登封市嵩山少林景區院即常住院，常住院是少林寺的核心，也是河南少林寺旅游的核心景點。
少林寺院是主持和尚和執事僧進行拜佛、坐禪、誦經、接待、藏書、開展大型法事活動的地方，也是主持僧及各方執事僧居住、辦理內外日常事務的地方。
建筑分布
少林寺常住院為七進建筑，依次是山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、方丈室、立雪亭、千佛殿七進院落。這些也是少林寺旅游的重要地方。少林寺常住院山門橫匾“少林寺”是清代乾隆所提，大雄寶殿是全寺的中心，千佛殿是寺中最大的殿閣建筑。
建筑介紹
天王殿
天王殿是少林寺院第二進殿宇，與大雄寶殿、藏經閣并稱三大殿。此殿原為少林寺山門，初建于元，明、清多次整修。清雍正十三年（1735年）少林寺大修時，在此殿前另建一山門，原門改稱天王殿。可惜1928年毀于兵火。
現在的天王殿是根據中國文物研究所提供的研究資料，于1982至1983年重建的。其平面布局仍以原址結構為準。新殿面闊五間，進深兩間，加前、后廊。
少林寺天王殿為重檐歇山頂建筑。上下層屋檐之間，懸掛由楚圖南題的“天王殿”風字匾（又稱豎匾）。門前半圓月臺為原構，原址柱頂石，除個別崩裂外，均使用原有構件。
殿內塑像內容、位置皆如舊制。殿前重塑了兩座高大的佛教金剛護法神像，殿后重塑了四大天王像，均栩栩如生。
四大天王是保護佛教、保護眾生的神。又稱護世四天王。在少林寺，自東向西以此為：身為白色、持琵琶者，名東方持國天王。身為青色、持寶劍者，名南方增長天王。身為紅色、持傘者，名西方廣目天王。身為綠色、拖塔者、為北方多聞天王。
大雄寶殿
大雄寶殿位于登封市嵩山少林景區常住院的中間位置，是全寺佛事活動的中心。在古代又稱“三世佛殿”、“琉璃大殿”，通常簡稱為大殿、正殿、寶殿等。
據唐《少林寺碑》“山間寶殿”、“妙樓香閣”等記載，大約從唐朝起已在今址建造宮殿式的常住院，同時，也有了少林寺寺中的主殿和各類樓閣建筑。
金、元、明、清歷代，都曾對大雄寶殿進行過整修。1928年毀于兵火。1984年，由河南省古代建筑保護研究所根據現場勘測資料、毀前有關照片以及老僧的回憶，設計重建，1986年告竣。
新建的大雄寶殿是在原址上，完全按照原有柱子、墻體、佛臺、前后門、月臺等的位置和尺度，進行復原設計并建造的。
大殿面闊五間，進深四間，為重檐歇山頂建筑。殿內金柱下麒麟柱頂石、獅子柱頂石各一對，皆用整石雕刻而成，式樣與毀前相同。
門匾“大雄寶殿”四字由趙樸初賜題。殿內供奉三世佛像，正中為娑婆世界的釋迦牟尼，脅侍為文殊菩薩、普賢兩菩薩，他們合稱“華嚴三圣”。
左側為東方凈琉璃世界的藥師佛，又稱“大醫王師”，其脅侍為日光、月光兩菩薩；右側為西方極樂世界的接引佛，脅侍為觀世音、大勢至兩菩薩，他們合稱西方三圣。
佛像端莊肅穆、耐人尋味。其兩側新塑菩提達摩像及緊那羅王像，具有明顯的少林寺文化特色，與其他寺院有所不同。
東、西山墻邊的神臺上塑十八羅漢像，人物形象生動，姿態各異，表現出不同的人物性格。殿前月臺及邊沿的石柱基本為原物。正面垂帶欄桿下端放抱鼓石處，用一龍一虎代替了抱鼓石，形式罕見，雕工精致，是寺內重要石刻作品之一。
鼓樓
鼓樓位于少林寺大雄寶殿西南側，與鐘樓對稱。原為轉輪藏閣。清代雍正十三年“藏閣”改為“鼓樓”。
