玉皇山（英文名：Jade Emperor Mountain）是浙江省杭州市的一個景區(qū)，天寶時名為玉柱峰，宋朝時稱為玉龍山，明朝時，無為宗師創(chuàng)建福星觀，供奉玉皇大帝，始稱為玉皇山。玉皇山位于西湖區(qū)玉皇山路1號西湖玉皇山公園附近，海拔239米。
南梁時玉皇山有僧侶建佛寺，唐朝時在山頂建玉龍道觀，五代十國吳越時錢镠改為存放佛骨舍利的佛寺，因舍利來自法門寺塔，山又名育王山，同期開鑿慈云嶺造像和天龍寺造像。宋朝時，趙構(gòu)在山腳下親耕，南宋白玉蟾在山頂?shù)烙^煉金丹，明代無為宗師建福星觀。清朝因杭城火患多，在山上修靈官殿、山腰放七星缸、山頂鑿日、月池鎮(zhèn)火。主要景點有紫來洞、八卦田等。
命名
該山唐朝時名為玉柱峰，建有玉龍道院，宋朝時稱為玉龍山，或單稱龍山，以與東面的鳳凰山相對，使符郭璞“龍飛鳳舞到錢塘”之句，明朝時，無為宗師創(chuàng)建福星觀，供奉玉皇大帝，開始有玉皇山的這一個名字。
歷史沿革
南梁時期玉皇山山上就有僧侶修建佛寺。唐朝在玉皇山山頂修建玉龍道觀，五代十國吳越時期國王錢镠在將其改為佛寺存放佛骨舍利。由于舍利子來自于阿育王寺，山名又被稱為育王山。同時期在玉皇山開鑿了慈云嶺造像與天龍寺造像。趙構(gòu)曾在玉皇山腳下親耕籍田，南宋金丹南五宗之白玉蟾在山頂?shù)烙^修煉金丹，明代無為宗師創(chuàng)建福星觀，眾多出道之人在此修煉。在清朝由于杭城火患頻發(fā)，故在玉皇山上修建靈官殿，在山腰放筑七星缸在山頂開鑿日、月池，借道家的“神力”鎮(zhèn)火。2004年7月，玉皇山恢復(fù)開放為道教活動場所，2008年，浙江杭州玉皇山福星觀舉行殿宇重暉暨神像開光法會。
自然地理
玉皇山位于西湖區(qū)玉皇山路1號杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)-玉皇山公園附近，北向西湖，南近錢塘江，東接鳳凰山，西連南屏、大慈諸山。位于北緯37度。
氣象
玉皇山屬暖溫帶東亞季風(fēng)型大陸性氣候，四季變化和季風(fēng)進退都較明顯，與同緯度的內(nèi)陸相比，具有氣候溫和、溫差較小、雨水豐沛、光照充足、無霜期長的特點。
主要景觀
八卦田
八卦田呈八卦狀，總面積約90余畝。在八卦田中心，有個圓圓的土丘，直徑60米，高2～3米，上面由不同顏色的植物勾勒出陰陽魚圖案，即太極圖。土丘外圍均勻分布著八條放射狀田塍，把田地分成八大區(qū)。大區(qū)內(nèi)又劃分出小區(qū)，種植不同植物。八卦田外圍繞著一周池塘。隨著季節(jié)的變化，八卦田種植的品種也會跟著發(fā)生改變，除了谷物外，還會根據(jù)杭州市特色，搭配種植茶葉、時令花、季節(jié)性觀花植被等。
福星觀
正德十三年（1518年），道士羅普仁擴建了玉龍道院，正式取名“福星道院”，俗稱福星觀，因此《玉皇山志》稱其是福星觀的開山祖。在清代雍正年間，有規(guī)模宏大的道教仿宮殿式翊坤宮，中軸線上依次為山門、真武殿、大羅寶殿、斗姆閣，兩側(cè)有三清殿、三官殿及各附屬用房。
紫來洞
紫來洞位于玉皇山腰，原為小石洞，是清代福星觀道長紫東用人工依勢開辟而成，又名飛龍洞。特點是洞中有洞，深邃幽奇，濕潤涼爽，是夏日消暑勝地。紫來洞開放游覽的有三層洞廳。第一層洞廳奇石倒懸，從洞內(nèi)平地左側(cè)往下，到達第二洞廳，頭上還偶有小水滴落下來；最深處的第三層溫度更低，也更暗，需要開手電筒打光探路。紫來洞為天然洞穴全靠自然采光，洞內(nèi)光線幽暗，個別區(qū)域地面濕滑。
天龍寺造像
天龍寺造像位于慈云嶺西南側(cè)天龍寺后的山巖上，雕鑿于北宋干德三年（965），為五代十國吳越國王錢俶建天龍寺時雕鑿。南宋建炎三年（1129），天龍寺毀于兵火，之后重建，并在南宋紹興十三年（1143）郊壇初建時，作為郊祭時百官隨從的臨時住所。元、明、清歷代屢有毀建。天龍寺造像共有龕窟3個，摩崖造像11尊，題材為彌勒佛、無量佛、鎏金銅觀音造像、法華林菩薩、大妙相菩薩、力士、飛天等。天龍寺造像有東、中、西三龕，中為主龕，位于最高處，一鋪七尊。天龍寺造像為吳越造像藝術(shù)的代表之一。天龍寺造像有著五代十國時期風(fēng)格，承襲了唐以前的北方四大石窟藝術(shù)特征，是江南特色。
