蕭一山（1902年5月7日-1978年7月4日），中國歷史學家，江蘇徐州人，原名桂森，號非宇，字一山，以字行。一生專治清史，有“清史研究第一人”之稱。蕭一山始終與清史研究相關(guān)聯(lián)。在19歲時，就由山西大學預科考入北京大學，受教于梁啟超，得窺治學門徑，立志以新方法為中國歷史學開拓新境界，在課余埋頭著述。他在清史研究方面的主要貢獻，是寫出了一部規(guī)模宏大，包羅萬象的《清代通史》。梁啟超、李大釗、朱希祖諸前輩及日本今西龍博士等親為之序，被譽為“奇人”。其次，他搜羅不少有關(guān)太平天國及秘密會黨之史料，編成《太平天國叢書》、《太平天國詔諭》、《太平天國書翰》、《中國近代秘密社會史料》等書。他與簡又文、郭廷以被稱作當代研究太平天國史著名的專家。20世紀30年代中，蕭一山哀于國勢日蹙，積極提倡“經(jīng)世致用”之學，企圖挽救國家。他發(fā)起成立經(jīng)世學社；刊印《經(jīng)世半月刊》、《經(jīng)世季刊》及《經(jīng)世叢書》等。人們將他與孟森并稱為中國清史研究的兩大奠基者，又與簡又文、郭廷以并稱當代著名研究太平天國史專家。
人物生平
1902 年5月7日（清光緒二十八年三月三十日）生于江蘇銅山（今徐州市）一個書香世家，原名桂森，號非宇，字一山，以字行。其父蕭文彬是一位塾師，略通經(jīng)史以教讀為業(yè)，并終身奉佛。蕭一山從小即隨父在私塾讀書，得益于乃父教導甚多，他在幼年就對歷史發(fā)生濃厚的興趣，四書五經(jīng)多能背誦，尤愛《資治通鑒》。
1919年蕭一山畢業(yè)于濟寧市省立第七中學，旋入山西大學預科。此時已開始研究清史。
1921年春，蕭一山在山西大學預科畢業(yè)，考入北京大學政治系，與梁啟超并無正式師生名分，實受教于明清史專家朱希祖、孟森等人。1923年《清代通史》上卷出版。
1925年，蕭一山北大畢業(yè)后，應聘到清華大學大學任教授，其在清華時期，與梁啟超同校執(zhí)教，梁主講文化史，蕭主講政治史并深為梁氏器重。不久，他的《中國通史大綱》一書又行問世，日人今西龍博士特撰文推崇，博得東瀛史學界的好評。稍后又在北大、北京師范大學等校兼課。
1929年，蕭一山在北平市創(chuàng)辦“北平文史政治學院”。蕭一山任院長，聘請學友黃現(xiàn)璠等人任教于該學院。他辦此學院，初衷是有志于教育制度的改革。希望有一所從小學到大學一貫制的新型學校，在較短的時間內(nèi)培養(yǎng)具有文、史、政治素養(yǎng)的人材，以改變舊制學科分散，精力不易集中之弊。
1931年，應南京中央大學之聘，為清史教授，次年，教育部派赴歐美考察。在歐美期間，除考察研究外，他特別留意太平天國史料的搜集。
1935年，他應聘為河南大學文學院院長，在河南大學發(fā)起組織“經(jīng)世學社”。 ? 1936年，他邀請史學家范文瀾到河南大學文學院任教，兩人由此結(jié)下了深厚的友誼。1937年在河南大學與范文瀾、嵇文甫等進步教授一起創(chuàng)辦抗敵工作訓練班，出版《經(jīng)世半月刊》（后改為特刊），并印行《游擊戰(zhàn)術(shù)》一書。
1938年，蕭一山轉(zhuǎn)任東北大學文學院院長，后改任西北大學文學院院長。隨后，大學內(nèi)徙于四川三臺，他被教育部聘為部聘史學科教授。1944年，蕭氏正任教于內(nèi)遷四川三臺的東北大學，“適獲休假之暇，乃盡日力以從事，成清代史約二十萬言，綜敘近代三百年事變之由來。” ? 《清史大綱》就此問世。抗戰(zhàn)勝利后，他出任北平行轅秘書長，當選為國民政府第一屆監(jiān)察院監(jiān)察委員。
1948年冬，北平和平解放前夕，他攜眷赴臺。
自1950年始從事修訂《清代通史》工作。在臺期間，蕭一山擔任臺灣近代史研究所專任研究員，臺灣“中國史學會”監(jiān)事等職，受聘于各大學講學。并與張其昀等人共同主持“清史編委員會”，集中一批清史學者費時一年，將《清史稿》改編《清史》共8冊，約700余萬字。
