汪稼華，又名六升，號(hào)湛上臺(tái)主、南村畫史。1940年12月生于煙臺(tái)市。青島畫院畫家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。十五歲開始研習(xí)國(guó)畫并學(xué)書、治印、寫詩(shī)，迄今逾半個(gè)世紀(jì)。近 三十多年，十年畫高山，十年畫大海，十年畫南極洲，從題材到技法，極力革新，在中國(guó)大陸、香港特別行政區(qū)、臺(tái)灣以及日本、美國(guó)辦過多次畫展。六十三歲后，專注于傳統(tǒng)筆墨，閉門創(chuàng) 作，一邊畫一邊讀書，漸漸開出一塊獨(dú)有的天地。
2004年至今，創(chuàng)作進(jìn)入旺盛期，自稱為“甲申變法”。“變法”后所作，題材多出于嶗山區(qū)。
自序
余自少時(shí)即沉迷于詩(shī)、書、畫、印，凡五十余載。期間，也曾隨潮流而東突西沖。所謂十年高山；十年大海；十年南極。縱橫十?dāng)?shù)國(guó)，行程數(shù)十萬里，開闊了眼界，豐富了胸襟。五 年前，重讀歷代畫論，縱觀當(dāng)今畫壇，實(shí)感“中國(guó)畫危矣”！危在書與畫逐漸分離；文化含量不斷流失；筆墨特征之緩緩消解，于是有了余之“甲申變 法”。憑借當(dāng)今畫壇之“黃賓虹熱”尋根朔源，深研中國(guó)畫之精髓，同時(shí)身體力行之，得稿數(shù)百，始有“汪稼華筆墨”晉京城。此展得到當(dāng)今中國(guó)畫壇識(shí)者之贊 許和鼓勵(lì)。“千里之行，始于足下”。前哲之“六十學(xué)童”，“七十始知已無知”正是現(xiàn)今余之寫照。在浩瀚的中國(guó)畫海洋里，余有生之年能有滴水入海則幸也！
余常言：余之每一首詩(shī)、一幀字、一幅畫、一枚印章皆在感動(dòng)自己的過程中感動(dòng)與之同肝膽者一起進(jìn)入自然和藝術(shù)的境界，在茫茫大千世界中，紛紜的社會(huì)生活中得到一時(shí)、一絲的慰籍，那就接引佛了。
藝術(shù)歷程
汪稼華從十五歲開始研習(xí)國(guó)畫并學(xué)書、治印、寫詩(shī)，迄今逾半個(gè)世紀(jì)。近三十多年，他十年畫高山，十年畫大海，十年畫南極洲，從題材到技法，極力革新，在中國(guó) 大陸及香港特別行政區(qū)、臺(tái)灣省，并在日本、美國(guó)、東南亞舉辦過多次個(gè)人畫展。六十多歲后，他回歸傳統(tǒng)筆墨，一發(fā)而不可收，創(chuàng)出一塊新天地。 2004 年，他的筆墨創(chuàng)作進(jìn)入旺盛期，自稱為“甲申變法”。
回溯汪稼華的藝術(shù)和思想脈絡(luò)，如岸行舟移，逆流而上，可以逐漸發(fā)見一位當(dāng)代藝術(shù)家孜孜以求的內(nèi)心世界和筆墨境界。
“ 漫將一筆寫千山 ”
生于 1940 年的汪稼華，自少年時(shí)代起，就喜歡詩(shī)文繪畫。后來他參軍了，從基層調(diào)到軍區(qū)機(jī)關(guān)，他成為一名“文藝兵” 。他曾經(jīng)放電影，繪幻燈，臨摹和創(chuàng)作“主席像” ，也曾背著畫具到處寫生，有了豐富的生活體驗(yàn)，在實(shí)踐中嘗試了各種藝術(shù)技法，人物、山水、花鳥、書法、篆刻、詩(shī)詞無不涉獵。 “文革”期間，別人 都在忙著“造反” ，他卻埋頭文學(xué)和繪畫，自稱為“十年寒窗” 。
