呂彥直（1894年7月28日-1929年3月18日），中國山東東平人，亦有說中國安徽滁縣（今安徽滁州市）人，字仲宜，又字古愚，小名渤生，生于天津市，卒于上海，畢業(yè)于美國康奈爾大學(xué)，中國近代建筑師，與童寯、梁思成、劉敦楨、楊廷寶合稱“建筑五宗師”。代表作品有南京中山陵、廣州中山紀(jì)念堂及紀(jì)念碑等。
1894年7月28日，呂彥直出生于天津。1902年他在巴黎就讀小學(xué)，1905年入讀京城的新式學(xué)堂——五城學(xué)堂。1911年，呂彥直入讀清華大學(xué)的“高等科”，并于1913年提前畢業(yè)公派留學(xué)美國，就讀于美國康奈爾大學(xué)。1915年，他在《科學(xué)》雜志發(fā)表了翻譯作品《海底水雷》和《愛迭生年譜》。1918年進(jìn)入了紐約墨菲/丹納建筑事務(wù)所工作，開啟了他的建筑師生涯。1924年7月，他與摯友黃檀甫在上海成立了“真裕公司”，該公司承接建筑設(shè)計和房屋租賃業(yè)務(wù)，呂彥直擔(dān)任建筑師。1925年9月，呂彥直獲南京中山陵設(shè)計競賽第一名，并被聘請為南京中山陵建筑師，負(fù)責(zé)整個陵墓工程的建筑和監(jiān)工事務(wù)。同年9月22日，呂彥直在上海的仁記路25號注冊成立了“彥記建筑事務(wù)所”。1926年，呂彥直在廣州中山紀(jì)念堂建筑設(shè)計方案競賽中再獲第一名。到1927年4月底，呂彥直完成了一套共23幅的中山紀(jì)念堂、紀(jì)念碑的建筑圖樣。后他多次函詢南下時間，但籌委會通知他時，他已經(jīng)重病無法前去。1928年呂彥直完成心血之作《規(guī)劃首都都市區(qū)圖案大綱草案》。?1929年1月15日，廣州中山紀(jì)念堂、紀(jì)念碑舉行奠基典禮，呂彥直委派黃檀甫作全權(quán)代表，自己因病未能出席。1929年3月18日凌晨，呂彥直逝世。
呂彥直被稱作中國“近現(xiàn)代建筑的奠基人”。他的作品富有中華民族特色又融匯東西方建筑技術(shù)與藝術(shù)。他在南京、廣州市的兩組建筑設(shè)計，展現(xiàn)了當(dāng)時中國建筑設(shè)計水準(zhǔn)，并由此形成了新民族建筑流派。1929年6月11日，《國民政府公報》第一八九號頒發(fā)褒揚(yáng)令，對呂彥直進(jìn)行褒揚(yáng)，這是中國以政府的名義對一位建筑師發(fā)布命令褒獎的首例。
人物生平
早年經(jīng)歷
1894年7月28日，呂彥直出生于天津市。父名呂增祥（又名呂鳳祥），滁州市人，科舉出身，在清政府中任職，官至五品，是李鴻章的“三循吏”之一。
1901年7月中旬，呂增祥去世，呂彥直當(dāng)時還不到7周歲。由于長相和讀書態(tài)度與呂增祥相似，他深受嚴(yán)復(fù)喜愛，被安排跟隨嚴(yán)璩夫婦生活在北京。次年，嚴(yán)奉朝廷之命隨同孫慕韓出使巴黎，8歲的呂彥直也一同前往并在那里就讀小學(xué)。盡管巴黎的夜晚十分寒冷，但呂彥直每天放學(xué)后都會去露天停車場為洋人擦拭汽車賺取額外的零用錢。他自幼就喜愛畫畫，常常在孫慕韓與他人交談時，描繪孫公使的肖像。
1905年5月，呂彥直結(jié)束在巴黎兩年半的學(xué)習(xí)生活，隨孫慕韓、嚴(yán)復(fù)父子、二姐等回到上海市。二姐夫嚴(yán)璩奉朝廷之命，要轉(zhuǎn)往越南西貢公干。11歲的呂彥直則跟隨回北京任代理順天府尹（管理北京的治安與政務(wù)的最高行政長官）的孫慕韓返回北京，入讀京城的新式學(xué)堂——五城學(xué)堂，并在該學(xué)堂完成全部中學(xué)學(xué)業(yè)。
