含元殿是西安曲江大明宮的正殿，也是唐長安城的標志建筑，利用龍首山做殿基，現在殘存遺址還高出地面十米余。含元殿初建于唐龍朔二年（公元662年），竣工于龍朔三年四月，毀于李儇光啟二年（886年）。
含元殿殿基面闊十一間，近76米，進深四間，40余米。含元殿為一建筑群體，包括殿堂、兩閣、飛廊、大臺、殿前廣場和龍尾道。含元殿主殿面闊十一間，進深四間，有副階，坐落于三層大臺之上。殿前方左右兩側稍前處，建有翔鸞閣和棲鳳閣，二閣作三重子母闕的形式，下有高大的磚砌墩臺。含元殿東西兩側宮墻為大明宮三大殿范圍內第一道宮墻。殿兩側為鐘鼓二樓，殿下有倚靠臺壁盤旋而上的長達75米的龍尾道，殿、閣、樓之間有飛廊相連，整個建筑群呈巨大的“凹”字形。含元殿表現出了中國封建社會鼎盛時期雄渾的建筑風格，將自秦以來宮殿建筑形式發展到了極致，并影響了后代宮闕建筑格局，乃至明清紫禁城的午門形制。
含元殿是舉行國家儀式、大典的地方。元日、冬至日的大朝會，外國使節團見以及改元、即位、受賀、大赦、閱兵的各種儀式、大典都在這里舉行。唐詩中的“千官望長安，萬國拜含元”、“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕”等詩句，就是描寫含元殿大朝會的盛況。所以，含元殿是唐朝建筑的杰出代表，同時也是中國封建社會時期的著名宮殿建筑。
2003年，由聯合國教科文組織、中國、日本三方合作實施的含元殿遺址保護工程實現全面竣工；2004年，日本政府無償文化援助的文物陳列館和磚窯址保護廳相繼建成，陳列館展出大明宮國家遺址公園出土的文物標本。2014年6月，含元殿和大明宮整體被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。2021年3月15日，含元殿迎來大明宮國家遺址公園開園以來最大的遺址保護工程，該次修繕工程涉及內容廣泛，施工體量大。
建筑特色
建筑格局
含元殿的建筑格局，打破了以往皇宮建笛形制，以新穎的凹字形特色，彰顯皇權將江山雙手合圍之勢極大突出了皇權的尊貴。含元殿的壯闊巍峨，讓當時很多前來朝拜的外族，驚嘆不已。開闊的視野，威嚴壯觀的場面，俯視整個皇城的高地，讓含元殿成為千官望長安，萬國拜含元"的長安一景。同時，這種宮殿建筑形式，將自秦以來宮殿建筑形式發展到了極致，并影響了后代宮殿建筑格局，乃至明清紫禁城的午門形制。
大明宮建成之后，李治開始在大明宮執政，自此，大明宮開始了其唐朝政治中樞的地位。大明宮建筑規模可謂空前絕后，在當時建造過程中，李世民曾動用11個省的賦稅和京城百官一個月俸祿來建造這座無與倫比的巨大建筑工程項目。建成之后的大明宮，相當于四個半故宮大小，是迄今為止世界上最大的宮殿翊坤宮。這一紀錄將永遠無人打破。
千官望長安，萬國拜含元”、“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，就是描寫含元殿大朝會的盛況。新發現的唐代殿前渠道位于含元殿遺址土臺以南130米處，東西走向，已探知長度為400余米。從部分試掘區看，渠道在唐朝時南北寬約4米、深約1.6米，渠道兩壁較直，局部有砌磚護岸現象。在渠道遺址上，考古人員還清理出3座唐代木橋遺存，其中中央一橋正與含元殿中心相對，從橋樁柱洞的遺跡可知，橋東西長約17米、南北寬約4.3米。東西兩橋則與百官上朝前暫時休息的東、西朝堂南北相對，其作用猶如后世皇帝宮殿建筑中的“金水橋”。右圖為建筑考古學家楊鴻勛先生復原的含元殿。
