漢牡丹園是一處集牡丹、芍藥等特色花卉旅游觀光、牡丹芍藥苗木繁殖、錯(cuò)季牡丹開(kāi)花培育、果蔬采摘、牡丹衍生品開(kāi)發(fā)為一體，展示牡丹文化及漢代歷史文化的綜合性園區(qū)。漢牡丹園位于柏鄉(xiāng)縣北郝村，屬于國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。
漢牡丹園的占地面積達(dá)45萬(wàn)平方米。漢牡丹園以漢代牡丹為主，囊括河南洛陽(yáng)、山東菏澤、安徽、甘肅以及日、美、法等國(guó)內(nèi)外牡丹珍品的九大色系上千個(gè)品種，堪稱世界牡丹花的總匯。漢牡丹園的占地面積達(dá)45萬(wàn)平方米，主要分為牡丹、芍藥專類園，四季花卉園，設(shè)施特色果蔬園。
漢牡丹園始建于2001年，建立在彌陀寺舊址之上。2006年，中國(guó)科學(xué)院植物研究所在漢牡丹園建設(shè)“中國(guó)牡丹資源保護(hù)基地”。2009年，漢牡丹園被評(píng)為河北省文化產(chǎn)業(yè)示范基地。2013年，漢牡丹園被評(píng)為全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游四星級(jí)園區(qū)。2016年，漢牡丹園被評(píng)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。
概述
園內(nèi)囊括了洛陽(yáng)市、菏澤市、安徽、甘肅省以及日、美、法等國(guó)內(nèi)外牡丹、芍藥珍品全部的九大色系上千個(gè)品種，以世界牡丹的活化石——神奇的漢代牡丹總領(lǐng)群芳，設(shè)有亭臺(tái)樓閣、湖光水色等20多個(gè)景點(diǎn)點(diǎn)綴其中，堪稱世界牡丹的總匯。并展示了大量春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的珍貴出土文物，與漢牡丹交相輝映，構(gòu)成了歷史和牡丹特殊的文化品格。
千年神花
據(jù)縣事舊志記載，兩漢之間，王莽篡奪漢室江山后，為斬草除根，派兵追殺漢室宗親劉秀。一天一位身穿戰(zhàn)袍，風(fēng)塵仆仆、汗流浹背的將軍，打馬揚(yáng)鞭，直向北郝村而來(lái)。正是兵荒馬亂的年月，村民們誰(shuí)也不敢多事，都嚇的趕緊關(guān)門閉戶。將軍下馬，揮汗敲門，央求給碗水喝，找個(gè)地方躲避一下，哪怕有個(gè)破屋舊廟也好。有村民隔著門說(shuō)，這村一沒(méi)井，二沒(méi)廟，你快往村外跑吧。將軍無(wú)奈，長(zhǎng)嘆一聲：“北郝村有一景，也沒(méi)廟，也沒(méi)井，土地爺住在墻窟窿。”（直到現(xiàn)在我們這一帶人的家里土地爺都是在迎門的墻窟窿里供奉著）。
話音剛落，村外風(fēng)煙滾滾，旌旗蔽日，戰(zhàn)馬嘶鳴，眼看追兵將至。將軍深知處境危險(xiǎn)，急忙打馬揚(yáng)鞭，向前跑去，在村頭見(jiàn)一斷墻寺院，遂跳了進(jìn)去。“噗通”一聲，昏倒在花下。說(shuō)也奇怪，這花“唰”地一下疏枝展葉，把這位將軍遮蓋的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，追兵趕來(lái)，在寺內(nèi)東尋西找，不見(jiàn)將軍身影，又見(jiàn)一白馬向前跑去，便命士兵緊追。
過(guò)了個(gè)把時(shí)辰，昏迷中的將軍被陣陣花香催醒，睜眼一看，自己原來(lái)躺在花叢中，眾牡丹竟相開(kāi)放，紅似朝霞，頓覺(jué)心曠神怡，饑渴消失，精神抖擻，躍馬而去。那位將軍就是后來(lái)在柏鄉(xiāng)鄗南千秋亭登基稱帝的劉秀。光武帝劉秀稱帝后，巡視河北省時(shí)，經(jīng)過(guò)柏鄉(xiāng)縣，由感而發(fā)，題詠牡丹詩(shī)一首：蕭王避難過(guò)荒莊，井廟俱無(wú)甚凄涼。唯有牡丹數(shù)株，忠心不改向君王。漢代牡丹之名由此而得。
