《云南的歌會(huì)》是現(xiàn)代作家沈從文于1963年創(chuàng)作一篇散文。原題為《記憶中的云南跑馬節(jié)》，選入課本后改為此題。此文是一篇描寫云南省的歌會(huì)風(fēng)俗的文章，通過對(duì)三種不同歌會(huì)場(chǎng)面的描寫，展示了云南特有的淳樸自然的風(fēng)俗人情，生動(dòng)地表現(xiàn)了云南人的多才多藝以及他們樂觀向上的精神，亦蘊(yùn)含了作者對(duì)生活、對(duì)人生的摯愛。全文用語淳樸，以明凈、瀟灑、隨意的文字傳情，令人回味無窮。
此文被選為人教版《語文八年級(jí)下冊(cè)》課本的第16篇課文。
作品原文
云南的歌會(huì)
云南本是個(gè)詩歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西 歌舞早著名全國，這一回卻更加豐富了我的見聞。
這是種生面別開 的場(chǎng)所，對(duì)調(diào)子 的來自四方，各自蹲踞 在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。或見景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機(jī)智才能。或用提問題方法，等待對(duì)方答解。或互嘲互贊，隨事押韻，循環(huán)無端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例一本冊(cè)，滾瓜熟，隨口而出。在場(chǎng)的既多內(nèi)行，開口即見高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂，拉著同行女伴，走過米酒擔(dān)子邊解口渴去了。
這種年輕女人在昆明市附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南省鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千(用馬皮做成三丈來長的秋千條，懸掛在高樹上)，蹬個(gè)十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事！
在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，早晚都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢區(qū) 趕火車進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路。有時(shí)趕車不及，還得原路退回。這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個(gè)大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽的山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微 中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)的意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見后，忽然又像個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸 本色美。
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會(huì)”。有一次，由村子里人發(fā)起，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微風(fēng)蕩動(dòng)中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦 意味。僅是這個(gè)唱法就極其有意思。唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。來會(huì)的婦女占多數(shù)，和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。我以一個(gè)客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，打鐵桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，原來熟人真不少！集會(huì)表面說是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。反復(fù)唱下去，到大家熟習(xí)為止。因此在場(chǎng)年老人格外興奮活躍，經(jīng)常每桌輪流走動(dòng)。主要作用既然是在照規(guī)矩傳歌，那么不問唱什么都不犯忌諱。就中最當(dāng)行出色 的是一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套地唱下去。除愛情故事，此外嘲煙鬼，罵財(cái)主，樣樣在行，真像是一個(gè)“歌庫”（這種人在我們家鄉(xiāng)則叫做歌師傅）。小時(shí)候常聽老太婆口頭語，“十年難逢金滿斗”，意思是盛會(huì)難逢，參加后才知道原來如此。
注釋譯文
詞句注釋
1.迤（yǐ ）西：地勢(shì)向西斜著延長。（文中意為明清時(shí)云南省西部的地區(qū)，大致包括大理白族自治州、楚雄、麗江市、保山市等地）。
2.生面別開：即別開生面。生面：新的面目。原意是凌煙閣里的功臣畫像本已褪色，經(jīng)曹將軍重畫之后才顯得有生氣。比喻另外創(chuàng)出一種新的形式或局面。
3.對(duì)調(diào)子：對(duì)歌。雙方一唱一答的歌唱。是一種民間的歌唱形式，多流行于我國某些少數(shù)民族。
4.蹲踞現(xiàn)象（dūnjù）：蹲或坐。
5.酬和（chóuhè）：應(yīng)和，呼應(yīng)。
6.譬（pì）喻：比喻。
7.若無其事：好像沒有那么回事似的，形容遇事沉著鎮(zhèn)定或不把事情放在心上。
9.柞（zuò）木林：柞木：常綠灌木或小喬木，莖上有刺，葉子卵形，有鋸齒，花小，黃白色，漿果 球形。木質(zhì)堅(jiān)硬，可用來做家具等。柞木林也就是常綠灌木的樹林。
10.戴勝：又名胡哱哱（bōbō），花蒲葵等，全身褐色，雙翅和尾栗黑色，有棕白色橫斑。
11.熹（xī）微：形容陽光不強(qiáng)，多指清晨。
12.淳（chún）樸：敦厚質(zhì)樸。
13.龍吟鳳噦（huì）：形容聲音如同龍?zhí)洌P鳴一般。美妙動(dòng)聽，十分悅耳。噦，鳥鳴聲。
14.當(dāng)行（háng）出色：指做本行本業(yè)的事，成績特別顯著。
創(chuàng)作背景
