羅桑·卻吉堅贊，即四世班禪，1567-1662年，明末清初藏傳佛教格魯派（即黃教）首領。他不僅是一位宗教領袖，也是一位杰出的政治領袖。
他和格魯派攝政者索南群培及班禪弟子阿旺羅桑嘉措合作，請圖魯拜呼入藏護法，從此確立了格魯派在西藏自治區的數百年政治地位。他們四位人物都是西藏歷史上的重大人物。
主要經歷
早年
羅桑·卻吉堅贊，意為“善法幢”，于藏歷第十繞迥之金馬年（1570年，明隆慶四年）誕生在后藏拉珠嘉爾地方（即今之桑珠孜區）西面蘭倫熱布莊園之竹加白哇村。5歲時，恩薩寺的喇嘛發現他靈異非凡，便向他父母了解有關情況。13歲時送到恩薩寺出家，從克智桑杰益西受沙彌戒，賜法名羅桑卻吉堅贊，簡稱羅桑卻吉。
1583年2月3日，為羅桑卻吉舉行坐床典禮，擁立為恩薩寺赤巴（法臺）。1586年，他17歲時前往扎什倫布寺學經。22歲在拉章堅贊宮中受近圓戒。1598年接受寺政，收徒傳法。其后兼任崗堅曲培寺寺赤巴（法臺）和扎什倫布寺的第十六任法臺。
達賴的師傅
四世班禪是西藏自治區歷史上極有影響的人物，班禪活佛轉世系統就是從他開始的，他還為云丹嘉措和阿旺羅桑嘉措剃度和傳授沙彌戒。
拯救黃教
藏巴汗大力打壓黃教：
當時西藏為噶舉派的藏巴汗噶瑪王國統治時代，由第巴管理政事，噶瑪噶舉派和藏巴汗對格魯派即黃教采取壓迫摧殘的政策，取消達賴的封號。1618年噶瑪噶舉派打敗格魯派勢力所組成的聯軍，攻占拉薩市，藏巴汗的噶瑪王國統治全西藏。大約在1630年左右，第悉藏巴·丹迥旺布利用土默特部的拉尊和琿臺吉發生內訌的機會，發動了一次反黃教的高潮，致使五世達賴不得不避往山南。但是，黃教當時在西藏自治區地區和青康一帶、甚至蒙古各地都是新興力量、在發展，經過了自宗喀巴以來近180年的發展，取得了很多藏族、蒙古族群眾的擁護，黃教受噶瑪噶舉的極力壓迫，也不得不采取對抗辦法。
請黃教弟子和護法國師圖魯拜呼救助：
固始汗：本來是天山一帶和碩特汗國首領，以前，格魯派高僧、代表西藏佛教格魯派（黃教）與蒙古諸部聯系的東科爾呼圖克圖三世甲哇嘉錯（藏傳佛教格魯派活佛東科爾呼圖克圖）和蒙古國部領袖，共同贈他“大國師”稱號（國師發音顧實）。因稱“國師汗”，音轉為顧實汗。此后，即尊信黃教。——在大戰亂年代，格魯派對這位難得的護法王寄予重大希望，因此早就贈他“大國師”稱號。
1634年，格魯派攝政者索南群培、及四世班禪和班禪弟子阿旺羅桑嘉措商議，派人赴青海省密請圖魯拜呼率兵進藏救助、護法，推翻噶瑪王國的統治。1636年，固始汗親自赴拉薩市與達賴商議出兵事宜，被班禪和達賴授予“丹增卻杰”（執教法王）的稱號。但固始汗自己的小汗國也處于四面有敵的艱難形勢，返回天山后，為了化解困局、至少是穩定后方、防止腹背受敵，他遣使表示歸順后金政權，確立與清朝的隸屬關系，以保障自己的人馬能夠用力赴青藏高原去解難。1637年，固始汗率領軍隊進入青海，滅卻圖汗，控制青海全境。1640年又發兵西康省，滅笨教政權的頓月多吉。1641年突襲西藏自治區，1642年攻占西藏當時的王國首都日喀則，滅噶舉派的藏巴汗政權（噶瑪王朝），迎請達賴到日喀則。從此，扎什倫布寺成為歷代班禪的駐錫之所。