簡(jiǎn)介
漢牡丹園位于河北省邢臺(tái)市柏鄉(xiāng)縣北郝村，占地680畝。園內(nèi)亭臺(tái)樓閣，古鄉(xiāng)古色，與歷代碑刻石雕，出土文物相應(yīng)成趣；牡丹、芍藥仙子腳踏祥云的雕像，遙遙相對(duì)；十二生肖石雕，惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)；雅靜長(zhǎng)廊、牡丹碑亭、棲風(fēng)湖、百花廳等新景點(diǎn)二十余處，阡陌交錯(cuò)，曲徑能幽，新舊景觀巧妙連接，互相襯托，令人如入仙境，流連忘返；園內(nèi)九大色系上千個(gè)品種的牡丹和芍藥，白如雪，紅似火，黃如金，爭(zhēng)奇斗艷，如詩(shī)如畫(huà)；千姿百態(tài)的雪松、檜柏、小葉黃楊、金葉女貞、龍爪槐、迎春花、白玉蘭、紅玉蘭等10多種名貴苗木花卉錯(cuò)落有致，點(diǎn)綴其中，形成一道道亮麗的園林風(fēng)景，妙趣橫生。
據(jù)縣志殘碑記載：花高八尺，枝粗如，谷雨前后，鮮花盛開(kāi)，同株異花，花大如盤(pán)，紅白相間，溢香滿園，來(lái)往游人，絡(luò)繹不絕。
民間相傳，漢牡丹、芍藥為神花，是神童仙女所化，兩漢年間劉秀，曾伏花間而避王莽追兵，賦詩(shī)一首：“蕭王避難過(guò)荒莊，井廟俱無(wú)甚荒涼，唯有牡丹數(shù)株，忠心不改向君王”。漢牡丹之名由此而得。之后，漢牡丹以花開(kāi)知國(guó)事，忠君報(bào)國(guó)，傳為佳話。國(guó)興則花盛，國(guó)衰則花衰，抗日期間，日軍顧問(wèn)高久中雄貪圖名花，兩次移栽均告失敗。漢牡丹從此不發(fā)，至新中國(guó)成立，而枝繁葉茂，鮮花盛開(kāi)。
五奇
一、年代久遠(yuǎn)。
漢代時(shí)期已有記載距今已2000多年。早于洛陽(yáng)市唐代牡丹500多年，早于荷澤明代牡丹1400多年。堪稱華夏一絕，世界之最。（注：洛陽(yáng)唐代牡丹或荷澤明代牡丹并不是單株存活至今的，只是從那時(shí)興起種植的，一般牡丹壽命不過(guò)幾十年，超過(guò)百年的稀少）
二、同株異花。
在同一株漢代牡丹上可開(kāi)出花色不同，花型不同，層次不同的牡丹。有荷花型、菊花型、千層臺(tái)閣型。
三、異地不活。
漢代牡丹只能在這個(gè)池內(nèi)栽培，離開(kāi)此地，則不能成活。1937年后，日寇侵華期間，駐縣日軍頭目妄圖獨(dú)霸名花，曾兩次派人深挖，連根帶土運(yùn)回日本栽種，雖然澆水施肥，百般侍弄，漢牡丹仍以死抗?fàn)帲菸觥h代牡丹遭此劫掠，枝葉干枯，數(shù)年不發(fā)。直到一九四九年，全國(guó)解放后，漢牡丹才根枝復(fù)生，鮮花又開(kāi)。因此人們又稱贊漢牡丹有民族氣節(jié)，是愛(ài)國(guó)神花。后來(lái)又有人進(jìn)行移栽，仍舊未能成活。
四、不解之迷。
既有古代神話（入地成花，牡丹救主），又有現(xiàn)代不解之迷：在清代光緒帝和慈禧駕崩那一年，曾開(kāi)過(guò)兩朵裂褶菌。一九七六年又開(kāi)了三朵白花，就在那一年，周恩來(lái)總理、朱德委員長(zhǎng)、毛澤東主席相繼去世。
五、素有靈氣。
清光緒十六年的石碑上，就記載著柏鄉(xiāng)漢牡丹“素有靈氣”。從老一輩就流傳著“花開(kāi)知國(guó)事，花盛則年豐，花衰則年欠”的說(shuō)法，至今百姓“觀花問(wèn)事”之風(fēng)仍盛。