鼓樓建于元大德元年（1297年），歷時四年于大德四年（1300年）完工。樓上原貯藏經，后設輪式閱讀藏經的轉輪，因名轉輪藏。清代雍正十三年（1735年）重修時置巨鼓于樓上，改名鼓樓，與鐘樓一起成為寺院“晨鐘暮鼓”的場所。
1928年，少林寺鼓樓原殿被石友三焚毀。1996年重建鼓樓區，由河南省古建研究所依1920年少林寺鼓樓老照片并參考明代碑刻上鐘樓的線刻圖，照原式重新設計建造。1998年工程完工，同時新制巨鼓一面懸于鼓樓上。
鐘樓
鐘樓位于少林寺大雄寶殿東南側，創建于元至正五年（1345年），1928年毀于兵火。
今天的鐘樓是1994年在原址上重建的。鐘樓通高27.51米。內部為三層樓閣。鐘架為自地面單獨建立的木構體系，與鐘樓結構分開，撞鐘的震動不會影響樓閣。
鐘架上懸掛新鑄銅鐘一口，是仿照原鐘樓內已毀的鐵鐘設計，高2米，口徑1.7米，重一萬三千斤。原鐵鐘鑄于完顏璟泰和四年（1204年），重一萬一千斤。
原少林寺鐘樓內有明弘治元年（1488年）鑄造的地藏王菩薩鐵像一尊，高1.75米，身披袈裟，坐于寶裝蓮花座上。鐘樓被焚毀時，鐵像被損，經過修復后，仍供奉在鐘樓一層佛臺上。
藏經閣
藏經閣又名法堂，位于少林寺大雄寶殿之后的中軸線上，為高僧講經說法和貯存佛經典籍之所。
少林寺藏經閣現存《中華大藏經》、《清敕修大藏經》、《大正藏》、《高麗藏》及其他典籍計數萬冊。據碑銘記載，此閣創建于元代至正（1341-1368年）年間。
少林寺藏經閣殿內原供達摩面壁石、法器及包括明代大藏經在內的5000余卷佛經圖籍等。1928年，該殿被石友三焚燒，殿內經卷、武術書籍、達摩影石等俱被毀，僅存殿基及墻體石柱14根。
現藏經閣是依據毀前資料，于1992至1993年間在原址上重新設計建造的。
方丈室
方丈室是寺中方丈起居與理事的地方。乾隆十五年（公元1750年）9月30日，愛新覺羅·弘歷弘歷游少林寺時即以方丈室為行宮，故又稱“龍庭”。
該室初建年代約為明初，經歷代維修，現存建筑為清代遺物。今室內正中置1995年少林寺建寺1500周年時信徒贈送的雞血石“佛祖講法”浮雕，北壁內側置少林寺傳代世系譜。
廓然堂又名官廳，《少林寺志》云“廓然堂舊在方丈東，南向。明巡撫蔡汝楠建，沈荃題額，今廢”。今門額改題“靜中靜”，為少林寺二十九代方丈行正法師（1914-1987年）圓寂前久居之所。
方丈室正西為方丈退居，坐北向南，面闊三間，出前廊，為硬山式建筑。方丈退居是離任后的方丈住所。退居室前有對聯“少室山下禪林靜，五乳峰前鐘悠。”
東與西寮，在方丈院東、西兩側，為方丈院的東、西廂房，各為面闊五間的硬山式出前廊建筑，是常住執事僧起居和處理佛事活動的場所。
立雪亭
立雪亭，原名“初祖殿”，又稱達摩亭。立雪亭原是初祖殿東西兩側的亭子，兩亭子被毀后，移名于初祖殿。
據元代至元二十八年（1291年）所立《少林住持泰公禪師之碑》載，初祖殿（即今立雪亭）最晚當建于元代初年。
但從現存結構特點及殿內石柱題記可知，今殿當為明正德六年（1511年）前后籌建，正德七年（1512年）后建成，明、清兩代多有維修。
立雪亭面闊三間（11.37米），進深三間（7.39米），通高8．829米。平而近方形，是寺內唯一的一座單檐廡殿式建筑。此殿雖小，但外形大方秀麗，具有較高的藝術性。
立雪亭檐下用三踩單昂斗拱，平身科斗拱正背面、次間各用兩攢，側面各間均用一攢。南面明間裝四扇格扇門，左右為方窗。