遺憾的是，如此壯麗的宮殿，于886年毀于戰火。
中國社會科學院考古研究所西安唐城工作隊為配合大明宮含元殿御道項目保護工程建設，對拆遷范圍內進行了考古勘探和發掘工作。在含元殿遺址南部新發現了一處水渠道、三座橋梁、兩處道路等重要的唐朝考古遺址。
遺址介紹
含元殿遺址位于丹鳳門正北龍首原的南沿上，距丹鳳門四百余步，是長安最宏偉的建筑。平面呈“凹”字形，現存殿址臺基東西長75.9、南北寬41.3，高出地面15米，可以由此俯視長安城。殿面闊11間、進深4間，各間廣5.3米。殿東西山墻和北面的后墻皆為版筑夯土墻，墻內外壁涂白灰，內側底部并繪有朱紅色邊線。殿外四周有寬5米的副階。臺基下周砌散水磚。殿前有長達78米，當時稱為“龍尾道”的3條平行階梯和斜坡相同的磚石道路通向地面，中間道寬25.5、兩側各寬4.5米。并以曲尺形廊廡溝通殿左右兩側稍前處的翔鸞、棲鳳兩閣。兩閣均高出地面15米。含元殿址中出有大量表面呈黑色光亮的陶瓦，當是殿頂的屋面用瓦，還出有一些琉璃瓦片，估計此殿的檐口使用了琉璃剪邊的作法。在臺基四周出土殘石柱和首石刻殘塊多件。翔鸞閣北廊道的西側出土許多鐵甲片及矛頭10個，推測是在兵火戰亂中被遺棄的。唐朝許多重大慶典和朝會多在含元殿舉行，其建筑形制極為威嚴壯觀。
含元殿前的唐代水渠道
位于含元殿遺址一層大臺以南130米處。東西走向，且基本與含元殿南沿平行。經探察試掘而明確的渠道長度有400余米，東西貫穿整個御道拆遷范圍。另外，從勘探得知，在御道拆遷范圍的東西兩側，該水渠道還有延伸部分。從發掘的幾處段落來看，該渠道兩壁較直，底部較平，兩壁局部還發現有砌磚現象。水渠道南北寬3.65米—4.0米，深1.6米左右。東段略淺，西段略深，推測渠道內水的流向為由東向西。另外，在渠道內還出土有大量的唐朝磚瓦、石塊、螺殼、陶瓷器、銅錢、鐵釘、鐵劍等遺物。從地層剖面來看，該渠道在唐以后還沿用，明清時期還曾一度疏浚過。
唐代水渠道上有三座橋
發現的三座橋梁，皆位于上述含元殿南部唐代水渠道之上。相對位置分別在含元殿正南、含元殿西朝堂正南、含元殿東朝堂正南。暫命名為中央橋梁基礎、西側橋梁基礎、東側橋梁基礎。
中央橋梁基礎位于含元殿遺址中央正南130米處的唐代水渠道上。疊壓于渠道淤土和唐末五代十國文化層下。該橋梁基礎東西長約17米、南北寬約4.3米。
西側橋梁基礎位于西朝堂南側的渠道上，東距中央橋梁基礎約128米。橋梁基礎南北長4.65、東西寬6.85米。成排的木樁洞遺跡依南北兩岸而設，均為單排木樁洞。
東側橋梁基礎位于東朝堂南側的渠道上，西距中央橋梁基礎約129米。位置基本與西側橋梁基礎東西對稱。該橋梁未進行全面發掘，橋梁基礎的形制、大小等推測與西側橋梁基礎相仿。
發現兩條步行道
水渠道西側橋梁基礎的南北兩側，構成了去往含元殿西朝堂通道。從試掘情況來看，該道路可分早、晚兩期路面。晚期磚道，僅在渠道以北保留一段，疊壓于唐末五代十國文化堆積之下，殘長28.5、寬約1.2米。路面砌磚大部分已被毀，僅余路兩邊的側立磚和頂縫磚以及路基墊底磚。早期磚道，疊壓于晚期磚道正下方0.5米。被水渠隔為南北兩段，南段保存完整，北段因受晚期鋪磚路覆壓，所以只是局部解剖了一段。該道路呈正南北方向，發掘長度5.6米，路寬1.1米左右。路面鋪設打磨光滑、表面滲炭處理過的青扌昆方磚，中間雜以蓮花紋方磚，兩側再以長方磚側立砌成，方磚邊長約32－35厘米，長方形磚長35－36厘米。
