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來源：互聯網

歐陽中石（1928年10月29日~2020年11月5日），中國著名學者、教育家、書法家、京劇藝術家，中央文史館館員，中國人民政治協商會議全國委員會第八、九、十、十一、十二屆委員，中國文藝網第十屆全委會榮譽委員，中國書法家協會第二屆理事會理事、第三屆理事會顧問，首都師范大學中國書法文化研究院教授、博士生導師、名譽院長、學科帶頭人兼中國藝術研究院戲劇戲曲學表演專業博士生導師，當代高等書法教育的重要奠基人和開拓者。

歐陽中石出生于山東省泰安市市肥城市汶陽鎮西徐村，早年就讀于泰安市糧食市小學，后因中國抗日戰爭爆發轉至濟南制錦市街模范小學。1942年，歐陽中石考入山東省立濟南中學。1948年高中畢業后，歐陽中石任教于濟南永長街回民小學。1950年，歐陽中石考入臺灣輔仁大學哲學系。1952年，歐陽中石轉入北京大學哲學系，主修中國邏輯史。1954年大學畢業后，歐陽中石先后執教于通縣女子師范學校、通縣師范學校、通縣二中、北京市第一七一中學，從事基礎教育長達28年，講授語文、數學、歷史、物理、化學、體育、美術等課程。在171中學，歐陽中石提出語文教育改革方案并進行試點，全國許多中學都按照他編寫的教材進行教改實驗。1981年，歐陽中石被調到首都師范大學（今首都師范大學）教育系，重新拾起了邏輯學，除了在其他一些高等院校兼授邏輯課，歐陽中石還參與邏輯學教材和邏輯史的編撰工作，主編或與人合著了許多邏輯學著作。1985年，歐陽中石參與創辦中國書畫國際大學（今中國書畫國際大學）書法專業，并擔任學術委員會主席。1993年，歐陽中石擔任首都師范大學美術學（書法方向）博士生導師。1998年，歐陽中石負責指導首都師范大學接收書法方向的博士后研究人員。歐陽中石晚年專心從事書法創作和書法教育，作為書學泰斗，受到社會各界尊崇，并擔任書法學碩士、博士生導師，成為書法家中最受尊敬和愛戴的書法教育工作者之一。并多次受邀舉辦書法展覽，參加各類文藝活動，多次獲聘多個機構的文化顧問。2020年11月5日凌晨3時18分，歐陽中石因病醫治無效在北京逝世，享年93歲。

歐陽中石的書法各體兼通，舉凡周金漢石、晉帖北碑、唐賢宋哲乃至明清諸家，他都有涉獵，博采眾長，而又歸宗二王，形成了飄逸清新的獨特風格。他的書法用筆厚重樸實、圓融含蓄，格調清新高雅，沉著端莊，結字、取勢、布局皆獨具匠心。代表作有：《中石夜讀詞鈔》《中石鈔讀清照詞》《章草老子道德經》《道德經小楷手書》等書法集。在長期的教學、研究過程中，歐陽中石提出了“書面文心”的理念，后來，他將之發展為“作字行文，文以載道，以書煥采，切時如需”。并提出了以“書法文化”為龍頭，“書法史論”為兩翼，以漢字、碑帖、文獻、鑒藏、材料研究等為外圍的“書學”概念。經過三十余年堅持不懈的努力，他首次在中國高校構建了從專科、本科直至碩士、博士、博士后完整的高等書法教育人才培養體系。歐陽中石曾從金岳霖等前輩學者學習邏輯學專業，早年即以一篇在《光明日報》上發表的關于特稱判斷的論文在邏輯學界嶄露頭角，后主編或參與編寫了諸多邏輯學著作。其中，《中國邏輯史》獲得了國家社科基金資助項目優秀成果獎；《邏輯》教材在中國語言與邏輯函授大學使用，影響了數十萬學生，金岳霖親為其題簽，在國內邏輯學領域有廣泛影響。歐陽中石師承京劇“奚派”創始人奚嘯伯，為其嫡傳弟子，曾長期協助奚嘯伯工作，對奚派藝術的完善有重要貢獻。歐陽中石曾先后獲得“首屆中國書法蘭亭獎教育特別貢獻獎”“第二屆中國書法蘭亭獎·終身成就獎”“全國模范教師”“北京市人民教師”“第六屆造型藝術家成就獎”“人民喜愛的藝術家”“全國先進工作者”“第二屆中華藝文獎終身成就獎”等榮譽獎項。