上世紀(jì) 70 年代中期，離開部隊(duì)分配到青島工藝美術(shù)研究所的汪稼華 , 進(jìn)入了 自覺創(chuàng)作的階段。如果說此前在部隊(duì)是一個(gè)“準(zhǔn)畫家”的話，那么此時(shí)的他已經(jīng)正式將自己的目標(biāo)確定為“中國(guó)畫藝術(shù)家” ，開始系統(tǒng)研讀石濤、八大山人、黃賓虹 等的作品和理論。石濤的《畫語錄》對(duì)他影響巨大，他信服“飽游看”和“收盡奇峰打草稿”的繪畫原則，勉學(xué)苦追，先后游歷了嶗山區(qū)、泰山、華山、恒山、桂 林、黃山、五臺(tái)山等海內(nèi)名山，畫了不計(jì)其數(shù)的速寫，這為他日后的創(chuàng)作提供了扎實(shí)豐富的物象材料。
與此同時(shí)，他繼續(xù)苦練筆墨，涵泳學(xué)識(shí)。繪畫上，大量臨摹古人的作品尤其是青藤、八大和石濤的作品，從中體悟中國(guó)的筆墨精神和奧妙內(nèi)涵；在書法方面，則真草隸篆并進(jìn)，全身心浸泡在書海硯河之中。他心儀古代文人的生活和綜合修養(yǎng)，極為推崇蘇軾，常常吟誦蘇東坡的詩(shī)詞文章，自己也常作詩(shī)、填詞、治印，以陶冶性情，變化氣質(zhì)。
這一時(shí)期，汪稼華的繪畫題材已基本固定在山水和花鳥畫上，他的山水畫亦工亦寫，有些作品特別突出主題，構(gòu)圖講究，色彩清新，筆墨并具，初步形成了個(gè)人的面目。及至 1979 年舉辦“汪稼華嶗山區(qū)寫生畫展” ，他已非常刻意地以山水畫為自己的生命選擇了。這是他第一次舉辦個(gè)展，也是有史以來第一個(gè)以嶗山為主題的畫展，意義不同一般。為此，《青島日?qǐng)?bào)》發(fā)表了題為《揮灑丹青寫河山》的通訊。他的花鳥畫也頗受好評(píng)，以描繪風(fēng)雨以及雪景中的物象見長(zhǎng)，尤其是風(fēng)雨荷花，其實(shí)是 人生的寫照，引起海內(nèi)外許多觀者的共鳴。
“ 猶作波濤弄潮鯨 ”
司空?qǐng)D在《四詩(shī)品》中形容“豪放”有四句氣勢(shì)磅礴的表述： “天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼，真力彌滿，萬象在旁” 。用此四句來概括汪稼華畫海的境界，似不為過。
大海是上天賜給青島市人的寶物。青島一面靠山，三面環(huán)海，倚山面海，氣象萬千。海是黃海，中國(guó)“四海”之一；山為嶗山區(qū)，海上名山第一，山海城一體，可謂得天獨(dú)厚。汪稼華自小生活在海邊，逐漸有了一種強(qiáng)烈的要畫海的沖動(dòng)。
中國(guó)自古以來，大多黃土文化，少有海洋文化，因而歷朝歷代，畫海者鮮有其人，印象中只有南宋馬遠(yuǎn)的《水圖》差強(qiáng)可算是與畫海沾邊。
石濤在《海濤章》中認(rèn)為： “山自居于海，海自居于山，山海自居若是” 。即言山與海是相似相通的，反之亦然，現(xiàn)實(shí)存在的本來面目即為如此。汪稼華在《山耶 海耶》一文中說： “細(xì)讀《海濤章》 …… 它的真意思是否可以這樣說：以對(duì)山的理解畫海，海則起伏有情；以對(duì)海的理解畫山，山由靈動(dòng)有致。山與海互相印證，可 各臻其妙。山耶，海耶？！ ‘ 山即海也，海即山也，山海而知我愛也 '” 。
“躍入大海便癡狂” ，汪稼華畫大海，一發(fā)而不可收，畫了十幾年，以傳統(tǒng)的山水畫的筆墨、擦、點(diǎn)、染和西洋水彩之法相結(jié)合，描繪海的無窮變化，既細(xì)膩入微，又氣勢(shì)如虹，有時(shí)波瀾不驚，有時(shí)酣暢淋漓，形成了自己的海畫面貌。
