織錦指的是用染好顏色的彩色經(jīng)緯線，經(jīng)提花、織造工藝織出圖案的織物。“錦”起源于中國(guó)，在中國(guó)有3000年的歷史，是中國(guó)傳統(tǒng)絲織工藝中重要的組成部分。
織錦起源于唐堯時(shí)期，在夏商時(shí)期形成生產(chǎn)規(guī)模，到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，蜀郡(成都)以生產(chǎn)美錦而聞名，至漢朝已形成稱著全國(guó)的織錦品種“蜀錦”，并一直延續(xù)至唐代。宋代形成了以精美、輕薄著稱的“宋錦”，到元代，形成御用的云錦，云錦在元代盛極一時(shí)，并使云錦作為御用錦緞延用至明清兩代。近代以來(lái)，不同城市的織錦業(yè)因地域文化的差異選擇了不同的發(fā)展道路，使織錦工藝傳承下來(lái)。織錦傳統(tǒng)工藝流程主要有原料應(yīng)用特征和生產(chǎn)技術(shù)特征兩大特點(diǎn)，原材料主要以染色桑蠶絲及金銀線為主，生產(chǎn)技術(shù)決定了織錦不同的織紋和色彩效果，形成不同的織錦類別。
蜀錦、宋錦和云錦并稱中國(guó)古代三大名錦，是中國(guó)歷代織錦中的代表產(chǎn)品，其他民族織錦，如壯錦、土家錦等的發(fā)展均與三大名錦有著密切的關(guān)系。2006年5月20日，蜀錦織造技藝、宋錦織造技藝、南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝?、壯錦織造技藝、土家錦織造技藝已被列入中國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝于2009年9月入選聯(lián)合國(guó)《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
名稱起源
中國(guó)古代絲織物的最早學(xué)術(shù)稱謂是“帛”，也就是“桑、蠶、絲、帛”中的“帛”泛指蠶絲織物，而后的文獻(xiàn)中多用“繒帛”表示絲織物的總稱。漢代以前，絲織品都是以繒、帛進(jìn)行稱謂，彩色絲織物稱之為彩帛，表面織有花紋的絲織物稱之為文繒，先織后染的絲織物稱之為熟帛，反之則稱之為生帛。至于織錦的概念，根據(jù)漢代劉熙所著《釋名》中的解釋“錦，金也，作之用功重，其價(jià)如金，故字從金帛”，所以錦的稱謂出現(xiàn)可以認(rèn)為是源于“金帛”。《詞源》則釋名錦為“雜色織文也”，是多彩花紋的意思。可見(jiàn)錦在漢代才正式定名。
歷史沿革
古代的發(fā)展
中國(guó)織錦起源于唐堯時(shí)期，在夏商時(shí)期形成生產(chǎn)規(guī)模，到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，蜀郡(成都)以生產(chǎn)美錦而聞名，至漢朝已形成稱著全國(guó)的織錦品種“蜀錦”，并一直延續(xù)至唐代，宋時(shí)蜀守呂大防在成都修造“錦院”，募工匠數(shù)百名，歲用絲十二萬(wàn)五千兩，專造貢錦，供應(yīng)王朝。到南宋，由于戰(zhàn)亂，江南絲織業(yè)的興起，四川蜀錦的生產(chǎn)開(kāi)始衰落。隨著蜀錦生產(chǎn)走出四川盆地，織錦生產(chǎn)在中原生根，經(jīng)唐代的技術(shù)更新，織錦的品種進(jìn)一步豐富。在宋代形成了以精美、輕薄著稱的“宋錦”，到元代，以華麗、富貴為特色的御用“云錦”脫穎而出，云錦在元代盛極一時(shí)，并使云錦作為御用錦緞延用至明清兩代。
近現(xiàn)代的發(fā)展
近代以來(lái)，由于五口通商，國(guó)門(mén)開(kāi)放，我國(guó)古老的絲綢行業(yè)也遭遇了社會(huì)變革、技術(shù)進(jìn)步、全球競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大壓力，織錦業(yè)也不例外。在危機(jī)面前，不同城市的織錦業(yè)因地域文化的差異選擇了不同的發(fā)展道路，有的堅(jiān)守傳統(tǒng),有的積極轉(zhuǎn)型，有的大膽創(chuàng)新，形成了傳統(tǒng)與新型織錦并存、繼承與創(chuàng)新發(fā)展并重的格局。可以說(shuō)民國(guó)時(shí)期的染織設(shè)計(jì)基本奠定了我國(guó)20世紀(jì)絲綢產(chǎn)品的基本面貌，南京云錦、蘇州宋錦、成都蜀錦這三大織錦工藝傳承下來(lái)，同時(shí)創(chuàng)新開(kāi)發(fā)了新型織錦，使織錦藝術(shù)在大批量機(jī)械化生產(chǎn)的條件下得以延續(xù)和發(fā)展。
新中國(guó)成立后，織錦技藝作為傳統(tǒng)工藝獲得了人民政府重視，政府組織織錦藝人和設(shè)計(jì)力量，對(duì)織錦的產(chǎn)品、紋樣進(jìn)行系統(tǒng)的挖掘、整理和創(chuàng)新，織錦藝人的經(jīng)驗(yàn)得以記錄和傳承。
中國(guó)織錦的特點(diǎn)
技術(shù)特征
原料應(yīng)用特征
中國(guó)古代名錦的原料以桑蠶絲為主，由于織錦采用的是桑蠶絲的染色絲，在桑蠶絲的應(yīng)用前要對(duì)原料進(jìn)行精練和染色處理。常用的染色方法有紅花染、藍(lán)染、媒染等，通過(guò)單染和復(fù)染工藝，可以將桑蠶絲染成無(wú)數(shù)種色彩，色彩應(yīng)用十分豐富。在織錦中的春蠶色絲常采用并絲和捻絲的工藝來(lái)改變單絲的風(fēng)格，增加織物的厚實(shí)度、牢度和豐富織錦的綢面效果。
除了桑蠶絲色絲，金銀線是織錦常用的輔助材料，錦中織金起先用于織錦的點(diǎn)綴，到后來(lái)，織金已是織錦追求富麗堂皇的主要手段。金銀線的應(yīng)用最早見(jiàn)于蜀錦中的加金錦，在盛唐時(shí)絲織加金得到較快的發(fā)展，在宋錦中金銀絲的應(yīng)用已是成熟技術(shù)，一種是使用金箔切片的片金，另一種是使用捻金線。早期的片金是純金箔切成片金，到宋代為了降低成本和增加牢度，將極薄的金箔貼在皮子或綿紙上再切成片金使用，這種復(fù)合片金金色由于底襯色而呈現(xiàn)各種不同的偏色效果；捻金線是采用近似黃金色的蠶絲或棉線作芯線，將片金以螺旋狀纏繞其表，形成圓形捻金線，云錦的主要特征就是錦中織金技術(shù)的應(yīng)用，在云錦的三大類品種庫(kù)緞、庫(kù)錦和妝花中，都以使用織金技術(shù)而著稱。
