云丹嘉措(1589-1616)四世達(dá)賴?yán)铩０⒗仗购乖鴮O。藏傳佛教格魯派大活佛，第四世達(dá)賴?yán)铩Ｉ诿晒磐聊夭浚该K密爾臺吉(亦名徹辰曲庫爾)，是俺答汗之曾孫。其母名拜罕·珠拉，是成吉思汗之弟哈撒爾十世孫諾諾·衛(wèi)征諾顏之女。三世達(dá)賴圓寂時，西藏紅教與黃教之間的斗爭尚未結(jié)束。黃教為了得到蒙古的支持，護(hù)法和上師預(yù)言三世達(dá)賴轉(zhuǎn)世將在蒙古地方出現(xiàn)。按照他們的預(yù)言，遣三世達(dá)賴的侍從（索本）來土默特尋訪，認(rèn)定阿勒坦之孫松布爾徹辰楚庫古爾臺吉之子為轉(zhuǎn)世靈童。
個人介紹
四世達(dá)賴?yán)铮?a href="/hebeideji/7686824986379640009.html">俺答汗曾孫。索南嘉措圓寂時，西藏自治區(qū)紅教與黃教之間的斗爭尚未結(jié)束。云丹嘉措（1589-1616），第四世達(dá)賴?yán)铩Ｈf歷三十年（1602）被西藏三大寺代表迎回西藏，曾任哲蚌寺和色拉寺的法臺。
人生經(jīng)歷
索南嘉措去世后的第二年，即公元1589年，阿拉坦之孫蘇彌爾的夫人(系成吉思汗弟哈撤爾十六世孫諾諾·衛(wèi)征諾顏之女，名拜罕·珠拉)生育一子，很快就被蒙古王公和藏族格魯派的僧人共同確認(rèn)為是三世達(dá)賴索南嘉措的轉(zhuǎn)世。接著，西藏格魯派上層如索南嘉措索南嘉措的管家班覺嘉措等也承認(rèn)了這一認(rèn)定，1592年班覺嘉措還到蒙古進(jìn)行認(rèn)定，并命名為云丹嘉措。1602年，云丹嘉措已十四歲，西藏三大寺派出正式代表前往土默特迎接他入藏。蒙古各王公也派人專程護(hù)送。云丹嘉措沿途受到青海省、西藏自治區(qū)的蒙藏僧俗人眾迎接，于1603年到達(dá)西藏，先在藏北熱振寺舉行了坐床典禮，后到拉薩市，住進(jìn)哲蚌寺，拜噶丹寺赤巴根敦堅贊為師，舉行出家儀式，受沙彌戒。
1607年，云丹嘉措赴扎什倫布寺，向四世班禪羅桑·卻吉堅贊學(xué)法，兩個人相處感情甚洽。云丹嘉措在扎什倫布寺住了一個時期才回到拉薩。1614年，云丹嘉措請四世班禪到哲蚌寺，拜四世班禪為師，受了比丘戒。接著云丹嘉措應(yīng)哲蚌寺憎眾之請，繼任了哲蚌寺第十三任赤巴，又應(yīng)色拉寺僧眾之請，兼任了色拉寺第十五任赤巴。1616年，明朝萬歷皇帝派專人進(jìn)藏，給予四世達(dá)賴?yán)铩捌粘纸饎偡稹钡姆馓柡头馕?見《西藏中世紀(jì)史》99頁)。這是明朝對索南嘉措封號的延續(xù)。
1616年12月15日，第四世達(dá)賴?yán)镌频ぜ未朐?a href="/hebeideji/7766537527887210810.html">哲蚌寺突然去世，時年二十八歲。