他陸陸續(xù)續(xù)的以大海為主題的畫作，先到中國(guó)香港展出，產(chǎn)生反響，后又到日本、中國(guó)臺(tái)灣以及許多城市等地展出，“大海畫家”的名號(hào)不脛而走。
“ 身在南極幻亦真 ”
“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰” 。 1984 年，中國(guó)南極長(zhǎng)城站建立時(shí)，汪稼華非常鄭重地寄贈(zèng)了自己的一幅大海作品以示祝賀，并題寫李白名句： “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海” 。他希望能有機(jī)會(huì)去南極考察、寫生。
1991 年 11 月，功夫不負(fù)有心人，機(jī)緣巧合，汪稼華成為第七次南極考察隊(duì)的隊(duì)員。作為第一個(gè)踏上南極的中國(guó)畫畫家，這一段經(jīng)歷異常珍貴，也成為他藝術(shù)人生的一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
在南極洲，他度過了二十五個(gè)日日夜夜，繪制了大量的寫生稿，拍攝了五百余幀照片，寫下了近十萬字的考察日記 …… 這一年，他正逢自己的知天命之年。
南極帶給汪稼華的不僅是題材、技巧性的突破和筆墨的變化，更是思想上的升華。南極大陸，有著與地球上其他地方迥然不同的自然風(fēng)貌和景觀氣象，雪原，冰 山，極晝，風(fēng)暴，企鵝，海豹 …… 既新鮮陌生又略顯枯燥單調(diào)，使人易生出世之感。汪稼華身居其間，頗有所悟。他認(rèn)真思考人與宇宙的關(guān)系，他的宇宙觀、世界 觀、人生觀、審美觀都有了新的飛躍和升華。他更加真切地感受到了天人合一，物無兩忘，精鶩八極，思接千載的終極超越，獲得了一種“大塊假我以文章”的使命感，更加深刻地理解了蘇軾在《元趙孟頫前后赤壁賦》中的名言： “以其不變而觀之，則天地曾不能以之一瞬” 。他意識(shí)到，人雖然在天地之間如一粒微塵，面對(duì)廣袤無垠的 大自然和浩瀚無涯的宇宙天體，簡(jiǎn)直微不足道，但卻是宇宙間一切意義的來源和旨?xì)w，藝術(shù)也只有關(guān)注人關(guān)注人心才會(huì)有價(jià)值。
回國(guó)后，汪稼華 又一次進(jìn)入了創(chuàng)作高潮，繪制了數(shù)百幅以南極洲為題材的作品：大海冰山、風(fēng)雪、企鵝、海豹。 1992 年，由國(guó)家海洋局等單位共同主辦的“汪稼華南極畫展”在上 海美術(shù)館舉行，這大概是世界上第一個(gè)“南極畫展” 。此后，他均以“南極行者”自我命名。 “此次南極之行，終身受用不盡。 ”汪稼華如是說。
“ 筆底煙云畫里禪 ”
2003 年，汪稼華回歸筆墨 , 這并不是偶然的，而是經(jīng)過縝密的思考和實(shí)踐積累之后的必然選擇。這幾年，他從各種大小展覽中看到，中國(guó)畫正在走向制作化、精細(xì)化、江湖化、市井化，使他非常憂慮，尤其是有些人提出的“筆墨等于零” ，使他在反對(duì)的同時(shí)萌生一種莫名的使命感。他堅(jiān)信筆墨既是中國(guó)畫的底線，又是它 的最高原則和境界。筆墨是中國(guó)畫安身之命，自立于世界各民族藝術(shù)之林的法寶。