第一正殿
含元殿是大明宮的前朝第一正殿，也是唐長安城的標志建筑，建成于龍朔三年（663年），毀于李儇光啟二年（886年），存在了220余年，其間每逢元旦、冬至，皇帝大多在這里舉行大朝賀活動。
含元殿修建在龍首原上，殿基高四丈多。殿前東西兩側建有向外延伸的閣樓，東名翔鸞閣，西名棲鳳閣。殿閣之間以回廊相互連接。唐李華《含元殿賦》描寫說：“左翔而右棲鳳，翹兩闕而為翼，環阿閣以周墀，象龍行之曲直。”
含元殿的作用和太極宮的承天門相似，它與丹鳳門配合是舉行“外朝”的地方，每至元正、冬至，皇帝則臨此殿聽政和舉行朝會。所謂“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”就是描寫當時含元殿大朝會的盛況。
含元殿南去丹鳳門四百余步(約588米)，東西廣五百步(約'735米)，殿庭極為寬闊。由于它高高地屹立于龍首原南沿之上，殿基高出地面四十余尺，為了百官朝見的方便，于是在殿前修建了二條平行的斜坡磚石階道，共長70余米，每遇朝會，群臣即由此兩道而上。這兩條階道由丹鳳門北望，宛如龍生而垂其尾，極為壯觀，故稱為龍尾道。
龍尾道
龍尾道的修筑更加映襯出了含元殿的高大雄偉，但也因這條道坡長階高，成為年邁大臣朝見之畏途。大中十二年(858年)正月，李忱在含元殿卜尊號為“圣敬文思和武光孝皇帝”。當時太子少師柳公權年一八十，從坡下步行至殿前，力已委頓，誤聽封號為“光武和孝”，結果被御史彈劾，罰了一季俸。總之，含元殿的高大宏偉歷來為人所稱頌，統治者為建此宮也耗費了大量人力物力。
李華在其《含元殿賦》中有著詳細的描述，其中建筑木材是由江南山林中精選運來的所謂“擇一干于千木”的荊楊之材。為了砍伐這些木料，“操斧斤者萬人”，然后“朝泛江漢，夕出河渭”，運至長安，“擁棟為山”。建筑工人都是能工巧匠，所以殿屋修得非常壯麗，站在含元殿前，終南山清晰可見，長安街道盡收眼底。如今建筑物已蕩然無存，但在宮殿遺址上仍可體會到當日登高望遠，視野開闊的情景。
外觀
近代考古研究顯示，含元殿建在高出南面地面10米以上的高崗上，前面用磚砌成高大的墩臺，設三條坡、平相間的道路登上，稱龍尾道。臺頂又建二層殿基，下稱“陛”，上稱“階”。墩臺、龍尾道、陛、階四周都有雕刻精致的石欄桿環繞。殿即建在最上層臺基上，為重檐廡殿頂建筑，總寬近58米。殿身面闊十一間，進深四間，四周加一圈深一間的廊，形成面闊十三間、深六間的下檐。含元殿東西側各有廊十一間，至角矩折向南通向翔鸞、棲鳳二閣。二閣作三重子母闕的形式，下有高大的磚砌墩臺。二闕下左右外側有各長十五間的東朝堂和西朝堂。
含元殿居高臨下，兩翼開張，包括二閣在內，建筑群總寬約200米，氣勢弘大。大朝會時數萬人列于殿下廣場，是最能反映唐朝氣魄的宮殿。其殿基高于坡下15米，面闊11間，進深4間，殿外四周有寬約5米的“玉階”三級，殿前有長達70余米的龍尾道至殿階。殿前方左右分峙翔鸞、棲鳳二閣，殿閣之間有回廊相連，成“凹”形，午門。
