿天下。《明史·茅坤傳》稱道他：“其書盛行海內，鄉里小生無不知茅鹿門者。”

人物關系

人物成就

文學成就

他評選的《唐宋八大家文鈔》在當時和后世有很大影響，世稱“虎林本”，是現存最早的唐宋八大家散文選本，也是“唐宋八大家”定名的標志。本書輯唐代韓愈文十六卷，柳宗元文十二卷，宋代歐陽修文三十二卷附《五代史抄》二十卷，王安石文十六卷，曾鞏文十卷，蘇洵文十卷，蘇軾文二十八卷，蘇轍文二十卷共八家文章編成，共計一千四百余篇。初刻于杭州市。萬歷中其孫茅著訂正重刻，最為通行。本書系有感于八家全集浩繁而編，旨在為初學者提供文言文選本。前有總序，反對前后七子“文必秦漢”的主張，弘揚唐宋古文，認為其所選八人文章得“六經”之精髓，并提出“世之操觚者往往謂文章與時相高下，而唐以后且薄不足為。噫!抑不知文特以道相盛衰，時非所論也”的見解，對后世文論很有影響。今存《白華樓置稿》11卷、《續稿》15卷、《吟稿》8卷、《玉芝山房稿》22卷、《耄年錄》7卷，以及《浙江分署紀事本末》、《史記鈔》、《紀剿除徐海本末》等。行世者有《茅鹿門集》。

茅坤所編《唐宋八大家文鈔》一書全書164卷，收文1450篇，于萬歷七年（1579）首次出版，后又經崇禎元年（1628）、四年（1631）等多次再版，在明代后期文壇上引起了廣泛轟動。《四庫全書總目》稱：“世傳唐宋八家之目，肇始于是集。” 自此，“唐宋八大家”這一稱號，開始流傳開來。

書法成就

《行草陸游詩卷》是茅坤臨終之年的遺墨，筆力雄健。開首《西湖上獨行》，行草兼備，“竹羽衣并葛巾，丹山綠水隔蜚塵。獨來獨往薜蘿與，乍笑乍歌麋鹿馴”，前后十一首詩，作者于卷尾署有“萬歷辛丑秋九月望日，九十翁茅坤順甫書于玉芝山房”，后鈐有白文方印三枚——“茅坤之印”、“鹿門山長”、“前戊戌進士”。深圳文物考古鑒定所研究員張一兵說，字如其人，茅坤身為武將，這篇書法頗有武人之風，清代文學家蔣士銓評論道：“想其握管時，纚纚若游刃。刀筆筐徒，武健恣蹂躪。”這恐怕是他書法的一個特點，其筆畫有剛健瘦硬之風，用“刀”來比筆，用“武健”來形容對紙張的蹂躪，好像茅坤不是在這里寫字，而是在展示武功。

歷史評價

正面評價

“（茅坤）為文章滔滔莽莽，謂文章之逸氣，司馬遷之后千余年而得歐陽子，又五百年而得茅子。疾世之為偽秦漢者，批點唐宋八大家之文以正之。”（錢謙益評）

茅坤的《唐宋八大家文鈔》，是唐宋派具有代表性的文言文選本，集中反映了唐宋派文人的古文思想，對當時及后世讀者都產生了廣泛影響，尤其對王安石散文經典化的意義十分重大。（《中國社會科學報》評）

“其書盛行海內，鄉里小生無不知茅鹿門者。”（《明史·茅坤傳》評）

負面評價

“詩之有皎然、虞伯生，經義之有茅鹿門、湯賓尹、袁黃，皆畫地成牢以陷人者，有死法也。死法之立，總緣識量狹小。如演雜劇，在方丈臺上，故有花樣步位，稍移一步則錯亂。若馳騁康莊，取涂千里，而用此步法，雖至愚者不為也。”（王夫之評）

軼事典故

《堅瓠集》記載茅坤以文章享天下大名，他的敘事文與墓志銘等寫得尤其好。到了晚年，茅坤喜歡做詩，在二兒子茅國縉考中進士后，他趁著高興作了一句詩：“堂前正索千金賞，門外高懸五丈旗。”

《湖錄》記載茅坤的藏書在當時稱霸一方，書樓名“白樺樓”、“玉芝山房”，收藏宋元刻本較多。家編有《白樺樓書目》。有藏書樓數十間，仍充棟不能容，后由其孫茅元儀（茅坤次子茅國縉之子）又編有《九學十部目》。分為九學十部。九學為：一經學、二歷史學、三文學、四說學、五小學、六兵學、七類學、八數學、九外學。九學而外，再加世學，號曰十部。其藏書印有“茅坤”、“桐園”、“墨香亭”等。

參考資料 >

茅坤.湖州市人民政府.2024-01-24

中國哲學書電子化計劃.ChineseTextProject.2024-01-25

茅坤《唐宋八大家文抄》.中國哲學書電子化計劃.2024-01-29

茅坤文獻輯刊.豆瓣.2024-01-25

這個男子天團，是怎么來的？.今日頭條.2023-12-22

祈年文潭：這個男子天團，是怎么來的？.今日頭條.2023-12-22

茅坤簡介.新浪博客.2024-01-29

中國哲學書電子化計劃.ChineseTextProject.2024-01-26

中國哲學書電子化計劃.ChineseTextProject.2024-01-28

茅坤《唐宋八大家文抄》與明末賡續本考錄.微信讀書.2024-01-25

唐宋八大家文鈔.豆瓣讀書.2024-01-28