殿內懸有清乾隆皇帝御題“雪印心珠”橫匾。明間佛臺上置木雕佛龕，本尊供明正德年間造的銅鑄達摩坐像。銅像前六祖慧能塑像為近年新塑。殿內東南隅有明萬歷十七年（1589年）鑄造的鐵鐘一口。此殿于1983年進行了維修。外壁原有碑刻，現已移于碑廊等處。
千佛殿
千佛殿是少林寺最后一進大殿，也是少林寺現存最大的佛殿。因殿內繪有大型壁畫五百羅漢而得名。殿內供毗盧佛，故又稱毗盧閣。
千佛殿明末重建。佛中供明代鑄造的毗盧佛銅像。神龕后面北壁及東、西兩壁，繪“五百羅漢朝毗盧”大型壁畫：壁畫高七米五，長四十二米，面積約三百二十平方米。其規模之大為全國同類壁畫中所罕見。五百羅漢形貌奇特，分為35組，各表達一個故事，據說色彩數年一更。
整個三層畫面采用重彩平涂法，朱黑和諧，勾勒粗勁有力。線條簡煉，筆法流暢。東壁是明代雕刻的阿彌陀佛大理石像玉石像。殿內地面上有48個排列成深20厘米的陷坑，據說是少林武僧練拳習武的腳坑遺址。清代朝廷禁止民間習武，少林武僧只好選擇最隱蔽空曠的千佛殿習武。
寺僧練武遺跡
千佛殿內供毗盧佛銅像，因此亦叫毗盧殿。殿內磚地上還保存著20多個直徑約4.5厘米的洼坑，是往昔寺僧練拳習武時的腳坑遺跡。腳坑分布方圓不大，呈一條線狀，這是僧人刻苦練功的見證，也說明少林拳的所謂“曲而不曲，直而不直”的特點。千佛殿東側的白衣殿，三面墻繪有少林拳譜壁畫，壁畫長約20米，很生動地表現少林寺和尚練拳習武的情景。
六祖堂
少林寺院六祖堂位于大雄寶殿月臺西側，與緊那羅殿相對。
寺碑多稱該殿創建于明代。但據1936年中國營造學社劉敦楨先生等人在少林寺調查時發現的六祖慧能殿前檐八角石上鐫刻的一段銘文可知，該殿創建于金泰和六年(1206年)。
從殿毀前保存的照片看，原殿內中部有佛臺與佛龕，中塑三像，觀世音居龕中，兩側龕內塑達摩與慧可像。兩墻壁畫分別為十五人與十四人的禪師組像，皆由前后兩排坐像組成，前排各為八人，后排一為七人，一為六人，共計二十九人。
該殿于明、清之際多有維修，1928年毀于兵火。
今殿是1983年按原址復原設計并重建的，面闊三間，進深三間，為出前廊單檐硬山式建筑。
殿內塑像為殿重建以后所置。五尊玉雕像分別為大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩。五大菩薩背面是泥雕“達摩只履西歸圖”。兩山墻下塑初祖達摩、慧可、僧璨、四祖司馬道信、弘忍、六祖慧能像。另外，西墻下又塑達摩只履西歸像一尊。
少林寺齋堂
原名香積廚，位于大雄寶殿之東，坐東向西，正對大雄寶殿之東山墻。
據唐貞元戊寅（798年）顧少連撰《嵩岳少林寺新造廚庫記》載，香積廚建于唐貞元間。后代多次改修。1928年毀于兵火。1995年在原址重建。
齋堂面闊五間，進深三間。前檐下用三踩單昂斗拱，平身科斗拱明間攢，次間、梢間各一攢。現為本寺僧人的齋堂。
與齋堂相對稱的建筑為庫房，居大雄寶殿之西，坐西向東，正對大雄寶殿之西山墻。唐時即為存糧之地。唐以后經歷代改造，至1928年毀于兵火。1998年在舊址上重建。
少林寺觀音殿
位于登封市嵩山少林景區常住院千佛殿的東側。
觀音殿始建于清代，為硬山式建筑，面闊三間，觀音殿又叫錘譜殿。
觀音殿殿內供有白衣大士銅像，兩腿盤坐，二目微合，雙手合十，端莊慈詳，兩側侍立的是財神和龍女。
白衣大士銅像僅為少林寺所有，此像原在寺外南園白衣殿中，外面用泥包著，后移于此。觀音殿又叫錘譜殿。
文殊殿
