責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會(huì)，而且自己的利益同國家、社會(huì)和他人的利益相矛盾時(shí)，要以國家、社會(huì)和他人的利益為重。責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。
責(zé)任感，越來越多地其實(shí)體現(xiàn)為人與人之間的一種【依賴感】，屬于責(zé)任感的某種本質(zhì)。
釋義
詞目：責(zé)任感
基本解釋
自覺做好分內(nèi)事的事情的心情。蕭乾 《未帶地圖的旅人（代序）》：“倘若公民平時(shí)沒有點(diǎn)急公好義的社會(huì)責(zé)任感，大難臨頭時(shí)爭先恐后，只顧自己地亂沖，后果真不堪設(shè)想。”《文藝報(bào)》1981年第1期：“我覺得這位作家用這些話來喚起文藝工作者肩負(fù)起時(shí)代使命的責(zé)任感。”
責(zé)任
責(zé)任就是甲方主體（社會(huì)、集體或個(gè)人）賦予乙方主體（社會(huì)、集體或個(gè)人）所規(guī)定的、強(qiáng)制性的價(jià)值要求，這種價(jià)值要求就是乙方主體必須按照甲方主體的價(jià)值觀要求和“最大價(jià)值率法則”，處理有關(guān)價(jià)值事物。責(zé)任感也是一種意志力的體現(xiàn)。
與“責(zé)任”相對(duì)應(yīng)的是“權(quán)力”。
權(quán)力
權(quán)力就是甲方主體（社會(huì)、集體或個(gè)人）賦予乙方主體（社會(huì)、集體或個(gè)人）能夠自由支配有關(guān)價(jià)值資源的能力，這種支配能力就是乙方主體能夠自由支配與履行責(zé)任相關(guān)的、甲方所擁有的價(jià)值資源。
有關(guān)信息
責(zé)任感是主體對(duì)于責(zé)任所產(chǎn)生的主觀意識(shí)，也就是責(zé)任在人的頭腦中的主觀反映形式。
辨析
現(xiàn)在對(duì)責(zé)任感的重要性無人懷疑，但對(duì)責(zé)任感的解釋和說明則眾說紛紜。也許正因?yàn)槿绱嘶蛟S是難以定義，被認(rèn)為是我國最具權(quán)威性的兼有字典、語文詞典和百科詞典功能的大型綜合性辭典《辭海》，對(duì)責(zé)任感這一反映人類最基本特性的詞語竟然沒有收錄。倒是一些中小型詞典收入了“責(zé)任感”一詞，但釋義都只有簡單的一句話，如“自覺做好分內(nèi)事的心情”、“自覺地把分內(nèi)的事做好的心情”和“想做好應(yīng)該承擔(dān)的事情的心情”等等。可能是因?yàn)椤掇o海》沒有收入這一詞語和上述釋義的限制，學(xué)界其他對(duì)責(zé)任感的定義也往往詞不達(dá)意，如有學(xué)者將責(zé)任感定義為：“責(zé)任感是指一個(gè)人對(duì)國家、集體和他人能自覺地承擔(dān)和完成應(yīng)當(dāng)做好的分內(nèi)之事的心情。”由于“分內(nèi)事”、“分內(nèi)之事”和“應(yīng)該承擔(dān)的事情”這類副詞的限制，以及將責(zé)任感定義為一種“心情”，故目前無論相關(guān)工具書還是我國學(xué)界的其他論著對(duì)責(zé)任感這一詞語的定義或解釋均未反映其本質(zhì)，沒有說明“責(zé)任感”的內(nèi)涵與外延。
定義
責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類社會(huì)，包括國家、社會(huì)、集體、家庭和他人，主動(dòng)施以積極有益作用的精神。“責(zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機(jī)制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動(dòng)的屬性；而責(zé)任感是一種自覺主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)模裰溉说囊庾R(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，人責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場(chǎng)，屢建戰(zhàn)功；作為學(xué)生，就能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，天天向上；作為知識(shí)分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責(zé)任感則國家富強(qiáng)，中華崛起。
而具有很強(qiáng)責(zé)任感的人則在自己的利益同國家、社會(huì)和他人的利益相沖突時(shí)，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國家之脊梁。所謂很強(qiáng)的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢？以下說法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅(jiān)忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動(dòng)自覺腳踏實(shí)地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠摯。”
重點(diǎn)
責(zé)任感創(chuàng)造奇跡。在這個(gè)世界上，大凡做出重大貢獻(xiàn)的杰出人物，能夠創(chuàng)造奇跡皆由其責(zé)任感使然，甚至這些人即使在自己并非最喜歡和最理想的工作崗位上，也可以創(chuàng)造出非凡的業(yè)績。幾年前，美國著名心理學(xué)博士艾爾森對(duì)世界100名各個(gè)領(lǐng)域中的杰出人士做了調(diào)查，結(jié)果證明其中61名竟然是在自己并非喜歡的領(lǐng)域里取得了輝煌的業(yè)績。正是在這種高度責(zé)任感的驅(qū)使下，他們才取得了令人矚目的成功。
