斯宅村位于諸暨市市東南部，處會(huì)稽山南麓，東部接嵊州市，東南毗東陽(yáng)市，屬典型的山區(qū)，距諸暨市區(qū)中心26公里，由斯，斯宅兩個(gè)自然村組成。
斯氏古民居建筑群就位于斯宅村內(nèi)，成為斯宅村的金字招牌。斯氏古民居建筑群，大宅之典范，民居之經(jīng)典，氣勢(shì)之恢弘，雕刻之精美，十分罕見。斯宅村擁有3處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、2處省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和9處市級(jí)文物保護(hù)單位。1946年張愛玲在斯宅小洋房過年、寫了異鄉(xiāng)記等，康有為給斯民小學(xué)寫過匾，中國(guó)國(guó)民黨中將斯烈是李宗仁的老師、斯勵(lì)在上海四一二政變中營(yíng)救過周恩來(lái)，這個(gè)村曾走出100多名教授。
地理環(huán)境
斯宅村位于諸暨市東南部，處會(huì)稽山南麓，東部接嵊州市，東南毗東陽(yáng)市，屬典型的山區(qū)，距市區(qū)中心26公里，由螽斯畈，斯宅兩個(gè)自然村組成。現(xiàn)有農(nóng)戶1023戶，戶籍人口2758人，以高山茶，板栗和香為主要收入來(lái)源。斯宅村歷史悠久，人文薈萃，村落始建于五代十國(guó)后漢乾二年（公元949年），村內(nèi)至今完整保存的清代古民居建筑有14處之多，被稱為斯氏古民居建筑群，最具代表性的千柱屋（斯盛居）、下新屋（發(fā)祥居）、華國(guó)公別墅三處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位建于清嘉慶，道光年間，至今已有200多年歷史，規(guī)模宏大，造作講究，保存完整，其中木雕、石雕、磚雕裝飾工藝更具有濃厚的地域文化特色，是研究我國(guó)江南地區(qū)清代民居建筑的珍貴實(shí)物資料。耕讀傳家在斯宅村流傳久遠(yuǎn)，這里不僅保留著從舊式私塾到族塾，新學(xué)的脈絡(luò)遺跡，也走出了許多在文教，科技，財(cái)經(jīng)，軍事等眾多領(lǐng)域取得卓越成就的名人，如著名古植物學(xué)家斯行鍵，教育家斯霞，焊接專家斯重遙，歷史學(xué)家斯維至，棉紡專家斯光霄等等。迄今為止，從斯民小學(xué)走出超過100名教授級(jí)人物，引起教育界的關(guān)注。
斯氏古民居建筑群周圍被青山綠水環(huán)繞，風(fēng)景甚好。由于這里遠(yuǎn)離城市，許多古跡得以保留至今，值得一游。為什么在窮山僻水之間會(huì)建有如此規(guī)模和藝術(shù)的建筑群呢？在千柱屋大門上方的磚雕可以找到答案：小船出去，賺到錢以后大船回來(lái)，并受到尊重。幾百年以來(lái)斯宅的祖先們就是遵循這一傳統(tǒng)，出外賺錢，將財(cái)富帶回家鄉(xiāng)蓋房子，將古代文明凝固在建筑里流傳至今。
斯宅村有中學(xué)1所，完小3所，教師72人，在校學(xué)生1471人，2001年被紹興市人民政府命名為“高普九合格鎮(zhèn)鄉(xiāng)”。村民生活質(zhì)量明顯提高，自來(lái)水飲用全面普及，86%的村通有線電視，程控電話達(dá)2572門，有醫(yī)院1所，分院2所，醫(yī)療服務(wù)點(diǎn)3個(gè)，床位12張。民政優(yōu)撫進(jìn)一步加強(qiáng)，47戶109個(gè)最低生活保障線對(duì)象得以落實(shí)。
氣候
這里是典型的江南水鄉(xiāng)氣候，溫和多雨，全年平均溫度16.4℃，春天和秋天為最佳旅游時(shí)間。
歷史沿革
斯宅歷史悠久，建置沿革，屢屢有分合。古時(shí)這里稱為上林縣，以五代十國(guó)乾二年(949)時(shí)在五指山所筑造的上林院而得名，斯氏后裔現(xiàn)仍以“暨陽(yáng)上林斯氏”自稱?！?a href="/hebeideji/7201054844558245903.html">諸暨市志·山水》記載：“元嘉三年，母亡，居喪過禮。未葬，為鄰火所逼，恩及妻桓氏號(hào)哭奔救，鄰近赴助，棺櫬得免。恩及桓俱見燒死。有司奏改其里為孝義里，租布三世。追贈(zèng)天水市部顯親縣左尉?！币虼说眯⒆淤Z恩而命名孝義鄉(xiāng)。斯宅在宋至清代均屬孝義鄉(xiāng)，清以前有領(lǐng)都四，斯宅分屬四十二都和四十三都。