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馮亦吾（1903-2000），江蘇沛縣人。原名守道，后改亦吾，亦作一吾，號逸翁，著名教育家、書法理論家、書法家、詩人和學者。長期從事教育工作，曾培養了如柏楊、馮牧、佟韋等卓有成就的文藝家。馮亦吾是中國近現代書法領域的重要人物之一，他的著作和詩歌作品為后人提供了寶貴的文化遺產和學習資源。

人物經歷

1903年馮亦吾出生于江蘇省沛縣城東關。1919年畢業于沛縣縣立高等小學，小學的國文教師郭愛棠為拔貢生、南社詩人，先生受其影響，產生學習古體詩的興趣，作詩數十首。1920至1922年，在沛縣甲種師范講習所學習，受國文教師程覲光影響，熱衷詩詞創作，組織“二五詩社”，與詩友多唱和之作。之后先后在沛縣李集小學、劉莊小學、蕭縣黃口西蔭小學等多所小學任教。1925年任沛縣田賦處文書兼牙行專員，1928年任沛縣教育局文書課長、教育會籌備委員等職。1930年任沛縣第一區區長，編印《區政公報》，改岱廟為東關廂小學，使沛城東廂數百戶子女得以入學讀書。

1931年先生北上求學，先在北京大學旁聽，后考入平民大學新聞系，求學期間即被聘為《北平晚報》記者，勤工儉學。1932年，由教育家、思想家胡石青先生（1880—1941，通許縣人，曾任北洋政府教育部次長）介紹到黎明中學任國文教師。1933年，入臺灣輔仁大學附屬中學擔任國文教師，同時兼職為《北平晚報》撰稿并負責編排副刊。期間，還曾兼任過一年的平民中學教務主任之職。在輔仁大學附中執教的12年中，頗受師生愛戴，得陳垣校長信任和贊許，受其指導閱《四部叢刊》，并從其學習為文做注釋的方法。受陳垣校長委托，多次為其校閱稿件。在陳垣校長60壽辰之際，沈兼士等領銜送壽屏，先生則為駢體序文詳做注釋，陳垣校長則以此注釋為話題同先生論治學方法。1936年，兼任《晨報 ? 農村研究》副刊主編。1943年至1944年，在輔仁大學附中任教的同時，兼任北京大學法學院講師，講授社會政策。時北京大學經濟系主任余天休博士主編《北京大學社會科學季刊》，向先生約稿，先生撰寫《統制經濟研究》《中西節日與民族習慣》《家庭制度之我見》《書畫同源考》等文章在該刊上發表。1946年，先生赴東北地區工作，先后任東北生產管理局專員、產業處副處長、處理處處長、業務處長等職。

1947年，兼任遼東學院教授，講授和研究工商管理。1949年從東北返回北京。1951年后，先后在北京十一中、女十中、五十六中、教師進修學校“中學教師古典文學教學班”、西城區干部業余大學“古典文學班”等處任教職。

1974年退休。1980年，中山書畫社成立，先生被聘為理事兼藝術指導，與張伯駒、王遐舉等一起倡導書畫活動。1981年，中國書法家協會成立并舉行第一次全國書法家代表大會，先生受邀參加。1983年，北京市書法家協會成立，先生當選為理事。1984年，卿云詩書畫聯誼社成立，先生擔任社長，同年返沛縣參加大風筆會，為家鄉留下大量墨跡。1986年，卿云詩書畫聯誼社與長城八達嶺特區合編大型畫冊《長城詩書畫》，先生任主編。1989年，中國管理科學研究院成立書學研究所，聘請先生為中國管理科學研究院教授，兼任書學研究所所長。并為《于右任詩集》作序， 1993年10月，為表彰先生為文教事業所做出的貢獻及在書法研究方面所取得的成就，中國管理科學研究院、北京卿云詩書畫聯誼社、沛縣人民政府在中國革命軍事博物館聯合舉辦“祝賀馮亦吾先生從事文教事業70周年書畫展覽”。1994年，全國百位健康老人在人民大會堂集會，皆為一時名流，先生位列其中。1996年2月，中國藝術教育促進會成立，先生被推選為理事。1996年秋，為表彰先生在書法藝術上所取得的成就，沛縣成立馮亦吾書藝館。1997年，中國書法家協會培訓中心和中國書畫家聯誼會教育培訓部聯合出版并發行《藝海縱橫：中國當代著名老書法家》大型系列錄像，先生為10位主講人之一。1998年9月，濰坊市國際西安碑林博物館藝術委員會興建“馮亦吾藝術園”。2020年聊城市成立馮亦吾書法研究院。中國中央電視臺“夕陽紅”欄目、北京電視臺“北京您早”欄目、徐州廣播電視臺“社會大觀”欄目、《中國與世界》畫報、《中國時代》畫報、《人物》雜志、《中國書法》雜志、《農民日報》、《中國建設報》、《北京科技報》、《中國老年報》、《中國消費者報》等多家媒體曾對先生予以采訪和報道。

