元行沖（653-729年）名澹，字行沖，洛陽市人，北魏皇族常山趙構拓跋素后裔。少孤，養于外祖司農卿韋弘機家。博學多通，尤善音律及訓。舉進士，遷通事舍人，受到狄仁杰器重。
李旦時，繼褚無量在麗正殿校四部書，表請通撰古今書目，為李隆基自注《孝經》作疏。著有《魏典》、《群書四錄》等。
開元中，拜國子祭酒，授太常少卿，歷任散騎常侍、大理寺卿、太子賓客、弘文館學士，封常山郡公，致仕。開元十七年，卒，年七十七，贈禮部尚書，予謚曰獻。
人物經歷
舊唐書《元行沖傳》
元行沖，河南人，北魏常山王素連之后也。少孤，為外祖司農卿韋弘機所養。博學多通，尤善音律及詁訓之書。舉進士，累轉通事舍人，納言狄仁杰甚重之。行沖性不阿順，多進規誡，嘗謂仁杰曰：“下之事上，亦猶蓄聚以自資也。譬貴家儲積，則脯臘胰以供滋膳，參術芝桂以防疾。伏想門下賓客，堪充旨味者多，愿以小人備一藥物。”仁杰笑而謂人曰：“此吾藥籠中物，何可一日無也！”九遷至陜州區刺史，兼隴右、關內兩道按察使，未行，拜太常少卿。
行沖以本族出于北魏，而未有編年之史，乃撰《魏典》三十卷，事詳文簡，為學者所稱。初曹叡時，河西柳谷瑞石有牛繼馬后之象，魏收舊史以為司馬睿是牛姓之子，冒姓司馬，以應石文。行沖推尋事跡，以后魏昭晉成帝名犍，繼晉受命，考校謠讖，著論以明之。
開元初，自太子詹事出為南岐州刺史，充關內道按察使。行沖自以書生不堪博擊之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。俄復入為右散騎常侍、東都副留守。時嗣彭王志？柬庶兄志謙被人誣告謀反，考訊自誣，系獄待報，連坐十數人，行沖察其冤濫，并奏原之。四遷大理白族自治州卿。時揚州市長史李杰為侍御史王旭所陷，詔下大理結罪，行沖以杰歷政清貞，不宜枉為讒邪所構，又奏請從輕條出之。當時雖不見從，深為時論所美。俄又固辭刑獄之官，求為散職。七年，復轉左散騎常侍。九遷國子祭酒，月馀，拜太子賓客、弘文館學士，累封常山郡公。
先是，秘書監馬懷素集學者續王儉《今書七志》，左散騎常侍褚無量于麗正殿校寫四部書，事未就而懷素、無量卒，詔行沖總代其職。于是行沖表請通撰古今書目，名為《群書四錄》，命學士縣尉毋煚、櫟陽尉韋述、曹州司法參軍殷踐猷、太學助教余欽等分部修檢，歲馀書成，奏上，上嘉之。又特令行沖撰御所注《孝經》疏義，列于學官。尋以衰老罷知麗正殿校寫書事。
初，有左衛率府長史魏光乘奏請行用魏徵所注《類禮》，上令行沖集學者撰《義疏》，將立學官。行沖于是引國子博士范行恭、四門助教施敬本檢討刊削，勒成五十卷，十四年八月奏上之。尚書丞相張說駁奏曰：“今之《禮記》，是西漢戴德、戴圣所編錄，歷代傳習，已向千年，著為經教，不可刊削。至魏孫炎始改舊本，以類相比，有同抄書，先儒所非，竟不行用。貞觀中，魏征因孫炎所修，更加整比，兼為之注，先朝雖厚加賞錫，其書竟亦不行。今行沖等解征所注，勒成一家，然與先儒第乖，章句隔絕，若欲行用，竊恐未可。”上然其奏，于是賜行沖等絹二百匹，留其書貯于內府，竟不得立于學官。行沖諸儒排己，退而著論以自釋，名曰《釋疑》。其詞曰：
客問主人曰：“戴圣之學，行之已久；康成注，見列學官。傳聞魏公，乃有刊易；又承制旨，造疏將頒。未悉二經，孰為優劣？”主人答曰：“小戴之禮，行于漢末，馬融注之，時所未睹。盧植分合二十九篇而為說解，代不傳習。鄭絪子干，師于季長。屬黨獄起，師門道喪，康成于竄伏之中，理紛拿之典，志存探究，靡所咨謀。而猶緝述忘疲，聞義能徙，具于《鄭志》，向有百科。章句之徒，曾不窺覽，猶遵覆轍，頗類刻舟。王肅因之，重茲開釋，或多改駁，仍按本篇。又鄭學之徒，有孫炎者，雖扶玄義，乃易前編。自后條例支分，箴石間起。馬增革，向逾百篇；葉遵刪修，僅全十二。魏公病群言之錯雜，眾說之精深。經文不同，未敢刊正；注理睽誤，寧不。成畢上聞，李世民嘉賞，千匹，錄賜儲。將期頒宣，未有疏義。圣皇業，耽古崇儒，高曾規矩，宜所修襲，乃制昏愚，甄分舊義。其有注遺往說，理變新文，務加搜窮，積方畢。具錄呈進，敕付群儒，庶能斟詳，以課疏密。豈悟章句之士，堅持昔言，特嫌知新，欲仍舊貫，沉疑多月，壓不申，優劣短長，定于通識，手成口答，安敢銓量。”