1911年初，清華大學(xué)初設(shè)，17歲的呂彥直前往報考。同年3月，清華學(xué)堂在北京宣武門內(nèi)的學(xué)部舉行了入學(xué)復(fù)試，共有468名學(xué)生參加，包括省保送生、在京招考學(xué)生和留美預(yù)備部學(xué)生。由于呂彥直考試成績優(yōu)秀，他被編入了清華學(xué)堂的“高等科”，接受類似美國大學(xué)的課程教育。之后她僅用了2年的時間就讀完了4年的“高等科”課程，于1913年提前畢業(yè)并直接考取公派留學(xué)美國，就讀于美國康奈爾大學(xué)。
1914年夏季，一批留美中國學(xué)生認(rèn)為祖國的薄弱主要源于科學(xué)的滯后。于是，由任鴻雋、楊杏佛、胡達(dá)等人發(fā)起，在美國紐約州倚色佳小鎮(zhèn)成立了科學(xué)社，并創(chuàng)辦了《科學(xué)》雜志，通過募股的方式籌集資金。趙元任、任鴻雋、楊等在康奈爾大學(xué)就讀，率先在該校的中國留學(xué)生中進(jìn)行了股份募集。呂彥直是一名已在康奈爾大學(xué)土木工程系留學(xué)一年的學(xué)生，他積極響應(yīng)了這一倡議，成為了《科學(xué)》雜志的第一批股東之一，也是中國科學(xué)社最早的一批成員之一。至1915年7月3日之前，呂彥直作為中國科學(xué)社的股東，于1914年11月8日、1915年2月2日和6月8日分別交納了股金。
1915年，《科學(xué)》雜志第一卷第四期發(fā)表了呂彥直翻譯的《海底水雷》；同年，《科學(xué)》雜志第一卷附錄一刊登了呂彥直翻譯的《愛迭生年譜》，愛迭生即托馬斯·愛迪生，電燈的發(fā)明者。
1918年12月，呂彥直獲得康奈爾大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士，隨后進(jìn)入了紐約墨菲/丹納建筑事務(wù)所工作，開啟了他的建筑師生涯。在亨利·墨菲的指導(dǎo)下，呂彥直參與了設(shè)計中國南京金陵女子大學(xué)和北京燕京大學(xué)等校園建筑項目。這兩所大學(xué)的建筑風(fēng)格都采用了中國明清古典主義建筑的外觀，并融合了西方現(xiàn)代鋼筋混凝土建筑結(jié)構(gòu)，形成了中西合璧的成功嘗試。在這個過程中，呂彥直逐漸形成了自己的建筑設(shè)計理念，奠定了他的建筑思想基礎(chǔ)：“以藝術(shù)思想設(shè)圖案，用科學(xué)原理行構(gòu)造”，即“中式為表，西式為里”。
設(shè)計南京中山陵
1921年初，呂彥直游歷歐洲后歸國，在短期進(jìn)入墨菲建筑事務(wù)所的上海市機(jī)構(gòu)工作后，于1922年3月辭職離開。此后，呂彥直先與黃錫霖、過養(yǎng)默二人合辦“東南建筑公司”。1924年7月，他又與摯友黃檀甫在上海成立了“真裕公司”，該公司承接建筑設(shè)計和房屋租賃業(yè)務(wù)，呂彥直擔(dān)任建筑師。
1925年3月12日，中國近代民族民主革命的先行者孫中山逝世，4月4日“孫中山葬事籌備處”成立，決定通過征集設(shè)計圖案確定南京中山陵墓的建筑形式。1925年5月15日，《總理陵墓建筑懸獎?wù)髑髨D案條例》公布后，呂彥直立即報名并全力投入設(shè)計工作。經(jīng)過實(shí)地勘察和三個多月的反復(fù)推敲，他提交了10幅設(shè)計方案圖紙和詳細(xì)的《中山陵墓建筑圖案說明》，并按時完成了投標(biāo)程序。
1925年9月20日，孫中山的葬事籌備處舉辦了設(shè)計投標(biāo)方案評審會，孫中山的夫人宋慶齡、孫中山之子孫科等親屬與特聘的四位評審顧問出席。在40余份應(yīng)征圖案中，經(jīng)過評審，呂彥直的設(shè)計脫穎而出，被評為首獎。9月27日，經(jīng)過擴(kuò)大的聯(lián)席會議討論，決定采用呂彥直的首獎圖案作為孫中山先生陵墓的藍(lán)本，并聘請他為建筑師，負(fù)責(zé)整個陵墓工程的建筑和監(jiān)工事務(wù)。1925年9月22日，呂彥直在上海的仁記路25號注冊成立了“彥記建筑事務(wù)所”。