個人作品

1974年退休之后，馮亦吾開始全力從事書法創作、詩詞創作和書法理論研究，取得豐碩成果。其著作包括《中國古典文學作品選》《文言虛詞釋例》《漢賦研究》《中學生文言文選讀》《書法叢時代名師談》《書法探求》《書法名論集》《書法故事》《晚晴書法詩》《書法函授教材（上下冊）》《馮亦吾文集》《書法詩百首》《中國書法今鑒》《〈書譜〉解說》《書概〉釋義》《韻語自解》《逸翁詩詞》《逸翁詩詞續集》《晚晴室語》《司空圖〈詩品〉解說》《袁枚〈續詩品〉解說》《〈安吳論書〉注釋》《書法津梁》《〈鄭板橋集〉注釋》《〈藝舟雙楫〉（論書部分）》《書法名著選講》《中國書法論稿》《中國書法通史》《書法學概論》《楷書概說》等，還有助手、學生和親人編輯的《逸翁鄉書——馮亦吾與李鴻民信存》《愿結人間翰墨緣——馮亦吾先生事跡報導選輯》《逸翁生平》《歷代名媛百詠》等30余種。1983年出版的《書法探求》發行達15萬冊以上，是我國改革開放后出版的最早的書法理論著作之一；《〈書譜〉解說》接連印刷多次并再版，至今還是書法專業人士及書法高校教學的重要參考圖書之一，在書學領域產生巨大影響；1993年出版的《中國書法今鑒》，170萬字，成為第一部展現中華人民共和國成立40多年來全國書法藝術全貌的大型工具書，具有填補書學史空白的意義。

專業之學

馮亦吾在臺灣輔仁大學附屬中學做教師時，與校長陳垣關系親厚。陳垣曾勸他多讀書，希望他寫文章能夠講求考據，從實際出發。但馮亦吾是學新聞專業的，寫報紙文章寫習慣了，對考據工作不太習慣，終于沒走上考據之路，很少寫考據文章。不過在陳垣校長多年的影響下，馮亦吾終究還是學習了一些考據學的方法。1940年，陳垣先生60壽辰，輔仁大學沈兼士等人領銜為他送壽屏。序文是駢體，極為典雅，博得多人贊賞，后被印成單行本，由馮亦吾作注。“陳校長看了很高興，并指點我注釋方法，要我把每一個典故都查出其根源來。我按照他的指點，修改了三次，才定稿付印。經過這次壽屏序文注釋的研討，我進一步了解到陳先生治學的嚴謹切實。”馮亦吾將考據學作為輔助研究書法學的方法，寫了一些專業性的考據文章，如《書畫同源考》《王羲之生卒年考》《論包世臣擬刪〈書譜〉》《歌風碑考證》等。這些文章都是利用考據學的方法來解決一些書法方面具有爭議性的問題，既體現了陳垣對馮亦吾的影響，也展示了馮亦吾的博學多識。

家世背景

沛城馮氏家族向有讀書、辦教育的傳統。如民國時期馮氏家族的馮太乙、馮峻山二位先生均為秀才出身，他們在沛縣辦義學，培養了大量人才，在當地影響深遠。先生年輕時便從二位馮氏家族長輩處借閱古書，受擅長書法的二祖父馮峻山先生影響而產生學習書法的濃厚興趣和強大動力，利用染缸的靛青水和舊講義、舊練習本等材料發奮習書，并經常為街坊鄰居和親戚故舊書寫春聯和應酬書信等。先生對書法的愛好一直伴隨終生。