生產(chǎn)技術(shù)特征
織錦的生產(chǎn)技術(shù)是絲織原料的物化手段，不同的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了織錦不同的織紋和色彩效果，三大名錦就是不同時(shí)期絲織技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物。中國(guó)古代絲織提花技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了手工挑花和花樓機(jī)提花2個(gè)階段。
在原始腰機(jī)時(shí)期，綜桿數(shù)目在4根以下，只能織制平紋和3枚、4枚的斜紋等簡(jiǎn)單組織，這是早期織錦的制作方法。斜織布機(jī)出現(xiàn)在公元前5、6世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是最早有機(jī)架的織機(jī)，利用綜框進(jìn)行經(jīng)絲開(kāi)口，腳踏躡提綜，織工手腳分離，為手工復(fù)雜挑花提供了可能，經(jīng)錦的生產(chǎn)開(kāi)始成型。斜織機(jī)的綜和躡不斷增加，催生了多綜多躡織機(jī)，公元前200年的秦漢時(shí)期，已使用120綜躡的織機(jī)，通常也有50、60綜躡。早期的綜躡一一對(duì)應(yīng)，控制簡(jiǎn)單但生產(chǎn)效率低，公元3世紀(jì)，馬鈞改良多綜多躡織機(jī)為2躡對(duì)應(yīng)1綜，利用數(shù)學(xué)組合的方法，使用12躡便可以驅(qū)動(dòng)66綜，大大提高了絲織效率。這個(gè)時(shí)期的經(jīng)錦生產(chǎn)隨著多綜多躡織布機(jī)的技術(shù)成熟而大規(guī)模發(fā)展，是蜀錦興盛的技術(shù)基礎(chǔ)。多綜多躡織機(jī)的缺點(diǎn)在于：綜躡數(shù)過(guò)多，機(jī)架無(wú)法無(wú)限制擴(kuò)大，而綜躡數(shù)過(guò)少，又限制了織錦品種花色的開(kāi)發(fā)。束綜提花機(jī)的發(fā)明彌補(bǔ)了這一缺陷，束綜提花機(jī)分小花本機(jī)和大花本機(jī)，束綜提花方式最早出現(xiàn)在漢代，發(fā)展成型于唐代，與手工挑花的生產(chǎn)方式不同，束綜提花將提花信息儲(chǔ)存在耳子線上，耳子線不再是水平排列(綜桿或綜框)，而是排列在花樓的側(cè)面或后面，每一耳子線控制一部分經(jīng)線，包含一個(gè)緯運(yùn)動(dòng)的經(jīng)線提升信息，所有耳子線編成一個(gè)循環(huán)的“花本”，織綢與提花分別由不同的工匠配合完成。束綜提花機(jī)的應(yīng)用，替代了手工挑花的絲織機(jī)，解決了織制復(fù)雜大循環(huán)花紋織錦的問(wèn)題，使織錦品種發(fā)生了根本的變化，緯錦逐漸替代了經(jīng)錦而成為織錦品種的主流。隨著大花本機(jī)的應(yīng)用，緯錦的織造技術(shù)進(jìn)一步成熟，為宋錦和云錦的產(chǎn)生和興盛提供了技術(shù)基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)織錦（以蜀錦為例）與現(xiàn)代織錦的對(duì)比
織錦分類
蜀錦
蜀錦溯源
蜀錦是古代中國(guó)四川著名的絲織品，在漢唐時(shí)期一直稱著于全國(guó)，到宋代隨著江南絲織業(yè)的盛起，蜀錦開(kāi)始衰敗。但蜀錦在古代中國(guó)織錦的地位上，無(wú)疑是最高的。隨后出現(xiàn)的宋錦、云錦和其他民族織錦，較多借鑒了蜀錦的技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格。
蜀錦屬于經(jīng)錦，其出現(xiàn)早于漢朝，到東漢時(shí)開(kāi)始稱著全國(guó)，是中國(guó)古代最早大批量生產(chǎn)的織錦品種。漢代楊雄的《蜀都賦》說(shuō):“爾乃其人，自造奇錦。”山謙之的《丹陽(yáng)記》亦稱:“江東歷代尚未有錦。而成都獨(dú)稱妙。故三國(guó)時(shí)，魏則市于蜀，而吳亦資蜀，至是始有之。”由蜀錦的主要產(chǎn)地是四川的成都，成都因此別名“錦城”和“錦官城”。元代費(fèi)著《蜀錦譜》中說(shuō)“蜀以錦擅名天下，故城名以錦關(guān)，江名以濯錦”，可見(jiàn)蜀錦對(duì)四川有著舉足輕重的作用。諸葛亮曾評(píng)價(jià)說(shuō):“今民貧國(guó)虛，決敵之資，唯仰錦耳。《蜀中廣記》記載，魏文帝曹丕面對(duì)富麗輝煌的蜀錦贊嘆說(shuō):“前后每得蜀錦殊不相似。”可見(jiàn)魏晉時(shí)期，蜀錦生產(chǎn)品種繁多，產(chǎn)量巨大。
據(jù)文獻(xiàn)記載，蜀錦的興盛一直延續(xù)至唐宋時(shí)期。后唐使郭崇韜破蜀后，獻(xiàn)給李存勖的蜀錦就有五十萬(wàn)匹。宋時(shí)蜀守呂大防在成都修造“錦院”，募工匠數(shù)百名，歲用絲十二萬(wàn)五千兩，專造貢錦，供應(yīng)王朝。到南宋，由于戰(zhàn)亂，江南絲織業(yè)的興起，四川蜀錦的生產(chǎn)開(kāi)始衰落。至明代，四川雖置織染局，但規(guī)模與江南相去甚遠(yuǎn)，明末，四川的蜀錦生產(chǎn)因戰(zhàn)亂中斷失傳。到清康熙時(shí)期，成都知府殷道正借江南織工和從云南返鄉(xiāng)的技工，恢復(fù)蜀錦生產(chǎn)，幾起幾落，蜀錦已失去往日風(fēng)采。清代恢復(fù)的蜀錦已經(jīng)不屬于經(jīng)錦的范疇，如“晚清三絕”的月華錦、雨絲錦、方方錦都是屬于融合江南緯錦風(fēng)格的織錦。
蜀錦的特點(diǎn)