傳說(shuō)
仙子下凡
據(jù)傳：每年一次的蟠桃盛會(huì)上王母娘娘都會(huì)帶領(lǐng)眾神仙去她的后花園里賞花，唯獨(dú)這年議程里缺少了這一項(xiàng)，眾仙家正感到納悶，王母娘娘傳下懿旨有誰(shuí)可以將后花園里的牡丹醫(yī)活重重有賞，原來(lái)是每年的蟠桃大會(huì)上百花齊放，鮮艷無(wú)比，偏偏這年牡丹因病未開(kāi)，牡丹是牡丹，眾花無(wú)心斗艷，均未開(kāi)花，就在此時(shí)，王母娘娘身邊的金童玉女韋丹、碧玉自愿請(qǐng)纓下界尋找名醫(yī)為王母和玉皇大帝解憂，玉帝甚喜派二仙下界尋醫(yī)問(wèn)藥，碧玉韋丹隨拜別玉帝娘娘，駕彩云飄落人間。
二人下界訪花農(nóng)，問(wèn)名醫(yī)，寒來(lái)暑往，轉(zhuǎn)眼間已有一年光景，一日二人走到柏鄉(xiāng)鄗城，恰逢蕭王劉秀，帶領(lǐng)部下，巡視至此，見(jiàn)碧玉韋丹正在張貼榜文問(wèn)明原因后，便說(shuō)“南十里處北郝村有一彌陀寺乃名剎古寺，寺內(nèi)植有奇花異草，蔥籠茂盛，廣慧長(zhǎng)老存有秘方良藥，能醫(yī)百花之病，你們可去找他一試。”碧玉韋丹再三拜謝，徑向彌陀寺尋去。見(jiàn)到長(zhǎng)老，取出牡丹，說(shuō)明來(lái)意，長(zhǎng)老看罷道：“要治牡丹此病，需熬制靈芝粉露還原汁，只是還需百花之粉百草之露，彌陀寺眾僧，北郝村鄉(xiāng)親，聽(tīng)說(shuō)救治牡丹要采集百草之露，都幫兩位采集，至中午時(shí)，花粉，草露已是夠用，廣慧長(zhǎng)老忙活一夜終于制成靈芝粉露還原汁，將藥滴在枯枝上，轉(zhuǎn)眼間，牡丹枝繁葉茂，花蕾綻放，芳香四溢，眾人拍手稱奇，隨即碧玉韋丹駕祥云，在云中舉手揖讓以謝眾人，直至凌霄宮，玉皇大帝王母娘娘大悅，為他倆慶功，席間二人請(qǐng)求愿化作牡丹芍藥重返人間，造福一方，答謝眾位好心人，玉帝王母恩準(zhǔn)，在谷雨時(shí)節(jié)與文武百官、各路神仙為碧玉、韋丹送行。王母娘娘將一綠色野生七彩緞錦向空中拋去，頃刻間化作一道七彩長(zhǎng)虹，碧玉韋丹沿彩虹由天而將。
神花奇緣
日寇侵華時(shí)期，駐縣日軍顧問(wèn)室長(zhǎng)官木村宮一，聘請(qǐng)精通中文、日語(yǔ)的王浩任愛(ài)女木村山子的家庭教師。王浩的兒子王少岳和木村山子在共同學(xué)習(xí)和生活中，建立了深厚的友誼，互有愛(ài)慕之心。
木村宮一妄圖獨(dú)霸名花，派兵用武力強(qiáng)行挖走柏鄉(xiāng)縣千年神花——漢代牡丹，運(yùn)回日本國(guó)栽培。漢代牡丹枝葉干枯，以死抗?fàn)帯Ｍ鹾茷樽柚谷毡颈诰蚰档ぃ陨碜o(hù)花，英勇?tīng)奚Ｉ僭琅c日本兵展開(kāi)殊死搏斗，因寡不敵眾，被日本兵抓住。木村山子舍命相救，救出少岳。在戰(zhàn)斗中，八路軍大獲全勝，并俘虜了木村宮一和山子等。抗戰(zhàn)勝利后，木村宮一和山子被遣送回日本。
三十年后，木村宮一帶山子再訪漢牡丹園。木村宮一為當(dāng)年掠奪漢牡丹、殺死王浩跪地懺悔。山子和少岳一對(duì)戀人幾經(jīng)曲折，終于喜結(jié)良緣。
文化活動(dòng)
自秦漢時(shí)以藥植物載人《神農(nóng)本草經(jīng)》始，散于歷代各種古籍者，不乏其文。形成了包括植物學(xué)、園藝學(xué)、藥物學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗學(xué)等多學(xué)科在內(nèi)的牡丹文化學(xué)，它是中華民族文化和民俗學(xué)的一個(gè)組成部分，是中華民族文化完整機(jī)體的一個(gè)細(xì)胞，透過(guò)它，可以洞察中華民族文化的一般特征，這就是“文化全息”現(xiàn)象。