婚姻家庭

馮亦吾與夫人張英玉皆為平民大學的進步學生，二人的結合曾引起社會關注。1933年5月31日《北平晚報》，曾以三分之一的版面發表題為《馮張婚禮盛況》的報道。

風格特點

馮亦吾把長壽養生總結為：順其自然、自強不息、詩書自娛。他認為一個人，30歲前是學習階段，30歲至60歲是職業階段，60歲以后才是事業階段。1994年，馮亦吾與冰心、巴金等人同時榮登“中國百名健康老人”榮譽榜。1997年馮亦吾在中央電視臺主講書法與養生，他非常注重書品和人品的修養。他認為，單純追求名利，不講人品，其名聲再大，最終也會被人民群眾所拋棄。馮亦吾騰出來家中兩間房子作為辦公場所，書法收入均用于卿云詩書畫社的活動和培養新秀。1981年中國書法家協會正式成立，馮亦吾列席參加第一次代表大會。他曾建議，中國書法家協會應編寫一套書法教科書和一部書法通史及整理歷代書法名著，這三件事亟待提上議事日程。

馮亦吾有一套長壽秘訣：站著懸肘而書，如打太極拳；坐著凝神而寫，如練氣功。在他下肢癱瘓、臥床期間，仍念念不忘練字和思考他尚未完成的研究項目，每天要在床上坐起來，身前放個木板，不停地書寫著他的翰墨藝術人生，繼續為書法藝術做貢獻。

創作特點

藝術綜述

馮亦吾學書，少年時代從趙孟頫《嵇叔夜與山巨源絕交書》入手，大學時轉學李邕《云麾將軍碑》，后又學王羲之《蘭亭序》，后又參以蘇、米、黃，再后來感到宋四家為“天才字”，遂又開始強調對唐人的學習，重歐、虞、顏、柳，于李邕用功最深。晚年通臨《淳化閣帖》《澄清堂帖》等，廣泛參考學習從魏晉至元明書法大家的結字規律，形成了自己的書法風格。

治學思想

馮亦吾堅持書法理論研究與書法實踐“兩條腿”走路，以對古代書法理論的研究心得促使其書法藝術水準的提高，而書法實踐又進一步成為其書法理論研究的動力。在執筆、運筆、結構、臨摹碑帖等方面，先生都從古代書法理論中得到啟發，并在實踐中自覺運用前人理論。尤其是《書譜》中的理論，成為指導其書法實踐的良方。先生對書法的結體尤其注重，他深入研究了《歐陽詢三十六法》《歐陽詢八訣》《李淳大字結構八十四法》《黃自元間架結構九十二法》等古代理論，同時又主張不拘泥于上述理論，強調自己在實踐中加以體會和運用。馮亦吾認為書法應該“意在筆先”，即在書寫之前頭腦中先有字形結構，寫出來才合乎想象，才能中意。關于臨摹碑帖，先生主張借鑒《書譜》理論，認為先重“察”，即觀察，后重“擬”，即模擬，所謂“察之者尚精，擬之者貴似”（《書譜》句）。馮亦吾認為古代書法理論雖多，要能從中選擇可執行的理論，按此方法前進，便可一通百通。

創作《書法詩百首》

馮亦吾書寫最多的還是其論書法的詩，《晚睛書法詩》收錄此類詩85首，《書法詩百首》則增改至百首，往往以辯證之觀點講學書體會。如《學書偶題》“書道精微亦易知，朝乾夕惕志于斯。鍥而不舍攻堅法，人一能之己百之。”講出了其學書的艱辛，需要鍥而不舍的精神，肯下笨功夫才能有所成就。“學書仿佛強登山，道路崎嶇步履艱。境愈高時心愈曠，行行不覺出塵寰。”則講出了學書歷程中境界不斷提升的體會，非知書學禪定者不能道之。