1960年，他應美國國務院之邀訪美。1978年，在臺灣“清史檔案研討會”期間，蕭一山因心臟病突發(fā)，于同年7月4日逝世，終年77歲。
主要成就
清史研究
蕭一山讀中學時，日本史學家稻葉君山所著之《清朝全史》在中國翻譯出版。頗多感慨，認為中國史反出自外人之手，而國人不自研究，引為奇辱。他后來回憶說：“民國三、四年間，上海市有譯日本稻葉君山氏之《清朝全史》者，頗風行一時。余方讀中學，以國人不自著書，而假手外人，真吾國學術(shù)界之恥也！稍長，乃埋頭致力，發(fā)奮著《清代通史》。”他的同班同學張克昌教授生前回憶說：“蕭一山在山西大學讀書時，已經(jīng)把他的精力集中到清史的研究上，每日伏案疾書，勤苦不輟，此時他已寫出了《清代通史》的部分初稿。繁重的研究工作，使他心力交疲，神形憔悴，常常胃口不開，吃不下飯去，只好在粗茶淡飯中多放一些辣椒以佐食。”
1922年，在著名明清史專家朱希祖與孟森的倡導下，北京大學建立了內(nèi)閣大庫檔案整理會，組織力量對清代文獻進行清理。這對于有志于清史研究的蕭一山來說，真是如魚得水。他在那里夜以繼日地工作著，接觸了大量原始資料，諸如謄黃、敕諭、命、實錄、會試、考卷、題本、庫表等等；其內(nèi)容涉及到有清一代的地丁、漕米、旗營、軍餉、墾牧、河政、鹽行、課稅等經(jīng)濟、政治、軍事方面的資料。這些珍藏多年的史料，大大開闊了蕭一山的視野，為《清代通史》的寫作提供了豐富的原始素材。他曾十分感慨地說：“清代內(nèi)閣檔案自撥歸國立北平大學整理后，余亦躬與斯役，披閱所及，取證滋多。此雖案之言，實難盡信，然較之官書，勝萬萬矣。”通過勤苦鉆研，潛心攻讀，廣搜史料，在兩年時間里，完成了《清代通史》上卷，1923年上卷出版時，他還是一位北京大學三年級的學生。不滿22歲的青年人，憑一己之力完成中國第一部體系完整的新式清代通史，歷史學界頗為之震動，受到許多史學前輩及孫中山先生的贊賞。
李大釗先生為《清代通史》出版寫了序言。梁啟超、蔣百里、蔣夢麟、日本史學家今西龍博士等先生亦為之作序。李大釗在序言中稱：“蕭子一山，以績學之余，著《清代通史》一書。書成，執(zhí)以示愚。愚受而讀之，知其書之性質(zhì)為有清一代之中國國民史。置之史學系統(tǒng)中，當為普通史中之記敘的國民史。取材既極宏富，而于文明及政治諸象，統(tǒng)攝貫通以為敘述，且合于社會諸象悉相結(jié)附不能分離之史理。余故樂為之敘，冀著者之益精厥業(yè)，以此為重作各史之先聲也。”他對早期清史和清代重大歷史事件的研究和考證，為清史研究的深入作了大量的奠基性工作，被人稱為“清史研究第一人”。蕭一山突破了以往通史編著由政府組織專人來完成的慣例，集一人之力，完成巨著，實為近代新史學的一大成就，《清代通史》既是蕭一山的成名之作，也奠定了其在近代史學上的地位。洋洋四百余萬言的《清代通史》足以讓蕭一山名垂后世。《清代通史》至今仍成為清史入門必讀，學者常借助檢閱之書，歷久而不衰。
太平天國史
太平天國史料在國內(nèi)已經(jīng)大量散失，要恢復歷史的真相，研究太平天國運動的興衰成敗，只有借助于海外保存的文檔與卷宗，才能夠反映轟轟烈烈的太平天國運動的真實面貌。對此蕭氏本人曾舉出典型的證據(jù)說：“昔曾國藩私改李秀成供狀，而又焚毀太平天國公文案卷，一代史料滅于彼一人之手，即彼幕僚所撰《賊情匯纂》一書，亦不使之宣揚于世，直至今日始能印行流傳。”在太平天國史料的搜集與整理過程中，他充分意識到前往歐洲去搜尋這些史料十分必要。“因不僅在近百年史上為一重要事變已，也惜乎清室禁忌太嚴，遺文多被毀滅，至今不過七十余年，詔書誥諭竟無存者。猶幸有一時同教異域之士為之摘拾零編，保存彼都，賴以弗墜。”