人物生平

早年經歷

1928年10月，歐陽中石出生于泰安市，早年就讀于泰安市糧食市小學，三年級時中國抗日戰爭爆發，只好回到肥城市的汶陽鎮老家。1939年，他輾轉到濟南繼續求學，去了制錦市街模范小學，1942年考入山東省立濟南中學。他在濟南省立一中讀書時，地理老師覺得他的族名不好，先后給他起了幾個名字：最開始起了“松巖”，他覺得不好，因為光他就認識好幾個叫“松巖”的；后來又起名叫中流砥柱的“中流”“中柱”，他也不滿意，直至起了“中石”，方柱石的意思，他才欣然接受，于是以后便有了“歐陽中石”。在高中，他遇到了著名數學家蘇步青。蘇步青覺得這個中學生的數學思維很不錯，鼓勵他今后鉆研數學，但歐陽中石拒絕了，錯過了系統接受新式教育的機會。盡管如此，蘇步青不久后仍然給歐陽中石寫了封信，讓他今后上北京去讀書。大約同時期，歐陽中石聽說濟南市城外的古廟有個隱蟄的老和尚，寫得一手好字。于是他拿著自己的作品登門拜訪，要拜老和尚為師，過后才知道，這位老和尚就是武嚴法師。短短數月，他就熟練掌握了中國書法的各種流派、筆法。1943年的一天，歐陽中石到某票友家里串門，興致所之，他隨口唱起一段京劇，被京劇奚派的創始人奚嘯伯收為徒弟，從此與京劇結下不解之緣。1948年高中畢業后，歐陽中石任教于濟南永長街回民小學。

北大求學

1950年，歐陽中石考入臺灣輔仁大學哲學系，1952年轉入北京大學哲學系，主修中國邏輯史。歐陽中石大學期間的同學中有李澤厚、謝龍，他們一起受教于馮友蘭、金岳霖、張岱年、湯用彤等大家門下，他還將自己的論文經張岱年之手，推薦給了金岳霖和王憲均。盡管在畢業后長達幾十年的時間里，歐陽中石沒有直接從事邏輯學的相關研究，但哲學的基本思維一直對他發揮著持續影響。歐陽中石認為哲學可以囊括一切，它的道理可以用于各處，邏輯就是方法學。

基層任教

1954年，歐陽中石大學畢業后，先后執教于通縣女子師范學校、通縣師范學校、通縣二中、北京市第一七一中學，從事基礎教育長達28年，講授語文、數學、歷史、物理、化學、體育、美術等課程，深受學生愛戴。在171中學，歐陽中石提出語文教育改革方案并進行試點，取得令人矚目的成就，全國許多中學都按照他編寫的教材進行教改實驗。20世紀80年代中后期，全國有200多所中學按照歐陽中石編寫的語文教材進行教改實驗。在從事中學教育期間，歐陽中石并沒有放棄原專業，利用業余時間默默地做邏輯學研究，并寫就了40萬字的中原地區邏輯史稿。”

大器晚成

1981年，歐陽中石調入首都師范大學（今首都師范大學）教育系，結束了他長達二十六年的基礎教育生涯，此時的歐陽中石已經五十三歲。在北京師范學院的頭幾年，歐陽中石一邊繼續研究語文教改課題，一邊拾起自己的老本行——邏輯學。除了在其他一些高等院校兼授邏輯課，歐陽中石參與邏輯學教材和邏輯史的編撰工作，合作出版了《中國邏輯史》《邏輯》等著作。據女兒歐陽啟名回憶，歐陽中石有次去基層考察，發現基層文化館的業務干部沒有文憑當不了領導，而領導又多是外行。在回去的路上歐陽中石就表示要辦一個書法大專班，重點培訓文化館的業務干部。在聯系了幾位志同道合的同志后，1985年，歐陽中石帶頭向首都師范大學申請，創立了成人書法教育大專班。提議一經公布，便獲得學界和書法界的響應，季獻林、李澤厚、葉秀山、啟功等文化大師紛紛到校講學。

