戴德（生卒年不詳），字延君，梁（郡治今商丘市市南）人。西漢今文禮學“大戴學”的開創者，人稱“大戴”，也稱太傅《禮》。曾任信都王劉囂的太傅，漢宣帝時立為博士。
人物生平
早年經歷
戴德是周朝宋國君主宋戴公的第二十二世孫，以祖謚為氏。祖籍梁國甾縣（今民權縣），出生于睢陽區（今河南省商丘市睢陽區）。
戴德早年與其侄子戴圣一同學習《禮》，二人均受后蒼教誨，潛心鉆研儒家經典。
仕途經歷
戴德曾任信都王（劉囂）的太傅，在漢宣帝時期，戴德被立為博士。參加過評定五經同異的石渠閣會議，與其弟戴仁之子戴圣兩人被后人合稱為“大小戴”。
戴德以其學授瑯玡徐良，徐良為博士，官至刺史、郡守，家世傳其業，由此，大戴又有徐氏之學。
代表作品
因秦始皇焚書后，《禮》不得傳，漢初唯有高堂生能夠言講禮記內容，遂傳《儀禮》十七篇于蕭奮，蕭奮傳于孟卿，孟卿傳之后蒼，后蒼傳之戴德和戴圣，后又得孔子弟子及后學者所記有關禮儀的學說共214篇。戴德刪其繁重而記之為85篇，輯成《大戴禮記》（今殘）。
《大戴禮記》，又名《大戴禮》《大戴記》，今文淵閣《四庫全書》所收的為北周盧辯注本，共十三卷三十九篇。即卷一：《王言》《哀公問五儀》《哀公問于孔子》《禮三本》，卷二：《禮察》《夏小正》，卷三：《保傅》，卷四：《曾子立事》《曾子本孝》《曾子立孝》《曾子大孝》《曾子事父母》，卷五：《曾子制言上》《曾子制言中》《曾子制言下》《曾子疾病》《曾子天圓》，卷六：《武王踐阼》《衛將軍文子》，卷七：《五帝德》《帝系》《勸學》，卷八：《子張問入官》《盛德》，卷九：《千乘》《四代》《虞戴德》《誥志》，卷十：《文王官人》《諸侯遷廟》《諸侯釁廟》，卷十一：《小辨》《用兵》《少閑》，卷十二：《朝事》《投壺》，卷十三：《公冠》《本命》《易本命》。
文獻記載
清·乾隆《新泰縣志》卷十六《人物·文行·漢》載：“高堂生，漢興為博士。以禮部尚書十七篇授瑕邱蕭奮，奮授后蒼，蒼授梁人戴德、戴圣。后世言禮者，咸宗之。”
清·光緒《廣平府志》卷九選舉表一：“案舊志載有戴德、戴圣注斥邱人，斥邱如今屬成安縣地。縣志為德圣作世譜，通志亦沿其誤考。《漢書·儒林傳》梁戴德延君、戴圣文君，無斥邱之說。《地理志韻編》西漢南梁在今商丘市商邱縣地，距今府屬之成安縣甚遠。今之成安置自北齊，漢時之成安縣在今歸德府考城縣地，與商邱縣連。通志與縣志誤以商丘市為斥邱。《后漢書·橋玄傳》橋玄，梁國睢陽人，七世祖仁，從同郡戴德學。睢陽區今歸德府，仁既與德同郡，則德、圣決非今之成安縣人矣。”
劉宋劉《后漢書·橋玄傳》：“橋玄，字公祖，梁國睢陽人也。七世祖仁，從同郡戴德學。著《禮記章句》二十九篇，號曰“橋仁”。根據該文獻記載，橋玄的七世祖橋仁，是戴德的徒弟，也是老鄉，均為梁國睢陽人。
唐·戴至德《戴氏開源表》：“臣承漢信都太傅德之后，世居魏郡斥丘（今河北成安縣）。”
唐·林寶《元和姓纂》卷九。
宋·歐陽修《新唐書·宰相世系表》：“戴氏出自子姓，宋戴公之孫，以祖父謚為氏。至漢信都太傅戴德，世居魏郡斥丘。”
明·萬歷《成安縣志》：卷五戴世譜：“戴德、戴圣斥丘（今河北成安縣）鄉義村居焉，祖尚存，裔孫名九一，習堪輿。”
民國·《成安縣志》卷十一。
參考資料 >
戴德 《大戴禮記》(節選).中原文化.2024-09-02
祖籍民權林七，西漢歷史上的經學博士—戴德、戴圣.微信公眾平臺.2024-09-02
這位編撰《禮記》的大學者，為何卻把一個毛頭小子當作老師?丨 跟著青欖學古文·誠信篇·NO.11.搜狐網.2024-09-02
戴德.國學.2024-09-03
戴德.中國孔子網.2024-09-03
【成安名人】北鄉義村與漢代名儒大小戴.走進成安.2024-09-03