1932年國民政府以公費資助蕭一山赴歐美各國考察，在英法海底隧道等國圖書館和收藏中心發(fā)現(xiàn)了許多珍貴的太平天國史料，大多是當時國內(nèi)罕見的孤本，于是廣為抄錄或影印，回國后再加以整理和編撰，于1935年出版了（太平天國叢書》首集、《近代秘密社會史料》、《太平天國詔諭》、《太平天國書翰》、《英國政府有關(guān)中國文書總目》（英文本）等書。這些珍貴史料的整理出版，為后來的太平天國史研究奠定了重要基礎(chǔ)，也確定了他在太平天國史研究領(lǐng)域中極其重要的地位。時任北大史學系主任的朱希祖在《太平天國叢書》序言中，尤其稱贊蕭一山搜集整理太平天國史料之功勞卓著。這些海外新史料的出版為當時國內(nèi)史學界太平天國史的研究注入了新鮮血液，不僅如此，蕭一山還強調(diào)外國資料對于研究中國歷史的重要性，提醒人們留意英國政府的文書、英美外交檔案、日俄法的檔案及外國人的著作。
史學思想
人文化成
蕭一山探受中國傳統(tǒng)文化的浸潤，具有深厚的國掌根基，對文化有獨到的見解。他引用易經(jīng)“見龍在田，文明也；文明以止，人文也；觀夫人也，以化成天下”，認為“凡文事的發(fā)明，稱為文明，有關(guān)人事的文明，稱為人文，而以人文理則感化天下，化成天下所累積凝結(jié)的成果，才是文化。”他解釋說“中國人講文化，日本人講武化，西方人講物化。因為日人講究武士化，西人重視物質(zhì)化，而中國則數(shù)千年歷史的全貌就是‘以文化天下’。反對‘以力服人’，反對斗爭，反對以武統(tǒng)治天下；中華文化的根源思想在此。”
民族主義
蕭一山幼年時代受家鄉(xiāng)兩位抗清義士事跡的激勵，萌發(fā)了民族主義意識。大學時代，他激憤于日本人所著的清史著作中對中國人民族感情的蔑視，乃發(fā)憤寫作《清代通史》。抗戰(zhàn)時期開始提倡民族革命史觀，他說：“中國近三百年來，四萬萬民眾，朝朝暮暮，都在民族解放復興運動中過日子。”在《中國近代史的中心問題》中進一步談到：“三百年來之中國近代社會，整個受中國民族革命之支配，一切皆以其為樞紐而變動，迄于今日，仍處此一大變局中而未已，吾人何為樂此革命而不疲耶？乃因帝國主義者之侵略壓迫，使我不得自由與平等耳。抵抗為人類的天性，豈不可努力自救哉？至帝國主義者以其政治文化經(jīng)濟之壓力，侵凌中國，方面雖多，對象雖雜，若其大體則可分為三個階段，而吾民族革命之目的與行動，數(shù)百年來，始終一貫。唯領(lǐng)導人物及口號隨時代而不同。”民族革命史觀構(gòu)成其歷史學思想的核心。
蕭一山以民族主義作為評價歷史的重要標準。他稱洪門是近代民族主義的開山鼻祖，推崇洪秀全領(lǐng)導的太平天國農(nóng)民起義，把義和團運動看成一種民族自覺。蕭一山提倡民族革命史觀，目的是喚醒中華民族的自信心，為團結(jié)抗日，挽救危局而搖旗吶喊。
經(jīng)世特色
九一八事變后，蕭一山哀于國勢日蹙，大力提倡“經(jīng)世”之學，呼吁抗戰(zhàn)救亡。關(guān)于“經(jīng)世”的確切涵義，他曾著有專文《經(jīng)世釋義》加以闡釋。所謂“經(jīng)世”，也就是中國古書中所說的“經(jīng)濟”，亦即“經(jīng)國濟民”之意。這和我們今天常用的“經(jīng)濟”一詞，涵義不同。蕭先生喜談“經(jīng)世”，他創(chuàng)辦的期刊，報紙、學社等，大都以“經(jīng)世”命名。如：《經(jīng)世半月刊》、《經(jīng)世戰(zhàn)時特刊》、《經(jīng)世日報》、《經(jīng)世叢書》、經(jīng)世學社等等。他在南京創(chuàng)刊《經(jīng)世》半月刊時，在發(fā)刊詞中寫道：“不應再受漢學遺毒，飯訂補苴，和宋學遺毒，高談靜坐。要負起經(jīng)世之志，談經(jīng)世之務，拿道德文化力量和應用科學的知識來維系社會，照顧人生。”指出文字堆砌的紙上談兵和高談闊論的空話連篇，都是無補于時艱的。并積極號召他的學友楊兆龍、黃現(xiàn)璠、范文瀾等教授相繼投稿或參與其辦報組社之中。他主張書齋之革命須與社會之革命同步進行。強烈的“經(jīng)世”精神，使他敢于突破“為學問而學問”的藩籬，最終形成貫通歷史與現(xiàn)實的學術(shù)體系。