詩為真情的流露

馮亦吾強調書法與詩詞的結合，自作詩詞成為其書法創作的主要內容，又以百首詩詞論學書體會，詩書一體、相得益彰為其書法增添了文化內涵和書卷氣息。馮亦吾一生作詩不輟，用詩詞記錄生活，抒發性情，饋贈親友。據統計，先生一生所作詩詞留存者在3000首左右，其詩用語樸素，簡單易懂，讀之朗朗上口，富有哲理，從不故作高深或堆砌典故，皆為真摯情感所鑄就。1997年，沈鵬代表中國書法家協會去看望他時，他曾贈詩二首：“蓬門寂靜欲生塵，忽報高軒問主人。一簇鮮花陳幾案，輝光照射滿庭春。”“嘗思清靜避囂塵，何幸忙中遇雅人。久矣不聞高格調，因風寄意聽陽春。”其詩詞格調可見一斑。

文史交織

由于馮亦吾在文言文、詩詞及書法理論研究上的多重修養，其書法也表現出濃厚的書卷氣和文化內涵。馮亦吾認為，作為一個書法家，應該有修養，即字外的功夫，一個合格的書法家要具備以下三個方面的條件：一有歷史學的見解，明白書體的源流和來龍去脈，使自己的書法有“根”；二有哲學的頭腦，講究辯證關系，使“理”有根據，能辨別古人法帖的優缺點；三有文學的修養，文學與藝術有共通之處，尤其是詩詞與書畫均存在密切關系。馮亦吾還提出，書法要講究真、善、美。真，訴諸史學；善，訴諸哲學；美，訴諸文學。

書法特色

馮亦吾的書法以行楷為主，用筆靈動、連貫而有氣勢，動靜結合，剛柔并濟，表現出典雅、溫潤而不失率真的美學風格。馮亦吾堅持學書要重“規矩”、重“法度”，因而主張從唐人入手，如歐、虞、顏、柳，學到一定程度，再由唐入晉。馮亦吾的書法結體在李邕和王羲之的基礎上博采眾長，形成自己的體態，即寬綽而不失縝密的風格特征。他作書強調“意在筆先”，即頭腦中須先有字形，而后書之。在用筆上，他強調既“肯定”又“靈動”，并且指出意要連、氣要貫、勢要成（即表現出筆勢）。動與靜，收與放，輕與重，徐與疾，枯與潤，直與曲，剛與柔，虛與實，諸多矛盾的方面他都能在一幅作品中兼顧和統一，并且處理得輕松自如、不動聲色，馮亦吾書風也經歷了一個長期演化的過程，晚年則愈書愈佳，《書譜》中所言的 “通會之際、人書俱老”。

家國情懷

馮亦吾年輕時在北平平民大學讀書期間，九一八事變爆發，他積極加入北平平民大學抗日救國會，系平民大學抗日救國會7個委員之一。在成立大會上，馮亦吾登臺演說，激昂慷慨，愛國感情自然流露。即日賦詩曰：“聞訊日軍占沈陽市，師生奮起氣昂揚。即日成立宣傳隊，喚起同胞救危亡。”

書法教育

馮亦吾先生任羅利寶田的北京卿云詩書畫聯誼社作為當時全國性的大社團，下設有詩詞部、書法部、繪畫部、篆刻部、組織部、聯絡部、社刊部、咨詢部，下屬單位有展覽路活動站、朝陽門活動站、左家莊街道活動站。此外，培訓部又專設了卿云藝術學校，面向全社會招收學生。北京卿云詩書畫聯誼社定期開辦書法函授班，另由《農民日報》、北京卿云詩書畫聯誼社等聯合創辦了一個函授班叫“卿云書法函授班”，面向城鄉招收書法愛好者。馮亦吾負責編寫教材講義、授課，并且每月寫兩篇作為輔導教材的文章在《農民日報》副刊上發表。函授班以書法概論為主修課，以歷代書法名著為教材，按照執筆、運筆、書體結構、章法等順序，對課文詳細注釋、解說，使學生掌握傳統書法之精髓并能提高文言文閱讀能力。配合教材編寫輔導材料，設有書法史、書法理論、問題解答、作業評改等內容。學生可書面提出疑難問題，由教師解答或在輔導材料中解答。馮亦吾編寫的教材《中國書法名著選講》，被安徽省《書法之友》分期轉載，產生了很大的影響。同時，馮亦吾也給北京卿云詩書畫聯誼社的眾多社員上書法課，講授書法知識。馮亦吾既有書法理論著作，又常應邀赴各地講學、做書法知識的報告，在書法界漸以“書法理論家”見稱。應友人之邀，自1987年起，馮亦吾就開始在原國家經委講書法課，每周一次，聽講之人多是離退休的干部。此后他不斷應邀到其他單位講課，教授了眾多學生。

