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來源：互聯網

巫寧坤（1920年9月－2019年8月10日），江蘇省揚州人，中國著名翻譯家、英美文學研究專家。

1938年，巫寧坤作為江蘇省揚州中學的一名流亡學生來到了武漢，參加了軍事委員會戰時工作干部訓練團受訓三個月。1939至1941年，他就讀于國立西南聯合大學外文系，師從沈從文、卞之琳等人，1948年3月，他從美國印第安納州曼徹斯特學院畢業，入芝加哥大學攻讀英美文學博士學位。1951年，巫寧坤收到燕京大學校長陸志韋邀請，放棄芝加哥大學的博士學位，決心回國任教。1957年，巫寧坤被劃為右派，被開除公職，送北大荒勞改農場勞動。1961年6月，巫寧坤病危“保外就醫”。1970年，又被取消職工待遇，下放到生產隊勞動。1979年，巫寧坤返回國際關系學院任英文系教授，1991年退休后，他定居美國。2019年8月10日，巫寧坤在美國弗吉尼亞逝世，享年99歲。

他的翻譯作品包括了《手術刀就是武器——白求恩傳》《了不起的蓋茨比》，以及薩爾曼·魯西迪、約翰·斯坦貝克、克里斯多夫·伊修武德、亨利·詹姆斯、狄蘭·托馬斯等英美名家的小說和詩歌。此外，巫寧坤在晚年還著有回憶錄《一滴淚》、散文集《孤琴》等。

人物生平

早年經歷

巫寧坤出生于1920年9月，1938年，他作為江蘇省揚州中學的一名流亡學生來到了武漢，參加了軍事委員會戰時工作干部訓練團，受訓三個月。1939至1941年就讀于國立西南聯合大學外文系，他的翻譯生涯起源于這段時間，師從沈從文、卞之琳等人，1943年赴美擔任中國在美受訓空軍師的翻譯。1945年抗戰勝利在即，巫寧坤想重返學校完成學業，獲得批準后就地復員，次年進入美國印第安納州的曼徹斯特學院攻讀英美文學，他是當時學院中唯一的外國學生。從曼徹斯特學院畢業之后，巫寧坤選擇繼續深造，1948年3月，入芝加哥大學攻讀英美文學博士學位。在芝加哥大學期間，巫寧坤師從新批評芝加哥學派代表人物R·S·克萊恩（R.S. Crane），他的博士論文方向則是研究T· S·艾略特的文藝批評。

1949年12月，巫寧坤與剛剛新婚的穆旦夫婦合租一套有兩間的公寓。這段同學、同吃、同住的經歷使巫寧坤與穆旦夫婦結下終身友誼。??

工作經歷

1951年，正在忙于完成博士論文的巫寧坤收到了燕京大學校長陸志韋的急電，邀請他回到新中國，幫助祖國的英語教學工作。當時中華人民共和國政務院也來信表示歡迎。在收到邀請之后，巫寧坤選擇放棄芝加哥大學的博士學位，立即下定決心回國任教。從舊金山離開美國之前，他在芝加哥大學的同學李政道還專程前來送行，回國之后，他先是在巴金和蕭珊的推薦下翻譯《白求恩傳》，后又翻譯了西奧多·德萊賽的短篇小說《眩》，巫寧坤后歷任南開大學等校教職。1952年，亞太地區和平會議在北京召開，他被叫去做翻譯。1956年召開八大，巫寧坤與王佐良等人一起擔任翻譯，同年，英國有個作家代表團來中國訪問，巫寧坤參與其中。

1957年，巫寧坤被劃為右派，被開除公職并被押往監獄，他白天受批判，晚上回去翻譯約翰·斯坦貝克的短篇小說《珍珠》，《珍珠》1958年2月份在《譯文》上發表，同年，其參與校注工作的圖書《公雞的葬禮》由新文藝出版社出版。巫寧坤對漫長的改造沒有心理準備，只隨身攜帶了兩本書《杜甫詩選》和《哈姆雷特》，在隨后的幾年中，巫寧坤輾轉于北京半步橋監獄、北大荒和河北省清河農場之間。1961年巫寧坤一度病危被“保外就醫”，1962年，巫寧坤前往安徽大學英語專業任教。“文革”開始以后，巫寧坤被關進“牛棚”，繼續受到各方面的批判。