蕭一山對經(jīng)世之學有深刻的體認，把它解釋成“古代所說的大學”，即“通貫的學問’，“大學以中庸為體，以經(jīng)世為用互相配合，乃成一體。”而“歷史就是載諸空言—明道，見諸行事—政治的經(jīng)世大典，”所以，“經(jīng)世學的體是歷史和哲學，用是政治和經(jīng)濟，目的是治國平天下。”蕭一山極力贊揚顧炎武，黃宗羲、王夫之等“負經(jīng)世之志”的學者，自己也身體力行，投身于濟世安民的實踐。
文化理想、民族主義、經(jīng)世之志是三個不可分割的方面，統(tǒng)一于蕭一山治史的實踐之中。民族主義是歷史學的靈魂，史學是經(jīng)世之學的基礎(chǔ)，作為一個民族主義史學家，他的史學著作“其立論均以探討中國文化源流，闡揚我國古代經(jīng)世致用之學為本。”正如他在民族文化概論導言里說：“我最初發(fā)表這些論文的時候，原來有一個中心思想，就是闡發(fā)民族的潛德幽光，抉出文化的微言大義，敘述國民革命的歷史背景，昭示三民主義的哲學根據(jù)。”
人物評價
總評
作為學術(shù)大師，蕭一山先生傾一生精力于清史研究，不僅先后在國內(nèi)多所高校主講清史，而且寫成了國內(nèi)第一部《清代通史》。其對太平天國史的研究也貢獻卓著，先后著成《近代秘密社會史料》、《太平天國起義記》等書。
蕭一山學貫中西、博古通今，著有《關(guān)于中國的大英政府文書總目》、《清代學者生卒及著述表》、《中國近代史概要》、《清史大綱》、《曾國藩傳》等幾十部專著，論文幾百篇。其一生秉承“經(jīng)世致用”之宗旨，致力于借古鑒今。在史學方面，他非常注重對史料的搜集、整理、鑒別和考證，但反對停留在考據(jù)階段，學無所用。
蕭一山從教50余年，為海峽兩岸培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，如在清華大學執(zhí)教期間被譽為文學院四才子的錢鐘書、吳晗、夏鼐、張蔭麟等均是他的學生。又如在北京師范大學任教時，后來成為中國現(xiàn)代歷史學家、民族學家、人類學家和教育家的黃現(xiàn)璠也曾是他的高足。
名人評價
??梁啟超：蕭子之于史，非直識力精越，乃其技術(shù)也罕見也......蕭子之學，未見其止......吾將于蕭子焉有望也。
?王家范：憑一己之力撰寫而成，中國第一部體系完整的新式清代通史，始出于北京大學三年級的學生，年方22歲；而全書殺青，三卷聯(lián)袂問世，竟在40年之后，算得上是近世學術(shù)的一件奇聞軼事。
??朱希祖：蕭君不畏難而識其要，可謂豪杰之士！且于史例，尤能斟酌科學，發(fā)揮所長。
??蔣百里：通史之要，莫重于圖表。而圖表之術(shù)，今勝于古。記載一事，往往有歷數(shù)千百言而不能明者，劃一線而大勢可了然于掌。且可使讀者于瞬時間得全體綜合之觀念。此新工具為吾人所不能不利用者也。雖然，造圖表固難，而印圖表尤不易。一圖之費，往往較百頁之書為貴。而吾窮措大，雖殫極其精力以制一圖，而不得孔方之許可，則其精神為白費。此吾屬望于蕭君，而又不能專責蕭君者一也。
??[日]今西 龍：蕭先生乃是一個年紀還不到二十二歲的青年學者。他既有天賦的聰明，又富于春秋，只須好學不倦，將來造詣，實未可限量，必有成為世界的大史家之一日。我敬服蕭先生之為人，更驚嘆他的學歷。
??李大釗：蕭子一山，以績學之余，著《清代通史》一書。書成，執(zhí)以示愚，愚受而讀之；知其書之性質(zhì)，為有清一代之中國國民史；置之歷史學系統(tǒng)中，當為普通史中之記述的國民史；取材既極宏富，而于文明與政治諸象，統(tǒng)攝貫通，以為敘述，且合于社會諸象悉相結(jié)附，不能分離之史理；愚故樂為之序，冀著者之益精厥業(yè)，以此著為重作中國各史之先聲也。
