真武殿始建于清乾隆五十三年（1788），奉祀佑圣真武靈應(yīng)真君。位北宮而劉備，協(xié)衡天道，周行六合，威靈攝于萬有；庇護(hù)群品，善刑惡，至真示化，家國熙盛。公元2000年重修殿宇，供奉銅鑄儀像，專祠祭祀。
簡介
真武殿（臺南市），道教廟宇。在臺灣省臺南縣新營區(qū)延平路一一二號。據(jù)《臺灣寺廟大觀》記載：創(chuàng)建于清代咸豐五年 (1855)；光緒三十四年(1908)，新營信士沈典、沈鉗等人倡儀修，民國二十三年(1934)重建，1968年信眾集資再次重修，歷時十一載，于1975年竣工。真武殿占地面積六百多平方米，建筑面積約一五○平方米，采中國傳統(tǒng)華南式建筑；大殿左右筑有三層六角型寶塔式鐘鼓樓各一座，廟庭左側(cè)建玄光亭一座，為地方信眾及香客小憩之所；步入川門，正殿內(nèi)正供奉真武大帝泥塑神像，威武莊嚴(yán)，龕前岳、趙二元帥侍立兩側(cè)護(hù)駕，左龕奉南斗星君，右龕供北斗星君；左右廊各置一殿，分奉送子娘娘及福德正神，拜殿梁間高懸“天柱飛光”古匾一方。
對聯(lián)：樹紅樹碧高低影，煙淡煙濃遠(yuǎn)近秋
歷史
《永春縣志》記載：永春古稱桃林場， “五代十國后唐長興四年（ 933 ）升為桃源縣。 ”當(dāng)時， “永春縣衙，原在上場（今石鼓鎮(zhèn)桃場村）。 ”前面橫跨一條水深流急的桃溪水運(yùn)商路，即“晉江東溪從泉州市至永春石鼓潭可通舟。 ”隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)繁榮，木船可到（西安）許港碼頭，裝卸交流山海貨物，商人、艄公及當(dāng)?shù)厝?，為祈保水路的平安和生意興隆，在縣衙對面古驛道碼頭，擇地建一座供奉赤腳踏龜蛇的真武公——“玄天大帝”宮廟，名曰“桃源殿” ，用來祭鎮(zhèn)水邪，同時也庇佑民眾五谷豐登。 “宋開寶二年（ 969 ），知縣林滂移建縣署于大鵬山南，即今縣府所在地。 ”在新縣衙邊又建一座桃源殿，遂把原來的桃源殿改名為“真武殿” 。是歷代民眾虔誠供奉的神祉，香火一直興旺不衰。
至清光緒十九年（ 1893 ），英長老會向當(dāng)局購買該地段籌建永春醫(yī)館（現(xiàn)黨校內(nèi)），真武殿西移重建，直至“文革”期間被毀。 1993 年，邑人自發(fā)重建，社會各界人士紛紛解資助，集腋成裘，并收集原舊建筑構(gòu)件，重新修復(fù)真武殿，恢復(fù)了歷史原來的面貌?，F(xiàn)存的古文物有：大門基墩“琴棋書畫”石浮雕、龍腳石階、鼓形雕花石柱珠、廊口石（石今）等，同時，還保存了原始的楠木虎腳形佛龕底座（未再修補(bǔ)油漆）；長案桌正面鎏金木透雕花草，全套基本保護(hù)完好。
建筑外觀
面寬三間，屋面桔色琉璃瓦，金碧輝煌，燕尾翹脊飛天，雙龍觀葫蘆，氣勢磅礴；中殿內(nèi)兩部大通古樸典雅， “全瓜抱通” ，三層澀疊， “八角燈形”斗拱穿插扶梁，四支主柱上端“蓮花戴斗”等，是不可多見的古建筑構(gòu)造；正殿中大門兩旁的龍虎窗，樟木透雕鎏金“八仙”守門，人物形象栩栩如生，細(xì)膩動人；大廳長案桌上玻璃罩里，擺放著一對精美的果盤盒，各由三層疊成，每層四周鏤空透雕，各深又三層，樟木鎏金，名曰《百福千祥》，其中，由一百只蝙蝠組成的叫“百?！?，由一百只鶴和一千個扇形松針組成的叫“千祥” （閩南語“祥”與“松”同音），是罕見的寓意宗教藝術(shù)品。
根據(jù)善男信女宗教活動的需要，重修建時，增設(shè)左右副殿兩座。左副殿供奉三寶如來佛祖等；右副殿恢復(fù)了民國時期原有的夫人媽，又請來財神爺，庇佑信眾祈福納祥愿望的實(shí)現(xiàn)。
真武殿經(jīng)過縣政府合法的宗教活動場所登記，加強(qiáng)內(nèi)部管理，先后制定了十四項(xiàng)規(guī)章制度，尤其是財務(wù)管理制度和場所管理制度。實(shí)行一本帳和繁瑣的審批制，帳目月月結(jié)清，按時上墻公布，年年稽核。得到了廣大善男信女的信賴。泉州市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來殿視察后，即召開現(xiàn)場會，向全縣推廣真武殿的管理經(jīng)驗(yàn)。
文化內(nèi)涵
目前的真武殿，不僅保留了傳統(tǒng)的古典建筑風(fēng)格，同時也賦予濃厚的文化內(nèi)涵，殿中文字出于名人之手，例如，山門的“真武殿”由著名詩人書法家梁披云所題，中殿大門上方的“真武殿” ，由時任縣長陳金榜所題，另外，殿內(nèi)外的對聯(lián)，也出于當(dāng)代“中華詩詞學(xué)會”的詩人和書法家之手，有著深厚的文化底蘊(yùn)，百花齊放，風(fēng)格各異，是研究詩書字藝術(shù)的地方。
如今的真武殿，兩旁伴有小副殿，如雙星拱月，更為壯觀；殿左回廊連接波浪圍墻和山門，門口寬敞，殿右配置雄偉的戲臺，為節(jié)日提供了文娛活動場所，平時放置宗教書刊供信眾閱讀；殿前桃溪兩岸的潔白石欄桿，宛如“玉帶環(huán)腰”，背靠大鵬山，眺望對岸奎峰山上的“魁星踢斗” ；孱孱的桃溪水，仿佛響出裊裊的勸善樂章，讓戲臺邊上那紅心作底的特大“善”字顯得更加明亮，煥發(fā)出真武殿得天獨(dú)厚的特有神韻。在這幽雅和諧的環(huán)境里，真武殿外圍的溪濱公園，是人們休閑沐浴自然風(fēng)光的好地方。
真武殿的發(fā)展規(guī)劃，將與五里街總體舊鎮(zhèn)改造相協(xié)調(diào)，在完善中殿下廳的建設(shè)外，還將申請擬在溪濱公園岸邊建鐘鼓樓一對，在單面街?jǐn)M建跨路“真武古跡”大山門一座，真武殿的未來是美好的。
參考資料 >