蜀錦一直以“彩條經(jīng)錦”為主要特征，即在彩條經(jīng)線的基礎(chǔ)上起花，這也是兩漢時(shí)期織錦的主要形式。蜀錦的組織以經(jīng)二重結(jié)構(gòu)和經(jīng)三重結(jié)構(gòu)為主，如平紋經(jīng)錦(變化經(jīng)重平)、斜紋經(jīng)錦(三、四、六枚斜紋重經(jīng)組織)，織紋變化小，花紋靠多段和多組的彩經(jīng)來(lái)顯現(xiàn)，經(jīng)二重結(jié)構(gòu)用兩種不同色彩的經(jīng)線與一組緯線交織。表經(jīng)顯色，里經(jīng)背襯，兩組經(jīng)線交替在表面起色顯花，經(jīng)三重結(jié)構(gòu)則用三種不同色彩的經(jīng)線與一組緯線交織，三組經(jīng)線交替在表面起色顯花，另兩組則作里經(jīng)背襯。在經(jīng)錦結(jié)構(gòu)的蜀錦中，為了豐富織錦的色彩效果，經(jīng)線常常進(jìn)行色彩排列和變化。
唐代，緯花技術(shù)的興起，蜀錦融入了緯錦的特點(diǎn)，但仍以經(jīng)錦為主要特征，雖然沒(méi)有明確的文獻(xiàn)記載，但著名的“陵陽(yáng)公樣”應(yīng)該是以經(jīng)錦結(jié)構(gòu)為主的品種。 依據(jù)是早期的雙層錦、緯錦在組織結(jié)構(gòu)上是經(jīng)錦結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單延伸，生產(chǎn)還是在相同的設(shè)備中完成，效果上也沒(méi)有產(chǎn)生較大的變化，像“陵陽(yáng)公樣”這樣靈活對(duì)稱的圖案完全能在綜躡較多的織布機(jī)上利用經(jīng)錦結(jié)構(gòu)進(jìn)行生產(chǎn)。
到宋代，緯錦進(jìn)一步發(fā)展，在經(jīng)錦時(shí)期稱著的蜀錦開(kāi)始衰敗，歷經(jīng)元代的四川戰(zhàn)亂，至明代蜀錦隨著蜀地絲織業(yè)的摧殘盡而逐漸消亡，以至技術(shù)失傳。清代由江南織工恢復(fù)的四川織錦已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的經(jīng)錦，在組織結(jié)構(gòu)上已經(jīng)融合了江南織錦緯起花或經(jīng)緯同時(shí)起花的特點(diǎn)，使織錦效果風(fēng)格多樣。
恢復(fù)的四川織錦大體可分五大類:1)雨絲錦:在一幅織物上有七組對(duì)稱的由粗到細(xì)的19~21根白色線條，線條空隙處織有“翔鳳游龍”“蓮池鴛鴦”“蝶舞花叢”“芙蓉白鳳”等紋樣，主要是被面錦;2)方方錦:織物底色上配有等形的不同色彩的方格，格內(nèi)有圓形或橢圓形的“梅雀爭(zhēng)春”“百花潭”等適合紋樣，主要用于被面;3)浣花錦:相傳為唐代卜居成都浣花溪的某夫人，根據(jù)溪水蕩漾的變化而設(shè)計(jì)的錦樣，底紋有布底和綢底兩種，紋樣有“大小方勝”“梅花點(diǎn)”“摩爾紋”等，風(fēng)格簡(jiǎn)練古樸;4)散花錦(朵花錦或滿花錦):紋樣極富民族風(fēng)格和地方色彩，圖案多“瑞草云鶴”“如意牡丹”“云雀”等，是極受婦女喜愛(ài)的衣料;5)民族錦:一般用單色和金線織成，紋樣有向日葵屬、團(tuán)龍、金壽、萬(wàn)字等，多為少數(shù)民族的服飾用綢。受傳統(tǒng)蜀錦經(jīng)錦風(fēng)格的影響，清代恢復(fù)的四川織錦仍嘗試延續(xù)蜀錦經(jīng)線變化的特色，并形成了獨(dú)特的織錦牽經(jīng)工藝，如著名的“月華三閃”錦，雖然屬緯錦，卻用九組深淺不同的色階進(jìn)行均勻過(guò)渡的牽經(jīng)工藝，使綢面形成閃色的光暈。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)漢唐蜀錦以二重經(jīng)、三重經(jīng)和四重經(jīng)的經(jīng)錦結(jié)構(gòu)為主，由于清代恢復(fù)的四川織錦與漢唐時(shí)期輝煌的蜀錦在主體結(jié)構(gòu)上已大相徑庭了，所以清代恢復(fù)的四川織錦從學(xué)術(shù)上看不能歸為以經(jīng)錦為主體特征的古代蜀錦，或可稱為“新蜀錦”。值得一提的是，在如今的西亞和歐洲地區(qū)，仍然保留著以經(jīng)錦結(jié)構(gòu)和經(jīng)起花為主體特征的棉織錦的生產(chǎn)，使用的彩色經(jīng)線數(shù)最多能達(dá)到八組。
宋錦
宋錦溯源
宋錦是古代中國(guó)高級(jí)絲織品中的著名品種，主要產(chǎn)區(qū)在蘇州，由于繼承了宋代織錦的藝術(shù)特色，故名為宋錦。蘇州宋錦的生產(chǎn)在元代形成規(guī)模，到明清兩代，隨著江南地區(qū)絲織業(yè)的空前發(fā)展，蘇州織造府的宋錦名揚(yáng)全國(guó)。宋錦屬于緯錦，緯錦盛起于唐代，因此宋錦承唐錦而來(lái)。江南織錦的沿追溯到漢代的蜀錦，據(jù)記載，三國(guó)時(shí)蜀錦是蜀漢的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，蜀錦行銷曹魏和東吳。東吳在孫策時(shí)，偷襲皖城，從袁術(shù)處得百工遷回東吳。公元263年時(shí)，交趾郡太守孫言胥征集上手工千余人到建業(yè)，自此，江南絲織業(yè)得以發(fā)展。到孫權(quán)時(shí)，吳國(guó)后宮有絲織宮女?dāng)?shù)百人，吳主趙夫人親自從事織繡，能織作云龍鳳之錦。到東晉時(shí)，左思《吳都賦》稱江東“國(guó)稅再熟之稻，鄉(xiāng)貢八蠶之絲”，江南絲織業(yè)已有了一定的基礎(chǔ)。唐宋時(shí)期，四川蜀錦在中國(guó)最負(fù)盛名，并逐漸移至中原進(jìn)行生產(chǎn)，唐代益州行臺(tái)“陵陽(yáng)公”竇師綸就曾改進(jìn)蜀錦花樣，創(chuàng)造瑞錦宮陵花樣十余種，被譽(yù)為“陵陽(yáng)公樣”，是唐錦的主要形式之一。到宋代，織錦仍由成都轉(zhuǎn)運(yùn)司錦院(北宋)和茶馬司錦院(南宋)共同生產(chǎn)。宋朝滅亡后，成都的官辦錦院逐漸衰落，江南絲織業(yè)開(kāi)始成熟，到元代，江南織錦已取代四川蜀錦。宋錦正是蜀錦向江南織錦過(guò)渡的時(shí)期，經(jīng)對(duì)蜀錦創(chuàng)新后形成的輕薄、高雅的織錦品種。而宋錦真正被人們發(fā)掘其價(jià)值是在清代康熙年間，有人從泰興季氏處購(gòu)得宋裱《淳化閣帖》十，揭取其上宋裱織錦二十二種，在蘇州機(jī)房模取花樣，并加以工藝組織改進(jìn)后大量生產(chǎn)，而使仿宋式錦名噪一時(shí)，也是“宋錦”得以命名和流傳的主要原因。
