張岱年（1909年5月 - 2004年4月24日），原名宇同，別名季同，原籍河北獻縣，中原地區現代哲學家、哲學史家、國學大師。1933年畢業于北京師范大學教育系，發表學術論文多篇。1936年，完成成名作《中國哲學大綱》。曾任清華大學助教、北京大學哲學系教授、中國社會科學院哲學研究所兼職研究員、中華孔子研究會會長等職務。 1952年，張岱年晉升為清華大學教授。1956年至1957年，他完成了《宋元明清哲學中提綱》。1978年至1979年，中國哲學史學會成立，張岱年被推為會長。1983年，他參加了中國共產黨。張岱年長期從事中國哲學史研究，著作等身，造詣極高，建樹廣泛。他的代表作品有《先秦哲學中的辯證法》《秦以后哲學中的辯證法》《顏李之學》等。 2004年4月24日，張岱年因患心肌梗死引起心力衰竭，不幸去世，享年95歲。
人物生平
教育經歷
1928年，考入清華大學，旋即退學，又報考北京師范大學教育系，被錄取。
工作經歷
北京大學哲學系教授。
1933年任清華大學助教。
1952年調任北京大學哲學系教授。
1933年大學畢業時，因發表學術論文多篇，被清華大學哲學系聘為助教，從事哲學專業的教學工作。
1943年任教于私立中國大學，聘為哲學講師。
抗戰勝利后，1946年清華大學復校，回清華大學哲學系工作，1951年晉升為教授。
1952年，全國高等院校調整，調任北京大學哲學系教授，一直從事中國哲學的教學和研究工作。
1978年北京大學哲學系招收碩士研究生，為碩士研究生講授“中國哲學史史料學”及“中國哲學史方法論”課程。
個人生活
家庭生活
健康狀況
2004年4月24日，因患心肌梗死引起心力衰竭，然長逝，享年95歲。
社會活動
1954年至1955年與馮友蘭先生共同開講新觀點的“中國哲學史”課程。
曾任中國社會科學院哲學研究所兼職研究員、中華孔子研究會會長、清華大學思想文化研究所所長等。
1957年以言陷入“反右”擴大化的網羅，五年后才恢復教學工作。
1966年史無前例的“文化大革命”開始，又遭受批判。
自1957年至1967年十年間，不能正常地進行學術研究工作。
1978年起擔任中國哲學教研室主任。被推為會長。
1979年北京大學黨委宣布屬于錯劃，恢復了名譽和待遇。
1983年參加了中國共產黨。
1989年改任名譽會長。
研究領域
學術研究主要涵蓋三個方面：中國哲學史的闡釋、哲學問題的深入探索以及文化問題的廣泛研討。這些領域在不同歷史時期各有側重。
自中學時代起，張岱年便立志以學術救國，潛心鉆研古代哲學典籍。進入大學后，在張申府的悉心指導下，他廣泛涉獵英國哲學家如伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素、摩爾、阿爾弗雷德·懷特黑德的著作，從中汲取哲學分析的方法與理論，這些成為他學術思想的重要基石。同時，他也深入閱讀卡爾·馬克思、恩格斯等人的著作及唯物主義哲學譯著，深刻認識到“辯證唯物論和歷史唯物論”的當代價值。
新中國成立后，張岱年繼續活躍于學術舞臺，不僅講授馬克思列寧主義基礎課，還堅持中國哲學史的教學與研究。他相繼撰寫了《張載——中國十一世紀唯物主義哲學家》與《中國唯物主義思想簡史》等著作。隨著“四人幫”的粉碎，他重返講臺，并增設了《中國哲學史史料學》課程。
二十世紀八十年代，張岱年的學術成果豐碩，包括《中國哲學發微》、《中國倫理思想研究》等多部新著問世，舊作亦多有再版。這些作品進一步深化了他對中國哲學人物及專題的研究。同時，他對文化問題保持濃厚興趣，尤其在1984年后，圍繞文化內涵、民族性與普遍性、中西文化比較及新文化建設等議題展開積極探索。他堅持歷史唯物主義，反對文化上的極端傾向，主張融合中西文化精華，創造具有中國特色的新文化。他認為，正確理解中國文化的優秀傳統是增強民族自尊心、自信心及推動文化進步的基礎；同時，也應借鑒西方文化的先進成果，特別是民主與科學精神。新文化建設必須堅守社會主義方向，方能彰顯中國特色。
張岱年將中華民族精神精髓概括為“自強不息”與“厚德載物”，即倡導自覺、進取與和諧、包容的精神。其提出的文化“綜合創新論”在學界廣受贊譽，成為推動中國文化發展的重要理論之一。
學術思想
張岱年的學術研究涵蓋三大領域：中國哲學史研究、哲學理論問題研究及文化問題研究。
在中國哲學史領域，張岱年深入探討了先秦諸子、漢魏哲學、宋明理學及明清實學，尤為注重闡釋中國傳統哲學中的唯物論與辯證法思想。三十年代，當宋明理學普遍被劃分為程朱理學與陸王心學兩大流派時，他獨到地提出，除此之外，還存在以張載、王廷相、王夫之為代表的氣一元論。他特別強調中國哲學史上概念范疇的獨特性，認為其與西方及印度哲學有顯著區別，并指出研究中國哲學需深刻理解其基本概念范疇。其代表著作有《中國哲學大綱》、《中國哲學發微》等。
在哲學理論問題研究中，張岱年于二十世紀三十年代即閱讀了恩格斯、列寧及英國哲學家伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素、穆爾的著作，支持辯證唯物論，并欣賞羅素、穆爾的邏輯分析方法。他撰寫了《論外界的實在》、《譚理》等論文，運用分析方法論證唯物論觀點，并在《哲學思維論》中進一步闡釋了唯物辯證法，認為邏輯分析與唯物辯證法相輔相成。此后，因教學工作專業化，他較少撰寫相關文章。