牡丹文化兼容多門科學(xué)，其構(gòu)成非常廣泛，它包括哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、教育、風(fēng)俗、民情等所有文化領(lǐng)域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的“全息律”。
牡丹文化是民族文化的一部分，與其他類型的文化相比，牡丹文化有其：
牡丹文化是精神文明和物質(zhì)文明的相結(jié)合產(chǎn)物，從古今中外牡丹發(fā)展的歷史來(lái)看，的確如此，牡丹發(fā)展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。
富貴寓意
文化象征寓意的運(yùn)用是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色。在中國(guó)的語(yǔ)言文化及各種藝術(shù)形式中常常采用各種手法，如隱喻、象形，諧音等等，表達(dá)人們生活和思想中某種特定的象征或寓意，進(jìn)而表達(dá)人們的以及民族的理想、祝愿、向往和追求。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，花卉的文化象征意義更有著相當(dāng)豐富的內(nèi)容。用花卉組成的跡象語(yǔ)圖案不下百余種，其中又以牡丹最多，因?yàn)槿藗兿矏?ài)牡丹，就牡丹而言，由其花朵雍容華貴，端莊富麗而引發(fā)人們諸多聯(lián)想，派生出與之相關(guān)聯(lián)的一系列文化象征意義，并形成牡丹文化的基本內(nèi)涵。
牡丹花開(kāi)時(shí)節(jié)，繁花似錦，燦爛輝煌。曾在大唐盛世，全國(guó)上下無(wú)不為之傾倒，牡丹花季成了首都長(zhǎng)安的狂歡節(jié)。自唐宋以來(lái)，牡丹成為吉祥幸福、繁榮昌盛的象征，幾千年來(lái)，一代又一代中國(guó)人在追求美好生活的征途上，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著自己能夠富裕起來(lái)，牡丹，正代表著人民群眾的期盼與追求，在人民群眾的心目中，牡丹也是美的化身，純潔與愛(ài)情的象征。國(guó)尊繁榮昌盛，家重富貴平安，人喜幸福吉祥，這些特點(diǎn)和寓意，牡丹身上兼而有之!牡丹作為富貴的象征，與其他花鳥(niǎo)、山石的不同組合，就表現(xiàn)出與富貴結(jié)合在一起的不同的寓意。
藝術(shù)審美
由牡丹本身所表現(xiàn)的內(nèi)在美、素質(zhì)美，曾引起歷代無(wú)數(shù)文人墨客為之傾倒和陶醉，盡其才華為之描繪和謳歌，涌現(xiàn)出數(shù)以千計(jì)的以牡丹為題材的膾炙人口的詩(shī)詞文賦，以及各種繪畫(huà)和藝術(shù)品。眾多的牡丹詩(shī)詞文賦在中國(guó)文學(xué)史上占一席之地，構(gòu)成了牡丹文學(xué)的基礎(chǔ)。唐、宋兩代及其以后的一些文學(xué)巨匠留下的牡丹詩(shī)文，至今仍散發(fā)出光彩。牡丹詩(shī)文內(nèi)容廣泛，詩(shī)人常常借物詠志，借古喻今，不少詩(shī)篇思想深，表達(dá)了詩(shī)人執(zhí)著的精神追求和獨(dú)特的審美情趣，同時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的關(guān)注和對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與理解。