宋錦的特點(diǎn)
宋錦以仿宋式錦而聞名，一般認(rèn)為是以明清時(shí)期蘇州地區(qū)的織錦技術(shù)來(lái)仿制宋代風(fēng)格的織錦，與真正的宋代織錦有一定的區(qū)別。宋錦是緯錦結(jié)構(gòu)，從歷史沿革看，是唐代緯錦技術(shù)的延續(xù)。唐代緯錦的產(chǎn)生基于兩個(gè)主要原因:一是緯起花技術(shù)的成熟;二是延續(xù)久遠(yuǎn)的以蜀錦為代表的經(jīng)錦，生產(chǎn)難度大，價(jià)格高，質(zhì)地較厚，花樣變化少，不適宜作衣料。因此當(dāng)緯錦以精美、輕盈、花樣翻新快的特點(diǎn)出現(xiàn)時(shí)，迅速為人們接受，并得以進(jìn)一步發(fā)展，使織錦的消費(fèi)逐漸走向大眾化。
宋錦的經(jīng)線分兩組，地經(jīng)用有色熟經(jīng)，專織地紋，基本組織為經(jīng)斜紋(三枚)和平紋。紋經(jīng)(面經(jīng))為本白單根廠絲，用于壓緯花浮長(zhǎng)進(jìn)行接結(jié)，地經(jīng)與紋經(jīng)的排列比常用2:1、3:1、6:1幾種，因此宋錦的生產(chǎn)一定要在雙經(jīng)軸裝置上完成。宋錦緯絲采用多種色彩的真絲熟絲，分地緯常拋和特拋。特拋又稱“活色”，用梭子輪流換色，多至二十多種色彩，如故宮博物院藏明代宋錦“盤(pán)絲花卉紋錦”用了二十一色特拋，使織錦表面呈五花十色，絢麗多彩。宋錦根據(jù)工藝的精細(xì)、用料優(yōu)劣、織物厚薄及使用性能的不同，可分為三大類：大錦(重錦)、合錦(細(xì)錦)和小錦(匣錦)。
大錦(重錦)是宋錦中最珍貴的品種，以熟真絲、捻金線、片金為原料，在三枚經(jīng)斜紋地紋上由紋經(jīng)與紋緯交織成三枚緯斜紋浮花。常拋緯用多色來(lái)織，特拋緯不連續(xù)，以分段拋梭方式在主花部位進(jìn)行點(diǎn)綴。捻金線、片金常用于裝飾主花邊緣。大錦花紋層次豐富，色調(diào)多變，織紋風(fēng)格自然、生動(dòng)、絢麗，多用于宮廷屏風(fēng)、鋪墊、陳列品的裝飾。
合錦(細(xì)錦)與大錦組織結(jié)構(gòu)相似，也采用地經(jīng)和紋經(jīng)的排列，但組織變化比大錦豐富，常見(jiàn)的有：1)地、紋組織均為平紋；2)地組織為斜紋，紋組織為平紋；3)地、紋組織均為斜紋；4)地組織為平紋，紋組織為斜紋；5)地組織為不規(guī)則六枚緞紋，紋組織為斜紋。合錦以常拋緯制織幾何地紋、花的枝、葉、莖和花紋包邊，以特拋緯制織主體花。特拋緯可用到二十幾組，使主花色彩豐富但不增加織物厚度，因此合錦厚薄適中，應(yīng)用廣泛。
小錦(匣錦)圖案相對(duì)簡(jiǎn)單，常用幾何小花，用色素雅。常用兩種方法進(jìn)行設(shè)計(jì)：1)采用特經(jīng)的斜紋地，斜紋顯花；2)不用特經(jīng)，地組織為不規(guī)則的六枚經(jīng)緞，紋組織為緯浮長(zhǎng)。生產(chǎn)時(shí)以一至兩緯常拋制織地紋和簡(jiǎn)單花紋，用不連續(xù)特拋緯制織主體花紋或點(diǎn)綴花紋。小錦質(zhì)地稀疏、柔軟，織成后背涂漿糊使之挺刮，專用于裝裱書(shū)畫(huà)囊匣之用。
從宋錦的品種特征看，注重顯色經(jīng)緯的配置和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。首先宋錦中的小錦、合錦和大錦都保留了雙經(jīng)分別控制的技術(shù)特點(diǎn)，素綜是基本的配置，還可以輔以棒刀機(jī)構(gòu)來(lái)生產(chǎn)復(fù)雜的花紋；其次，由于宋錦的花地采用不同的經(jīng)緯來(lái)制織，在宋錦的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)花地的組織需要分別設(shè)計(jì)，并相互配合。
云錦
云錦溯源
云錦產(chǎn)于南京，因其綢面“燦若云霞”而得名，其用料考究，織造精細(xì)、圖案精美、錦紋絢麗多姿、格調(diào)高雅，南京云錦的歷史可追溯至417年（晉義熙十三年），成熟定型于明朝，大發(fā)展在清朝。云錦屬于緯錦，也是中國(guó)古代緯錦技術(shù)程度最高的代表，其無(wú)法替代的手工制作工藝“織成”一直保持至今。從13世紀(jì)70年代以來(lái)，江南的江寧(今南京)、蘇州、杭州三地，一直是特種織錦的重要生產(chǎn)地區(qū)。據(jù)文獻(xiàn)記載，公元1280年元世祖始設(shè)“東、西織染局”于建康，至14世紀(jì)60年代，明承元制，在南京設(shè)有“內(nèi)織染局”“神帛堂”和“供應(yīng)機(jī)房”。到清代，延續(xù)元明兩代，繼續(xù)在南京設(shè)立官辦織造局。元代的織錦留世稀少，而明清時(shí)期留下了大量紋彩華美、技術(shù)精湛的錦緞。
從南京織錦史考證，據(jù)山謙之《丹陽(yáng)記》云：“斗場(chǎng)錦署，平關(guān)右遷其百工也。”記述了南北朝時(shí)劉裕平關(guān)右后，遷其關(guān)中百工在丹陽(yáng)市的斗場(chǎng)(今南京)設(shè)立官辦的錦署，這是江東絲織業(yè)的發(fā)端，也是南京地區(qū)設(shè)官辦錦署的起始。隨后，南京作為南朝都城一直有生產(chǎn)“彩錦”的文獻(xiàn)記錄，但品種規(guī)模無(wú)法與當(dāng)時(shí)四川蜀錦和北方織錦相比。直到宋代遼、金南侵，宋王朝南遷，帶來(lái)大量絲織能手，才使江南的絲織業(yè)快速發(fā)展起來(lái)。到元代，隨著東、西染織局的建立，南京織錦在江南已是三分天下有其一。而云錦的定位與元朝蒙古族人衣金戴銀的官場(chǎng)風(fēng)俗密切相關(guān)，錦中織金源于三國(guó)時(shí)的蜀錦，到元代在云錦的生產(chǎn)中，才大量使用“織金”，使織錦更為絢麗、華貴，既滿足了元朝達(dá)官貴人的同時(shí)，又形成了“云錦”的獨(dú)特魅力。高檔織金錦“納石失”就是典型品種，在元代盛及一時(shí)，并使云錦作為御用錦緞延用至明清兩代。