新近發現的唐代殿前渠道位于含元殿遺址土臺以南130米處，東西走向，從部分試掘區看，渠道在唐代時南北寬約4米、深約1.6米，渠道兩壁較直，局部有砌磚護岸現象。在渠道遺址上，考古人員還清理出3座唐代木橋遺存，其中中央一橋正與含元殿中心相對，從橋樁柱洞的遺跡可知，橋東西長約17米、南北寬約4.3米。
含元殿是大明宮中軸線上的第一座宮殿。是舉行重要典禮儀式如冊封、改元、受貢等重要活動的場所。因經常舉行各種國家儀典而屢屢出現于歷史典籍中。據記載：“龍朔二年造蓬萊宮含元殿”（《長安志》卷六），高宗于龍朔三年四月“幸蓬萊宮新起含元殿”（《舊唐書·高宗記》），可知含元殿建造工期最多不過一年。史書記載公元663年含元殿建成。每有外使朝會，皇帝端坐殿上，顯示出大唐王朝的威嚴。
外朝
含元殿是丹鳳門內正殿，稱“外朝”，位于丹鳳門正北龍首原南沿，也就是《六典》原注所謂“即龍首山之東趾”。距丹鳳門四百余步，是長安最宏偉的建筑。也是最能反映唐朝氣魄的宮殿。
含元殿利用龍首原高地為殿基。其大臺基是因就南坡鏟削并夯筑增補而成。含元殿就是建立在這高大的臺基上。可以由此俯視長安城。含元殿平面呈“凹”字形，殿面闊11間，進深4間，各間廣5.3米。四周加一圈深1間的廊，形成面闊十三間、深六間的下檐。含元殿東西兩側前方有翔鸞、棲鳳兩閣，以曲尺形廊廡與含元殿相連。兩閣前側各有一處朝堂遺址。殿即建在最上層臺基上，為重檐廡殿頂建筑，總寬近58米。含元殿居高臨下，兩翼開張，包括二閣在內，建筑群總寬約200米，氣勢弘大，大朝會時數萬人列于殿下廣場，李華在《含元殿賦》云：“左翔彎而右棲鳳，翹兩闕而為翼。”足見其壯觀。
殿前有長78米的“龍尾道”，磚石砌筑，階梯與漫坡相間，三條并列，中間御道寬25.5米，兩側道各寬4.5米。道面平段鋪素面方磚，坡面鋪蓮花方磚，兩邊為有石柱和螭首的青石勾闌。墩臺、龍尾道、陛、階四周都有雕刻精致的石欄桿環繞。
殿前百余米有門址遺跡，可能為牌坊式建筑。門左右有橫貫宮城的隔墻。門前面是一大廣場。這組龐大的宮殿建筑群，體現了唐代建筑的雄渾風格，成為后世宮殿的范例。
建設背景
湮滅
含元殿一直使用到唐朝末年，自興建至唐末被毀的二百余年當中，歷經了德宗貞元四年（788年）的地震和幾次大風、大雨的自然損害，不斷有所維修，但始終未見有重大拆改或重建的記錄。含元殿毀于唐末兵火。
現殘存殿址臺基東西長75.9、南北寬41.3，高出南面地坪10余米。殿東、北、西三面為夯筑土墻，白灰抹面。殿址上現存方形柱礎一座，下面方形部分長寬各1.4米，高0.52米，上凸覆盆子高10厘米，上徑84厘米。僅從這一構件的尺寸，可見含元殿的尺度規模。
修復重建
修復設想
含元殿的欄桿參考太液池環湖長廊的發掘，雕龍透空的石欄桿，唐朝并不使用漢白玉！含元殿遺址發掘時，遺址已經破壞的很嚴重了，其中宋代至20世紀40年代之間的擾土層可以分析出來，其中發現宋代土層以及現代中國國民黨士兵帽徽、石碑級彈殼等。最為破壞性的是含元殿遺址大臺南部1947年挖掘的戰壕，嚴重影響了含元殿的復原，第一層大臺的分界線以及高度至今無法搞清，所以只能進行一個粗略的估量。但已確定含元殿主殿為雙檐，根據永定柱來測量出含元殿主殿的真實開間以及進深：