所以歷代詩(shī)人、畫(huà)家、藝術(shù)家都鐘情于牡丹，以牡丹為題材的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)廣為流傳。以牡丹命名產(chǎn)品、商標(biāo)以及各種生活用具上的牡丹裝飾圖案更是不勝枚舉。歷來(lái)吟牡丹、畫(huà)牡丹、唱牡丹的作品最多。在楊茂蘭主編的《歷代詠牡丹詩(shī)詞四百首》中，唐五代就有125首，宋代167首，金元27首，明代37首，清代67首，共計(jì)419首，作者共203人。其內(nèi)容從各個(gè)方面反映了牡丹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)引起的風(fēng)情和愛(ài)好。
在我國(guó)眾多的古老民俗音樂(lè)和現(xiàn)代歌曲中，以牡丹為素材的不乏其作。這些牡丹歌曲（民歌）委婉、清新、優(yōu)美，聽(tīng)其歌使人煥發(fā)出對(duì)生活的熱愛(ài)，得到美的精神享受。
在我國(guó)最古老的《詩(shī)經(jīng)》中就有以牡丹、芍藥為愛(ài)情信物的歌詞：“贈(zèng)之于芍藥。”這弄崗報(bào)春苣苔不單指芍藥，亦指牡丹。因?yàn)槟档ぷ畛鯚o(wú)名，統(tǒng)稱“芍藥”。
在近代和現(xiàn)代的許多民歌中，以青海省、甘肅省一帶的“花兒”和河南民歌《編花籃》最為流行。“花兒”是一種流傳民間的口頭演唱形式，它將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情揉和在一起，表現(xiàn)人們對(duì)故鄉(xiāng)的戀情和對(duì)美好生活的向往。而《編花籃》則通過(guò)優(yōu)美的曲調(diào)將一群上山采牡丹姑娘的喜悅心情表現(xiàn)得淋漓盡致，聽(tīng)其歌，似到了風(fēng)光迷人的田園山鄉(xiāng)。
現(xiàn)代歌曲贊美牡丹的也不少，其中流傳最廣的當(dāng)首推電影《紅牡丹》插曲《牡丹之歌》。歌曲贊頌了牡丹的品格，敘述了牡丹的經(jīng)歷，給人以蓬勃向上的激情。
以牡丹為題材的畫(huà)家，遠(yuǎn)在南北朝時(shí)代（550－577）就有楊子華畫(huà)牡丹的記載，到了唐代，畫(huà)牡丹的畫(huà)家就多了。據(jù)董首《廣川畫(huà)跋》記載：唐代畫(huà)家“邊鸞所畫(huà)牡丹，妙得生意，不失潤(rùn)澤。”五代十國(guó)南唐時(shí)（923－936年）徐熙畫(huà)的《牡丹圖》用筆清秀，意趣生動(dòng)，堪稱一絕。到了明代，徐渭用潑墨法畫(huà)牡丹，潑辣豪放，是一創(chuàng)舉。清代惲壽平畫(huà)牡丹，潤(rùn)秀清雅，自成一體。到了近代，著名畫(huà)家王雪濤曾畫(huà)了大量的牡丹畫(huà)，幅幅神態(tài)各異，生機(jī)勃勃。繪畫(huà)大師齊白石畫(huà)的牡丹畫(huà)，用筆簡(jiǎn)練，常中是聊聊數(shù)筆，卻生機(jī)盎然。
牡丹五彩繽紛的顏色，富于變化的花型，沁人肺腑的香氣，碩大花朵上絲絹般的花瓣所表現(xiàn)出的風(fēng)韻，給人以特有的自然美感。而詩(shī)歌、繪畫(huà)及其他種種藝術(shù)形式的再創(chuàng)造，又使牡丹的自然美得以升華，從而表現(xiàn)出內(nèi)涵更為豐富的藝術(shù)美，并以各種藝術(shù)形式使其形象在人們的生活中得以長(zhǎng)駐。對(duì)于牡丹文化中所表現(xiàn)的美學(xué)特征，還有待于今后進(jìn)一步的發(fā)掘和思考，使其更加發(fā)揚(yáng)光大。
藝學(xué)文化