晚年生活

2005年，首屆書法大專班的畢業作品展在香港特別行政區、北京市兩地舉行，引起廣泛反響。在歐陽中石的提議和推動下，首都師范大學相繼創辦了從本科到博士后的書法教育學位，成為中國第一所開設從大專到博士后的完整的中國書法教育體系的高校，歐陽中石擔任碩士、博士生導師，成為書法家中最受尊敬和愛戴的書法教育工作者。2006年，歐陽中石受邀參加在中國美術館舉辦的“當代大家書法邀請展”。2009年，獲選為新中國成立60周年“人民喜愛的藝術家”。同年，他提出將書畫函授提升為書畫在線教育，并成功將中國書畫國際大學，重組為中國書畫國際大學。2012年，歐陽中石參加《中國大師路》錄制。2013年，歐陽中石作為首席專家，為教育部主持制定《中小學書法教育指導綱要》；3月，當選為中國人民政治協商會議第十二屆全國委員會委員；7月，獲聘為中國人民解放軍國防大學文化藝術中心高級顧問。2014年，歐陽中石獲聘為山東省“學生德育導師”；在中國國家博物館舉辦“歐陽中石書中華美德古訓展”；1月，獲聘為中國人民解放軍沈陽軍區雷鋒團文化總顧問；10月，在北京參加“文藝座談會”。2016年12月，歐陽中石當選為中國文學藝術界聯合會第十屆榮譽委員。

2020年11月5日凌晨3時18分，歐陽中石因病醫治無效在北京逝世，享年93歲。

家庭情況

歐陽中石的妻子為張茝京，兒子為歐陽子石，女兒為歐陽啟名。

個人作品

書法作品（摘選）

書籍著作

書法學

邏輯學

創作特點

“中和咸宜”

歐陽中石的書法，結體行筆、提按頓挫、謀篇布白皆是“中和咸宜”。他書法中的一點一畫，互相牽制，互相發生，彼此襯托；一行一字，大小參錯，彼此渲染，時時處處都體現出中華的傳統文化。

兼容并蓄

歐陽中石的書法各體兼備，尤善行草，他師宗東晉書風，兼學周金漢石、碑刻法帖之長，顏師古不于古而自成一家。他的書法兼備各體，宗二王而有超越和獨創，闡釋了“兼”與“容”的思想。

以和為美

和諧性

歐陽中石的書法有內外和諧，將人品、師品與書學融為一體，相輔相成；有古今和諧，將傳承書法與弘揚中華傳統文化緊密結合，堅持書法與文化的和諧；有簡繁和諧，不把繁體字與簡體字對立起來，涉獵各家名帖，但又歸宗于二王。

審美性

歐陽中石的書法作品字美、文美、書美。字有帖學之流美、碑學之壯大；文有深厚的文化積淀和文化素養；書有流暢的線條和一氣呵成的章法氣息。

規范性

歐陽中石的書法以規范享譽中國國內外。一是整潔，給讀者呈現出整體如一的感受；二是易識，適合一般愛好者和外國人感受書法之美；三是堅持按照法度來寫，不錯寫或亂寫。

思想性

歐陽中石認為，書法不應是單純寫字，寫字是為了行文，而文又要載道，文字是傳播中國傳統文化的手段和工具。他堅持“崇德弘文”，提出“德重則才高”，并以此要求自己。他又崇尚中華傳統文化中的“仁”，書法作品不但深諳古法，而且又具有現代審美意識。他還追求“和”，即不同事物之間和諧相處的最高境界。

主要成就

書法理論

以文化寓書法

歐陽中石在《中國文化的核心內容和主要特征》一文中指出，文化是人對“美好”的追求，中國文化的核心是“仁、德、禮、法、化、和”。“容”與“和”是歐陽中石提及最多的字眼。水的德性為兼容并包，并不排斥拒絕身外之事之物，以海納百川的胸懷，彰顯其博大與深；水的性格似乎特別脆弱，卻柔弱中有強韌，于點墨之間見風骨。?歐陽中石在《中國文化和書法藝術》一文中，將文化的內涵又進一步具體化。在歐陽中石心里，“文”就是美好，“化”就是使之普及到各個方面，“文化”就是要各個方面都美。在“化”的過程中，必然有所碰撞，所以還需要和諧。“美好和諧”是“文化”的核心要求。這種對文化的理解，通過書法的形式巧妙地表現出來，歐陽中石書法的一筆一畫，每一個圖形，都講求美與和諧，它是美與和諧的切入點。