客曰：“當局稱迷，傍觀見審，累朝銓定，故是周詳，何所為疑，不為申列？”答曰：“是何言？談豈容易！昔孔安國注壁中書，會巫蠱事，經籍道息。族兄臧與之書曰：‘相如常忿俗儒淫詞冒義，欲撥亂反正而未能果。然雅達通博，不代而生；浮學宋株，比肩皆是。眾非難正，自古而然。誠恐此道未申，而以獨智為議也。’則知變易章句，其難一矣。
“漢有孔季產者，專于古學；有孔扶者，隨俗浮沉。扶謂產云：‘今朝廷皆為章句內學，而君獨修古義，修古義則非章句內學，非章句內學則危身之道也。獨善不容于代，必將貽患禍乎！”則知變易章句，其難二矣。
“劉歆以通書屬文，待詔官署，見《左氏傳》而大好之，后蒙親近，欲建斯業。劉欣欣納，令其討論，各遷延推辭，不肯置對。劉移書責讓，其言甚切，諸博士等皆忿恨之。名儒龔勝，時為光祿，見歆此議，乃乞骸骨；司空師丹，因大發怒，奏歆改亂前志，非毀先朝所立。帝曰：“此廣道術，何為毀耶？”由是犯大臣，懼誅，求出為河南省知府，宗室不典三河，又徙五原太守。以君實之著名好學，公仲之深博守道，猶迫同門朋黨之議，卒令子駿負謗于時。則知變易章句，其難三矣。
“王熙規玄數十百件，守鄭學者，時有中郎馬昭，上書以為肅繆。詔王學之輩，占答以聞。又遣博士張融案經論詰，融登召集，分別推處，理之是非，具《呈證論》。王肅酬對，疲于歲時。則知變易章句，其難四矣。
“卜商疑圣，納于曾輿；木賜近賢，貽嗤于武叔。自此之后，唯推鄭公。王粲稱伊、洛已東，淮、漢之北，一人而已，莫不宗焉。咸云先儒多闕，鄭玄道備，竊嗟怪，因求其學。得《尚書注》，退而思之，以盡其意，意皆盡矣。所疑之者，猶未喻焉。凡有兩卷，列于其集。又王肅改鄭六十八條，張融核之，將定臧否。融稱玄注泉深廣博，兩漢四百馀年，未有偉于玄者。然二郊之祭，殊天之祀，此玄誤也。其如皇天祖所自出之帝，亦玄慮之失也。及服虔釋《傳》，未免差違，后代言之，思弘圣意，非謂揚己之善，掩人之名也。何者？君子用心，愿聞其過，故孔子曰：‘過也人皆見之，更也人皆仰之’是也。而專門之徒，恕己及物，或攻先師之誤，如聞父母之名，將謂亡者之德言而見壓于重壤也。故王劭《史論》曰：‘魏晉浮華，古道夷替，王肅、杜預，更開門戶。歷載三百，士大夫恥為章句。唯草野生以專經自許，不能究覽異義，擇從其善。徒欲父康成，兄子慎，寧道孔圣誤，諱聞鄭、服非。然于鄭、服甚憒，鄭、服之外皆仇也。’則知變易章句，其難五也。
“伏以孔安國《尚書》、劉歆《左傳》，悉遭擯于葉，見重于來今。故知二人之鑒，高于漢廷遠矣。孔秀產云：‘物極則變。比及百年外，當有明直君子，恨不與吾同代者。’于戲！道之行廢，必有其時者歟！仆非專經，罕習章句，高名不著，易受經誣。頃者修撰，淹年月，賴諸賢輩能左右之，免致尤，仍叨賞赍，內省昏朽，其榮已多。何遽持一己之區區，抗群情之？沓，舍勿矜之美，成自我之私，觸近名之誡，興犯眾之禍？一舉四失，中材不為，是用韜聲，甘此沉默也。”
行沖俄又累表請致仕，制許之。十七年卒，年七十七，贈禮部尚書，謚曰獻。
主要作品
開元三年（715），上詔整理藏書。秘書監馬懷素上疏，請以王儉《七志》為例，由國子博士尹知章、右率府胄曹參軍毋煚等分別撰次。因馬懷素不善撰述，進展緩慢，事未就而卒。秘書官并修學士，草定四部，人人皆各自為政，無所統一，數年不成。褚元量奏言：修撰有條，宜得大儒綜治。
開元七年(719)命他總代馬懷素職，次年正月開始統領諸儒整理圖書。聘學者如殷踐猷、韋述、余欽、毋等人，通撰古今書目。由毋煚、韋述、余欽治總輯部，殷踐、王愜治經部，韋述、余欽治史部，劉彥直治子部，王灣、劉仲丘治集部。開元九年（721）十一月，成《群書四部錄》(一作《群書四錄》)200卷奏上，藏于內府。共收錄書2 655部、48 169卷，分為經、史、子、集四部。每書有題解，每類有小序。是唐一代有名的藏書目錄。該目錄早佚，今從《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》中可看出輪廓。書目成后不久，毋煚在其所著《古今書錄》指出該目“體有未愜”之處有五條，
因此，毋煚又編《古今書錄》40卷，是對《群書四部錄》的修訂和補充。藏書亦甚富，據《舊唐書·韋述傳》記載：“洺州刺史元行沖，景駿姑子也，時為大儒，常載書數車自隨”。景駿乃韋述之父，韋述曾慕名到過他的書齋閱書，讀其藏書而廢寢忘食，二人談故論今，貫穿經史，投機之至。他亦擅長經學。曾撰有《魏典》30篇，事詳而文簡，學者極稱之。
家族成員
子：元琰
參考資料 >
舊唐書 列傳第五十二.國學原典.2015-04-26