含元殿11開間，加上副階為13間，進深4間，加上副階為6間。（副階：雙檐建筑的下檐，如同一圈回廊繞在主殿周圍，形成雙檐結構，唐朝雙檐與明代建筑雙檐結構上有差異，所以唐代實現的是早期雙檐，也就是一根通柱直接支撐上檐重量，周圍副階的柱子從地板下直接支持下檐。）
其他遺跡
在含元殿遺址還發現早于含元殿建筑的遺址：唐代瓦窯、隋朝觀德殿。
程大昌所著《雍錄》記載：“大明宮地本太極宮之后苑東北面射殿也。地在龍首山上，李世民初于其地營永和宮，龍朔二年李治就修大明宮，改名蓬萊宮。”
觀德殿不計副階進深3間，開間9間（有早期永定柱遺跡，可知觀德殿有副階）
含元殿翔鸞閣的飛廊與大殿飛廊想交接地，夯土層明顯加厚，面積加大，說明兩飛廊交界處有角樓等附屬建筑。通過敦煌壁畫可以發現，唐朝大型建筑以及重要門址，都為應天門形制。含元殿是由門演化為殿，所以闕變成了閣，觀變成的殿，所以角樓可能就是曾經歷史記載的含元殿鐘鼓樓（因為這個角樓的面積很大，據不完全準確數字為東西22米，南北17米）。含元殿的建筑形制為五鳳樓，即：主殿、飛廊、大臺、東西兩閣、鐘鼓樓、龍尾道組成，南部有廣場、龍首渠、金水橋，左右有東西朝堂，北部是宣政門和宣政殿。南端就是丹鳳門（丹鳳門：大明宮的正門，相當于故宮的天安門）
屋檐探討
含元殿的柱網要想建重檐建筑有兩種可能，其一，在前后檐內各十二架和兩山各四架四橡袱與四架45°角袱的跨度中點各立蜀柱，形成一圈跨空的上檐柱，同時把兩列內柱也升高到與這些上檐柱同高處，形成上檐屋頂構架，如圖四：1所示。這做法曾見于北宋所建太原晉祠圣母殿，但只用在前檐，不是前后檐都用。從圖四：1可以看到，前后檐都這樣做時，在梁袱受力、構架整體性、穩定性及殿內空間形式上都有嚴重問題，極不合理。唐初建筑已達很高水平，應不會出此下策。其二，以現柱網為殿身上檐部分，為單檐廡殿頂大殿，假設在臺基四周邊緣或臺基以外散水處另立一圈下檐柱，可構成副階和下檐，形成重檐建筑。但窒礙難通之處一是現在殿址四周全無此類柱之痕跡。二是殿臺四面不等寬，東、西、北三面寬4.08米，較窄，南面寬達10米左右(檐柱中至臺基包壁外皮），不能構成四面同寬的下檐。三是臺基高出散水3.43米，使副階柱過于瘦長。由此可以推知，在現在確認的殿址的平面柱網上不適合建重檐建筑，它是一座單檐建筑的柱網。
文化活動
詩賦
含元殿賦并序
唐李華
《全唐文/卷0314》
宮殿之賦，論者以《靈光》為宗，然諸侯之遺事，蓋務恢張飛動而已。自茲已降，代有詞杰，播于聲頌，則無聞焉。夫先王建都營室，必相地形，詢卜，考以農隙，工以子來，虞人獻山林之干，太史姓占日月之吉。雖班、張、左思，角立前代，未能備也。而之文士賦《長笛》、《洞簫》懷握之細，則廣言山川之阻、采伐之勤，至于都邑宮室、宏模廓度，則略而不云，其體病矣。至若陰陽慘舒之變，宜于壯麗；棟宇繩墨之間，鄰于政教。豈前修不逮，將俟圣德而啟？臣心輒極思慮，作《含元殿賦》，陋百王之制度，出群子之胸臆。非敢厚自夸耀，以希名譽，欲使后之觀者，知圣代有頌德之臣焉。其辭曰：
維皇高祖，穆端命于元穹；萬有千載，鐘景于鴻裔。逮(dǎi)北宮之尊嚴，上取法于天帝；乃圖正殿之居，規崇山而定制。信神明幽贊，而人謀襲契，不然，何前王曠此之雄麗也？先是御史大夫帥其屬，執度而相之曰：“美哉！川原！騖乎其大。亙(gèn)坤靈兮配乾剛，坤順干而為龍；舒廣衍兮走群山，紛卻面而朝宗。陵正陽之奕奕，郁佳氣之蔥蔥。蓋昊天之作，而皇授元圣獲以造新宮也。”乃審于龜筮，龜筮葉從；太卜以告，神人咸同。皇曰：“欽哉！，是將宜于朕躬。”因以鴻物，