云錦的特點(diǎn)
宋錦是蘇州地區(qū)生產(chǎn)的仿宋錦的統(tǒng)稱，而云錦指的是南京生產(chǎn)的傳統(tǒng)織錦。云錦的傳統(tǒng)品種類型很多，一般地可分為庫(kù)緞、庫(kù)錦和妝花三大類。
庫(kù)緞?dòng)置澳”揪劇保譃榛ň労退鼐剝深悺Ｋ鼐劄樗乜椀膸?kù)緞，表面潔凈，與提花無(wú)關(guān)；花緞品種豐富，起本色花的花緞稱“暗花”，花地兩色花緞的稱“亮花”，在“暗花”和“亮花”的基礎(chǔ)上加織金銀線、彩絨線進(jìn)行局部裝飾的花緞可稱為妝金、妝銀花緞和妝彩花緞。庫(kù)緞是明清時(shí)期的御用貢品，因其織好后即存入宮廷里的“緞匹庫(kù)”儲(chǔ)存?zhèn)溆枚妹?/p>
庫(kù)錦又可分為“金庫(kù)錦”和“彩庫(kù)錦”兩類。“金庫(kù)錦”又稱“庫(kù)金”或“織金”，是采用金銀絲織主花的緞地織物，經(jīng)絲原料為桑蠶絲和絹絲，緯絲以金銀絲為主。與妝金、妝銀花緞相比，“金庫(kù)錦”的花紋全部由金銀絲織出，不是局部的裝飾。“彩庫(kù)錦”又稱“織錦”或“彩錦”，是一種多色的彩錦，它用多色彩緯來(lái)裝飾織物花紋。一個(gè)循環(huán)的花紋最多可用四、五色進(jìn)行表現(xiàn)，根據(jù)配色的需要，可以分段變化配色，即色緯換道。“彩庫(kù)錦”色彩豐富，由于妝彩由通梭(又稱抹梭)織成，整個(gè)織錦厚薄均勻，表面平挺，背面由于色緯換道而呈現(xiàn)緯向彩條效應(yīng)。“彩庫(kù)錦”與妝彩花緞相比，緯色更多，妝彩更豐富。另外，“彩庫(kù)錦”也可在妝彩技術(shù)不變的基礎(chǔ)上用金銀線替代彩緯(彩絨)進(jìn)行局部妝金。在庫(kù)錦中，還有結(jié)合“金庫(kù)錦”“彩庫(kù)錦”技術(shù)的品種“金寶地”，以捻金線織地，在滿金地上通梭織出五彩花紋。
妝花是在緞地或羅地上織出五彩花紋的云錦品種。妝花技術(shù)與通梭織彩不同，是用不同色彩的絨管(一種小緯梭)在織料上作手工通經(jīng)斷緯的挖花妝彩(作坊中亦稱過(guò)管妝花)。云錦妝花的主體花紋用深淺不同的色緯作多層次的裝飾，由于是通經(jīng)斷緯的挖花妝彩，配色方便自由，相同的主體花紋可用多種色彩進(jìn)行裝飾，突破了花樣四方連續(xù)循環(huán)的限制，一件織物的配色一般有6~9種，多至18色。在花紋的邊緣用片金(扁金線)包邊，織出花紋的輪廓，使織物整體配色效果既豐富多彩又統(tǒng)一和諧。云錦中的妝花織物的生產(chǎn)常以匹料(四方連續(xù))形式和織成(成品構(gòu)成)形式相結(jié)合，用于御用龍衣、龍袍等的制作，這在明清時(shí)期是織錦最高技術(shù)的象征，相關(guān)織成技術(shù)早已失傳，現(xiàn)有技術(shù)為仿制。
根據(jù)云錦的品種特征看，云錦中的庫(kù)緞、庫(kù)錦是通經(jīng)通緯的織錦結(jié)構(gòu)，包含了單經(jīng)或雙經(jīng)的使用，并以緯顯花為主要形式，而妝花顯然是一種在通經(jīng)通緯結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上增加回緯的織成結(jié)構(gòu)，由于回緯的手工特征，目前無(wú)用機(jī)器進(jìn)行替代。另外，云錦中的庫(kù)緞、庫(kù)錦、妝花都以織金、織銀為共同特征。
廣西壯錦
壯錦溯源
明代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展迅速，各地織錦的技藝都達(dá)到了很高的水平。壯族人民也不例外，借鑒了云錦、蜀錦的生產(chǎn)技術(shù)，編織錦緞的工藝比原來(lái)越精進(jìn)，甚至編織出來(lái)的個(gè)別特殊圖案的壯錦已經(jīng)成為專供皇室的貢品。到了清代，壯錦更為綿麗多彩，除了仍舊作為貢品之外，還逐漸向大眾普及，惠及普通百姓并廣為流傳，是百姓都熱愛(ài)購(gòu)買(mǎi)的暢銷品。由于市場(chǎng)需求的迅速加大，壯錦生產(chǎn)規(guī)模也成倍增長(zhǎng)，在當(dāng)時(shí)，壯族人民幾乎每個(gè)家庭的婦女都會(huì)在家里擺放一臺(tái)織布機(jī)，天天生產(chǎn)編織壯錦。這一時(shí)期，壯錦成了壯族地區(qū)的代表性產(chǎn)品，壯族人民的生活、生產(chǎn)都離不開(kāi)壯錦。
清朝末年，中國(guó)處于水深火熱之中，西方列強(qiáng)向中國(guó)傾銷廉價(jià)的工業(yè)制品和紡織產(chǎn)品，如廉價(jià)洋紗布等，廣西未能幸免。商品傾銷擾亂了廣西當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期以來(lái)的自給自足、自紡自用的紡織品市場(chǎng)，大量農(nóng)民家庭手工業(yè)開(kāi)始解體。
民國(guó)時(shí)期軍閥混戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)人民生活十分艱苦，壯族人民也不例外，人民僅能解決溫飽，沒(méi)有多余的精力來(lái)關(guān)注衣物布料，壯錦的生產(chǎn)和使用開(kāi)始降低，壯錦工藝的發(fā)展也進(jìn)入了停滯期。但好在壯錦歷史上傳承時(shí)間較久，底蘊(yùn)足夠深厚，已經(jīng)融入了壯族人民的骨血中，艱苦的條件也沒(méi)能使人們中斷傳承。
新中國(guó)成立后，壯錦迎來(lái)了復(fù)興時(shí)期。1954年，壯族所在多個(gè)城市都建立了生產(chǎn)合作社，集體大批量生產(chǎn)壯錦，甚至發(fā)展成為專業(yè)生產(chǎn)壯錦的工廠；到了1987年又購(gòu)買(mǎi)了許多現(xiàn)代化的機(jī)器來(lái)改進(jìn)和優(yōu)化壯錦的生產(chǎn)速度。當(dāng)時(shí)的壯錦不僅在中國(guó)市場(chǎng)銷售良好，甚至出口到了其他發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家。