南京中山陵工程始于1926年1月，分為三個部分，工期為六年，定于1932年完工。呂彥直首先參與了中山陵的第一部分工程，并繼續(xù)參與了第二部分的招標(biāo)和開標(biāo)工作。第一部分工程涉及建墓室、祭堂、平臺、石階、圍墻等主體部分。呂彥直在葬事籌備委員會的委托下，詳細(xì)考察了各家營造廠的資金、經(jīng)驗和技術(shù)水平，并經(jīng)過多次磋商，最終委托了上海市的姚新記營造廠承擔(dān)此項工程。原計劃于1927年3月15日完成，但由于軍事因素影響，運(yùn)輸和交通困難重重，工程進(jìn)展緩慢，直至1929年第一部分工程完工。
在中山陵的施工期間，呂彥直除了負(fù)責(zé)解釋各項建筑圖案外，還擔(dān)任了監(jiān)工、驗料、驗工等具體工作。為了確保施工符合設(shè)計圖紙，呂彥直要求承建中山陵的姚新記營造廠在每項工程開始前，必須依據(jù)他的建筑詳圖制作模型，并由他親自審閱后方可正式開工。對于建筑材料的選擇、施工人員的技術(shù)水平以及工程質(zhì)量，呂彥直也有著非常嚴(yán)格的要求，堅持要求達(dá)到一流水平，以確保中山陵工程能夠傳承百世。
第二部工程包括挖土、填土、水溝、石坡、撐墻、石階和平臺鋪石等工程，由上海新金記康號營造廠承包，并于1927年11月24日開始動工。隨著國民政府定都南京，工程進(jìn)展較為順利，于1929年春季竣工。第一部和第二部工程均在總理奉安儀式前完成，1929年6月1日舉行了奉安大典。然而，呂彥直于1929年3月18日因病在上海市去世，第三部工程由上海彥記建筑事務(wù)所的李錦沛和黃檀甫接手，繼續(xù)完成中山陵未竟的建設(shè)任務(wù)。
設(shè)計廣州中山紀(jì)念堂、紀(jì)念碑
1925年4月13日，胡漢民于發(fā)表了《致海外同志書》，明確提出在廣州市興建中山紀(jì)念堂的計劃，號召人民“以偉大之建筑，作永久之紀(jì)念”。這一倡議得到了海內(nèi)外同胞的廣泛支持和積極響應(yīng)。廣州國民政府成立了建筑孫總理紀(jì)念堂委員會，并于1926年2月23日公開向全世界征集紀(jì)念堂紀(jì)念碑的設(shè)計方案。其中，要求設(shè)計的毛主席紀(jì)念堂必須是一個可容納5000人的民眾集會及演講場所。1926年6月，成立了“孫中山先生廣州紀(jì)念堂籌備委員會”，專責(zé)籌備紀(jì)念堂和紀(jì)念碑事宜。在成功設(shè)計中山陵后，呂彥直于1926年積極應(yīng)征了廣州中山紀(jì)念堂的建筑設(shè)計方案。
1926年8月26日，廣州中山紀(jì)念堂籌備委員會收到了來自中外的26份設(shè)計圖。呂彥直認(rèn)為，盡管廣州中山紀(jì)念堂與南京中山陵相隔千里，功能各異，但它們在精神上應(yīng)該保持連貫，形式上要相互呼應(yīng)。他的設(shè)計圖案被評定為首獎，委員會稱贊其山上筑碑、山下建堂的設(shè)計，相得益彰。他的設(shè)計以純正中國建筑風(fēng)格為主，彰顯了中國美術(shù)的特色。隨后，他以彥記建筑事務(wù)所的名義與孫中山先生廣州紀(jì)念堂及紀(jì)念碑籌備委員會簽訂了建筑師合同。除了呂彥直外，還有結(jié)構(gòu)工程師李鏗、馮寶齡，建筑師李錦沛、裘均、葛宏夫參與了廣州中山紀(jì)念堂與紀(jì)念碑的工作。
1927年4月底，呂彥直完成了一套共23幅的中山紀(jì)念堂、紀(jì)念碑的建筑圖樣。7月底，他寄出了所有圖樣給紀(jì)念堂籌備委員會，并寫了一封信表達(dá)了自己親自前往廣州市商談建筑事宜的愿望。籌委會回復(fù)稱要先審閱圖樣后再定。呂彥直多次函詢，希望盡快前往，但直到9月底，籌委會才通知他可以前往廣州。然而，他已身患重病，無法啟程。
1928年初，呂彥直被確診患有肝癌。面對這一絕癥，他一方面將病情告知遠(yuǎn)在北京的未婚妻嚴(yán)，勸她另行打算，不要再等候自己。另一方面，他全身心投入到當(dāng)時首都南京規(guī)劃設(shè)計草案的研究和擬定工作中。?