社會教育

1997年8月，中國書法家協會和中國書畫家聯誼會等有關部門為了提高書法創作質量、培養人才、多出精品，糾正當前書壇存在的功利主義、輕視傳統、忽視基本功、浮躁淺薄的書風，引導廣大書法愛好者特別是青少年探求正確的書法藝術創作道路，聘請當時在書壇成就卓著、享有盛譽的年逾古稀的老書法家擔任主講。啟功、趙樸初、周而復、馮亦吾、歐陽中石、沈鵬、王學仲等均在受聘之列。馮亦吾講課的題目是“傳統書法與強化基本功的關系”。

國際傳播

1990年，為了迎接第十一屆亞洲運動會，北京卿云詩書畫聯誼社決定舉辦迎接杭州第19屆亞運會的書畫展覽，并將所有作品捐獻給亞運會組委會。此次展覽共展出作品345幅，展品除了社員的作品外，還有首都和全國其他各省區市書畫家的作品。這些作品都是經過精選的佳作，立意新穎，風格多樣，表現了書畫家們對亞運會的積極支持。這種捐贈形式的書畫展覽引起了書畫界的注意，許多書畫團體和名家也紛紛向亞運會組委會捐獻書畫，最后這些書畫作為禮品，分贈給有關國家或個人。這樣的做法不僅顯示了中國禮儀之邦的待客之道，同時將中國書畫傳播到了國外，促進了中外文化交流。1990年，中國管理科學研究院社會調查研究所與北京卿云詩書畫聯誼社等單位共同舉辦首屆“霸州市杯”亞洲婦女書畫大賽獲獎作品展。大賽征集到全國27個省區市及日本、菲律賓等國家和地區的參賽作品1200余件，展出近200幅作品，收到了較好的展覽效果。除此以外，為了慶祝一些社會大事，北京卿云詩書畫聯誼社也會舉辦一些大型展覽。1989年，北京卿云詩書畫聯誼社與中華全國歸國華僑聯合會、人民日報社、華聲報社、中國老年報社、經濟日報出版社、中國書法雜志社、中國書畫報社、中國環境科學學會等機構共同發起，由北京卿云詩書畫聯誼社主辦的慶祝新中國成立40周年全國書畫大聯展在中國人民革命軍事博物館舉辦。由于新聞界的廣泛宣傳，此次展覽收到了來自各地11000多件書畫作品，其中書法作品7000多件。最終展出的作品共360件，其中有評選選出的210件佳作，另有特約海內外名家惠贈的作品150幅。這次大型展覽可算是一大創舉，而且收到了意想不到的效果和各界的一致好評，而北京卿云詩書畫聯誼社也更為社會所矚目。 1994年，為慶祝新中國成立45周年和建社十周年，北京卿云詩書畫聯誼社舉辦了書畫大展和詩書畫印大獎賽。馮亦吾作詩紀念：“十年樹木已成林，葉茂枝繁根漸深。更盼花多果累累，名揚中外令人欽。”1995年，為慶祝抗日戰爭暨第二次世界大戰勝利50周年，北京卿云詩書畫聯誼社在首都博物館舉辦社員書畫展。展覽歷時一周，共有350余件作品參展。其中，書法、繪畫作品占了絕大多數，還有多件篆刻作品，形式多樣，異彩紛呈，反映了社員的創作水平和思想追求。此次展覽約有近5000人參觀，包括法國人、美國人、日本人等。這些書畫給他們留下了深刻的印象，令他們對中國的傳統文化藝術贊嘆不已。此外，還有北京卿云詩書畫聯誼社為慶祝中國共產黨成立70周年舉辦的全國書畫聯展、為慶祝中國共產黨第十四次全國代表大會勝利召開舉辦的書畫展，以及為慶祝中國共產黨第十五次全國代表大會勝利召開、慶祝香港回歸、慶祝中華人民共和國國慶節佳節而舉辦的書畫展等。這些大型展覽參展書畫作品類型繁多，風格各異，滿足了不同人群的欣賞要求，而且參觀人群遍及全球各地，這對于中國書法的國際傳播具有重大意義。馮亦吾個人的書畫展覽更是不計其數，包括個人作品展、團體展、機關單位展等。在馮亦吾的帶動下，北京卿云詩書畫聯誼社和中國管理科學研究院書學研究所為普及書法知識、傳播書法文化做出了重要的貢獻。