然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，自90年代以后，以傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)出的壯錦優(yōu)勢(shì)逐漸降低，現(xiàn)代機(jī)械化生產(chǎn)的紡織品在生產(chǎn)、成本等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)十分突出，幾乎占據(jù)全部市場(chǎng)，導(dǎo)致壯錦又一次面向衰落的局面，當(dāng)代青年很少介入織錦行業(yè)，壯族織錦技藝目前正面臨著傳承發(fā)展的難題。
壯錦的特點(diǎn)
壯錦織錦工藝是在裝有支撐系統(tǒng)、傳動(dòng)裝置、分綜裝置和提花裝置的手工織布機(jī)上以棉紗為經(jīng)，以各種彩色絲絨為緯，采用通經(jīng)斷緯的方法巧妙交織而成的。最大特點(diǎn)是使用傳統(tǒng)小木機(jī)又稱竹籠機(jī)，機(jī)上設(shè)有“花籠”用以提織花紋圖案用花籠起花。壯錦傳統(tǒng)織錦過(guò)程全部依賴手工，織錦速度很慢，如一幅140厘米X120厘米的壯錦，整個(gè)工序約需20天左右才能完成。現(xiàn)在改進(jìn)型的平板架子機(jī)，可以編織較大幅的壯錦，但操作還是比較復(fù)雜。壯錦的設(shè)計(jì)圖出來(lái)后，要經(jīng)過(guò)技術(shù)人員編譯成意匠圖然后再制作成機(jī)器用的“程序”，這樣才能織出與效果圖相同的壯錦。
湖南土家錦
土家錦溯源
在史籍中記載著土家織錦起源于商周，在唐宋趨于成熟，到了明清才逐漸完善。從作為土家族祖先的古巴人的原始織造到布、蘭干細(xì)布、斑布、溪峒布，最終定型為土錦。這一歷史進(jìn)程的演變發(fā)展，恰恰印證了土家族從原始社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展成為單一民族這一過(guò)程，展現(xiàn)了中國(guó)少數(shù)民族的織錦技藝體系的形成發(fā)展及演變形式。據(jù)考證，六千多年以前，在酉水流域就有了紡織工業(yè)，“從樹(shù)皮上取纖維，紡布以穿著”，說(shuō)明了粗麻業(yè)在這個(gè)時(shí)期已有初步發(fā)展。而四千年前的巴人身為湘西北人民的始祖，在一定意義上講，土家的主源是巴人，巴人的干流是土家，所以對(duì)土家織錦要追溯到巴人時(shí)期。到了商周時(shí)期，《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》記載：“武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子。其地土植五谷，牲具六畜，蠶桑，麻寧皆納貢之。”王任叔在居住的地方種桑、養(yǎng)蠶、織布，而在《詩(shī)經(jīng)·周南·葛覃》中有“葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是是濩，為絺為綌，服之無(wú)斁”，可見(jiàn)葛麻為原料的織造方法十分常見(jiàn)。根據(jù)湘西北地區(qū)的酉水河地區(qū)的考古發(fā)掘，在苗兒灘、殷商、周代龍山縣等有“織錦之鄉(xiāng)”之稱的地方，出土了大量帶有“繩紋”和少量的“麻布紋”的陶瓷碎片，大部分的瓷塊上都有清晰的繩狀花紋，也有少量的亞麻花紋，雖然較為簡(jiǎn)陋，但大致上已經(jīng)形成了布料的輪廓，證明了土家族的祖先已經(jīng)初步具備了紡織技術(shù)。西周?316 年，秦滅亡了巴國(guó)之后，一部分巴人進(jìn)入武陵山并融入了本地族群。《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》記載：“秦昭王使白起伐楚，略取蠻夷，始置黔中郡，漢興，改為武陵，歲令大人輸布一匹，小口二丈，是謂賨布。”《辭海》解釋說(shuō)：“賨，秦漢間今四川、湖南一帶少數(shù)民族交納的貢稅名稱，交的錢(qián)布叫賨錢(qián)，交的布匹叫賨布，這一部分發(fā)民族也因此叫賨人。”從秦漢時(shí)代開(kāi)始，朝廷就下令用“賨布”來(lái)征稅，由于人類的生產(chǎn)和居住條件的改善，土家族的先輩早已熟練使用了浙江絡(luò)麻、青麻等天然染料，并創(chuàng)造了染制和織造工藝，為以后的民族文明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兩晉南北朝時(shí)期，酉水流域的土家先民又融合僚族的“武陵山區(qū)”，出現(xiàn)了歷史上有名的“蘭干細(xì)布”，《華陽(yáng)國(guó)志》卷四中作為賦稅進(jìn)貢的賨布就是后來(lái)的“蘭（蘭）干細(xì)布”。天寶時(shí)期，也被稱為“溪峒”，溪峒布的制作工藝在此期間已是較為成熟和精細(xì)。宋人朱輔在《溪蠻叢笑》中說(shuō)：“桑味苦，葉小，分三叉，蠶所不食。仡佬取皮績(jī)布。系之于腰以代機(jī)。紅緯回環(huán)通不過(guò)丈余，名圈布。”此處所述的樹(shù)皮纖維是桑科類的，例如桑樹(shù)、構(gòu)樹(shù)等，其樹(shù)皮中可以提煉出紡織用的纖維，經(jīng)剝皮、錘打、漚泡、析條、輯紗、漂煮等六個(gè)步驟，使其能紡出可用的“紗”，然后采用水平式踞織腰機(jī)的織造方法，制成“經(jīng)錦”一種有紅白兩色相間的原始意義上的織錦“圈布”。這種“圈布”就是從“布”向“錦”發(fā)展過(guò)渡的關(guān)鍵點(diǎn)：“其績(jī)五色線為之，文彩斑斕可觀，俗用為被或衣裙，或作巾，故稱峒布。”此時(shí)的織錦技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)成熟的程度，不但有普通的土布，還有用絲經(jīng)棉緯織造的五彩斑斕的織錦。