1928年3月22日，中山紀(jì)念堂工程動工興建。這一年的大部分時間，呂彥直在上海的虹橋療養(yǎng)院里度過。同年6月5日，他給在國民政府任職的朋友“光宇兄”寫了一封長信，詳細(xì)闡述了對規(guī)劃和建設(shè)首都南京的意見，并表達(dá)了自己的建筑思想。呂彥直告訴朋友，早在一年前，他就開始醞釀并“私擬”南京市的城市建設(shè)規(guī)劃。這封長信寄出一個月后，呂彥直終于完成了自己經(jīng)過一年多醞釀和推敲的心血之作《規(guī)劃首都都市區(qū)圖案大綱草案》，將自己的智慧、精力和生命凝結(jié)其中。?
1929年春節(jié)前，經(jīng)過一年多的醫(yī)治后病情未見好轉(zhuǎn)的呂彥直回到了上海古撥路55號的住所靜養(yǎng)。在這期間，他起草了遺囑，交代未完成的工作，要求黃檀甫等同仁按照原計劃完成中山陵的余下工程，并且要將廣州中山紀(jì)念堂和紀(jì)念碑的建設(shè)工程完成得更加出色。他特別囑咐黃檀甫要妥善保存南京中山陵和廣州中山紀(jì)念堂、紀(jì)念碑的建筑設(shè)計圖紙以及自己的圖書資料，以備后人參考使用。?1929年1月15日，廣州中山紀(jì)念堂、紀(jì)念碑舉行奠基典禮。呂彥直委派黃檀甫作全權(quán)代表，出席典禮。自己則病臥上海市寓所。
患病逝世
1929年3月18日凌晨，呂彥直逝世。1929年4月3日，葬事籌委會決定中山陵工程繼續(xù)按照呂彥直生前的設(shè)計方案進(jìn)行，“一切問題均由彥記之設(shè)計師李錦沛負(fù)完全責(zé)任”，同時決定在祭堂奠基室內(nèi)刻碑志記以紀(jì)念呂彥直的功績。同年5月1日，葬事籌委會通過一項提議，即擬請國民政府給予呂彥直隆重表揚(yáng)。1929年6月11日，《國民政府公報》第一八九號頒發(fā)褒揚(yáng)令，對呂彥直進(jìn)行褒揚(yáng)，以政府的名義，發(fā)布命令褒獎一位建筑師的勛勞，這在中國是首例。
個人生活
家族背景
呂彥直之父呂增祥字秋樵，一字君止，號太薇，別稱臨城、開州。約在光緒二十八年（1902）前后去世（他的好友吳汝綸回憶為1901年，呂媞媞回憶為1903年），呂增祥先后娶了兩房妻室，原配生二女，繼室生四子一女。四子：呂彥深、呂彥直、呂彥紅、呂季剛。四兄弟中呂彥直沒有成家，呂彥紅、呂季剛沒有后代。呂彥深生一子呂道機(jī)，二女呂嫻嫻、呂媞媞。
合作伙伴
1921年，呂彥直歸國途中繞道巴黎，在盧浮宮里邂逅了小他4歲的黃檀甫，兩人一見如故，自此結(jié)下終身友情。后二人合作創(chuàng)辦了“真裕公司”，黃檀甫（1898-1969年）出身于臺山市貧民家庭，13歲跟著族人遠(yuǎn)去利物浦謀生，在雜貨鋪里當(dāng)學(xué)徒，因偶然的機(jī)會被英國人收養(yǎng)，才上了大學(xué)。他很會察言觀色、擅長應(yīng)酬與交際。公司的日常事務(wù)都由他奔波忙碌，呂彥直得以安心埋首在圖紙之中。黃檀甫在呂彥直去世后做了兩件事：一是替呂彥直料理后事、整理遺物并分批歸還呂姓家人；二是跟蹤拍攝中山陵和紀(jì)念堂的建筑過程。后來為長期收藏和保管中山陵和中山紀(jì)念堂、紀(jì)念碑的圖紙、照片，以及呂彥直的大量圖書資料還耗費(fèi)了大量精力、財力。
未婚妻
1929年3月18日，呂彥直逝世后，上海市的報紙刊登的訃告中稱呂彥直至死未婚。實(shí)際上，他在世時已與嚴(yán)復(fù)之二女兒嚴(yán)有著紅顏知己的關(guān)系。