民國(guó)初期設(shè)上林鄉(xiāng)以及至道鄉(xiāng)，1947年合稱斯宅鄉(xiāng)。1951年至1955年，分為上林鄉(xiāng)、斯宅鄉(xiāng)、小東鄉(xiāng)等三鄉(xiāng)。1956年至1958年期間，上林鄉(xiāng)與小東鄉(xiāng)先后并入斯宅鄉(xiāng)，并改稱東方紅公社。1981年10月又分拆為斯宅、小東兩公社，又于1983年間重新改為鄉(xiāng)。1992年5月斯宅小東兩鄉(xiāng)重新合為斯宅鄉(xiāng)，至2005年與陳蔡鎮(zhèn)一起并為現(xiàn)今的東白湖鎮(zhèn)。斯宅鄉(xiāng)自大革命起不少村落還為革命活動(dòng)根據(jù)點(diǎn)，多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)被紹興市人民政府批準(zhǔn)為革命根據(jù)地鄉(xiāng)。
斯宅鄉(xiāng)包括有上斯、中斯、下斯三村。中斯村即為現(xiàn)在的螽斯畈村，村落和人口都相對(duì)較為集中，上斯大概包括上宅、張家塢一帶，下斯則有譚家、下宅、盟前畈臺(tái)門、上泉村等村落。
文化
斯宅，顧名思義，即以斯姓宅第建筑而命名的地方。斯宅的歷史發(fā)展過程與斯氏宗族的發(fā)展關(guān)系甚為密切，斯姓的宗族史是其歷史發(fā)展的主線。當(dāng)你看過《百家姓》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《百家姓》上沒有斯姓，但在諸暨市現(xiàn)有按人口多寡為序排列的400余個(gè)姓氏中，排行第25位。據(jù)史料記載，“斯”本作“史”，其始祖為“史偉”。東漢建安末年，史偉以居地屬吳，應(yīng)招賢之試拜博士，歷官廷尉。三國(guó)赤烏元年(238)三月，他見獄中關(guān)押犯人過眾，有冤者不少，未曾請(qǐng)旨，便赦免一批犯人。在朝廷有一官員以擅自赦放犯人為由，彈劾史偉，參奏文本送到孫權(quán)面前，孫權(quán)大怒，召史偉以死罪治之。史偉有兩子，長(zhǎng)子史從，年方十六，幼子史敦，年僅十三，兩人聯(lián)名泣血上書，爭(zhēng)著愿捐軀以代父身。恰好孫權(quán)之母吳國(guó)太舉辦七十歲壽宴，在滿朝文武官員中唯獨(dú)沒有發(fā)現(xiàn)史偉，問及侍從，便知史偉犯了死罪，急召孫權(quán)問明緣由。孫權(quán)將史偉擅自釋放犯人，有欺君之罪的事相告。而吳國(guó)太對(duì)史偉這個(gè)人十分器重、了解，相信其中必有緣故，便差人復(fù)核，果然不出所料。便命孫權(quán)下旨赦免其死罪，官?gòu)?fù)原職。孫權(quán)也為史家兄弟兩人之孝義深受感動(dòng)，喟然嘆曰：“子愿代父，孝也；兄弟爭(zhēng)代，義也。斯孝子也?！碑?dāng)時(shí)的刑法規(guī)定，朝廷官員，犯死罪獲得赦免，須改姓。因此，孫權(quán)話音剛落，兩子連忙伏地謝恩，“史”改成“斯”，變成了御賜。后三偉辭官，攜子孫自魯國(guó)滋陽(yáng)（今山東省州市）遷徙浙江省吳寧（今東陽(yáng)）定居，為斯氏開宗始祖。斯敦(226-304)為史偉次子，字友直，號(hào)昆山市，受吳主旌為孝子，官議郎，并表其鄉(xiāng)。后人稱史敦為孝子公，現(xiàn)斯民小學(xué)門臺(tái)上刻有康有為筆題寫的“漢斯孝子祠”門額。至第二十一世斯楚(716-811)，于唐開元庚辰(740)從后侶村遷居梵德村。第二十二世斯德輿(765-830)為唐補(bǔ)國(guó)子監(jiān)學(xué)生，歷官祭酒。第二十四世斯夢(mèng)鐘(843-?)，字時(shí)興，為唐中書舍人。其子斯德遂(864-?)，字友迅，從東陽(yáng)梵德村遷諸暨上林，為諸暨上林三世的開宗始祖。據(jù)傳，公元884年，年僅二十歲的斯德遂游學(xué)到諸暨上林宋家塢（今東白湖鎮(zhèn)斯宅村譚家背后），見此地群山環(huán)繞，古木參天，青竹吐翠，泉水叮咚，微風(fēng)吹過，陣陣幽香沁人心脾，風(fēng)景分外秀麗。在幾棵大樟樹的濃蔭覆蓋下，建有三間茅屋，而整個(gè)宋家塢也只此一家，主人姓宋。家中只有父女二人相依為命，而其女年方十六，年輕貌美，聰明伶俐，長(zhǎng)得亭亭玉立?？上某錾詠?lái)，從未開口說(shuō)話，其父以為她是個(gè)啞巴。斯德遂游學(xué)到此，因口渴體乏，上門討茶解渴投宿。啞女見門外有客，，突然開口，叫父開門待客。其父甚為驚奇，見來(lái)者身材高大，五官端正，相貌堂堂，舉止文雅有禮，便以賓禮相待。言談之中中，宋公越看越中意、越談越投機(jī)，便上樓詢問女兒，啞女在樓上早已看得清清楚楚，聽得明明白白，很有相見恨晚之意，便點(diǎn)頭應(yīng)允。故宋公力求斯德遂做上門女婿，其意為啞女突然能開口說(shuō)話，必定見至逸譽(yù)之人，今后必然夫妻恩愛、大富大貴。而斯德遂在山溝里蔓竄見到如此美貌之女，想是天作之合，便欣然同意。其事在《暨陽(yáng)上林斯氏宗譜》里有詳細(xì)記載。而當(dāng)年的宋家塢，歷經(jīng)千年滄桑，早無(wú)舊跡可尋了。