自明代晚期以來(lái)，土家族織錦就形成了兩種工藝，一種是手工織造，另一種是機(jī)器織造。根據(jù)調(diào)查，土家織錦的技藝早在唐朝時(shí)就已經(jīng)流傳至中國(guó)南部，但由于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境所限，其工藝還停留在人工操作的水平。清代中期以后，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土家族民族越來(lái)越注重自己的傳統(tǒng)文化和技藝，并將土家織錦視為一種生活的延續(xù)，土家族在明清時(shí)期的紡織技術(shù)得到了較大的發(fā)展。清朝《永順府志·物產(chǎn)志》記載：“斑布，即土錦”，“土婦頗善紡織，布用麻，工與漢人等。土錦或絲經(jīng)棉緯，土人以一手織緯，一手挑花，遂成五色。”土家婦女擅長(zhǎng)織造，布料以麻衣為主，與漢族同工同酬。土人用一只手織緯線，另一只手拿著一根線，就織出了五顏六色的布，其織錦是由棉、毛、絲等各種纖維制成的，由手工挖花編織而成，質(zhì)地厚實(shí)，經(jīng)久耐用。土家族詩(shī)人彭施鐸，在《竹枝詞》中描繪了永順縣土司王古都在老司城的繁華：“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波。紅燈萬(wàn)盞人千疊，一片纏綿擺手歌。”在這樣的生存環(huán)境和條件下，土家女子更喜歡用美麗的花紋裝飾自己的身體，可見(jiàn)土家人的民族氣質(zhì)和審美趣味。曾經(jīng)號(hào)稱“城中有三千戶，城外有八百戶”的福石城里，土家織錦已經(jīng)滲透進(jìn)了千家萬(wàn)戶，每家每戶都用土錦做“窩”，用的是土錦，但是目前織錦業(yè)還屬于自產(chǎn)自銷的狀態(tài)，產(chǎn)量少，數(shù)量少，其造型也更為固定和單一化，保留了傳統(tǒng)的形態(tài)。土家人對(duì)土家織錦的熱愛(ài)，也是土家織錦傳承數(shù)千年、繁榮昌盛的主要因素。在此期間，土家織錦不但是民族服飾的主要裝飾品，更是一種獨(dú)特的生產(chǎn)技術(shù)。元、明、清土司時(shí)期的“土錦”“斑布”“花布”等是清代雍正改土歸流后西蘭卡普的源流。尤其在清朝乾隆、民國(guó)期間，受當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素的影響，土家族的織錦紡織業(yè)迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)與第一個(gè)興盛期。在稅務(wù)統(tǒng)一的政策下，土家人的負(fù)擔(dān)大大降低，生產(chǎn)積極性空前高漲，不論男女還保持著“喜斑斕服色”的習(xí)俗。在清政府的鼓勵(lì)政策下，各種染料作物、棉麻蠶等經(jīng)濟(jì)作物種植面積規(guī)模不斷擴(kuò)大，土家族地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，土家織錦也不再局限于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的自產(chǎn)自銷，使土家織錦的技藝更上一層樓，尤其是“棉”的推廣與傳播，為土家織錦的發(fā)展帶來(lái)了有利的契機(jī)，逐漸走向各地，迎來(lái)新的發(fā)展融合與創(chuàng)新。土家織錦在中華人民共和國(guó)建立以后，歷經(jīng)了幾次波折。“文化大革命”爆發(fā)后，土家織錦被視為民族文化的一種，所以陷入了一段低迷時(shí)期，土家織錦的技藝也面臨著傳承的危機(jī)。以湖南省龍山縣土家族織錦之鄉(xiāng)撈車村為代表，傳統(tǒng)的土家織錦技藝在傳統(tǒng)上逐漸沒(méi)落，其具體體現(xiàn)為織錦生產(chǎn)數(shù)量稀少、技藝革新中斷、面臨后繼無(wú)人的紡織技術(shù)問(wèn)題。土家織錦在技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的今天，已不能滿足人們對(duì)生活的需要，其工藝也在逐步消失，然而，即使在這個(gè)年代，一些土家族姑娘、婦女仍在默默編織，使得這項(xiàng)傳統(tǒng)手藝得到延續(xù)。西蘭卡普的加工設(shè)備非常古老，一直沿用著具有上千年歷史的“腰裹斜織布機(jī)”。改革開(kāi)放以來(lái)，土家族織錦在改革、現(xiàn)代化進(jìn)程的推動(dòng)之下，生存條件大為好轉(zhuǎn)，迎來(lái)了其第二個(gè)興盛期。20世紀(jì)80年代后期，土家織錦之鄉(xiāng)洗車河流域，在對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)土家織錦進(jìn)行了深入的調(diào)研和發(fā)掘、梳理；為了滿足現(xiàn)代人們的精神和美學(xué)要求，研制出了沙發(fā)巾、枕套、電視機(jī)罩、鞋子、各類包包等一批新的產(chǎn)品，并從傳統(tǒng)的手工作坊向規(guī)模化發(fā)，把工業(yè)和家用產(chǎn)品結(jié)合起來(lái)。1988年，美國(guó)前任總統(tǒng)布什及其夫人訪問(wèn)中國(guó)，將土家織錦包列為國(guó)禮，讓中國(guó)土家織錦名揚(yáng)四海。2006年，土家織錦“西蘭卡普”被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，正式錄入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。現(xiàn)階段，人口老齡化日益嚴(yán)重，土家織錦工藝發(fā)展有所緩慢，新一代學(xué)習(xí)土家織錦技藝的人數(shù)偏低，民眾對(duì)土家織錦的了解有限，面臨著后繼無(wú)人的困境，致使其發(fā)展曲折。
土家錦的特點(diǎn)