“含元”建名。《易·乾坤》之說曰“含宏光大”，又曰“元亨利貞”；括萬象以為尊，特巍巍乎上京。則命征般石之匠，下荊揚之材。操斧執斤者萬人，涉礫而登崔嵬；擇一干于千木，規大壯于喬枚。聲坎坎于青云，若神而顛摧；勢動連崖，拉風碎雷；倒勁梢于窮谷，斬巨于昭回。時也山祗(zhī)效靈，波神作氣；為為伐，羽疊鱗萃；朝泛江漢，夕出河渭；云奔山橫，交積于作宮之地。于是農事既收，靈臺勿亟(jí)，子來而就役者，周邦而薄四海，咸忘勞而獻力。乃張為廣度，考正極星；邦伯是經，國工研精。刬(chǎn)盤岡以為址，太階積而三重；因博厚而順高明，筑陵天之四。四墉既列，太階如截，下土相，愕(è)視沈沈。其始也，星錘電交于萬堵，霜鋸冰解于千尋；擁材為山，攢(zǎn)杵如林。乃占日月之吉，以成帝室。虹梁勁于中極，以密；析姑繇(yáo)以為楹(yíng)，喬山以為。飛重檐以切霞，炯素壁以留日；神標峻樀(dí)，鬼疊層楣。高卑迭拒，尋尺相持；木從繩而后正，操宇而不危。階瑩冰級，瓦敷(fū)鱗差；蕩晶景而升降，以交輝。聳大廈之奇杰，勢將頓而復飛。爰(yuán)詔有司，練日推時；征考室于《周頌》，會公卿(qīng)以落之。
丕(pī)赫(hè)哉！如俯如跂(qí)，若合若離；森修以窅(yǎo)徼(jiǎo)，恍業而巖巍。謂沖飆激海兮，漩(xuán)淵淪以無底；奔雷觸山兮，掉巘(yǎn)而傾τ。石鮫拖首于堂廡(wǔ)，狀出云而撐。崇高之制，靈邱上盤；鄰斗極之光耀，邇(ěr)天漢之波瀾。察鑿枘(ruì)之吞吐，吸山叢而水攢(zǎn)；建升龍之大，邈不至于階端。崢嶸孱(chán)顏，下視南山；照燭無間，七耀迥環。咸？以突兀，閌(kāng)宏以蕭摋(sà)；捧帝座于三辰，銜天街之九達。
進而仰之，騫龍首而張鳳翼；退而瞻之，岌樹顛而崒(cuì)云末。嶷(yí)兮峨峨，巨戴仙山而出滄波；劃兮煌煌，燭龍折穹穴而臨北方。排層城而廓(kuò)帝居，豁閶(chāng)闔(hé)而面蒼蒼。左翔鸞而右棲鳳，翹兩闕而為翼；環阿閣以周墀(chí)，象龍行之曲直。夾雙壺之鴻洞，啟重閨之呀；趨堂涂而未半，望宸居而累息。惟上圣之欽明，爰(yuán)聽政而布德；去雕幾與金玉，絀(chù)漢京之文飾。熾丹于崚(líng)嶒(céng)，抗重霄而競色。若乃紫微晨，彤(tóng)夜明；云薄萬，風交四榮。冬止其陽，則釋裘而；夏休其陰，則捐以清。旗獵風而振響，葉墜露而成聲。懸櫨駢(pián)湊，竦(sǒng)柱奔列；復檻綴(zhuì)，高窗景。日而連，霍天開而中絕；形持神而欲離，足僂(lóu)步而將跌。
昭訓之崇崇，磷光范之揭揭。其南則丹鳳啟涂，遐矚(zhǔ)荊吳；十扇開閉，陰陽睢(suī)盱(xū)。容鼎九扃(jiōng)，方駕五車，示王者之無外，不樹屏于清都。望仙辟于維，建福敞于坤隅；偃(yǎn)朱旗而元甲，屯仡(yì)仡(yì)之驍(xiāo)夫。其后則深闈秘殿，曼宇疏楹；燈臺樹交陰，元墀(chí)砥(dǐ)平；鮮風歷廡，凌飄英；蔭藹(ǎi)武，增華穆清。玉燭內融，則嘉盛豐備；太陽臨照，而天下文明。古有六寢，御茲一人；今也三朝，繇(yáo)古是因。