1970年剛從“牛棚”出來，又被取消職工待遇，下放到生產隊勞動。1974年，巫寧坤被調到安徽師范大學任教。1979年，巫寧坤終于得以摘掉“右派”的帽子，回到北京的國際關系學院任教，同年，巫寧坤受袁可嘉在編寫現代派文學選集時的邀請，翻譯了狄蘭·托馬斯的作品，起初，巫寧坤覺得自己翻譯得“不像樣子”，申請向袁可嘉退稿，而袁可嘉卻說“修改可以，退稿不行，因為稿子已經在我手里了。”1980年，回到北京之后，被分配到國際關系學院，擔任英美文學研究生小組的組長。《世界文學》（原來的《譯文》）又找他翻譯《了不起的蓋茨比》。他寫了序言。1981年，其參與校注工作的圖書《超載》由江蘇人民出版社出版。1982年，到加利福尼亞州訪問，1985年，他翻譯的書籍《黛茜·密勒》于11月出版，1986年，他赴劍橋大學講學，并在劍橋大學做訪問學者，巫寧坤同年撰文《從半步橋到劍橋》時對自己苦難歷程的高度概括為“我歸來，我受難，我幸存。”該文后來擴展成他的回憶錄《一滴淚》(A Single Tear)，之后也出版了中文版。1990年，他與袁可嘉、杜運燮共同創作的書籍《卞之琳與詩藝術》由河北教育出版社有限責任公司出版。1991年，他退休之后定居于美國弗吉尼亞，次年，他與秦似等人共同擔任翻譯工作的書籍《人鼠之間》于2月出版，1993年，英文版《一滴淚》(A Single Tear)在美國出版。2005年，巫寧坤和妻子一起回到闊別14年的中原地區。

逝世

巫寧坤于2019年8月10日在美國弗吉尼亞州逝世，享年99歲。

人物作品

書籍作品

參考資料：

發表文章

個人生活

人物軼事

給美國明星讀者回信

巫寧坤去了美國之后，一個美國的明星看《一滴淚》給他寫信，說他認識很多作家，但是從來不給作者寫信，這是他破天荒頭一遭，為什么呢？因為巫寧坤在《一滴淚》中提到了《了不起的蓋茨比》。那個明星在給巫寧坤的信中講了一段他跟弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德的故事：有一次他在好萊塢吃早餐，邊吃邊看一本小說，忽然一個人走過來說：“你在看什么，這么全神貫注？”明星把書遞過去，那個人一看說：“哦，這是波蘭的，在波蘭相當于《亂世佳人》。你怎么看這個？誰推薦你看的？”明星問他：“那我該看什么？”那個人說：“你應該看菲茨杰拉德的，那是最好的。”后來那個明星才知道，那個推薦他看菲茨杰拉德作品的人就是菲茨杰拉德自己。

見伊修武德和奧登

1982年巫寧坤到加利福尼亞州去訪問，在那里待了一年。后來巫寧坤發現伊修武德也在附近住，就找了一個跟他有聯系的人，讓他開車去看伊修武德，巫寧坤帶了我翻譯的伊修武德作品的復印件，他看了之后說：“你要給我簽名啊”伊修武德在抗戰的時候曾經到中國來過，他跟W.H.奧登一起合著了一本很有名的《戰地行》，奧登寫詩，伊修武德寫散文。

巫寧坤也見過奧登，1945年巫寧坤坐了一個長途汽車旅游，巫寧坤途中在一個雜志上看到奧登在一個大學講授英文的消息。就給他發了一個電報，表達了想和他見面的愿望。他很快給巫寧坤回了電報，問巫寧坤什么時候到，他到火車站接巫寧坤。

巫寧坤和外甥女

一九七七年，王渝到蕪湖市的安徽師范大學看望巫寧坤，巫寧坤把她帶到住處，走進公寓，王渝很感到意外，餐桌上擺滿了菜肴。巫寧坤說：“幾小時前才把我們搬進來的。”并指著電風扇說：“這個也是他們借來的，拍熱壞了外賓。”他還說：“放心吃。這一桌菜是我表侄李偉燒的，不是別人給的。我堅持自己招待外甥女，不用外人代勞。讓他們準備，絕對豐富許多，卻是為了要給外賓我們生活富足舒適的印象。”