牡丹的栽培應(yīng)用和發(fā)展，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)，它涉及到生物學(xué)、育種學(xué)、藥物學(xué)、園藝學(xué)、造園學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多學(xué)科。其中又以花卉園藝學(xué)的內(nèi)容最為豐富。
牡丹最早的應(yīng)用主要是藥用。時(shí)至今日，牡丹根皮——“丹皮”在中草藥中仍居于重要地位。以藥用植物最早記載牡丹的當(dāng)推《神農(nóng)本草經(jīng)》。該書(shū)為秦漢人托名“神農(nóng)”所著，具體年代已無(wú)從查考。
千百年來(lái)，牡丹得以千姿百態(tài)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，極其重要的原因就是牡丹易于產(chǎn)生變異的生物學(xué)特性。而牡丹由山野遷入田園、庭院，由野生變?yōu)樵耘嗍瞧涞靡援a(chǎn)生變異的基本條件，這是牡丹發(fā)展史和文化史上的一個(gè)質(zhì)的飛躍。各種環(huán)境條件的變化，使牡丹的生物學(xué)特性也相應(yīng)地發(fā)生了重大變化，花朵由單瓣、半重瓣變?yōu)橹匕辏灾脸霈F(xiàn)臺(tái)閣花；花色也由少數(shù)幾種顏色演變成九大色系；品種由幾十種，發(fā)展到數(shù)以千計(jì)。經(jīng)過(guò)花農(nóng)的長(zhǎng)期實(shí)踐和園藝學(xué)家的深入總結(jié)，逐步形成了一整套牡丹栽培技術(shù)。其中用弄崗報(bào)春苣苔根嫁接牡丹、花朵染色法等是中國(guó)勞動(dòng)人民的創(chuàng)造和對(duì)花卉園藝學(xué)的重要貢獻(xiàn)。
由宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修撰寫(xiě)的《洛陽(yáng)牡丹記》，不僅記述了當(dāng)時(shí)全國(guó)牡丹的分布，洛陽(yáng)牡丹成名的原因，記載了優(yōu)良品種，而且記述了牡丹品種的來(lái)歷、命名原則、育種方法、演化規(guī)律、栽培技藝以及賞牡丹的民風(fēng)民俗等，這樣將牡丹栽培與牡丹文化結(jié)合起來(lái)的創(chuàng)作方法，也是古代花齊園藝學(xué)著作的重要特色。這是歷代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是寶貴的文化遺產(chǎn)，是今后研究中國(guó)牡丹栽培史、文化史的重要文獻(xiàn)。
從李隆基令宋單父在驪山植牡丹萬(wàn)本，創(chuàng)建牡丹園以來(lái)，中國(guó)各地引種、栽植牡丹的活動(dòng)，培育新品種的活動(dòng)，搜集各地名品建設(shè)牡丹專類園的活動(dòng)，長(zhǎng)盛不衰，以至在甘肅省中部由漢、回、東鄉(xiāng)等各族農(nóng)民群眾創(chuàng)建的農(nóng)家牡丹園，星羅棋布，形成一道富有隴原特色的亮麗風(fēng)景。
旅游氛圍
中國(guó)牡丹欣逢盛世，沐浴春暉，盛況空前，在許多生產(chǎn)牡丹的地方。每年都會(huì)舉辦盛大的牡丹花會(huì)，弘揚(yáng)牡丹文化。那時(shí)，花城便萬(wàn)人空巷，看花人摩肩接踵，笑語(yǔ)歡歌，萬(wàn)紫千紅的花光，如癡如醉的人流匯成歡樂(lè)的海洋。牡丹的花開(kāi)帶來(lái)萬(wàn)人的賞析。從而形成了因牡丹而出外旅游的氛圍，延續(xù)成了牡丹文化的旅游，牡丹發(fā)展在盛世，太平盛世喜牡丹。從古今中外的牡丹發(fā)展的歷史看的確如此。真可謂“國(guó)運(yùn)昌時(shí)，花運(yùn)昌”，歷史有一次證明了這一深刻的哲理。