彰顯民族精神

歐陽中石在《書法與中國文化》一書中提出，只有將書法根植于堅實深厚的文化基礎之中，書法才能把握其強大的生命力，才能挖掘和表現其韻律美和時代美，才能進一步弘揚民族文化的優秀遺產。儒道互補、剛柔相濟是中華文化的一個基本內容，歐陽中石對書法藝術的陽剛之美和陰柔之美的追求，毫無疑問是受了儒道兩家追求理想人格的影響。他在書法藝術中注重對空白的經營，強調在無墨處施展才華，計白當黑，正是這一觀點的具體體現。他的書法白為黑之憑，黑為白之藉，黑白之間，相輔相成；虛為實所參，實為虛所映，虛實之際，互為所系。這種對立統一的道家思想，在他的書法藝術中實踐體現得淋漓盡致。他的書法，既是書者情感的傾訴，心性的抒發，懷抱的展示，同時也聚集著對中國文化的陳述，對民族精神的彰顯。

天人合一境界

歐陽中石認為，書法的理想境界是和諧，但這種和諧不是簡單的線條均衡分割，而是通過參差錯落、救差補缺、調輕配重、濃淡相間等藝術手段的運用，達到的一種總體平衡，即中國文化“和為貴”的價值觀，是整體的和諧，也是書法的理想境界。歐陽中石的書法強調整體和諧的思想，在肯定事物多樣性的基礎上，主張以廣闊的胸襟、海納百川的氣概，兼容并包，使書法達到“太和”的理想境界。而這就是中國哲學中最高的本體精神與價值境界，即“天人合一”，這既是中國文化的精神，也是中華民族的精神，同時也是歐陽中石追求一生的精神境界。

作品影響

歐陽中石先后為人民大會堂、中南海、毛主席紀念堂和政府部門及重要機構創作了大量藝術精品，為眾多大中小學題寫校名、校訓。同時，國家的重要政治場所、各大美術館和博物館、重要建筑、重要名勝景區等，則更是隨處可見他題寫的典雅莊重而又瀟灑飛揚的聯匾和題詞。2020年6月4日，歐陽中石以2019年度公開拍賣市場作品總成交額847萬元人民幣，名列《2020胡潤中國藝術榜》第57位。

書法教育成就

建設人才培養體系

經過三十余年堅持不懈的努力，歐陽中石首次在中國高校構建了從專科、本科直至碩士、博士、博士后完整的高等書法教育人才培養體系，涵蓋了全日制、同等學歷、訪問學者、第二學歷輔修、研究生主要課程進修班、成人繼續教育、書法自考等各種教育模式。

提出系統教育理念

在長期的教學、研究過程中，歐陽中石提出了“書面文心”的理念，后來，他將之發展為“作字行文，文以載道，以書煥采，切時如需”，認為“作字”是為了“行文”，“行文”則基于“載道”，至于“書”，主要起到“煥采”的作用，所有這一切都需要“切時如需”。較之“書面文心”的說法，歐陽中石在“文”之上增添了“道”，又強調了“切時如需”。這十六字構建出當代書法事業與中原地區偉大文藝傳統以及時代使命之間的關聯，不僅表現出中國傳統文人的家國情懷和時代擔當，也描繪了歷代偉大書法家們共同的品格。

規劃教學內容和教材

歐陽中石一直主張將書法置于文化的大背景下構建書法文化學科。在長期的教育教學實踐中，他提出了以“書法文化”為龍頭，“書法史論”為兩翼，以漢字、碑帖、文獻、鑒藏、材料研究等為外圍的“書學”概念，長期致力于“以期成一充實廣闊而淵深之學科”。早在上個世紀八十年代，歐陽中石參與了中國書畫國際大學的創辦，承擔了主要領導工作。他主編了中國書畫函授大學書法教材，包括《書學導論》《書法基礎》《中國書法史略》《書論會要》《古文體知識與詩詞創作》《行書淺鑒》《草書淺鑒》《楷書淺鑒》《篆書淺鑒》《隸書淺鑒》以及各種字體的書寫實踐，大致勾勒出高等書法教育中的教學內容體系。在首都師范大學創辦書法專業后，他主編或撰寫《書法與中國文化》《中國書法史鑒》《書法教程》《中國的書法》《學書津梁叢書》《大學本科書法專業系列教材》《書法專業系列教材》《(新編)書法教程》等數十部教材，在有關學科領域都有很重要的影響。