充分證明
一個(gè)人如果沒有責(zé)任感，會(huì)從各方面出問題：作為公民注定不會(huì)正確行使憲法、法律賦予的權(quán)利并履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)，作為工作者注定不會(huì)取得應(yīng)有的業(yè)績，作為經(jīng)營者注定設(shè)法損人利己，作為家庭成員注定使這個(gè)家庭不幸福，作為朋友注定是個(gè)損友，作為同事注定不好共事，作為公共場(chǎng)所的一員也注定會(huì)常常惹人厭、討人嫌。沒有責(zé)任感，甚至能使人發(fā)生異化，人的個(gè)性片面甚至畸形發(fā)展，為自己賴以生存的社會(huì)所不容，最后走向沉淪、頹廢或者成為社會(huì)的異己力量，反社會(huì)、反人類直至毀滅。如果缺乏責(zé)任感具有普遍的社會(huì)性時(shí)，則這個(gè)社會(huì)無法凝聚力量促進(jìn)社會(huì)的長期繁榮和持續(xù)發(fā)展，社會(huì)的和諧程度更會(huì)受到損害，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)构健⒐⒄x的現(xiàn)代社會(huì)核心價(jià)值觀體系崩潰，給國家和社會(huì)造成災(zāi)難。責(zé)任感是人的基本道德規(guī)范，在責(zé)任感的基礎(chǔ)上才能架構(gòu)整個(gè)道德體系的各種元素，沒有責(zé)任感也就沒有道德。因此，責(zé)任感在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位。
名言
一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。——列夫·托爾斯泰
高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。——溫斯頓·丘吉爾
鞠躬盡，死而后己。——諸葛亮
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
自己無論怎樣進(jìn)步，不能使周圍的人們隨著進(jìn)步，這個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是極其有限的，絕不以‘孤獨(dú)’、‘進(jìn)步’為滿足，必須負(fù)擔(dān)責(zé)任，使大家都進(jìn)步，至少使周圍的人都進(jìn)步。——鄒韜奮
“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。”“有無責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無所不及。”——列夫·托爾斯泰
在他握有意志的完全自由去行動(dòng)時(shí)，他才能對(duì)他的這些行為負(fù)完全責(zé)任。——卡爾·馬克思
責(zé)任感與機(jī)遇成正比。——威爾遜
有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。——瓦·蘇霍姆林斯基
真正的管理者必須有不推卸責(zé)任的精神。——佚名
天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武
盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。——?jiǎng)⒁姿?/p>
每個(gè)人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負(fù)責(zé)”來答復(fù)生命。因此，“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。——維克多·費(fèi)蘭克
每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識(shí)而進(jìn)入更高的境界。——亞伯拉罕·林肯
人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。——梁啟超
作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無所謂的。——卡爾·馬克思
自由不在于在幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”，又說，“意志自由只是借助于對(duì)事物的認(rèn)識(shí)來作出決定的那種能力。——恩格斯
自由的第一個(gè)意義就是擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任。——阿來
生命跟時(shí)代的崇高責(zé)任聯(lián)系在一起就會(huì)永垂不朽。——尼古拉·車爾尼雪夫斯基
生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起。——車爾尼雪夫斯基
當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。——馬克西姆·高爾基
歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡單的責(zé)任。——維克多·雨果
真正的責(zé)任是信自己。——佚名
一個(gè)人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取得多大的成功！——心有睛天
我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事。” ——瑪麗·居里