三斯即上斯、中斯、下斯。今仍有上宅、中宅、下宅三村。后來(lái)中斯畈村名的“中”改作螽，取“螽斯科衍慶”之義，“螽斯”為有較強(qiáng)生命力、繁殖力的動(dòng)物。以此為名，取子孫繁衍、人丁興旺之義。因此，自唐末至今，斯氏“在暨陽(yáng)者，煙火萬(wàn)家，稱為巨族”（1848年修東陽(yáng)《白石斯氏宗譜序》）。至今已有40余代，歷1100多年，經(jīng)久不衰。毫無(wú)疑問，斯氏為諸暨市姓氏構(gòu)成中較早的成員之一，在諸暨現(xiàn)有400余個(gè)姓氏中，居第25位，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在2000年修繕華國(guó)公別墅時(shí)，發(fā)現(xiàn)一塊斷損楹聯(lián)的上聯(lián)“代父叩君恩，至性肫誠(chéng)，傾動(dòng)孫吳殿陛”，值得慶幸的是，2004年，在上泉村村民呂偉明處又找到彝了下聯(lián)，為“毀家國(guó)難，忠貞慷慨，壯扶南渡河山”，概括地反映了斯姓的由來(lái)和斯氏先人憂國(guó)憂民、保國(guó)衛(wèi)家的崇高理念。又在2002年6月，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，螽斯畈村村民斯孝金，在土名叫松嘯灣倒地木星的自留地上勞作時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)上林斯氏始祖銖四公（斯德遂）和宋氏太婆、其子六公和楊氏太婆的兩塊墓碑，碑石雕刻字跡清楚，文字工整，保存完好。這一發(fā)現(xiàn)有力地佐證了斯宅的地方沿革史。
文物
古村落保護(hù)
博物館里的文物是靜態(tài)的，但這里的歷史和風(fēng)景是活的，找得到記憶中的鄉(xiāng)村生活。從2012年開始，諸暨市按照“完整保護(hù)、適度改造、合理利用、傳承發(fā)展”的要求，對(duì)列入保護(hù)名錄的20余個(gè)村莊投入數(shù)十萬(wàn)至數(shù)千萬(wàn)元的資金，對(duì)古民居進(jìn)行修繕保護(hù)，挽救瀕臨失傳的文化遺產(chǎn)和記憶符號(hào)。保護(hù)古村落，最根本的是要保護(hù)“留得住鄉(xiāng)情、記得住鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)村生活，將村莊真正建成鄉(xiāng)愁記憶的百科全書。
斯宅不僅保存著完好的古民居，同時(shí)還延續(xù)了傳統(tǒng)的生活和生產(chǎn)方式，比如采茶葉、摘板栗、制番薯粉、做番薯白酒、曬谷子等等，以傳統(tǒng)農(nóng)耕為主過著自給自足的生活。古民居原生態(tài)的建筑和文化沉淀著先人的智慧和結(jié)晶，為此加強(qiáng)斯宅古民居的保護(hù)，延續(xù)傳統(tǒng)文化命脈，傳承藝術(shù)精神，是今后能夠繼續(xù)發(fā)展古民居的重要保障。
文化事業(yè)
斯宅村近幾年受到媒體的關(guān)注，相關(guān)介紹斯宅村的錄片不斷地斯宅另外也成為了電視劇及影視的取景地，從而使這個(gè)村落受到外界的關(guān)注。比如電視劇《中國(guó)母親》，電影《天朝國(guó)庫(kù)之謎》、《西施眼》等都在斯宅村作為取景地。
地方特產(chǎn)
獲得榮譽(yù)
旅游
景點(diǎn)
臺(tái)門
斯宅村有千柱屋，下新屋，上新屋，牌軒門里，新譚家，門前畈等臺(tái)門，其中千柱屋、下新屋為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，上新屋和新譚家為浙江省文物保護(hù)單位。
1.千柱屋