布大命于宣政，澹(dàn)元心于紫宸。太陽神弭(mǐ)節于通干，望舒停景于觀象。密勿旒(liú)，臣人是仰；左黃閣而右紫微，命伊皋(gāo)以為長。其下則鹖(hé)冠魚服，良家茂族，厲禁非宜，金吾領之。其前則置兩石以恤(xù)刑，張三侯以興武。告善之旌(經姓)，登聞之鼓；節漏于鐘律，架危樓之筍；以辨內外之差，以正東西之序。天光流于紫庭，倒景入于朱戶。騰祥云之郁靄，映旭日之蔥蘢。清渠導于元氣，玉樹生于景風；夷坦數里，徘徊無窮。羅千乘與萬騎，曾不得半乎其中。厥初經營，天下既乂(ài)，文物未周，孤其壯麗。蓋重于施勞，非不懷也。乃眷睿孫，睿孫開元；萬物晏清而太和，掩書契之所論。既克廣于崇構，聲明備而益尊；蓋圣皇之孝也，揮綽(chāo)變化兮動搖乾坤。
其東于是宏文教而開館，對日華之清閾(yù)；蓋左學之遺制，協前王之講德。其西于是延載筆之良史，俯月華之峻扉；集賢人于別殿，朝命婦于中闈(wéi)。王風闡(chǎn)而成化，陰教備而不虧。加以詠周詩而展親，睦魯衛而敦敘；因合族之來宴，置更衣之豐宇。
至于殿內諸曹，則在右有局，通軒并廡；物有恒司，供無廢舉。又有銀珰(dāng)、珥貂，寺人、巷伯；奉宣出納之令，更踐宮中之役。熊羆(pí)之旅，董以龍武。矛戟森森，材官羽林軍；聲破邱山，氣飛沈。爪抉千鈞，跟騰百尋；克壯皇威，協比其心。其外則校人掌馬，天駟(sì)在閑；以備順游，放牧其間；望我鑾(luán)和，陟(zhì)彼高山。猶慮憲章或遺，國容未備。乃立掌之司，館通事之吏；職在達下情于上天，儆(jǐng)王言于有位。通大極，指龍池，重門內注，復道潛移；幽峻肅以相屬，光彤融以嬉嬉。元象著明，帝座維三；皇居設位，俯察仰參。
翼室正中，游宮次南；北起含元，其容眈。總而言之，如山之壽，則曰蓬萊；如日之升，則曰大明。自茲而北，燕游所經，達于苑，不可殫(dān)名。周廬更，匝以環衛；南端百仞，上極霄際。卻視<甚?>，經涂廣深；繚以層城，[QNXI]為重陰。至若時雨膏田，九農暢；云歸山穴，倏(shū)以昭曠；白日麗于宮隅(yú)，混晶光而益壯。于是風師斂威，纖蓋不升；穎絕搖芒，葉無翻棱。自中外，鏡洗川澄(chéng)；弦直閭(lǘ)閻(yán)，井畫溝。靡(mí)迤(yǐ)秦山，陂(pō)陀(tuó)漢陵；知稼(jià)穡(sè)之艱難，見皇王之廢興。
及乎元冥戒寒，海神飛雪；瑤城粉野，琪樹森列。玉宇璇(xuán)階，云門露闕；天華爽霽，朗日朝徹。赤旗隆庭，朱柱艷月；仰白帝而金精開，據河宮而銀燭發。其或蠻夷不至，帝用興戎(戎姓)；降元帥于天上，發神謀于禁中。皇靈震耀，殄(tiǎn)厥渠兇；矯(jiǎo)矯(jiǎo)武臣，此焉獻功；操俘虜而陳器械，恢莫大之威容。
爾乃時殷仲冬，日正南至；上公奉斝(jiǎ)，群后在位。一人壽昌，萬國承賜；式燕以樂，欣欣且醉；乃撞宮懸，冰碣(jié)天地。及乎獻歲元辰，東風發春；懇法象魏，與人惟新；儼文物于王庭，兼九伐而宿陳。威儀之嚴，岳岳振振，若太一披絪(yīn)缊(wēn)而俯百神。既而咸造勿褻(xiè)，會朝清明節；璇柄指寅(yín)，寢闈(wéi)發扃(jiōng)。皇帝御袞(gǔn)龍之法服，佩蒼璧之純精；執鎮圭，導朱；降登階，微聞玉聲。