關于文化問題，張岱年早在三十年代便參與討論，反對全盤西化及傳統復興論，主張融合中西文化精華。他認為中國文化雖在科學實驗與民主法治方面落后于西方，但擁有自強不息與厚德載物的精神優勢。他提出的“文化綜合創新論”，旨在借鑒西方優秀文化成果，同時發揚中國文化傳統，推動社會主義新文化的創造性發展。
此外，張岱年還借鑒清代學者對學術的分類，專注于義理之學與考據之學，高度評價宋明哲學中的氣一元論及中國古代哲學中的唯物論與辯證思想，致力于將中國哲學與馬克思主義辯證唯物論相結合。在方法論上，他堅持唯物論、贊揚辯證法，既強調分析又主張綜合，力求實現分析與綜合的統一。
治學方法
張岱年在學術領域的卓越成就與貢獻，離不開他秉持的科學治學方法。他對此方法的總結精煉而深刻：
學術涵蓋廣泛，主要包括哲學、人文社會科學及自然科學等多個門類，后者又細分眾多學科。其共同追求在于探索真理，深化對自然界及人類社會的理解。各學科雖方法各異，卻也存在共通的基本方法，即思與學的統一、知與行的統一，以及述與作的統一。孔子有云：“學而不思則罔，思而不學則殆。”此言極是，強調了學習與思考相輔相成的重要性。學習是汲取既有知識，思考則是獨立探索，二者缺一不可。唯有在學習的基礎上深入思考，方能超越前人，取得新成就。此外，明代哲學家王守仁提出的“知行合一王陽明”，強調了認識與實踐的緊密結合。實踐不僅是認識的基石，也是檢驗認識真偽的標尺。盡管王陽明的某些觀點如“心外無物”屬于唯心論范疇，但其“知行合一”的思想卻符合唯物論的基本精神。在研究學問時，既要扎實學習前人成果，又要勇于創新，實現繼承與創新的統一。正如墨子所倡導的“述而且作”，文化學術的發展離不開對傳統的尊重與對創新的追求。真正的學問，在于能夠發現問題并解決問題，不斷推動人類認知邊界的拓展。
如果能發現問題并解決問題，那就意味著實現了創新。創新，簡而言之，就是提出新穎的觀點，擁有獨到的發現。宇宙萬物紛繁復雜，在某種意義上，其變化近乎無窮，因此新現象層出不窮。致力于研究新問題，提出獨到見解，這正是學術創新的必經之路。創新，無疑是學術發展的核心動力。
以下三個方法構成了研究學問的基石：一是發現問題，二是解決問題，三是勇于創新。遵循這些原則進行學術研究，成功的可能性便大增；反之，若忽視它們，則難以取得顯著成果。這三個基本方法對于任何學術領域的探索都是不可或缺的。
個人作品
論著
論文
參考資料
作品成就
二十至三十年代中期，他相繼創作了《先秦哲學中的辯證法》、《秦以后哲學中的辯證法》、《顏李之學》、《中國元學之基本傾向》、《中國思想源流》、《關于新唯物論》、《辯證唯物論的知識論》、《辯證唯物論的人生哲學》及《譚理》等哲學力作，首次系統性地梳理了中國古代哲學的唯物論與辯證法思想，弘揚了中國人本精神，并嘗試以馬克思主義哲學視角闡釋社會與人生。受張申府“列寧、伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素與孔子，三流合一”理念的影響，張岱年提出文化綜合創新的構想：新哲學之路，應將唯物論、理想主義與解析方法融為一體。方法上，他綜合唯物辯證法與形式邏輯；理論上，則將現代唯物論與中國古代哲學的精髓相結合。
三十年代中期至四十年代，華族面臨生死存亡的緊要關頭，“應對此危機，亟需一種勇猛宏毅、能引領時局的哲學。此哲學非西洋哲學的簡單模仿，而是中原地區固有剛毅宏大思想的復興，且非新孔學或新墨學的翻版，而是一種全新的創造。”
1935至1936年間，他完成了五十萬字的《中國哲學大綱》，該書以哲學問題為主線，詳盡闡述各流派之源流演變，展現了中國哲學的系統性與邏輯性，其學術價值廣受認可，至今仍是哲學專業的必讀經典。
1942至1944年，為振奮民族精神，他撰寫了《哲學思維論》、《知實論》、《事理論》及《品德論》等著作，分別深入探討了對立統一規律、形式邏輯、唯物論與人生觀，初步構建了自己完整的哲學體系。
進入80年代，他整理授課講稿，出版了《中國哲學史史料學》與《中國哲學史方法論發凡》，并集結多篇論文為《中國哲學發微》、《求真集》、《玄儒評林》、《文化與哲學》、《真與善的探索》及《思想·文化·道德》；同時，還完成了專著《中國倫理思想研究》與《中國古典哲學概念范疇要論》。在劉鄂培、錢耕森等學友的建議下，編印了《張岱年文集》六卷。90年代，河北人民出版社提議并出版了《張岱年全集》，共八卷，收錄了他1995年以前的全部論著。
參考資料 >
張岱年.滄州新聞網.2023-11-15
張岱年 將愛國之心轉化為求真之志.人民網.2023-11-15
張岱年.國學網.2024-08-02
北大那些“世家子弟”們?.搜狐網.2024-08-02
【張岱年】我的平生學術宗旨.哲學中國網.2024-08-02
李存山:張岱年先生的兩個重要理論貢獻.新法家.2024-08-02
張岱年:治學的門徑.網易手機網.2024-08-02
國學大師——張岱年.國學網.2024-08-02