位于立雪亭東側，面向西，與普賢殿相對。
文殊殿殿內供有文殊菩薩，座下騎青獅，左右塑二童子像。
文殊殿內靠北壁玻璃柜內供有“達摩面壁影石”，高三尺許，光滑如卵，為后人摹刻。面壁石下有石刻偈語，為董其昌所書：“震旦雖闊別無路，要假兒孫腳下行，金雞喜銜一粒米，供養十方羅漢僧。”殿外檐下懸一鑄造的鐵云板，是寺里作齋朝拜的工具。
登封市嵩山少林景區文殊殿1928年被焚毀，1983年重建。
寺院歷史
少林寺院的歷史久遠，始建于北魏太和十九年（495年）。32年后，印度名僧達摩來到少林寺傳授禪宗。以后，寺院逐漸擴大，僧徒日益增多，少林寺聲名大振。達摩被稱為中國佛教禪宗的初祖，
少林寺院稱為禪宗的祖庭。禪宗修行的禪法稱為“壁”，就是面對墻壁靜坐。由于長時間盤膝而坐，極易疲勞，僧人們就習武鍛煉，以解除身體的困倦。因此傳說少林拳是達摩創造的。
少林寺在唐朝初年就揚名海內。少林寺和尚惠場、釋曇宗、志堅等13人在李世民討伐王世充的征戰中，助戰解圍，立下了汗馬功勞。唐太宗李世民后來封曇宗和尚為大將軍，并特別允許少林寺和尚練僧兵，開殺戒，吃酒肉。寺內有一塊《唐太宗賜少林寺主教碑》，記述了這一段歷史。
由于朝廷的大力支持，少林寺發展成馳名中外的大佛寺，博得“天下第一名剎”的稱號。宋代，少林武術又有很大提高，寺僧多達2000余人。在明朝，少林寺到達鼎盛時期，從清朝開始衰落。
少林寺在鼎盛時期，7進院落，規模很大。可惜在1928年，軍閥混戰，軍閥石友三火燒少林寺，把天王殿、大雄寶殿、法堂和鐘樓等主要建筑統統毀于一炬；許多珍貴的藏經、寺志、拳譜等全成灰燼。現在還存在的建筑有山門、立雪亭、千佛殿等，其他建筑正在陸續恢復中。
武術表演
登封市嵩山少林景區位于嵩山中心，皇家敕建大寺，統轄嵩山地區所有寺院，寺產龐大。為了保證安全，經朝廷認可，寺院擁有自己常備武裝力量，即歷史上有名的少林寺僧兵。
少林寺院僧兵的存在，是少林武術發源和發展的最基本條件，而少林寺作為皇家寺院，與朝廷的關系和社會地位，是少林武術達到高水平的一個重要因素。
少林武術歷史故事非常多。據史載和傳說，世人皆知的有：隋末唐初十三棍僧救秦王，緊那羅變形退紅巾軍。
少林寺僧兵為國立功最為人樂道的是在明朝，也是少林武術發展鼎盛時期。嘉靖年間，倭寇騷擾我國東南沿海，少林寺僧兵多次應詔出征，威猛驍勇，為國捐軀。朝廷為嘉其義烈，在少林寺山門前立旗旌表，遺石尚在，塔林有銘可考。
少林武術因禪武合一而博大精深，以禪入武，習武修禪，絕非自衛強身小技；退則參禪養性修道行，進則護寺報國救眾生，故少林武術又稱為“武術禪”。
少林武術表演是少林寺旅游的一部分，來少林寺旅游就是感受少林禪宗文化和欣賞精湛的少林武術表演。
少林武術表演節目主要是傳統少林拳集體表演，單項表演，硬氣功和少林絕技等。
主要有：木魚功、集體拳、地躺拳、單刀、雙刀、三節棍、雙鞭、二人徒手對練、撲刀進槍、八段錦、頭開鋼板、象形拳、銀槍刺喉、腹臥鋼叉、五槍刺身、集體九節鞭、集體撲刀、十八般武藝、老少童子功、頭開石碑、刀山釘床、三人對練、飛針穿玻璃、集體盾牌刀、集體棍、開棍、等多種武術展示。
少林寺是中華武術愛好者心目中的武林圣地。有句武術諺語叫“天下功夫出少林”，足以證明少林寺及少林功夫在武術界的崇高地位。
參考資料 >
河南嵩山少林寺寺院大觀.www.shaolinsixuexiao.com.2018-12-17