設計教學方法

歐陽中石曾講：臨帖無“我”，創作靡“人”，意思是說，在通過臨帖學習古人時，不要考慮“我”作為個人的存在，但在創作作品時，因為所學已經化為自身的素養，便不要再拘泥于古人的條條框框。這句話強調了在臨帖和創作過程中“我”和“人”的關系，辯證而又合理，但至晚年，他又進一步修正說：“其實自己寫字時也是沒有‘我’的。”在此基礎上，他提出“打圓心”的說法，也即抓住事物的本質和做事的主要目標。即以臨帖而言，“像”或者“似”只是手段，為了把某個字寫好，必須仔細觀察和體味，還需要考慮如何通過“手”操控“筆”，這樣，自然而然就學到了古人的創作技巧和本領。

語文教育研究成就

歐陽中石曾在北京市第一七一中學任教期間，向東城區教育局提交了一套語文教改方案，指出中國語文教學問題的癥結所在，并提出了“三步走”的改革方案：第一年，按字法、詞法、語法、修辭法、思維法、章法重新選編語文教材，系統掌握漢字的規律；第二年，在初略涉獵所有文體的基礎上，重點學習議論文和抒情散文；第三年，學習中外文化史，開闊學生視野。這一超前的教改方案獲得了171中學的支持。校方拿出四個班作教改實驗，采用歐陽中石編寫的語文教材授課。實驗班的學生參加高考語文測試時，平均成績比區內其他學生高出了整整6分。后來，全國許多中學都按照他編寫的教材進行教改實驗。這套教學法因此受到海內外的高度重視。有學者評價說，他的這項改革代表了當時中國語文教學的最高成就。

京劇表演成就

歐陽中石是京劇“四大須生”之一奚嘯伯的高徒，為嫡傳奚派傳人，一直教習不輟，桃李滿天下。曾長期協助奚嘯伯工作，對奚派藝術的完善有重要貢獻，現在很多活躍在舞臺上的奚派老生演員都曾跟隨他學習。他還把京劇作為一門學問進行研究，對京劇的歷史淵源、流派特色、表演實踐均有著說。歐陽中石為戲曲事業、特別是為京劇“奚派”藝術的薪火相傳、發揚光大盡心盡力，取得了很大的成就。歐陽中石曾對學生們講了奚嘯伯的藝術理想：“奚嘯伯有一次對著大海的照片說：海這么大，是因為天底下的水都流向它，能匯集天下。藝術需要這樣，搞學問也需要這樣。把不同的，各方面都收過來，這叫‘和’。”在戲曲教育方面，作為戲曲學的博士生導師，他一直孜孜不倦，培養后學。在戲劇理論研究方面，他積極探索，著書立說，特別是對京劇藝術及中國戲曲表演體系所做的系統研究，造詣很深，影響頗廣。

歐陽中石除了跟隨奚嘯伯學戲，還善于多方汲取藝術營養，他曾在張伯駒、劉曾復左右學戲，還得到過毛菊、張西侯、孫紹仙、范季高、孔繁昌、杜嘯仙等人的教益。他還悉心琢磨京劇不同行當表演的精華，從生旦凈丑的舞臺呈現上得到了不少借鑒。歐陽中石的扮相俊美，唱腔清新悅耳，韻味醇厚，曾出演《白帝城》《范進中舉》等名劇，贏得如潮好評。同時在京劇舞臺上留下了許多膾炙人口的鮮明形象，如《白帝城》之劉備、《龍鳳呈祥》之橋玄和魯肅、《四郎探母》之楊四郎、《武家坡》之薛平貴、《坐樓殺惜》之宋江、《范進中舉》之范進、《打漁殺家》之肖恩等等，都充分展現了奚派藝術的特有魅力。

邏輯學成就

歐陽中石曾從金岳霖等前輩學者學習邏輯學專業，并在這一領域取得豐碩成果。早年即以一篇在《光明日報》上發表的關于特稱判斷的論文在邏輯學界嶄露頭角。歐陽中石在“文革”后參加過國家“六五”項目五卷本《中國邏輯史》的編寫，擔任隋唐至明部分的撰寫。其他著作還有《中國邏輯史資料選·先秦卷》(合著)、《邏輯》(主編)、《中原地區邏輯思想史教程》(合著)等。其中，《中國邏輯史》獲得了國家社科基金資助項目優秀成果獎；《邏輯》教材在中國語言與邏輯函授大學使用，影響了數十萬學生，金岳霖親為其題簽，在國內邏輯學領域有廣泛影響。