汪稼華認(rèn)為： “中國(guó)畫的筆、墨是中國(guó)畫的線條與墨塊，是承 載著豐厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)的，筆墨法度從來就是品評(píng)中國(guó)畫的第一要求。筆墨繪畫乃象牙塔藝術(shù)，它集人品、才情、學(xué)問、思想之大成，需傾畢生精力以求之。由于 時(shí)空之轉(zhuǎn)換，當(dāng)代藝術(shù)已逐漸演化為麥當(dāng)勞快餐，進(jìn)入泛文化時(shí)代，往往不求甚解，只圖一時(shí)痛快。從事中國(guó)畫研究并身體力行者只能 ‘ 躲進(jìn)小樓成一統(tǒng) ' ，寂寞耕耘之。 ”
他即是這樣躲進(jìn)“小樓”—— 他的高樓畫室“湛上臺(tái)”潛心于筆墨創(chuàng)造和探索的。在一日又一日的揮毫中，他愈來愈認(rèn)識(shí)到，通過筆墨 可品出高大、典雅、沉著、飄逸、雄渾、遒勁、綺麗、豪放、霸氣、空靈、疏野、禪味 …… 東晉顧愷之“遷想妙得”論、唐朝張 ■ 的“外師造化，中得心源”說，一語道破畫者之悟性高低。中國(guó)筆墨亦需造型，然不是西方繪畫造型的所謂科學(xué)性，而是畫家心中的型。蘇軾說過：“論畫以形似，見與兒童鄰”。中國(guó)畫家具有對(duì)于物象的超越性和藝術(shù)的自覺性，就此而言，早于西方繪畫近千年。
如果說三十年前，汪稼華筆下的山水還是具象的和物象的，那么三十年的歷煉和砥礪，現(xiàn) 在他的山水更多的是意象的和心象的。雖然他仍以嶗山區(qū)為繪畫的主題，但已是筆墨的嶗山，心中的嶗山，而非寫實(shí)的嶗山了，從此，他獲得了一種新的筆墨藝術(shù)的自由。
在汪稼華的近作中，可以更清楚地看到他對(duì)筆墨質(zhì)量的苛求，他以真、草、隸、篆尤其是康有為的書法為基礎(chǔ)，以黃賓虹的筆墨技巧和結(jié)構(gòu)為骨架，突破傳統(tǒng)的構(gòu) 圖模式，輔以石濤、青風(fēng)藤、八大的筆墨精神，化為己出。他較少畫遠(yuǎn)山，而是將山體做局部的截取，使讀畫之人感到一種清新飄逸的氣息撲面而來，可謂“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”。
汪稼華近作特別注重畫中的禪境意味，“古木無人徑，深山何處鐘”，“曲徑通幽處，禪房花木深”。讀他的畫常常讓人想到這些場(chǎng)景。
“ 一畫參悟古來今 ”
經(jīng)過多年的“陶詠乎我” ，汪稼華已進(jìn)入藝術(shù)的自覺時(shí)代。他常說一個(gè)畫家的成長(zhǎng)是“少年才氣，中年傳統(tǒng)，晚年學(xué)養(yǎng)” ，而這個(gè)學(xué)養(yǎng)是用中國(guó)傳統(tǒng)的“文火”慢 慢地?zé)醭鰜怼㈧谐鰜淼摹＝d詩(shī)、書、畫、印諸方面的綜合修養(yǎng)終于使他達(dá)到以手寫形，以心寫意，直到以禪寫神的藝術(shù)化境。石濤超越時(shí)空的宣言： “墨海中 立定精神，筆鋒下決出生活，尺咫幅上換去毛骨，餃子里放出光明” 。正是一個(gè)成功的中國(guó)畫家的必由之路。詩(shī)曰：
筆山聳云萬千尺，墨海蒼茫渺無潯。
舉目揣摩山海勢(shì)，一畫參悟古來今。
創(chuàng)作年表
1955年 自幼酷畫，是年始習(xí)中國(guó)畫，臨書、刻印、學(xué)詩(shī)。
1959年 第一次參加青島市美術(shù)作品展，有作品“床邊嬰兒”。