慈云嶺造像
慈云嶺造像位于玉皇山慈云嶺南麓，將臺山和玉皇山之間的一個山谷中。據(jù)《咸淳臨安志》記載，慈云嶺造像最早應(yīng)該是后晉天福七年（942）吳越國王錢弘佐創(chuàng)建資延寺的時候雕鑿的。共有龕窟4個，摩崖造像30余尊，題材為西方三圣、地藏王、六道輪回等。主龕內(nèi)圓雕造像七尊，中間三尊坐像，即本尊接引佛、觀音菩薩、大勢至菩薩，身后有寶珠形背光，內(nèi)雕藤本牡丹，邊緣飾火焰紋，均為全跏趺坐式，端坐于仰蓮須彌座上。兩側(cè)有菩薩立像和天王立像各兩尊。七尊造像的上部浮雕飛天和伽陵頻伽鳥各兩尊，作散花狀。龕楣呈拱弧形，正中橫列七佛，兩端為騎獅的文殊菩薩和騎象的普賢菩薩，均為浮雕。北面地藏龕，內(nèi)雕地藏菩薩像和左右脅侍。2006年被列入第六批全國重點文物保護單位。
開發(fā)與保護
根據(jù)《玉皇山南綜合整治修建性詳細規(guī)劃(正式成果)》，規(guī)劃將玉皇山南按照區(qū)位分為白塔片、八卦田片、玉皇片、山南片四個片區(qū)：白塔片：鳳凰山景區(qū)白塔景群的東部主體部分；八卦田片：鳳凰山景區(qū)八卦田景群的中部主體部分；玉皇片：景區(qū)外、鳳凰山路以南、引渠路以東、包括玉皇經(jīng)聯(lián)社陶瓷品商場、旅游服務(wù)公建以及規(guī)劃居住安置區(qū)在內(nèi)的綜合功能區(qū)塊；山南片：烏龜山、金家山、包家山以南至鐵路，包括景區(qū)內(nèi)沿山坡地以及景區(qū)外住宅用地的景區(qū)內(nèi)外混合區(qū)。
按景區(qū)內(nèi)外不同功能定位，玉皇山南又被概括為“兩軸、兩群、三塊”：“兩軸”：一是城市與景區(qū)的分界道路，及串起景區(qū)歷史遺跡、體育文化休閑等各景點的鳳凰山路，二是溝通南北的南復(fù)路；“兩群”：一是以八卦田遺址公園為中心的八卦田景群，二是以白塔遺址公園為核心的包括安家塘等在內(nèi)的白塔景群。“三塊”城市建設(shè)用地，一是浙贛線北、南復(fù)路西的商業(yè)服務(wù)與住宅混合用地，二是浙贛線南的住宅安置用地，三是山南住宅平衡用地。2008年4月，玉皇山南整治全面進入實施階段。根據(jù)《玉皇山南綜合整治修建性詳細規(guī)劃(正式成果)》，杭州市用三年左右時間，把玉皇山打造成為“吳越文化和南宋文化的集中展示區(qū)”、“西湖與錢塘江結(jié)合區(qū)”及“旅游休閑與商貿(mào)居住綜合功能區(qū)”。其中文保建筑和被推薦的歷史建筑保持原樣。
相關(guān)文化
傳說
玉皇山又稱玉龍山，流傳著一個古老的美麗故事:天上的玉龍和金風(fēng)，精心琢磨成一顆晶瑩、璀璨的明珠，王母娘娘欲搶去，失手掉下來成了西湖，玉龍和金鳳隨之飛下來，化為西湖邊上的玉龍山和鳳凰山，永遠保護著“明珠”。所以，杭州民間流傳著“西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到杭州市”的歌謠。
下元節(jié)
杭州玉皇山福星觀遵循千年祖制下元節(jié)這一天，特啟建一場法會，旨在為眾生祈福，為亡魂超度，共祈國泰民安，眾生和諧。
參考資料 >
玉皇山(玉皇飛云).杭州市文化廣電旅游局.2024-03-15
西湖拾遺·千年宋韻④丨八卦田——南宋皇帝的“一畝三分地”.杭州網(wǎng).2024-11-19
道教--玉皇山福星觀.杭州市民族宗教事務(wù)局.2024-03-15
洞天尋隱·西湖紀(jì)丨杭州玉皇山紫來、慈云洞天記.澎湃新聞.2024-11-19
吳越遺珍，山林佛跡——天龍寺造像.杭州市文化廣電旅游局.2024-11-19
坊間‖香杏.今日頭條.2024-11-19
西湖邊的寶藏天然避暑勝地--玉皇山紫來洞.杭州西湖西溪管委會.2024-11-19
西湖南山造像—慈云嶺造像.西湖南山造像—慈云嶺造像.2024-11-19
玉皇山南繪出田園藍圖 千余拆遷戶將住八卦田旁.浙江新聞頻道.2024-11-19
杭州玉皇山福星觀甲辰年下元節(jié)法會.微信公眾平臺.2024-11-19