巫寧坤和朋友

巫寧坤為人頗戲謔，和汪曾祺脾氣相投，他們與趙全章三人中學時代就已相識，巫上的是江蘇省揚州中學，趙是江蘇省蘇州中學校，汪是江蘇省鎮江中學，曾于1936年一起軍訓，三人都是十六歲，編在同一個中隊，三個月同吃、同住、同操練，后來都當上了流亡學生，又同時考上了國立西南聯合大學。碰巧三人又同住一棟宿舍，又都愛好文藝，于是朝夕過從。

1951年，巫寧坤從舊金山離開美國之前，他在芝加哥大學的同學李政道專程前來送行，為他整理行裝，并用端正的大字在他的那些箱子上寫上“北京燕京大學巫寧坤”。

當有人稱贊他的翻譯作品時，他表示，自己實在不成氣候，千萬不要稱他為翻譯家，有人把他跟汪曾祺、王佐良的文筆比較。

巫寧坤與學生

巫寧坤很喜歡聽音樂，家中有個雅馬哈音箱。一次，學生郭中迅對巫寧坤說：“你這個音箱很高級，你應該買一個高級喇叭配這個音箱。”巫寧坤回答：“不不不不，你說錯了，你應該讓我先買游艇。”郭中迅向新京報記者解釋說：“言外之意就是，我并沒有你想得這么有錢吧。”學生們常去巫寧坤家中請教問題。“巫先生家中常來一些只有書上或報紙上才看得到的人物。”郭中迅在巫寧坤家看到過汪曾祺送他的畫。巫寧坤總是非常忙碌，家里總有外國人來，也會經常被請去國外做講座。一次巫寧坤出國講學，回來以后，學生們問他講得怎么樣。他淡淡地說：“沒什么，就是收集了一些崇拜者。”

菲茨杰拉德顯靈

巫寧坤的太太是天主教徒，她經常在星期天到華盛頓哥倫比亞特區郊區的一個教堂去做彌撒。她去做彌撒的時候，巫寧坤就在教堂的外面遛遛。有一次巫寧坤走到教堂的墓地，忽然一個人從一個墓碑背后鉆出來，嚇了巫寧坤一跳，他指著一個墓碑，跟巫寧坤說：“最優秀的美國作家。”巫寧坤跑過去一個看，正是菲茨杰拉德的墓，地上有個碑，上面刻的正是《了不起的蓋茨比》中的最后一句話。

喜愛打牌

1995年前后，巫寧坤住進老年公寓，他沒事就跟其他老人玩，搓麻將，精神好得很，牌友們都是巫寧坤召集來的。兒子巫一村回憶，父親剛去老年公寓時，沒有中國人，后來父親就介紹親朋去，大家相互介紹，中國人慢慢多了起來。2017年的6月3日，李廣平如約探望。與巫寧坤交談后，完全忽視了那年的他已是97歲的高齡老人，他接人待物仍爽朗至極。

子女名字

巫寧坤兒子巫一村的名字，包含著父母期待已久的轉機，也是對新生活的美好期盼，“柳暗花明又一村”姐姐巫一毛的名字則取自杜甫紀念諸葛亮的名句“三分割據紆籌策,萬古云霄一羽毛”。

家庭成員

人物評價

自我評價

晚年的巫寧坤曾用九個字總結自己的人生：“我歸來，我受難，我幸存。”經歷了曲折艱難的一生，巫寧坤對于苦難表現出一種超然和豁達：“持久的苦難決不僅是消極的忍受，而是一宗支持生命的饋贈。受難像一根綿延不斷的線索，貫串著生活和歷史的戲劇。或許恰恰因為受難，在一個人的生命中占有一個無比重要的地位，所以一個丹麥王子的悲劇，或是杜甫蕩氣回腸的詩篇，才以人生悲劇的壯麗使我們的靈魂升華。”