千柱屋，又稱斯盛居，是斯氏古民居建筑群中氣勢(shì)最恢宏的臺(tái)門，建于清嘉慶年間，為當(dāng)?shù)鼐薷?a href="/hebeideji/8036640236305886611.html">斯元儒（1753--1822）所建之住宅。整座建筑東西面寬108.56米，南北進(jìn)深63.10米，占地面積6850平方米，建筑坐南朝北，共三進(jìn)，沿中軸線依次為門樓，大廳，座樓，以中軸線為中心，東西側(cè)各分設(shè)輔軸線兩條，計(jì)有八個(gè)四合院，各院之間設(shè)天井，前后樓屋，左右?guī)麡恰Ｇе菸挥?a href="/hebeideji/2072841401283333939.html">斯宅鄉(xiāng)螽斯坂村東首，距諸暨城關(guān)鎮(zhèn)30公里。建于清愛新覺羅·颙琰年間，是當(dāng)?shù)鼐薷凰乖逅秸Ｕ嫉?900多平方米，有屋118間，弄32條，內(nèi)含10個(gè)天井。10個(gè)四合院分別冠以“雙槐堂”、“雙桂堂”等名稱，各自成章，院落之間又有廊檐相連，四通八達(dá)，使整個(gè)建筑渾然一體。巨宅共有柱子近千根，故名為“千柱屋”。
巨宅造作講究，工藝精湛。大門五扇，正中大門上方青石浮雕大篆“于斯為盛”為米芾手跡。其余四門均飾以磚雕，雕工精細(xì)，層次分明，內(nèi)容多為歷史故事。環(huán)宅數(shù)十窗戶，窗均用青石透雕，花鳥蟲魚，栩栩如生，宅內(nèi)門、窗、柱、梁、牛腿等雕飾十分華麗，都出自民間，建筑工匠之手，使千柱屋成為民間建筑雕刻藝術(shù)的瑰寶。
位于正屋天井照墻的“百馬圖”，由21塊方磚合成，總長(zhǎng)704厘米。其中所雕馬匹神形畢肖，人物形態(tài)各異，所描山水林木，細(xì)致入微，自然得體?；蚩莼驑s，或簡(jiǎn)或繁，虛實(shí)相同，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是罕見的磚雕藝術(shù)珍品。
2.下新屋
下新屋，又稱發(fā)祥居，是斯氏古民居建筑群中保存最完好的臺(tái)門，建于清嘉慶七年（1802年），是斯元儒胞兄斯元仁的住宅。整座建筑東西面寬59.4米，南北進(jìn)深54.8米，占地面積3255平方米，平面布局近似正方形，坐北朝南，共三進(jìn)，沿中軸線依次為門屋，大廳，座樓。三進(jìn)之間各有天井相隔，中軸線內(nèi)端左右兩側(cè)配置內(nèi)廂房（大廳前的兩側(cè)與座樓前的兩側(cè)），外端左右兩側(cè)各筑東西廊屋（外廂房）九間三弄，廊屋通過弄分別與門屋，大廳，座樓相連，形成相對(duì)封閉的格局。
3.上新屋
上新屋，又稱上新居，建于清嘉慶年間，坐北朝南，與千柱屋一樣是斯元儒所建，東西面寬80米，南北進(jìn)深49.7米，總面積3360平方米。青石門額上和斯盛居一樣刻有“于斯為盛”四個(gè)九疊篆大字，取之孔子《論語(yǔ)》，予以寓意斯氏由此而興盛。上新屋共三進(jìn)，沿中軸線依次為門樓、大廳、座樓，各有天井相隔，兩側(cè)設(shè)廂房，東西對(duì)稱，上新屋木雕、石雕、磚雕裝飾工藝精湛，門、窗、梁、璧、馬頭墻、魚池石欄上滿是雕刻。
4.牌軒門里
牌軒門里位于下新屋的正北方，是斯子驃(虎文公)的住宅，建于清雍正年間，東西面寬80米，南北進(jìn)深55米，總面積4400平方米。共三進(jìn)，沿中軸線依次為門樓、大廳、座樓，各有天井相隔，兩側(cè)設(shè)廂房，東西對(duì)稱。
5.新譚家
新譚家，建于清嘉慶年間，坐南朝北，東西面寬80米，南北進(jìn)深49.7米，總面積3360平方米。新譚家共三進(jìn)，中軸線依次為門樓、大廳、座樓，各有天井相隔，兩側(cè)設(shè)廂房，東西對(duì)稱。
6.門前畈
門前畈臺(tái)門建于清嘉慶年間，整座建筑由大房臺(tái)門、二房臺(tái)門、三房臺(tái)門組成建筑群，分別由斯繼榮的3個(gè)兒子斯靜淵、斯東山、斯志浦所建造。走進(jìn)門前畈臺(tái)門，時(shí)不時(shí)能發(fā)現(xiàn)保存完好的精美的木雕、磚雕、石雕等。“有秩斯祜”“家敦仁讓”“世守稷讀”“稷讀家風(fēng)”……這些古樸的石刻門額，折射出斯宅人耕讀傳家的風(fēng)尚?！坝兄人轨铩彼膫€(gè)字為九疊篆，青石鐫刻，旁邊還有磚雕人物，并以石榴、佛手等圖案裝飾，上有魁星像。門前畈臺(tái)門的天井也別具特色，都用細(xì)小的鵝卵石鋪砌。其中有一處天井鋪設(shè)的圖案，由10個(gè)“銅錢”組成，環(huán)環(huán)相套，非常精致。