1962年 第一次發(fā)表作品，青島日?qǐng)?bào)刊“楊柳八哥”，并有“用筆老練、借墨有功”的評(píng)介文章。
1964年 參加全軍三屆美展，作品“頂風(fēng)冒雪”刊于該展的中國(guó)畫冊(cè)中，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。
1979年10月 舉辦“汪稼華嶗山區(qū)寫生畫展”，作品106幅。此為第一次個(gè)展。青島日?qǐng)?bào)以“揮灑丹青寫河山”為題發(fā)表評(píng)介文章。
1981年06月 《航海》雜志發(fā)表海畫“山耶海耶”，并有老作家端木蕻良先生為此畫手書的“滄海歌”同時(shí)發(fā)表。
1981年09月 《人民日?qǐng)?bào)》中心頁(yè)，以“汪稼華的畫”為題發(fā)表作品“雨后明霞”、“風(fēng)雨荷花”、海畫“風(fēng)高浪狂”等作品。評(píng)介文章指出“他的作品既有優(yōu)秀的傳統(tǒng)技法，而在設(shè)色、透視等方面又有西畫的某些特點(diǎn)，表現(xiàn)出了一種清新活潑的意境……”
1982年01月 《山東畫報(bào)》中心頁(yè)以“獨(dú)辟蹊徑，大膽創(chuàng)新”為題，發(fā)表作品“瑞雪”、“月泉”、“雨荷”、“飛雪”等作品。
1982年02月 赴香港特別行政區(qū)舉辦“汪稼華畫展”，作品200幅，香港新晚報(bào)以“汪稼華愛畫海”為題發(fā)表了評(píng)介文章。華僑日?qǐng)?bào)、晶報(bào)等也做了報(bào)道。
1982年11月 于青島市舉辦“汪稼華畫展”，作品160幅，推出大批海景畫。青島日?qǐng)?bào)以“情溢畫外”為題發(fā)表評(píng)介文章。
1983年03月“汪稼華畫展”應(yīng)太原市之邀展出作品100幅，太原日?qǐng)?bào)以“刻意出新成一家”為題發(fā)表評(píng)介文章并刊作品：“靜波”、“風(fēng)濤”、“晴光”、“雨荷”。
1984年03月 于濟(jì)南市舉辦“汪稼華畫展”，作品165幅，大眾日?qǐng)?bào)以“尋幽千，弄潮萬頃”為題評(píng)介此展。
1984年10月 《汪稼華選集》由山東美術(shù)出版社出版。
1984年11月 《美術(shù)》雜志發(fā)表通景畫“山耶海耶”。
1985年04月 參加“曹州牡丹進(jìn)京展”，光明日?qǐng)?bào)選刊風(fēng)雨牡丹“撒盡天香留與人”。
1985年09月 人民日?qǐng)?bào)海外版以“綠叢又放數(shù)枝紅”為題發(fā)表海畫作品“風(fēng)急浪高”。
1986年07月 青島市首屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，特舉辦“汪稼華畫展”作品180幅，藝術(shù)報(bào)以“哲理躍畫面，激情涌筆端”為題，評(píng)介此展。
1986年 《中國(guó)書畫》刊海畫作品“淺底”。
1987年07月 《中國(guó)畫報(bào)》中心頁(yè)以“海之詩(shī)--汪稼華的畫”為題介紹海畫并發(fā)表“山耶海耶”、“和聲”兩幅作品。
1988年09月 由山東廣播電視臺(tái)綜合廣播拍攝汪稼華專題片--“尋找大海”，并由中國(guó)中央電視臺(tái)、山東電視臺(tái)、青島廣播電視臺(tái)播出。