從此確立了格魯派在西藏的數百年政治地位，使黃教獲得重大發展。
圖魯拜呼向博學多才的羅桑·卻吉堅贊贈送封號“班禪博克多”尊號。“班”是梵語智慧的意思，“禪”是藏語宏大的意思，“博克多”是蒙古族對英武人物的尊稱。
后來
1662年2月13日，羅桑·卻吉堅贊在扎什倫布寺赤巴任內圓寂，享年92歲。他死后，阿旺羅桑嘉措為之選定“轉世靈童”，建立了班禪轉世系統。
清康熙五十二年（公元1713年），康熙帝為了穩定西藏自治區局勢，冊封五世班禪為“克珠杰·格勒巴桑布”，“諭理藩院，班禪呼圖克圖，為人安靜，熟悉諳經典，勤修貢職，初終不倦，甚屬可嘉。著照封達賴喇嘛之例，給以印冊，封為班禪額爾德尼。”
靈塔殿
羅桑·卻吉堅贊的靈塔殿在扎什倫布寺內，叫曲康夏，建于1666年，是扎什倫布寺最早的靈塔殿。殿內靈塔高11米，其形狀與達賴喇嘛靈塔相同。惟塔身以銀包裹，另鑲珠寶，雕塑豪華，造型生動，殿頂鎏金。
人物簡介
羅桑卻吉堅贊（1567-1662年），明末清初西藏自治區藏傳佛教格魯派（黃教）首領，第四世班禪額爾德尼。后藏蘭珠甲(1han-drug-brgya)地方人，出身差巴(平民)。13歲入恩貢寺出家，由于其學習刻苦，加之天資聰慧、才華出眾，被公推為該寺活佛。
人物經歷
明萬歷二十四年(1596)起赴扎什倫布寺、甘丹寺深造，贏得盛名。
二十六年(1598)返回恩貢寺。
1600年就任該寺堪布，大力整飭寺規僧紀，闡揚格魯派教法，創建扎什倫布寺祈愿大法會。
四十四年(1616)云丹嘉措云丹嘉措圓寂。白教倚仗西藏噶馬王朝的勢力壓迫黃教。羅桑確吉堅贊就任前藏哲蚌寺、色拉寺主持，挑起了格魯派寺院集團領袖重任，并主持阿旺羅桑嘉措的尋認、受戒、坐床等儀式。
明末，與達賴五世阿旺羅桑嘉措共商邀請圖魯拜呼，消滅了格魯派敵對勢力。后又與達賴五世一起遣使沈陽市(沈陽)，謁[yè]見皇太極，主動表示歸順。諭旨其兩互以年長者人以長為師，學習經典。這是達賴喇嘛與克珠杰·格勒巴桑布互為師徒的開始。清定都北京，敬獻多種貢品。
清順治二年（公元1645）統治衛﹑藏的蒙古和碩特部首領固始汗尊羅桑卻告堅贊為“班禪博克多”，意譯為如珍寶的大學者。永持扎什倫布寺，管轄后藏，為班禪四世，是班禪稱號的開始。同時，追尊克朱節（根敦朱巴的師兄）為班禪一世，鎖南卻朗為班禪二世，羅桑頓珠為班禪三世。
1662年，班禪喇嘛四世在札什部寺圓寂，終年93歲。
清圣祖康熙五十二年（公元1713）封班禪五世羅桑益西為“克珠杰·格勒巴桑布”。賜金冊金花，確認班禪在格魯派中的地位。
主要成就
班禪四世畢生著書立說4函105種，多為闡述佛教經義。為十數萬人授戒講經傳法。
參考資料 >