書院
1.筆峰書院
筆峰書院位于千柱屋南側(cè)松嘯灣（古松林立，山風(fēng)吹過如虎嘯一般）內(nèi)，為斯元儒子孫讀書之處，因書院背靠筆架山而得名。上山石路旁古樹名木林立，樹齡都在二百年至三百年，沿途而上有白玉蘭花樹，槭樹，羅漢松，黃檀木，大葉冬青樹，線杉等。書院門口龍爪槐（左側(cè)為白象，右側(cè)為青獅）書院為三層樓的木結(jié)構(gòu)樓房，原院前屋后廣栽奇花異草，四季飄香，其中房前有荷花池一座，只開紅花不開白花。書院東側(cè)小院為聶氏宗祠，院內(nèi)天井地上用鵝卵石鐫有“八卦圖”。書院入口處為洪門，原為龍門，取望子成龍之意，后因避皇帝名諱改。書院內(nèi)古時(shí)無(wú)樓梯，現(xiàn)有樓梯是文革時(shí)所造，原斯元儒子孫在此讀書時(shí)，早上大人用木梯子送小孩入二層樓讀書，中午仆人用梯子將茶飯送入小樓，晚上又用梯子將小孩接下樓，其間不許小孩下樓，可謂諸暨市人“耕讀傳家”、重視教育的很好的物證。
2.華國(guó)公別墅
華國(guó)公別墅，當(dāng)?shù)厝朔Q新祠堂，建于清愛新覺羅·旻寧庚子（1840）年，是后人為追念斯華國(guó)而建。它是一處學(xué)塾與家廟兼容的清代建筑。該建筑坐北朝南，共三進(jìn)，沿中軸線依次為門廳、大廳、后廳，左右兩側(cè)配置廂樓及附房。各進(jìn)之間均設(shè)有天井?？偯娣e為2806平方米。廳前道地外側(cè)有一半月形池塘，名曰泮池。在清規(guī)戒律很嚴(yán)的清朝，建造泮池是社會(huì)地位的象征，沒有一定的級(jí)別是不允許建造的。
這一民宅建筑群，實(shí)為后人追念斯繼榮而設(shè)的家廟學(xué)塾混合院落。斯繼榮酷好讀書，愿為國(guó)培育人才，一直想建家塾。讓子弟肄業(yè)其中，然年高不能完成夙愿。他的兒子斯志浦、孫子斯源清為他建造了這所學(xué)塾，并叫“別墅”，好像他還在人間。這種集家廟與學(xué)塾于一體的古建筑，在全國(guó)也是罕見的。因建于象山縣之麓后改名“象山民塾”。如今在中廳山墻壁上，還保留有清光緒年間，曾就讀華國(guó)公別墅弟子的捷報(bào)10余件。有學(xué)報(bào)即某某考取什么學(xué)校，有官報(bào)，某某考中什么。如東墻壁上的一張官報(bào)是斯名康中舉人。整個(gè)建筑建于清愛新覺羅·旻寧庚子年，有三開間，三進(jìn)，占地面積1800余平方米。門廳前有一半月形池塘，名泮池。歷來(lái)池塘或圓或方，半月形不但少見，而且不經(jīng)恩準(zhǔn)是不能建的。宅內(nèi)有幾塊大型石雕花窗嵌于墻上，是不可多得的藝術(shù)品，曾有文物販子，出價(jià)數(shù)十萬(wàn)元一塊，被斯宅人拒絕。廂房天井內(nèi)有一惜字亭，當(dāng)時(shí)凡寫過字的紙，要在這惜字亭燒毀，不可將寫過字的紙到處亂丟，可見尊重知識(shí)，尊重為知識(shí)付出的努力。
3.斯民小學(xué)
斯民小學(xué)創(chuàng)辦于1905年，由象山民塾發(fā)展而來(lái)，其前身為斯民家塾。庚子之變后，建造這所家廟兼家塾的斯源清“深感外人實(shí)行基教育侵略之國(guó)之迫在眉睫”，于光緒十三年（1904年春）改辦新式小學(xué)堂——象山民塾，慕名入學(xué)者絡(luò)繹不絕。校長(zhǎng)斯蘭馨從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展眼光看，提議發(fā)動(dòng)斯姓全族辦學(xué)，校名改稱為“斯民小學(xué)堂”。在眾人的支持和贊助下，1919年新校舍落成，康有為題字“漢斯孝子祠”，規(guī)模之大為全縣小學(xué)之冠。1915年至1929年的106名畢業(yè)生中，3人畢業(yè)于黃埔軍校，40余人在各地大學(xué)畢業(yè)。百年來(lái)斯民小學(xué)人才輩出，載入中華名人大詞典有中國(guó)古生物奠基人、學(xué)部委員斯行健，著名兒童教育家斯霞，國(guó)際焊接專家斯重遙。另外，史學(xué)家斯維至，中國(guó)國(guó)民黨上將蔣鼎文，都先后在象山民塾，斯民小學(xué)讀過書。斯民校友遍布海內(nèi)外，其中有巴西國(guó)家石油公司巨富斯子林、臺(tái)灣浙江省同鄉(xiāng)會(huì)名譽(yù)理事斯孝坤先生、私營(yíng)企業(yè)家斯國(guó)勛先生等商界成功人士，有季英、斯夢(mèng)飛、斯公才、斯杭生、斯張梅等學(xué)術(shù)界的精英，浙江武警政治部主任張建中、浙江日?qǐng)?bào)《美術(shù)報(bào)》主編蔡景富等都為斯民校友。2006年斯民小學(xué)被評(píng)為浙江省百年名校。