對云丹嘉措之死，有人說是藏巴汗彭措南杰派人刺死的。因為藏巴汗得了病，據(jù)說是四世達(dá)賴云丹嘉措對他進(jìn)行了詛咒所致；被藏巴汗察覺，于是派人刺死云丹嘉措。這只是一種傳說，無有確鑿的事實。但當(dāng)時西藏自治區(qū)政局發(fā)生了很大的變化，后藏地區(qū)完全落入藏巴汗的控制，而藏巴汗對黃教采取敵對態(tài)度，則是事實。云丹嘉措的死，反映了當(dāng)時西藏封建領(lǐng)主之間的權(quán)力斗爭。
云丹嘉措去世后，按照格魯派規(guī)矩，須尋找轉(zhuǎn)世靈童。“當(dāng)時藏巴汗疑達(dá)賴詛咒，致感多病，即明令不許達(dá)賴轉(zhuǎn)世，經(jīng)班禪羅桑·卻吉堅贊一再要求，始準(zhǔn)尋覓阿旺羅桑嘉措靈童。”
出生后先由土默特部王公貴族及索南嘉措的管家楚臣嘉措等認(rèn)為是三世達(dá)賴?yán)锼髂霞未氲霓D(zhuǎn)世靈童，由班覺嘉措寫信給西藏自治區(qū)，敘述他的靈異情狀，請求派代表前來查訪。西藏方面接信后即停止了在西藏地區(qū)的靈童尋訪工作。
明萬歷二十年(1592)西藏派出索南嘉措的強(qiáng)佐貝丹嘉措及帕木竹巴政權(quán)首領(lǐng)的代表等人率甘丹、哲蚌寺、色拉三大寺僧眾代表前去蒙古核查及迎請，臨行時卸任甘丹赤巴班覺嘉措以格魯派年齡最大的僧人的名義，給靈童起名為云丹嘉措，表明已經(jīng)確認(rèn)了靈童的地位。
他被迎請到呼和浩特市時，由于父母不愿兒子遠(yuǎn)離，所以他在呼和浩特滯留達(dá)10年之久。
三十年(1602)他在西藏自治區(qū)代表團(tuán)及蒙古騎兵護(hù)送下，經(jīng)寧夏回族自治區(qū)、甘肅省、青海省入藏，次年到達(dá)拉薩市，在熱振寺舉行坐床典禮，然后到哲蚌寺居住學(xué)經(jīng)。
三十三年(1605)以甘丹赤巴桑結(jié)仁欽、根敦堅贊為師受沙彌戒。桑結(jié)仁欽因自己年老體弱，為他延請扎什倫布寺住持羅桑確吉堅贊(羅桑·卻吉堅贊大師)來拉薩給他講經(jīng)傳法，并和他一起步行去曲科杰寺朝禮。他多次到前后藏各地云游，對當(dāng)時處境困難的格魯派起著重要的穩(wěn)定作用。
四十二年(1614)以四世班禪羅桑確吉堅贊為師受比丘戒，這是達(dá)賴?yán)锖桶喽U活佛系統(tǒng)之間互相傳戒的開始。他出任哲蚌寺第十三任法臺，兼任色拉寺第十五任法臺。
四十四年(1616)明朝派人入藏，封他為“普持金剛佛”，并賜給官服、印章等，還邀請他進(jìn)京朝見。他未及成行即于當(dāng)年十二月在哲蚌寺圓寂。
大事年表
四世達(dá)賴?yán)镌频ぜ未胗诠?589年即藏歷第十饒迥的土牛年出生在蒙古地方，其父名辰曲庫爾，出身于成吉思汗后裔的家族。他出生時有許多的征相和異兆，在外面廣為流傳。當(dāng)時，正尋找索南嘉措的轉(zhuǎn)世，護(hù)法和上師都說轉(zhuǎn)世將在蒙古地方出現(xiàn)，于是派遣索南嘉措的索本(掌管飲食的侍從)楚臣嘉措到蒙古各處仔細(xì)尋訪。楚臣嘉措將辰曲庫爾的兒子是索南嘉措的真實無誤的轉(zhuǎn)世的情況，派遣信使到西藏自治區(qū)報告。