主持編纂

《中國書法今鑒（1949—1990）》

中國書法今鑒（1949—1990）》的編寫體例援用了“年鑒”或“百科全書”的編寫體例，內容分為書壇紀事、書跡發掘、書法著作、論文索引、書法報刊、碑帖印譜、碑林摩崖、書法教育、書法團體、當代書家、文房四寶計11個大項目，期望通過這些欄目的設置能夠全面反映當代書壇活動的概況，“初步建立以書法藝術為主體、結合多種鄰近學科的互補性資料系統，以收相輔相成、相互促進、開拓發展之功用”。中國管理科學研究院書學研究所延聘京城書壇耆宿名家及有關方面的知名人士，組成編輯委員會，由馮亦吾擔任主編，蘇平、王耀先、劉正成為副主編，編寫過程歷經三年之久，因為編寫這樣一部資料工具書既無先例可遵循，又無范本可借鑒，尤其是40多年來書法藝術活動資料浩如煙海，因此，馮亦吾等人在編寫期間遇到了極大的困難。在經費方面，由于無資金來源，需自籌經費，馮亦吾率先投入自己的潤格作為開辦費用。在籌款過程中，有馮亦吾故鄉沛縣捐助的，有由筆會征集的，有臺灣友人代為捐助的，有基金會捐助的，等等，可謂集腋成裘。資料的搜集亦大為不易，有些資料是向各地發函征寄來的，有的則是派人往各地征求來的。但各地書法團體組織不夠健全，有些地方的書法團體無人負責，所以征集不完全。尤其關于臺灣部分的資料，搜集更為困難。后來輾轉與臺灣文化界人士取得聯系，才陸續得到些資料，還得到陳立夫先生的題詞。雖然歷經了千辛萬苦，一部170余萬字的巨著最終還是完成了，并于1993年順利出版。《中國書法今鑒（1949—1990）》是我國第一部展現新中國成立40年中國書法藝術全貌的大型資料工具書，該書的出版填補了我國書法史上的一大空缺，是澤及后人的壯舉。我國港澳臺地區和東南亞諸國的媒體對這部巨著的問世紛紛給予高度的評價。陳立夫先生親筆題詞：“中國文字，集世界書法之大成，既美觀又易學，故能集結十一億人民為一家，持續五千多年歷史文化而不中斷。”關切之情，溢于言表。

人物軼事

沛縣“歌風臺”因劉邦的《大風歌碑》而得名。高祖丙午十二年冬（公元前 195 年），劉邦平定英布之亂，回師長安，途經故鄉，置酒沛宮，悉召父老。酒酣，擊筑而唱《大風歌》。從那時起，這首氣勢磅礴、雄壯激越的楚歌，就成為膾炙人口、歷傳不衰的千古絕唱。“歌風臺”至今還保存著這首歌的古老碑刻。碑文以篆籀文書成，含鐘鼎之氣，被列為省級重點文物，是書法家認可的國之瑰寶。但此碑的年代、作者，史說紛紜，無從稽考。馮亦吾先生發前人未發之秘，做了翔實考證，并書為《大風碑歌》長篇，由沛縣刻碑以志。

人物評價

原國家領導人華國鋒、原中國書法家協會主席啟功分別題寫了"馮亦吾書藝館"館名。他享年98歲，壽高、德高、學高，他為弘揚祖國傳統文化和書法藝術作出了卓越的貢獻。

后世紀念

“馮亦吾書藝館”書藝館藏有馮先生著述樣書、手稿、榮譽證書、書事活動照片、名人書畫、馮老墨跡等。聊城市建有“馮亦吾書法研究院”、濰坊國際碑林建立“馮亦吾書法藝術園”以資紀念。

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