鄉(xiāng)土氣息
牡丹在不同地域，可以體現(xiàn)出不同的鄉(xiāng)土氣息。
素有“光武中興之地，漢代牡丹之鄉(xiāng)”的河北柏鄉(xiāng)有七株堪稱“世界牡丹活化石”的漢代牡丹。每年谷雨前后，芬芳吐蕊，香飄數(shù)里。
圍繞漢代牡丹兩千余年的文化歷程，產(chǎn)生了大量的優(yōu)美傳說(shuō)和民間故事：一日黎明，寺僧忽覺(jué)香氣襲人，驚愕之間，只見(jiàn)一對(duì)少男少女，身著紅衣，飄然入廟，急起追之，沒(méi)入階下，牡丹、弄崗報(bào)春苣苔隨之而出，一時(shí)轟動(dòng)四鄉(xiāng)，人們爭(zhēng)相觀賞，而仙童仙女入地成花，男作芍藥，女化牡丹之說(shuō)就不脛而走，口口相傳，婦孺皆知。時(shí)至王莽篡漢，天下大亂，卜者王昌借劉子輿之名，邯鄲縣稱帝，視劉秀為心腹大患，多次派兵追殺劉秀，劉秀為躲避王郎追殺四處奔波。一次，劉秀孤身一人被王郎軍追殺至鄗城南，慌不擇路，躲到北郝村彌陀寺內(nèi)盛開(kāi)的牡丹叢中，逃過(guò)了一難。為感謝牡丹救命之恩，在斷墻壁上題詩(shī)曰：“蕭王避難過(guò)荒莊，井廟俱無(wú)甚凄涼。惟有牡丹花數(shù)株，忠心不改向君王”。因?yàn)榘剜l(xiāng)的牡丹救過(guò)漢光武帝劉秀的命，漢牡丹之名就由此而得。
更為神奇的是：帝王駕崩，漢牡丹以開(kāi)白花為先知；國(guó)泰民安，漢牡丹則以紅花兆盛世。漢牡丹不同于其他國(guó)內(nèi)牡丹的五大獨(dú)特之處：
一、年代久遠(yuǎn)。漢代時(shí)期已有記載距今已2000多年。
二、同株異花。一株漢牡丹同時(shí)可開(kāi)出不同形狀的花朵。
三、花戀故土，異地不活。
四、不解之迷——帝王駕崩白花為兆。
五、素有靈氣——花盛年豐，花衰年欠”
時(shí)至今日漢牡丹仍以她的花色和花朵枝數(shù)感知著共和國(guó)的諸多大事，百姓的觀花問(wèn)事之風(fēng)也依然很盛。
生物特性
牡丹在其整個(gè)生命（活）過(guò)程中，具有兩個(gè)周期性的變化。一個(gè)是生命周期的變化；另一個(gè)是年周期的變化。
牡丹生命周期的變化也象其它維管植物一樣，具有階段性。生命始于胚的形成，而終于植株的死亡。中間需經(jīng)過(guò)胚胎（種籽成芽）階段、幼年階段、弱年階段、壯年階段和老年階段。即所謂，“牡丹籽生者，二年曰幼，四年曰弱，六年曰壯，八年曰強(qiáng)。”“分栽者，一年曰弱，二年曰強(qiáng)，八年曰艾，十二年曰耆，十五年日老。”但是，牡丹生長(zhǎng)開(kāi)花15年后，并不意味著牡丹整個(gè)生命周期快結(jié)束了，而是說(shuō)它的旺盛開(kāi)花從而轉(zhuǎn)弱了。如果花農(nóng)能細(xì)心培育、加強(qiáng)管理，牡丹生長(zhǎng)四、五十年乃至百年以上也是常有的。牡丹周期的變化，根據(jù)它的活動(dòng)規(guī)律顯然可以分為兩個(gè)不同時(shí)期，即生長(zhǎng)發(fā)育期（包括生殖）與相對(duì)休眠期。生長(zhǎng)發(fā)育期即從每年春季2月間鱗芽萌動(dòng)開(kāi)始到10月底葉片枯落為止；相對(duì)休眠期則從枯葉時(shí)起到翌香椿萌動(dòng)為止。
藥學(xué)價(jià)值