公元1592年即藏歷第十饒迥的水龍年云丹嘉措3歲時，被確認(rèn)為索南嘉措的轉(zhuǎn)世。西藏方面派遣高級侍從前去蒙古向靈童奉獻(xiàn)禮品，在他們動身時，卸任甘丹赤巴杰康孜巴班覺嘉措給靈童取名字為“遍知一切云丹嘉措貝桑布。”并給云丹嘉措捎去了禮物。使者們雖然努力爭取盡快迎請靈童到西藏，但是由于父母親對兒子十分疼愛，幾次推遲了行期，因此云丹嘉措在蒙古地方一直生活到他14歲，公元1603年即藏歷第十饒迥水兔年，14歲的云丹嘉措到達(dá)西藏，登上哲蚌寺甘丹頗章的寶座。然后他到大昭寺，在覺臥釋迦牟尼像前，由甘丹赤巴給他傳授了沙彌戒。
此后不久，班禪洛桑卻吉堅贊從扎什倫布寺前來會見了云丹嘉措，并在前藏居住數(shù)年，給云丹嘉措講授了許多顯密教法。此后云丹嘉措主持了拉薩市祈愿大法會。此后云丹嘉措經(jīng)過尼木、吞巴等地前往扎什倫布寺，此時噶瑪巴一方與格魯派之間的矛盾激化，但是第悉藏巴噶瑪彭措南杰還是向云丹喜措獻(xiàn)了食品柴禾等資具，后藏地區(qū)的僧人俗民眾前來拜見云丹嘉措。
云丹嘉措返回前藏途中又巡禮了江孜縣的白居寺、乃寧寺。他在乃寧寺居住時，因?qū)Φ谙げ匕?a href="/hebeideji/1514490202874124360.html">丹迥旺波在后藏支持噶瑪巴迫害格魯派，并派遣后藏軍隊進(jìn)兵吉雪(拉薩河下游)不滿，在甲職強(qiáng)欽波(大咒師)的靈塔跟前，呼叫第悉藏巴和臣僚們的名字進(jìn)行詛咒法事。
公元1614年即藏歷第十饒迥的木虎年，云丹喜措26歲，班禪洛桑卻吉堅贊給他授了比丘戒。明朝萬歷皇帝派遣喇嘛索南洛追等使者前來邀請云丹嘉措，并封給他“恰達(dá)多吉桑結(jié)”(遍主金剛佛)的稱號，賜給官帽、官服及印章等，邀請云丹嘉措前往祖國內(nèi)地。但是云丹嘉措未能成行，在他28歲的公元1616年即藏歷第十饒迥的龍年圓寂。云丹嘉措的遺體被火化，據(jù)說從心、舌、眼三處及頭蓋骨上出現(xiàn)了許多舍利。頭蓋骨和心臟被作為信奉物迎往蒙古地方。用云丹嘉措的舍利等物品裝藏，建造了銀質(zhì)靈塔，供奉在哲蚌寺中。
注釋
①大威德金剛：亦稱怖畏金剛、牛頭明王、系藏傳佛教格魯派修習(xí)的密宗本尊之一，被認(rèn)為是無量壽佛的化身。佛像為人身牛面，頭頂有光焰，足踏一人，呈忿怒相，以其可怖可畏教令法界，鎮(zhèn)伏妖魔。
②登松、白格爾：是桑耶寺的護(hù)法神，自蓮花生建立桑耶寺起，就尊崇這些據(jù)說是苯教的古老神祇。又據(jù)說四世達(dá)賴云丹嘉措為避藏巴汗之亂，曾短期離開拉薩市到桑耶寺避過難，他曾祈愿這些護(hù)法神祇的庇佑。
③貢喬群培：著名大喇嘛，曾是阿旺羅桑嘉措羅桑嘉措幼年時的上師和監(jiān)護(hù)人，出身雅郊家族，生卒年為1575--1644年，享年72歲。五世達(dá)賴曾著有關(guān)于他的簡傳。
參考資料 >
歷代達(dá)賴?yán)飩鱛cctv.com提供.cctv.2021-11-07