祠堂
居敬堂，目前開辟為斯民博物館，居敬堂是暨陽(yáng)上林斯氏第三十世（居中斯坂始遷祖）斯子驃（字虎文）公的宗祠、家廟?；⑽墓淖娓杆篂槊溃ㄗ制疠停?、父親斯廷（字羽侯）原來(lái)住在下宅棋盤街、高頭一帶，后因丁口日多，舊宅不敷居住，就到中斯坂另建新居。先由虎文公的叔父在中斯坂小濟(jì)橋頭建造了一幢房屋，就是現(xiàn)在的上中斯臺(tái)門，建成后由其叔父使用?；⑽墓珓t另選現(xiàn)在牌軒門里的宅基上建造了一幢三進(jìn)五門的大宅，就是現(xiàn)在的牌軒門里，大概是清雍正年間建成。從此虎文公一家就遷居到中斯坂新宅。后又因子孫繁衍，其孫斯元仁、斯元儒相繼在中斯坂建造了下新屋（發(fā)祥居）、上新屋、千柱屋（斯盛居）和筆書院等房屋。這些古民居現(xiàn)已成為國(guó)家文物保護(hù)單位——斯氏古民居建筑群的一些主要建筑。
居敬堂是清咸豐、同治年間由虎文公曾孫斯湘浦（字廣文）為紀(jì)念其始遷中斯坂的功績(jī)而建立。清咸豐庚申年任諸暨市縣宰（即相當(dāng)現(xiàn)諸暨市長(zhǎng)）許瑤光可作《廣文斯湘浦傳》（見暨陽(yáng)上林斯氏宗譜）記載；“……當(dāng)置田東邑，以崇始祖祀。為高祖虎文公立家廟，歲時(shí)聚會(huì)，致敬宗睦族之義?！蔽沂诸^尚有祖宗留下的《斯氏節(jié)烈合編》一書，該書由吳品珩題，傅振海作序、王繼香題辭，我祖父斯福求（湘）編錄，并由斯族名士耿周、省吾、鶴齡、、瀾興、資深、子謹(jǐn)、叔宣、詢、東、夙民等校的書中記載：《……昔先君曾為始遷螽斯祖諱虎文公建宗祠?！飞鲜鲑Y料均可證明居敬堂建造的史實(shí)。
居敬堂面積約3000平方米，分前后三進(jìn)，大門南向，門樓3座，全系青石制作而成，飾刻人物、山水圖案，十分精致。中廳設(shè)戲臺(tái)，其東西兩側(cè)均為二層廂房，廂房樓上專供女眷觀戲。每逢盛年吉日，常在這里作戲，非常熱鬧。后進(jìn)為神堂，供奉著虎文公和歷代祖先的神位。廳上掛有十多塊匾額，均為虎文公后代所立。廳中正屋三間，為族中子弟學(xué)讀之所。該建筑用材碩大，造作考究，木雕、石雕、磚雕均風(fēng)格優(yōu)美，裝飾華麗，是一座藝術(shù)性較高的古建筑。
居敬堂建成以后，一直作為子弟教學(xué)場(chǎng)所?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期，此處成為中斯坂初級(jí)小學(xué)。解放以后，此地仍為中斯坂小學(xué)，直到1966年文化大革命開始，神堂被毀，匾額被拆，連戲臺(tái)也被拆除，一度曾作為中斯坂村農(nóng)會(huì)辦公室，并先后辦過竹器廠和茶廠。后來(lái)工廠關(guān)門，這座精美的古建筑就無(wú)人看管，任其荒蕪，以致造成三只精美木雕的牛腿被盜，房屋破落，不宜悲乎？！
住宿
當(dāng)?shù)氐妮^小的旅館，是老式木頭房子，衛(wèi)生條件還不錯(cuò)。
其它景點(diǎn)
1.樂善好施坊
摩崖石刻“樂善好施”坊建于清宣統(tǒng)二年（1910年），表彰了斯元儒募集2萬(wàn)余兩銀子賑災(zāi)饑民、捐贈(zèng)2千兩銀子修建考棚的事跡。由愛新覺羅·旻寧的欽賜匾刻建，壁上鐫刻楹聯(lián)“活十萬(wàn)戶饑民不讓義田種德”，“庇四鄉(xiāng)學(xué)士允稱廣廈樹功”，還有《義士斯圣公坊記》碑記，介紹了斯元儒的功績(jī)和義舉。樂善好施坊于1985年被諸暨市列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2.小洋房