于是典禮之官，贊王就位，南面穆然。至若甸侯采衛，要荒閩；輸其方，罔不來格。統以千官，六卿二伯；司儀敘進，象胥(xū)重譯；肅肅委皮，乾乾奠璧。設以庭燎，天烘地赫；雷鼓殷殷，朱干玉戚。神虡(jù)如生，熊羆(pí)敵；危昂歇向，爛射。金根玉輅(lù)，太常少伯；火列門旗，霜交陸戟。乃進元元以觀禮，從億兆之增增。金吾南首，麾(huī)之以肱(gōng)；遞攀援而聳仰，齊屨(jù)企而冠騰。太史姓來告，卿云勃興，灑豐澤于生人，答上元之休征。申命司寇緩刑，冢卿降德；秩山川而問耆(qí)老，周雨露而均邦國。華戎竭歡，喜氣塞；揭金雞于太清，炫晨光于正色。慶之聲，不逾(yú)辰而雷四域。當斯時也，驅周驟漢，于廓煥爛。王臨于朝，天地貞觀；靈宮巖巖，上下交贊。蓋所以法乾道而遵帝度，豈惟安體而明威者哉？夫瑤臺之美，不可以刑萬國；土階之陋，不可以儀天下。奢不遜(xùn)而儉固，允執中于位。
《洪范》曰“皇建其有極”，富哉上圣之宏議也。《詩》歌楚室，《頌》美泮(pàn)宮，諸侯之事也；云夢《甘泉》，宴恢《景福》，僻王之志也。論諸侯，曷(hé)若戴天子？嘉僻王，曷若尊圣人？烈烈盛唐，祖武宗文；五方上帝德，六王慚勛。而政本乎慈，用過乎儉。夫蒼生所奉者惟君，所愛者惟親；寧有君親宅體于卑室，而臣子得安其身乎？故有熊明庭，帝姚總期，從人欲也；天垂徑定理星，易有大壯，君人法焉。圣朝猶斥其華而憑其質，今是殿也者，惟鐵石丹素，無加飾焉。身居元眇，心與萬姓同畝之勞。以是臨眾，何眾不賓？以是享神，何神不若？其天德！雖欲宮昆侖而館不周，城八極而隍四海，猶未足儲鴻醇而俯丕耀，豈咸鎬(hào)一京之所在、崇四瀆之前式？敕(chì)懷鉛之小臣，俾(bǐ)仇書于禁中，正百代之遺文。
由是循環天造，耳目日新。敢頌成功，告于趙頊；無鬼斯干之什，式昭圣德之容。頌曰：“帝作含元，含元言言；崒(cuì)若日觀，呀為天門。太階三層，遠法昆侖；鎮茲秦野，揭以周原遺址。烈文祖宗，永錫孝孫；孝孫有慶，于以施令。奄(yǎn)甸(diàn)萬姓，受天休命。歌之頌之，管宜之；穆穆皇君，壽考無期。”
既成斯文，客有勸之上者。對曰：“前王之尤祥絕瑞，乃圣朝之細事。今休征已厭于聰明，頌聲亦于天意，私歌竊，乃臣子之常志，又焉足以薦聞哉？”客曰：“不然。今至尊明發不寐，有懷先皇，周文之孝也；允恭克讓，光溢海外，堯帝之謙也。自即位已來，上下之休嘉，臣人之詠歌；歌于睿躬則固辭，頌于聶氏宗祠則無斁(dù)。今吾子之文明，昭乎累圣之耿光，美于大君之孝德。可進而退，宜言而默，使《雅》、《頌》之音，卷而不舒，猶坦蕩其胸臆，無乃過歟？為人之下者，有可達乎君親，雖濱于死，亦冒行之，況宗廟啟其心哉！”臣華嘗聞遷善之規，愿附升歌之末。
作者介紹
李華，字遐叔，趙州贊皇人。開元二十三年進士。天寶中累轉侍御史、禮、吏二部員外郎。祿山陷京師，偽署為鳳閣舍人。賊平，貶杭州市司戶參軍。上元中以左補闕、司封員外郎召，不拜。李峴領選江南，表置幕府，檢校吏部員外郎。大歷初卒。名篇《吊古戰場文》。
旅游信息
在市區乘坐2路、262路、528路、717路、723路公交車在“大明宮丹鳳門”站下車即到。
參考資料 >
陜西唐大明宮遺址.國家文物局.2024-02-20
含元殿—“夢回大唐”系列.中國考古網.2024-02-20
唐長安城大明宮遺址.絲綢之路世界遺產.2024-02-20
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