歷史資料顯示，從1890年至1900年，呂彥直的父親呂增祥任天津市知州期間，他身邊聚集了一批新派知識分子，包括北洋水師學(xué)堂總辦、翻譯家嚴(yán)復(fù)，以及清直隸道員、后來的國務(wù)總理、外交家孫慕韓等。這些人成為了呂增祥的密友，并建立了裙帶關(guān)系。呂增祥和嚴(yán)復(fù)是多重親家。呂增祥的二女兒呂靜宜嫁給了嚴(yán)復(fù)的長子嚴(yán)伯玉，呂增祥的長子呂彥深則娶了嚴(yán)復(fù)的侄女嚴(yán)琦為妻。此外，呂彥直與嚴(yán)復(fù)的二女兒嚴(yán)璆相好，并訂為未婚妻。
1928年初，呂彥直被確診患有肝癌，他將這一噩耗告知遠(yuǎn)在北京的未婚妻嚴(yán)璆，并請她另作打算，1929年3月18日凌晨，呂彥直辭世，嚴(yán)璆得知后十分悲痛，決定在北京西郊出家，法名“秋妙”。
個人作品
建筑設(shè)計
書籍作品
翻譯文章
藝術(shù)特點(diǎn)
中國古式與現(xiàn)代元素相結(jié)合
南京中山陵和廣州中山紀(jì)念堂在外觀上都采用了中國古典建筑風(fēng)格，但在建筑細(xì)節(jié)和個別元素上，呂彥直采用了現(xiàn)代建筑元素進(jìn)行取舍和改變。南京中山陵的總體風(fēng)格和布局基本按照中國古代陵墓的建筑布局，但呂彥直在細(xì)節(jié)上做出了一些改進(jìn)。例如，古代帝陵神道兩端通常設(shè)有石像生以展示皇家威嚴(yán)，但呂彥直去除了這一元素，而是選擇在墓道兩端安置了一對具有革命象征意義的“東亞醒獅”。這種做法不僅削弱了古代皇陵的封建色彩，還巧妙地利用了“東亞醒獅”的象征意義，體現(xiàn)了孫中山喚醒世人的革命意圖。
呂彥直設(shè)計中山陵時，巧妙地融合了傳統(tǒng)中國陵墓的建筑特色和共和國的政治象征。他選擇了藍(lán)色作為琉璃瓦頂?shù)闹魃莻鹘y(tǒng)的黃色，以突出與封建帝王陵墓的區(qū)別。這是因為藍(lán)色是孫中山所創(chuàng)共和國的國旗主色，有著明顯的政治象征意義。
呂彥直設(shè)計的中山紀(jì)念堂是一座古典宮殿式建筑，呈八角形，主色調(diào)為紅色和藍(lán)色，頂部為寶藍(lán)琉璃瓦鑲蓋的八角球形亭頂，由金色的攢尖式樣匯聚而成。建筑共四層，飛檐層層出卷，融合了中華傳統(tǒng)文化和古代建筑精華。中山紀(jì)念堂寓意著孫中山如高山般屹立的革命事業(yè)和品格，呈現(xiàn)出一氣呵成的“山”字形切面。毛主席紀(jì)念堂主色調(diào)為紅、白、藍(lán)，代表青天、白日和滿地紅，體現(xiàn)了孫中山民主革命的理想。占地面積超過六萬平方米，建筑面積超過一萬平方米，外部高度超過50米，內(nèi)部高度超過40米。呂彥直設(shè)計紀(jì)念堂時主要考慮了其作為大型集會和紀(jì)念活動場所的功能，以堂內(nèi)容納五千人為設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。這座龐大雄偉的紀(jì)念堂開創(chuàng)了中國近代大空間廳堂式建筑的先河，被評價為純正的中國建筑典范，也是對呂彥直高超建筑智慧的肯定。
體現(xiàn)孫中山的革命思想
南京中山陵被認(rèn)為是民國以來首次具有重要價值的紀(jì)念建筑物。根據(jù)呂彥直的看法，公共建筑是民族精神建設(shè)的主要表現(xiàn)形式，必須采用中國特有的建筑風(fēng)格，并經(jīng)過細(xì)致的研究和科學(xué)原理的構(gòu)造，以藝術(shù)思想來設(shè)計圖案。?