社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 ——亨利克·易卜生
改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯迅
沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。——卡爾·馬克思
如果他要進(jìn)行選擇，他也總是必須在他的生活范圍里面、在絕不由他的獨(dú)自性所造成的一定的事物中間去進(jìn)行選擇的。——馬克思
人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少在形成過程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。——馬克思
責(zé)任感以及有效地派任職務(wù)是成功企業(yè)經(jīng)營的要素之一。——洛德福特
對(duì)上司謙遜，是一種責(zé)任。——富蘭克林
對(duì)培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感。——徐待立
先生的責(zé)任是教人做人。——陶行知
友誼是一種責(zé)任。——哈利勒·紀(jì)伯倫
友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任。——紀(jì)伯倫
提出目標(biāo)是管理人員的責(zé)任，實(shí)際上這是他的主要責(zé)任。——巴納德
我所享有的任何成就，完全歸因于對(duì)客戶與工作的高度責(zé)任感。——李?yuàn)W·貝納
教師的威信首先建立在責(zé)任心上。——馬卡連柯
現(xiàn)代企業(yè)管理的重大責(zé)任就在于謀求企業(yè)目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)兩者的一致。——毛仲強(qiáng)
藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。——約翰·勃朗寧
真理的發(fā)現(xiàn)或道德責(zé)任的完成都會(huì)引起我們的歡欣。——克羅齊
敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。——朱熹
良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。——荀子
敬字工夫，乃是圣門第一義……無事時(shí)，敬在里面；有事時(shí)，敬在事上，有事無事，吾之敬未嘗間斷。——朱熹
真正的宜家精神，是依據(jù)我們的熱忱，我們持之以恒的創(chuàng)新精神，我們的成本意識(shí)，我們承擔(dān)責(zé)任和樂于助人的愿望，我們的敬業(yè)精神，以及我們簡潔的行為所構(gòu)成的。 ——英格瓦·坎普拉德
溫順的青年人在圖書館里長大，他們相信他們的責(zé)任是應(yīng)當(dāng)接受馬庫斯·西塞羅，約翰·洛克，培根發(fā)表的意見；他們忘了西塞羅，洛克與培根寫這些書的時(shí)候，也不過是在圖書館里的青年人。——拉爾夫·愛默生
我們制作銷售產(chǎn)品的廣告，但也請(qǐng)記住，廣告負(fù)有廣泛的社會(huì)責(zé)任。——李?yuàn)W·貝納
先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。——陶行知
我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。 —— 約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德
對(duì)一個(gè)人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。 —— 阿爾伯特·愛因斯坦
我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。 ——雷鋒
一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。——列夫·托爾斯泰
要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。——威廉·毛姆
這個(gè)社會(huì)尊重那些為它盡到責(zé)任的人。——梁啟超
責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。——歌德
培養(yǎng)方法
一、有意識(shí)地交給孩子一些任務(wù)，鍛煉孩子獨(dú)立做事的能力
隨著孩子年齡的增長，爸爸媽媽要逐步教孩子自己的事情自己做。做之前提出要求，鼓勵(lì)孩子認(rèn)真完成。如果孩子遇到困難，家長可在語言上給予指導(dǎo)，但是一定不要包辦代替，讓孩子有機(jī)會(huì)把事情獨(dú)立做完。
二、鼓勵(lì)孩子做事情要有始有終
孩子好奇心強(qiáng)，什么都想去摸摸、去試試，但是隨意性很強(qiáng)，做事總是虎頭蛇尾或有頭無尾。所以交給孩子做的事情，哪怕是很小的事情，爸爸媽媽也要有檢查、督促以及對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)，以便培養(yǎng)孩子持之以恒、認(rèn)真負(fù)責(zé)的好習(xí)慣。
三、可適當(dāng)?shù)刈尯⒆恿私庖恍└改傅膽n慮和難處
提出一些問題，引導(dǎo)孩子獨(dú)立思考和選擇，大膽發(fā)表自己的見解。讓孩子感到家庭的美滿幸福，要靠爸爸媽媽和自己的共同參與，進(jìn)而增強(qiáng)孩子對(duì)家庭的責(zé)任感。
四、鼓勵(lì)孩子勇敢地承擔(dān)責(zé)任
例如，孩子跟著爸爸媽媽到朋友家做客，不小心損壞了物品。這時(shí)應(yīng)該讓孩子知道，是由于自己的過錯(cuò)，才造成了這種后果，應(yīng)當(dāng)給予賠償。之后一定要帶孩子一起買東西，去朋友家道歉。
參考資料 >