湘西土家織錦的美感，同樣表現(xiàn)在材料的肌理美上。不同的材質(zhì)所織造的作品，具有不同的風(fēng)格和美感。如古樸、樸實(shí)、厚重的藝術(shù)風(fēng)格，古樸、華麗、流暢的藝術(shù)風(fēng)格，傳統(tǒng)的湘西土家織錦的主要原料是絲線、棉線和毛絨線，因此，湘西土家織錦大多具有平實(shí)、樸素的特點(diǎn)。湘西土家織錦對(duì)材料肌理的運(yùn)用多變而豐富，充分體現(xiàn)了多種特征，如材料的厚薄差異、線條的疏密反差、層次的凹凸起伏等，可以產(chǎn)生雅拙、精致、粗獷、秀麗、光潔、憨厚、豪放等風(fēng)格。湘西土家織錦肌理的形式美也具有很強(qiáng)的吸引力，給人們以不同的心理感受，從而引發(fā)人們不同的審美心理。湘西土家織錦沿用古代斜織布機(jī)的腰機(jī)式織造方法，即把經(jīng)線全拴在腰上，眼看手背，手織正面，采用“通經(jīng)斷緯”的方法挑織而成。以紅、藍(lán)、黑作為織錦經(jīng)線的棉線顏色，緯線則由織者自己決定，各種顏色均可。湘西土家織錦整齊美觀，結(jié)實(shí)耐用，畫(huà)面多姿多彩，色彩秀麗生動(dòng)，具有素雅、古樸、沉著等特點(diǎn)。湘西土家織錦是從土家人的歷史文化中衍生出來(lái)的，但在發(fā)展的過(guò)程中，無(wú)論是工藝還是紋樣，都融入了各民族的先進(jìn)文化因素，弘揚(yáng)了中華民族多元化的民族特征。
價(jià)值與影響
價(jià)值
經(jīng)濟(jì)價(jià)值
漢代劉熙所著《釋名》中的解釋“錦，金也，作之用功重，其價(jià)如金，故字從金帛”。織錦藝術(shù)在絲綢中以編織復(fù)雜、色彩豐富、外觀華麗著稱。從西周，再到明清，錦從古至今都是奴隸主，貴族，皇帝，官僚，上流社會(huì)，還有富人的奢侈品。
近年來(lái)，各織錦技藝不斷創(chuàng)新方式，堅(jiān)持非遺帶動(dòng)就業(yè)模式，加快非遺市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化步伐，通過(guò)建立非遺扶貧工坊，帶動(dòng)貧困人口穩(wěn)定就業(yè)增收。
藝術(shù)價(jià)值
近些年，隨著我國(guó)文化自信的提升，在紡織品市場(chǎng)上也出現(xiàn)了很多應(yīng)用傳統(tǒng)織錦紋樣造型的紡織品，傳統(tǒng)織錦紋樣造型成為中國(guó)風(fēng)紡織品中最為關(guān)鍵的設(shè)計(jì)元素。
傳承與保護(hù)
保護(hù)措施
申遺情況
2006年5月20日，各織造技藝被列入中國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄詳情。
織造技藝申遺詳情
代表性傳承人
織錦技藝代表性傳承人
保護(hù)工作
科技助力 人才為先
南京市出臺(tái)《南京市南京云錦保護(hù)條例》和中長(zhǎng)期保護(hù)規(guī)劃，完善南京云錦織造技藝數(shù)據(jù)庫(kù)，建設(shè)南京云錦傳習(xí)基地。南京云錦研究所作為非遺傳習(xí)基地，通過(guò)“師帶徒”、與高等院校合作培養(yǎng)人才等方式加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)。借助科技力量，開(kāi)展云錦計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和電腦挑花兩大工序的數(shù)字化工作，進(jìn)行云錦織造技藝數(shù)據(jù)庫(kù)搶救性挖掘整理，將相關(guān)云錦歷史資料納入資源共享工程。
讓非遺融入民眾生活，走進(jìn)市場(chǎng)
湖南許多市州采取文化旅游深度融合，開(kāi)發(fā)非遺旅游景區(qū)，進(jìn)一步融入非遺項(xiàng)目。“織錦最重要的就是配色，配色好看大家才愿意買(mǎi)。”在湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院執(zhí)教的土家族織錦技藝國(guó)家級(jí)傳承人葉水云說(shuō)，他們?cè)诒ＷC土家織錦傳統(tǒng)圖案的原汁原味同時(shí)，又探索了更多符合現(xiàn)代審美的構(gòu)圖、配色，滿足不同游客的需求。
參考資料 >
蘇州市第一批國(guó)家級(jí)非遺傳承人名錄.蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息網(wǎng).2023-11-19
葉永洲.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2024-01-05
莫讓云錦織造成為“絕”技——訪云錦國(guó)家級(jí)傳承人金文.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2024-01-05
非遺里的中國(guó)故事:她是“中國(guó)四大名錦”之一，如今煥發(fā)新光彩.澎湃新聞.2024-01-05
第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄.中國(guó)政府網(wǎng).2024-01-04
為傳統(tǒng)織錦插上“數(shù)字”翅膀.今日頭條.2024-01-05
秀山：土家織錦“織”出幸福生活.今日頭條.2024-01-05
張家界:培訓(xùn)織錦技能 助力婦女就業(yè).中國(guó)新聞網(wǎng).2024-01-05
國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第一批國(guó)家級(jí) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知.國(guó)務(wù)院辦公廳.2023-11-01
申遺”十周年，江蘇非遺點(diǎn)亮薪火傳承路.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2024-01-05
湖南非遺保護(hù)傳承循規(guī)而行.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).2024-01-05