南京中山陵的平面設(shè)計呈現(xiàn)出一個大鐘型，評審顧問凌鴻勛認(rèn)為這種設(shè)計“尤有木鐸警世之想”。雖然呂彥直事后表示這只是偶然的相似，而非初衷，但這種大鐘形狀恰好與孫中山先生的革命理念相契合，彰顯了其警示世人、喚醒民眾的思想。這符合孫中山先生在遺囑中所表達(dá)的“必須喚起民眾”，以及“求中國之自由平等”的初衷。這一設(shè)計形式也符合當(dāng)時的文化政治背景，“鐘”這一象征與西方文化中的革命和獨(dú)立主題息息相關(guān)，因此被認(rèn)為是初生民國時期最為適宜的象征之一。
同時，呂彥直注重中山陵的公共祭祀功能，設(shè)計了寬闊的臺階、墓道和廣場，以滿足公共祭祀的需要，與封建宮廷建筑的私人祭祀功能形成鮮明對比。在呂彥直巧妙的設(shè)計下，中山陵展現(xiàn)出肅穆莊嚴(yán)的氣質(zhì)，彰顯了孫中山先生的精神風(fēng)貌和民族性格，成為對革命偉人的崇高紀(jì)念，這在中國歷史上尚屬首次。
中軸線的設(shè)計思想
呂彥直以中軸線為設(shè)計理念，構(gòu)思了廣州中山紀(jì)念堂的平面布局，形成了“前堂后碑”的空間結(jié)構(gòu)。廣州市近代城市的中軸線由中山紀(jì)念碑、中山紀(jì)念堂和市政府合署大樓三座建筑組成，將其作為近代政黨的禮儀中心，為中國近代城市規(guī)劃提供了重要的參考點(diǎn)。這種以希臘十字平面和中國風(fēng)格黨部建筑為主的布局方式，對南京、上海市等城市的中軸線規(guī)劃產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。南京中山陵也嚴(yán)格按照中軸線對稱建造，將牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室串聯(lián)起來，形成了壯麗的建筑群。這種均衡對稱的平面布局不僅使建筑形式統(tǒng)一規(guī)整，也讓人們在其中感受到莊嚴(yán)肅穆的氛圍。
人物影響
呂彥直被稱作中國“近現(xiàn)代建筑的奠基人”。他設(shè)計、監(jiān)造的南京中山陵和由他主持設(shè)計的廣州中山紀(jì)念堂，富有中華民族特色又融匯東西方建筑技術(shù)與藝術(shù)，是中國近代最具代表性的大型建筑組群，在建筑界乃至對中國社會都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
對世界的影響
呂彥直所設(shè)計的中山陵和中山紀(jì)念堂，充分體現(xiàn)了“西學(xué)為體，中學(xué)為用”的建筑思想。呂彥直作為近代中國第一代建筑師，在西方先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上繼承了傳統(tǒng)中國古代建筑的寶貴經(jīng)驗，將二者巧妙融合，成就了非凡的建筑事業(yè)。對中國建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并受到了西方建筑界的贊譽(yù)。
對中國的影響
呂彥直作為一位建筑師一生承擔(dān)了南京中山陵和廣州中山紀(jì)念堂兩座具有重大紀(jì)念價值的國家級建筑物的設(shè)計和建造工作，這在中國建筑史上是獨(dú)一無二的。也奠定了他在中國現(xiàn)代建筑界的地位，他開創(chuàng)了中國近代建筑設(shè)計事業(yè)和建筑活動，這打破了外國人對于建筑學(xué)領(lǐng)域的壟斷，是中國現(xiàn)代建筑師的開路人。
對建筑界的影響
在20世紀(jì)初中國的大型建筑設(shè)計基本上被西方人設(shè)計建造的背景之下，呂彥直先后兩次在面向全世界征集建筑設(shè)計圖案的比賽中獲得頭獎，這在當(dāng)時的社會背景下是相當(dāng)難能可貴的。呂彥直的這兩組建筑作品，正可說明20世紀(jì)20-30年代的社會思潮及建筑技術(shù)水準(zhǔn)，并由此形成了建筑界的新民族建筑流派。
所獲榮譽(yù)
人物軼事
參照拿破侖墓