牡丹，是中國(guó)固有的特產(chǎn)花卉，有數(shù)千年的自然生長(zhǎng)和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱頌，具有很高的觀賞和藥用價(jià)值，牡丹文化的起源，若從《詩(shī)經(jīng)》牡丹進(jìn)入詩(shī)歌，算起距今約3000年歷史。秦漢時(shí)代以藥用植物將牡丹記入《神農(nóng)本草經(jīng)》，牡丹已進(jìn)入藥物學(xué)。
[牡丹皮藥理學(xué)作用及臨床應(yīng)用]
1．抗炎藥抗菌作用：牡丹中的主成分丹皮酚灌胃對(duì)葡聚糖、醋酸和卡拉膠所致大鼠的腳腫脹有抑制作用；丹皮酚還能抑制醋酸或5-HT引起的小鼠腹腔或豚鼠類皮膚毛細(xì)血管通透性的增高。臨床上應(yīng)用復(fù)方大黃牡丹皮湯加減治療闌尾炎。體外試驗(yàn)其煎劑對(duì)十余種細(xì)菌有抗菌作用，有效成分為沒(méi)食子酸。
2．對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的作用：丹皮酚灌胃對(duì)小鼠有鎮(zhèn)痛作用，腹腔注射或口服能減少小鼠自發(fā)活動(dòng)，明顯延長(zhǎng)環(huán)己巴吡妥鈉所致小鼠睡眠時(shí)間；還能明顯對(duì)抗戊四氮、番木鱉堿、尼古丁和電休克所致的驚厥。臨床上與其他藥配伍，常用于經(jīng)閉經(jīng)痛以及跌撲傷痛等。
3．降壓作用：丹皮煎劑或丹皮酚，對(duì)麻醉犬、大鼠或腎型高血壓犬均有降壓作用。臨床上也曾試用單味牡丹皮治療高血壓癥，有近期療效。
4．臨床多用其煎劑治療急、慢性闌尾炎、細(xì)菌性痢疾、過(guò)敏性鼻炎。
【文獻(xiàn)選錄】
《珍珠囊》：牡丹乃天地之精，為群花之首。葉為陽(yáng)，發(fā)主也；花為陰，成實(shí)也。丹者紅色，火也。故能瀉陰胞中之。
《本草綱目》：赤花者利，白花者補(bǔ)，人亦罕悟，宜分別。
《四川中藥志》：治婦女月經(jīng)失調(diào)，經(jīng)行腹痛。
《民間常用草藥匯編》：調(diào)經(jīng)活血。
詩(shī)詞
詠漢牡丹
清/吳明勤
鄗南古寺游人多，知是牡丹開(kāi)滿棵。
鄗南古寺游人弱，知是牡丹開(kāi)已落。
花開(kāi)花落本尋常，世態(tài)從此分炎涼。
牡丹開(kāi)后有芍藥，芍藥開(kāi)時(shí)便蕭條。
世人強(qiáng)半愛(ài)牡丹，我從三十年前一游觀。
近年花比往年好，可憐賤子腰腳已衰老。
愿栽花木移萬(wàn)家，萬(wàn)家都有富貴花。
怎奈移去難栽活，始知好花愿將紅塵都擺脫。
寺僧愛(ài)將花護(hù)持，未許閑人折一支。
花開(kāi)多在谷雨節(jié)，紅者如霞白如雪。
好花須將好意看，天香國(guó)色莫摧殘。
參考資料 >
ABOUT US Han Peony Garden.柏鄉(xiāng)縣漢牡丹花卉開(kāi)發(fā)有限責(zé)任公司.2024-04-01
一起走花路吧 | 牡丹花開(kāi)正當(dāng)時(shí)，游人如織，醉入花香深處.河北旅游微信公眾平臺(tái).2024-04-01
柏鄉(xiāng)縣春觀花線路.邢臺(tái)市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局.2024-04-01
彌漫千年歷史的“天香”，統(tǒng)領(lǐng)百媚千嬌的“國(guó)色”——河北柏鄉(xiāng)漢牡丹園.柏鄉(xiāng)發(fā)布微信公眾平臺(tái).2024-04-01
漢牡丹園.邢臺(tái)市人民政府.2024-04-01
柏鄉(xiāng)漢牡丹園.邢臺(tái)市文化廣電和旅游局.2024-04-01
柏鄉(xiāng)漢牡丹：世界牡丹的活化石.人民政協(xié)網(wǎng).2024-04-01