斯豪士、斯魁士故居，又稱小洋房，斯宅上林溪旁屹立著一座被當(dāng)?shù)厝朔Q為“小洋房”三層木結(jié)構(gòu)樓房，小洋房建于1920年，是當(dāng)時(shí)斯宅頗有影響的鄉(xiāng)紳斯豪士和他的弟弟斯魁士所建。斯豪士時(shí)任國(guó)民政府浙江省軍械局局長(zhǎng)，斯魁士也在省政府任職。斯豪士思想更為活躍，他崇尚科學(xué)，積極支持康有為等的戊戌變法，并與康有為交往很深，托康有為題寫了斯民小學(xué)門臺(tái)上的“漢斯孝子祠”五個(gè)大字，至今仍清晰可見。與斯宅其它古民居建筑風(fēng)格截然不同的是小洋房沒有高起的馬頭墻，四周沒有精雕細(xì)刻的石花窗，規(guī)模也比其它幾處要小得多，但由于建筑圖紙由外國(guó)專家設(shè)計(jì)，其中西合璧的風(fēng)格，在整個(gè)斯氏古民居建筑群中獨(dú)樹一幟。特別是它的窗戶，全用西洋式的圓拱門窗和鐵藝裝飾，并配有玻璃，這在當(dāng)時(shí)的斯宅是絕無(wú)僅有的。小洋房前后分四進(jìn)設(shè)三個(gè)天井，面房五間，主體為兩層，局部帶閣樓，后進(jìn)為一層。該建筑東西寬20.40米，南北長(zhǎng)34.70米，占地面積680平方米。坐北朝南。南端起依次為前院、門廳、前天井、正廳、中天井、后廳、后天井、后進(jìn)，其中后廳為建筑的主體。前院設(shè)有矮墻，廳院之間各設(shè)卵石天井，正中鐫嵌八卦陰陽(yáng)魚圖案。門廳灰瓦白墻，三合土地面，外邊緣有階沿石，方柱上紅漆，方面柱礎(chǔ)；用薄板作吊頂，內(nèi)部上紅漆，外部白灰抹面；吊頂上置藻井，藻井內(nèi)部上紅漆無(wú)紋飾。正廳面寬19.20米，進(jìn)深12.10米，高兩層，局部有閣樓。正廳與前面廂房相連，有回廊相通。正廳廊柱皆為方柱，其余木柱為圓柱，下端為鼓型柱礎(chǔ)，三合土地面。二層前有回廊，檐柱之間用欄桿連接，二層明間大門為排門，共六扇，左右次間稍間皆有排窗，明間和次間上部有閣樓，有老虎窗突出屋面，類似西方的哥特式建筑。東西兩側(cè)設(shè)廂房，也是整座建筑的交通樞紐，溝通了建筑內(nèi)外和建筑內(nèi)部的第一層和第二層。廂房?jī)蓚?cè)各建一座樓梯和一個(gè)側(cè)門。門廳上部置有八角藻井，門廳四角有垂花柱。過正廳為后廳，面寬與正廳一樣，進(jìn)深只有5.40米，明間為排門，共六扇。兩邊次間稍間皆為連門排窗，三間之間用磚墻分隔。再過后廳便為后進(jìn)，為后期建造，高一層，設(shè)有后大門，大門兩側(cè)設(shè)羅馬柱。整座房子內(nèi)部為中國(guó)式的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，而外部按西洋式的設(shè)計(jì)構(gòu)建。外觀保存完好，1950年以后，曾借用作原斯宅鄉(xiāng)政府辦公樓。
“斯宅在五指山下，村前大路通縣西鄉(xiāng)，居民約三百家，且是好溪山……聶氏宗祠轉(zhuǎn)彎，臨溪畔一宅洋房，即是斯家，當(dāng)初老爺在杭州市當(dāng)軍械局長(zhǎng)時(shí)發(fā)心建造，前后花了兩萬(wàn)銀圓，卻不用水泥鋼骨，只用本山上選木料，一式粉墻黑瓦，獸環(huán)臺(tái)門，惟窗是玻璃窗，房間軒暢光亮，有騎樓欄桿，石砌庭院，且是造得高大，像新做人家未完工似的。我才來(lái)時(shí)，一問就問著了?！边@是號(hào)稱汪偽政府第一筆的胡蘭成《今生今世》里的一段話，說(shuō)的就是這座洋房子。
3.裕昌號(hào)
“裕昌號(hào)民間藝術(shù)村”位于東白湖生態(tài)旅游區(qū)千柱屋南側(cè)500米處，占地6805.9平方米，建筑面積2800平方米，2004年由駱東先生建立。它的前身“裕昌號(hào)”是諸暨楓橋的一家百年老店。2002年“裕昌號(hào)”應(yīng)紹興市政府、紹興市政協(xié)邀請(qǐng)，在紹興稽山園的“紹興百床館”、“越鄉(xiāng)婚俗館”、倉(cāng)橋直街的“越藝館”、魯迅祖居的“越地民俗文化藏品展”等多處展示達(dá)六年。參加了2001、2002年的兩屆西博會(huì)，其中“十里紅妝”主題布展被評(píng)為2002年西博會(huì)的三大亮點(diǎn)之一。經(jīng)駱東先生20多年的搜集整理，“裕昌號(hào)民間藝術(shù)村”已收藏有明清家具、竹器、錫器、繡品、陶瓷、石雕、牌匾、雜件、字畫等藏品萬(wàn)余件。目前“裕昌號(hào)民間藝術(shù)村”已初步完成“石家大院”的布展和“清芬堂”的設(shè)計(jì)，其中“尊美堂”由明清會(huì)館和明清家具精品十里紅妝組成（指古越地民女出嫁時(shí)的所有嫁妝綿延十里），“清芬堂”主要展示精美的古代牌匾及斯宅籍著名畫家斯道卿的作品。
書香斯宅
從千柱屋后方出去是一條鵝卵石鋪就的小道，小道兩側(cè)古木參天，老樹枝，黃檀木、樹、羅漢松、龍爪槐，森然一片。沿小道拾級(jí)而上，穿過院子，便是一座三層木結(jié)構(gòu)房屋，這便是斯元儒建造的筆峰書屋。