此文選自《過節(jié)和觀燈》，該文寫于1963年。原文由三篇小文章組成，課文所選部分來自第二篇《記憶中的云南跑馬節(jié)》。后編入課本有所刪改，《云南的歌會(huì)》這一題目亦為課本編者所加。
云南省是一個(gè)多民族的地區(qū)，生活在那里的人們，無論哪個(gè)民族都能歌善舞。日常生活中少不了歌舞，每逢各種集會(huì)，更是人們盡情歌唱、一展風(fēng)采的時(shí)機(jī)。中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，沈從文去了云南，后來在昆明國立西南聯(lián)合大學(xué)任教，所以對(duì)云南比較了解。
1948年，郭沫若發(fā)表《斥反動(dòng)文藝》，把沈從文定性為“桃紅色”作家。沈從文壓力很大，內(nèi)心緊張，甚至一度想自殺。他借一個(gè)機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)到文物這一行，到中國國家博物館工作，在館里鑒定、收藏文物，當(dāng)展覽會(huì)的解說員。1963年的沈從文，已近20年沒有進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，正在半百之年，但他的心仍在寫作上！沒辦法公開地寫，他就只能在心底里暗暗回味，偶或透露于文字的，書信日記之外，還有就是寫于1957年的《新湘行記》《湘西民族的藝術(shù)》以及這一篇《過節(jié)和觀燈》。所以該文看似普通，其實(shí)隱含著作家的一個(gè)“夢(mèng)”，一個(gè)尋找家園的“夢(mèng)”。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
此文通過對(duì)“山野對(duì)歌”、“山路漫歌”、“村寨傳歌或金滿斗會(huì)”三種不同歌會(huì)場(chǎng)面的描寫，勾勒出了云南省特有的風(fēng)景、風(fēng)物、民情、民風(fēng)，展示了云南特有的淳樸自然的風(fēng)俗人情，生動(dòng)地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂觀向上的精神，亦蘊(yùn)含了作者對(duì)美好生活和人生的摯愛。
藝術(shù)特色
此文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)情景在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
第一個(gè)情景：“山野對(duì)歌”，實(shí)質(zhì)即是“對(duì)唱”，對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。其內(nèi)容是“對(duì)唱”。主要寫唱歌人，工筆描繪唱歌人，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。
第二個(gè)情景：“山路漫歌”，即“小合唱”，這是即興的自由歌唱，發(fā)揮性情，自然成趣。此部分則著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天藍(lán)花美鳥鳴動(dòng)聽，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
第三個(gè)情景：“村寨傳歌”，即“大合唱”，這是一次民俗音樂的展覽，是一間民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。是此文重點(diǎn)段，因?yàn)槭亲顭狒[的。更是盛況空前。寫場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫（點(diǎn)面結(jié)合），宛若電影畫面中的全景與特寫。
全文以明凈、瀟灑、隨意的文字為們勾勒了云南省特有的風(fēng)景、風(fēng)物、民情、民風(fēng)，這些文字展示了云南特有的淳樸自然的風(fēng)俗人情，文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出，令人回味無窮。
名家點(diǎn)評(píng)
當(dāng)代作家張煒煒《老舍與語文教育》：“新世紀(jì)教材不僅取消了這些作家們?cè)?a href="/hebeideji/304693409640656739.html">新中國成立后一度被標(biāo)示的反面形象，而且選錄多篇他們的作品，如梁實(shí)秋的《記梁任公先生的一次演講》、徐志摩的《再別康橋》、胡適的《我的母親》、沈從文的《云南的歌會(huì)》和《邊城》（節(jié)選）等文章皆展示了這批作家的文學(xué)成就和思想魅力。”
西南大學(xué)文學(xué)院教授榮維東《語文教學(xué)原理與策略》：“散文也敘述事件，但多是行止自如，不求完整、單一而以審美眼光攝取有‘意味’的片段，變形處理，抒發(fā)情感，這好像把零散的珍珠串成美麗的項(xiàng)鏈。比如《云南的歌會(huì)》是取了個(gè)對(duì)歌的場(chǎng)景來展示云南歌會(huì)的‘意思’。”
當(dāng)代作家、教育家甘其勛《甘其勛自選集·上》：“我國的南方和北方，東部和西部，也有不同的民間習(xí)俗，如《云南的歌會(huì)》（沈從文）、《端午的鴨蛋》（汪曾祺）與《吆喝》（蕭乾）就有不同的文化風(fēng)味，這樣的陌生化閱讀有助于提高獨(dú)立閱讀能力。”
作品影響
《云南的歌會(huì)》被選為人教版《語文八年級(jí)下冊(cè)》課本的第16篇課文。
作者簡介
沈從文（1902—1988），現(xiàn)代小說家、散文家、歷史文物研究者。原名沈岳煥，湖南鳳凰人，苗族。其文學(xué)創(chuàng)作豐富，數(shù)驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等70余種集子，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作之一。短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》與長篇小說《邊城》、《長河》是其代表作。他創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，大部分小說以湘西土家族苗族自治州生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可名狀的同情與關(guān)愛。他以特異的“生命形式”，融生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一體，展示民性的粗獷強(qiáng)悍、民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。散文集《湘行散記》就是代表。
參考資料 >