1989年03月 在日本長(zhǎng)崎舉辦“汪稼華畫展”，展出作品38幅。日本朝日新聞、讀賣新聞、每日新聞、長(zhǎng)崎新聞、西日本新聞以及長(zhǎng)崎電視臺(tái)、NEC兩家電視臺(tái)都對(duì)此做了報(bào)道。
1990年11月 參加中國(guó)南極考察隊(duì)。青島日?qǐng)?bào)、大眾日?qǐng)?bào)、齊魯晚報(bào)都做了報(bào)道。
1990年12月 在中國(guó)南極長(zhǎng)城站舉辦“汪稼華南極長(zhǎng)城站書畫展”書畫作品80幅。這是南極洲有史以來的第一個(gè)畫展。
1991年06月 青島日?qǐng)?bào)、上海文匯報(bào)以“筆底冰雪南極情--記第一個(gè)赴南極的國(guó)畫家汪稼華”為題發(fā)表評(píng)介文章并刊南極畫作品“帝王家事”。
1991年08月 由國(guó)家南極考察委員會(huì)主辦，在上海美術(shù)館舉行“汪稼華南極之行畫展”。此展，中央、上海市等五家電視臺(tái)都做了報(bào)道，展出大幅南極畫38幅。
1991年11月 應(yīng)國(guó)家南極考察委員會(huì)邀請(qǐng)，“汪稼華南極之行畫展”進(jìn)京參加“國(guó)際科學(xué)和平周”，在中國(guó)科技館展出。
1992年01月 《走向世界》雜志以“第一位赴南極洲的國(guó)畫家”為題介紹汪稼華的事跡并刊“幻光”、“冰雪會(huì)”、“玉潔冰清”等三幅作品。
1992年12月 臺(tái)灣新聞報(bào)在“大陸畫壇”中以“筆墨酣暢，海天茫茫--第一位踏上南極寫生的國(guó)畫家汪稼華”為題介紹并刊“冰海霞色”、“雪海燕兒”兩幅作品。
1993年11月 在青島市舉辦“汪稼華南極畫集”首發(fā)式。同時(shí)舉辦“汪稼華南極作品展”。展出作品60幅。
1993年 浙江電視臺(tái)攝制專題片“畫出心中的南極”，由浙江、山東省、青島廣播電視臺(tái)播映。
1996年11月 應(yīng)臺(tái)灣高雄市書畫學(xué)會(huì)邀請(qǐng)于高雄市舉辦“汪稼華作品展”，展出作品80幅。
1997年03月 臺(tái)灣高雄王家美術(shù)館舉辦“汪稼華作品展”，展時(shí)一個(gè)月，作品38幅。
1997年04月 由臺(tái)灣王家美術(shù)館在青島舉行“汪稼華作品集”出版的新聞發(fā)布會(huì)。
1997年11月 應(yīng)洛杉磯“天濤畫廊”之邀，赴美舉辦“汪稼華畫展”，美國(guó)“世界日?qǐng)?bào)”、“國(guó)際日?qǐng)?bào)”都以“高山、大海、南極洲”為題發(fā)表了評(píng)介文章，并刊登了海畫作品。
2000年 由新華出版社出版的“畫壇巨擘”畫集刊汪稼華作品“山耶海耶”圖并有手書論石濤“山耶海耶”文稿。
2001年02月 應(yīng)臺(tái)灣高雄市書畫學(xué)會(huì)舉辦“汪稼華作品展”。作品80幅。“中國(guó)時(shí)報(bào)”、“臺(tái)灣時(shí)報(bào)”等數(shù)家報(bào)紙刊評(píng)介文章及作品照片。
2001年10月 由新華出版社出版的“畫壇巨擘”第二本畫集刊汪稼華作品“金光碧霄”圖。并有手書論石濤“一畫參悟古來今”文稿。
2002年“畫壇巨擘”第三集，由新華出版社出版。刊汪稼華作品“風(fēng)雨荷花”及南極洲畫“紳士樂園”并有手書“一畫即可數(shù)清狂”文稿。
作品賞析
參考資料 >