筆峰書屋與千柱屋同時(shí)建造，是斯家專門為子孫讀書而建的家塾。教室設(shè)在樓上，據(jù)說(shuō)早先沒有樓梯，學(xué)生到教室上課須從竹梯爬到樓上，讀書時(shí)則撤掉竹梯，直到放學(xué)。學(xué)生白天讀書時(shí)是不許下來(lái)的，目的是讓孩子們心無(wú)旁騖，兩耳不聞窗外事，安心只讀圣賢書。由此可見斯家對(duì)讀書的重視，由此可見斯姓先賢的良苦用心。
現(xiàn)在書屋有了樓梯，那是后來(lái)建造的。
1840年，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。當(dāng)英軍的炮聲炸開中國(guó)近代史慘烈的第一頁(yè)時(shí)，在遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)的浙東山區(qū)斯宅，一座巍峨的知識(shí)殿堂卻在這一年聳立起來(lái)，這就是斯宅的另一所家塾：華國(guó)公別墅。這是一座集家廟和學(xué)塾一體的混合建筑，這樣的建筑也成了國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文保單位，保存完好。
斯老師說(shuō)，華國(guó)公別墅主人斯華國(guó)乃斯姓俊彥，“酷好讀書，富而能教，見文士極相欽重，待塾師甚重禮節(jié)”。斯華國(guó)的子孫繼承了華國(guó)公的重教之風(fēng)，代代相傳。20世紀(jì)初，斯宅的教育發(fā)生了一場(chǎng)革命，那是1905年，清政府廢科舉、興新學(xué)，結(jié)束了自唐以來(lái)的科舉取士和自明以來(lái)的八股科考制度，此舉被嚴(yán)復(fù)稱為無(wú)異于古之廢封建的“數(shù)千年中莫大之舉動(dòng)”。其時(shí)，華國(guó)公后人、曾在四川省、湖北當(dāng)過知縣的斯仰止痛感清政府的腐敗無(wú)能，“亡國(guó)之禍，迫在眉睫”，憤而去職回鄉(xiāng)，正熱心于地方教育的他聞?dòng)嵍鴦?dòng)，不失時(shí)機(jī)地把設(shè)在華國(guó)公別墅的象山家塾改為象山民塾。學(xué)塾民塾一字之差，性質(zhì)迥異，前者為家族學(xué)校，后者面向大眾，一字之改，歷經(jīng)千百年的私塾一變而為新式學(xué)堂。
這是諸暨第一所現(xiàn)代學(xué)校，學(xué)校開風(fēng)氣之先，實(shí)行男女同校。該校初創(chuàng)，便成“諸暨市各鄉(xiāng)之翹楚，諸暨新學(xué)之濫觴”。
斯仰止的兒子斯耿周是在此前從日本留學(xué)回來(lái)的，父子聯(lián)手，于1917年發(fā)起建造新校舍，這就是沿用至今的斯民小學(xué)。造學(xué)校要用大量的木材，發(fā)起者們看中了祖墳上的大樹，但要砍祖墳上的樹卻不容易，馬上遭到族中人的強(qiáng)烈反對(duì)。于是他們便以造祖先聶氏宗祠的名義勸說(shuō)族人，化阻力為助力，砍了祖墳上的樹木，建造了學(xué)校。因此，校門口的匾額至今還是原來(lái)刻的“漢斯孝子祠”，學(xué)校主樓正中供奉的還是歷代祖先的牌位。
學(xué)部委員斯行健便是斯耿周的兒子。
漫步斯宅，面對(duì)山村重教的歷史，書香縷縷撲鼻而來(lái)。有對(duì)教育如此重視的斯姓先賢，有如此悠遠(yuǎn)彌漫的書香環(huán)境，歷代斯家子弟便在這世代桃源得其所哉，安心讀書，紛紛成材。
交通
1.公交
在諸暨客運(yùn)站坐102路公交到斯宅村下車。
2.鐵路
到諸暨站下車后坐17路到諸暨客運(yùn)站，然后在諸暨客運(yùn)站坐102路公交到斯宅村下車。
3.自駕
走諸永高速公路到璜山出口下車，走里斯線到斯宅村。
游玩路線推薦
1.經(jīng)典線路：千柱屋臺(tái)門－筆峰書院－下新屋臺(tái)門－華國(guó)公別墅。
2.臺(tái)門游：千柱屋臺(tái)門－上新屋臺(tái)門－下新屋臺(tái)門－牌軒門里臺(tái)門－新譚家臺(tái)門－門前畈臺(tái)門－花廳門里臺(tái)門。
3.書院游：筆鋒書院－斯民小學(xué)華國(guó)公別墅。
4.博物館游：居敬堂（斯民博物館）－裕昌號(hào)。
參考資料 >
斯民小學(xué)校史室接待中外參觀者逾萬(wàn)人.浙江教育在線.2017-09-19