??李泰棻：觀其取資之勤，敘事之清，已嘆為鴻裁巨業(yè)，弗可驟幾！綜厥內(nèi)容，有數(shù)長焉：史公作記，功在十表，諸家紹之，厥用彌宏。有清制度較繁，往代《會典》、《通典》，雖載其詳，顧卷紛多，覽之匪易。一山于其官爵，祿位，兵刑，選舉，學校之制，多納于表；卷首并詳列大事，俾讀者一目了然。
??王慶成：前此在英國博物院發(fā)現(xiàn)和搜集太平天國文獻的學者如內(nèi)藤、劉復，雖有開路之功，但大都是嘗鼎一，只拾取了該院收藏的極小部分。蕭一山以清史學者而在倫敦達七余月，他的收獲是前所未有的… …這可能是學界首次得知得見太平天國在“書目”二十九部以外的印書。對于如此豐富之收獲，蕭一山自序稱，“太平天國原書史料雖尚未齊備，業(yè)已十得八九”；朱希祖在序中稱贊說，“此書一出，吾知本國研究太平天國史者必咸嘉蕭君之功，蓋其成績比程、劉二君更弘大也”。
軼事典故
交往宗仁
抗日戰(zhàn)爭開始后，蕭一山在西北聯(lián)大任文學院長，并取得國民參政員頭銜。1943年，李宗仁任漢中行營主任時，蕭一山正執(zhí)教西大，經(jīng)過同鄉(xiāng)、青年軍二0六師師長方先覺地介紹，認識了李宗仁。李宗仁待人頗為誠懇，沒有什么官僚架子，一般地方人士，對李都有好感。李因蕭表示鄙視蔣介石，就引為知己。李姓蒞臨北平伊始，蕭一山便將故都的知名教授學者介紹給了這位軍政大員，并在中南海建立了“教授雙周座談會”。李宗仁是一位頗具心胸的人物，對學者們無不竭誠接待，揖讓相見。如北京大學胡適、清華大學甘介侯等，都是李宗仁的座上常客。隨后，李宗仁敦請蕭一山任秘書長，蕭感戴知遇，欣然拜命。1946年初，在李宗仁的授意下，蕭一山在北平創(chuàng)辦了一份對開大報《經(jīng)世日報》。由李宗仁擔任報社董事長，蕭一山任報社社長。1960年，蕭一山到美講學。時李宗仁居美有年，外傳李宗仁有回大陸定居之意，美、臺方面便對李姓加強監(jiān)視，一時間李氏住宅親友卻步，門可羅雀。而先生不顧環(huán)境險惡與外界阻撓，毅然走訪了李宗仁，使李氏大有“人生一死渾閑事，裂眥穿胸不汝忘”之感。后李終于沖破艱險回到大陸，他在自己的《回憶錄》中寫道：“我和一山是終身的朋友。”足見兩人的深厚友誼。唐代詩人王昌齡“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的詩句，似可一樁此情了。
特殊學生
蕭一山對青年人的提攜愛護與激勵自不待言，他的學生和學友數(shù)不勝數(shù)。其中，他與學生黃現(xiàn)璠的關(guān)系頗為有趣。黃現(xiàn)璠比蕭一山大三歲，由于黃現(xiàn)家貧，上學較晚。黃氏于1926年在北京師范大學讀書時，蕭一山已在北京師范大學兼課，成了黃現(xiàn)璠的老師。黃現(xiàn)璠四年本科期間，因生活困難，需課余時間去謀職助學，恰好蕭一山創(chuàng)辦“北平文史政治學院”，聘用黃現(xiàn)璠為老師。黃氏即在該學院干了三年，與蕭一山交往日深。其后，蕭一山創(chuàng)辦《經(jīng)世半月刊》、《經(jīng)世叢書》時，都有邀請黃現(xiàn)璠投稿。兩人雖不在同地，但始終有書信來往直到蕭一山去臺。他們的關(guān)系也可是亦師亦友的關(guān)系。蕭一山被學人譽為清史研究的開拓者和奠基人之一，黃現(xiàn)璠有”中國現(xiàn)代民族學奠基人之一和壯史研究第一人等稱。兩人都在學術(shù)上作出巨大的貢獻。他們這種少見的師友關(guān)系也算傳奇。
親屬成員
父親：蕭文彬，塾師，略通經(jīng)史以教讀為業(yè)。
參考資料 >
蕭一山:清史研究第一人.大河網(wǎng).2023-12-15