呂彥直最初考慮參考法國拿破侖墓的風(fēng)格來設(shè)計中山陵，但由于造價過高，他放棄了這個方案。最終形成了現(xiàn)在的“警鐘形”設(shè)計。然而，孫中山祭堂后的墓穴部分還是借鑒了拿破侖墓的一些風(fēng)格。在20世紀(jì)20年代，呂彥直曾向媒體表示，他設(shè)計的陵墓采用了純粹的中國風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)柩子的保存和祭堂的寬敞，符合中國的習(xí)慣。他認(rèn)為，陵墓的樣式不應(yīng)過于華麗，因為過度的裝飾不太適合。至于陵墓整體形勢似“木鐸”（鐘）一說，呂彥直解釋稱，這只是一種偶然的相似，而非設(shè)計初衷。
建陵“點(diǎn)穴”
在中山陵動工之前，確實(shí)進(jìn)行了“點(diǎn)穴”儀式，但并非由風(fēng)水大師主持，而是由陵墓圖案的設(shè)計者呂彥直負(fù)責(zé)。按迷信說法，點(diǎn)穴不是普通人可以做的事，否則可能導(dǎo)致不良后果。呂彥直因為投入了全部心血和精力于中山陵的建設(shè)，最終因積勞成疾患上了肝癌，在1929年3月18日不幸逝世，年僅36歲。1930年5月28日，兩周王陵管理委員會決定在祭堂西南角奠基室內(nèi)為呂彥直豎立了一座“積勞病故紀(jì)念碑”，以紀(jì)念他的貢獻(xiàn)。碑上刻有呂彥直的半身像和相關(guān)紀(jì)念文辭。據(jù)說，這些文辭是由中國國民黨元老于右任親筆題寫的。呂彥直為中山陵“點(diǎn)穴”的時間是在1926年1月8日，當(dāng)時有楊杏佛、林煥廷等人在場。在確定墓室和祭堂位置后的一周，即1926年1月15日，中山陵工程正式破土動工。然而，動工儀式結(jié)束后的下午三點(diǎn)，發(fā)生了一場尷尬的事件，國民黨內(nèi)的左右派在會場上發(fā)生了激烈沖突，導(dǎo)致葬事籌備委員葉楚傖頭部受傷。
籍貫爭議
呂彥直因早逝，關(guān)于他的生平資料較為稀少，甚至連他的出生地都有不同說法。有關(guān)呂彥直是山東東平人、安徽滁縣（今滁州市）人或江蘇江寧（今南京市）人的說法。
山東東平說
山東東平的說法見于中山陵和中山紀(jì)念堂相關(guān)資料中的“呂彥直生平”一節(jié)，因此后續(xù)幾乎所有的辭典和關(guān)于中山陵、中山紀(jì)念堂的記述都將呂彥直視為東平人。
安徽滁縣說
安徽滁縣（今滁州）的說法見于“清華大學(xué)”印行的《清華同學(xué)錄》。1911年，呂彥直考入清華學(xué)堂（今清華人學(xué)）留美預(yù)備部。民國二十六年四月，《清華同學(xué)錄》第38頁最后兩行記載：“呂彥直建筑（cornell）古愚，安徽滁州市，已故”。此時呂彥直已去世八年，所錄內(nèi)容應(yīng)該是根據(jù)他的入學(xué)登記填寫的。他填寫的籍貫是“安徽滁縣”，這可能是因為在民國元年已改滁州為滁縣。說明當(dāng)時年僅十七歲的呂彥直也認(rèn)為他的籍貫應(yīng)該是滁州。
呂彥直的父親是呂增祥在滁州中舉，《光緒·滁州志》卷六的“選舉志”之二“舉人”中記載著“己卯，呂增樣”，根據(jù)歷史記載，己卯對應(yīng)同治五年（1879年），由此可推知呂增祥以寄籍的身份在滁州參加考試。從呂增祥的祖父開始，呂姓便已遷居滁州市，呂增祥本人也在該地生活了二十年以上。
呂彥深的外孫女薛曉育于2009年5月27日至28日來滁州尋根問祖。薛曉育夫婦帶來了2009年5月27日在南京中山陵舉行首發(fā)式的巨著《中山紀(jì)念建筑》。書中第83頁有薛曉育提供的呂彥深人事檔案手稿的照片，上面寫著：“駐巴拿馬共和國總領(lǐng)事館主事呂彥深，現(xiàn)年二十四歲，安徽省滁縣人。三代曾祖父如松、祖鳳翔、父增祥。”呂彥深的手稿是呂彥直滁州籍貫的一個最有力的證據(jù)。
江蘇江寧說
關(guān)于呂彥直何時到達(dá)南京的問題，嚴(yán)復(fù)的日記提供了一些線索。日記記載稱，“光緒戊申年九月七日（1908年10月21日），呂姑太來……九月廿八日（10月22日）到德源里，見呂姑太，勸其南去，勿在京、津之間……九月廿九日（10月23日）下午到德源里，送呂一百元。”日記中的呂姑太即呂彥直的大姑媽，一直未嫁，與呂增祥生活在一起。考慮到當(dāng)時政局動蕩，嚴(yán)復(fù)建議她南下到家鄉(xiāng)滁州去，而不要留在京、津之間。于是，嚴(yán)復(fù)于第二日再次到呂家，并送去一百大洋作為送行的路費(fèi)。這表明呂彥直可能在1908年底或1909年初南歸，時年十四、五歲。然而，呂彥直并未回滁州，而是來到了南京，進(jìn)入金陵大學(xué)讀書。匯文書院原為教會辦的學(xué)院，后改為金陵大學(xué)和金陵中學(xué)（今金陵中學(xué)）。校友的回憶文章中記載了呂彥直在該校的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他被列為文學(xué)會的一員，并與其他同學(xué)一起活躍于校園生活。由于長期居住于南京，加上報社誤解，造就了呂彥直祖籍南京的說法。