社會任職

社會活動

1985年，歐陽中石在全國率先開辦書法成人大專班，并參與創辦中國書畫國際大學（今重組為中國書畫國際大學）。

1997年，歐陽中石為中央財經大學題寫校名。

2004年7月3日，歐陽中石為淄博市博山區考院小學捐資20萬元，并于2005年9月設立了“春暉獎學基金”。

2005年，歐陽中石為山東政法學院題寫校訓；受邀參加中國美術館“當代大家書法邀請展”。

2005年，歐陽中石為淄博市博山區西冶街小學捐贈獎學金20萬元。

2006年，歐陽中石作客中國中央電視臺“大家”欄目和“藝術人生”欄目。

2012年，歐陽中石為人民網書畫研究院題寫院名。

2012年后，歐陽中石在北京、青島市、鄒平、泰安市、聊城市等地創辦“弘文書苑”，大力傳播中國書法文化。

2013年，歐陽中石作為首席專家，為教育部主持制定了《中小學書法教育指導綱要》。

2014年，“歐陽中石書中華美德古訓展”在國家博物館隆重舉辦。

截至2020年11月，歐陽中石為多所中小學捐贈設立獎學金10余項，共計人民幣200余萬元。

獲得榮譽

人物評價

“三百年來無此大手筆，自董其昌后無第二。”一一書畫家啟功評。

“會發現他不管做什么都談不上愛好不愛好的問題，首先是工作需要，干什么都是工作不是愛好，是形勢的需要，客觀社會的需要。”一一中國雕塑學會副秘書長、人民網股份有限公司資深文化編輯錢曉鳴評。

“歐陽老師個子不高，很瘦，穿一件藍色棉長袍，戴一頂絨線筒帽，腳上蹬的是一雙類似京劇舞臺上用的那種白底高靴，乍一看，就像一位道士。”一一歐陽中石在通縣師范任教時候的學生周德生評。

“他務實鉆研，嚴謹治學，是當今的時代和他那為中國書法文化教育事業鞠躬盡的精神，成就他成為了當代書法教育事業的專家，同時也成就了他爐火純青的書法藝術，以及取法高古、上追秦漢魏晉、熔鑄歷代名家精華、顏師古不囿于古而自成一家的獨特書風。”一一文化藝術報評。

“歐陽中石先生的一生，是為當代書法教育不懈奮斗的一生，是為中國教育事業嘔心瀝血的一生，是為弘揚中華優秀傳統文化鞠躬盡瘁的一生。先生高尚的道德情操、獨特的人格魅力、深厚的學術成就、精湛的藝術造詣、卓越的社會貢獻，舉世矚目、人所共仰。他的逝世，是中國教育界、書法界、藝術界的重大損失。他為人師表、甘為人梯的師者風采，將永遠銘記在人們心中；他俊朗飄逸、古樸雄厚的獨特書體，將永遠銘刻于祖國的大美山川；他為中國當代高等書法教育事業做出的杰出貢獻，將永遠成為中國書法史上光輝的一頁。”一一首都師范大學評。

“歐陽中石先生治學領域廣泛，在書學、邏輯、音韻、戲劇等領域均有很高造詣；工詩詞曲聯、丹青素箋，擅京劇，為奚派嫡傳。其書法諸體兼精，尤以行草入晉朝堂奧，博采周金漢石、碑刻法帖之長，形成了飄逸而沉穩、剛健而溫潤、靈動而厚重的獨特藝術風格，在海內外享有盛譽。”一一中國書法家協會評。

參考資料 >

書法家歐陽中石去世，享年93歲！在濟南長大,你的母校名可能是他題字.光明網.2024-01-24

93歲書法家歐陽中石去世生前淡泊名利自認普通教師.中國新聞網.2024-01-24

緬懷 | 北大校友歐陽中石先生離世，曾是當代書法學科建設的重要開拓者.北京大學校友網.2024-01-24

歐陽中石簡介.中國文藝網.2024-01-24

歐陽中石.首都師范大學中國書法文化研究院.2024-01-24

歐陽中石.泰安市人民政府.2024-01-24

歐陽中石.首都師范大學中國書法文化研究院.2024-03-28

第二屆“中華藝文獎”頒獎.光明網.2024-03-19

著名書法家歐陽中石先生逝世，享年93歲.人民網.2024-01-24

《歐陽中石》即將出版再現大師傳奇人生(圖).中國新聞網.2024-04-02