人物評價
如果要用幾個關(guān)鍵詞概括其短暫而閃光的一生，我的選擇是“青年才俊”“嘔心瀝血”“英名永存”。呂彥直在中山陵建造中表現(xiàn)出驚人的堅強(qiáng)意志和絕佳的職業(yè)操守，以實(shí)際行動詮釋了“自強(qiáng)不息、厚德載物”的清華精神。——（袁帆評）
呂彥直設(shè)計的中山陵，那莊嚴(yán)肅穆的儀態(tài)和那恢弘的氣度，使孫中山的人格魅力和精神風(fēng)貌，乃至中華民族的精神風(fēng)貌，都升華到了一個全新的境界。——（中國日報網(wǎng)環(huán)球在線評）
呂彥直完全懂得西方建筑設(shè)計的精髓，但堅持公共建筑表達(dá)的是國民精神，必須采用中國傳統(tǒng)的建筑形式，加以翔實(shí)研究，用藝術(shù)思想設(shè)計方案，以科學(xué)原理來建造。——（廣州日報評）
后世紀(jì)念
呂彥直紀(jì)念碑
1929年4月，根據(jù)孫中山先生葬事籌備委員會的決定，在中山陵祭堂的奠基室內(nèi)為呂彥直建立紀(jì)念碑。黃檀甫親自請來雕刻孫中山墓塘臥像的捷克雕刻家高琦，雕刻了一個半身浮雕像，浮雕像下面刻有于右任書寫的一段碑文：“總理陵墓建筑師呂彥直監(jiān)理陵工，積勞病故。總理兩周王陵管理委員會于十九年五月二十八日決議立石紀(jì)念。”這塊紀(jì)念碑原來鑲嵌在中山陵祭堂西南角奠基室內(nèi)的東墻腳下，但已下落不明。?
相關(guān)書籍
紀(jì)念股票
1944年12月1日，上海真裕地產(chǎn)股份有限公司發(fā)行了一種紀(jì)念已故建筑師呂彥直的股票。這些股票設(shè)計精美，尺寸為215x270毫米，畫面雍容華貴，永恒精美。正面標(biāo)有“真裕地產(chǎn)股份有限公司”，股票號碼為裕字No．005620，上有股東、董事長粱冠榴和四位常務(wù)董事的簽名。每張股票計伍百股國幣伍仟圓。正面背景是淡綠色，描繪著南京中山陵、廣州中山紀(jì)念堂和中山紀(jì)念碑等建筑。股票設(shè)計者黃檀甫手書的一行小字：“紀(jì)念本公司已故建筑師呂彥直君圖案”印在常務(wù)董事的印章下面。右側(cè)圖案是上海廣東銀行大樓，右下角注有“李錦沛建筑師”。這三位建筑師呂彥直、黃檀甫和李錦沛都是中國近代著名建筑師，共同設(shè)計建造了一批孫中山紀(jì)念建筑，如中山陵、廣州中山紀(jì)念堂、中山紀(jì)念碑等。當(dāng)時的黃檀甫是真裕地產(chǎn)股份有限公司的常務(wù)董事兼總經(jīng)理，設(shè)計了這款股票，以紀(jì)念他過世的好友呂彥直。
參考資料 >
呂彥直.中國大百科全書.2024-03-25
建筑師呂彥直早年的求學(xué)生涯.今日頭條.2024-03-26
中國近代杰出建筑師呂彥直生平揭秘.人民網(wǎng).2013-04-20
一代建筑宗師筆下中國“如畫之園林”.人民網(wǎng).2024-03-28
呂彥直:用生命鑄就中山陵的清華人.澎湃新聞.2024-03-26
讀懂廣州·解密 | 中山紀(jì)念堂圖紙，曾流落廢品收購站.今日頭條.2024-03-26
《文匯報》:伍蠡甫:論貫中西，藝通古今.復(fù)旦大學(xué).2024-03-28
安徽人建造了中山陵.中安在線.2024-03-26
中山紀(jì)念堂.中國大百科全書.2024-03-25
廣州中山紀(jì)念碑.孫中山故居紀(jì)念館.2024-03-26
呂彥直:用西方建筑科學(xué)“整容”中國古代建筑.鳳凰網(wǎng).2024-03-26
呂彥直“點(diǎn)穴”.北方網(wǎng).2024-03-26
中國近代杰出建筑師呂彥直生平揭秘.中國日報網(wǎng).2024-03-26
《呂彥直全集》出版簽約.今日頭條.2024-03-26