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王十朋（1112年11月9日~1171年8月6日），字龜齡，號梅溪，生于溫州樂清四都左原（今樂清市）梅溪村。南宋著名政治家、詩人，愛國名臣。

王十朋，少穎悟，強記誦，為文頃刻數千言，入補太學生。紹興二十七年（1157年）他以“攬權”中興為對，被趙構親為進士第一（狀元），先授承事郎，兼建王府小學教授。王十朋數次建議整頓朝政，起用抗金將領，遭主和派排斥離京歸里。孝宗即位后，王十朋被起知嚴州，未赴任，即召對除司封員外郎，不久升遷國子司業，起居舍人，隨后除任侍御史。隆興元年（1163年），張浚北伐失利，主和派非議紛起。他上疏稱恢復大業不能以一敗而動搖，未被采納。出知饒、湖等州，救災除弊，頗有政績。乾道七年（1171年），王十朋逝世，年六十。紹熙三年（1192年），追謚“忠文”。

王十朋博究經史，旁通傳記百家。代表作有《御試策》《應詔陳弊事》《論史浩札子》《論進取利害札子》《上殿札子》等，著有《梅溪集》《后集》《奏議》，共54卷，由其子王聞禮、王聞詩編集刊行傳世。《四庫全書總目》評價他：“立朝剛直，為當代偉人。”

人物生平

王十朋于宋徽宗政和二年十月十八日（1112年11月9日）在樂清四都左原（今樂清市）梅溪村出生。

王十朋少時穎悟強記，七歲入塾，十四歲先后在鹿巖鄉塾、金溪邑館、樂清縣學讀書，學通經史，詩文名聞遠近。少時就有憂世拯民之志，十七歲“感時傷懷”，悲嘆徽、欽二帝被擄，宋室被迫南遷。十九歲時寫出“北斗城池增王氣，東甌山水發清輝”的名句。其才華震動了浙南的詩壇。　

24歲時，小小的樂清縣學落成，居然能文賦詩，蓋世的才華震動了浙南的詩壇。33歲時在家鄉創辦梅溪書院授徒，34歲入太學。由于當時南宋政治腐敗，奸臣秦檜專權，科場黑暗，屢試不第。一直至他46歲時，秦檜死后，趙構即位繼帝主持殿試，王十朋得中狀元。后因論力主抗戰，并薦用愛國老將張浚、劉锜，遭主和派排斥離京歸里。孝宗即位后，起知嚴州，未赴任召對除司封員外郎，遷國子司業，起居舍人，除任侍御史。力排和議，并以懷奸、誤國等八大罪狀劾主和派代表、當朝宰相史浩，使之罷職。

隆興元年（1163年），張浚北伐失利，主和派非議紛起。他上疏稱恢復大業不能以一敗而動搖，未被采納。出知饒、湖等州，救災除弊，頗有政績。在文學上，他一生經過雁山至少七次，都是中進士之前，而且又都是北上臨安時，因此對雁蕩山的感受極其親切。在此期間，他賦了大量有關雁蕩的詩。他在《游靈巖輝老索詩至靈峰寄數語》中，不僅對雁蕩山作了依次總評價：“雁蕩冠天下，靈巖尤絕奇！”而且還把自己的政治抱負和雁蕩山水浴成一體。雁蕩山水鑄造了王十朋剛直不阿的崇高風格，他則以蓋世的才華歌頌了雁蕩山水。然而，以他的才氣，在雄偉奇秀，千姿百態的雁蕩山水面前仍有力不從心之感，曾在一詩中曰：“愧無筆力助莊嚴！”從此之后，“難下筆”就成為描繪雁蕩山的“名句”了。

乾道五年冬，王十朋卸任，離開泉州市時，男女老幼涕泣遮道苦苦挽留，還仿效饒州百姓挽留王十朋的做法，把他必經的橋梁拆斷(后來當地百姓重新修復，用王十朋之號“梅溪”為名)。王十朋只好繞道離去，士民跟隨出境送到仙游縣楓亭驛。

王十朋詩才橫溢，凡眼前景物，常常感而成詩，大多是愛民憂民、寓含教育之作，詠蔡襄修建洛陽橋的詩、宴七縣宰詩、承天寺十奇詩、詠清源山詩等，都是流傳后世的佳篇。乾道七年(1171年)七月丙子（初三）日（8月6日），王十朋在樂清市家中逝世，享年60歲，謚忠文。泉州市士民聞訊，會集在開元寺沉痛悼念，又在東街建王忠文祠(又名梅溪祠)以為紀念。

狀元及第

王十朋少時穎悟強記，七歲入塾，十四歲先后在鹿巖鄉塾、金溪邑館、樂清縣學讀書，學通經史，詩文名聞遠近。

十九歲時寫出“北斗城池增王氣，東甌山水發清輝”的名句。其才華震動了浙南的詩壇。

三十三歲時，王十朋在家鄉創辦梅溪書院授徒，次年入太學。由于當時南宋政治腐敗，奸臣秦檜專權，科場黑暗，屢試不第。

紹興二十五年（1155年），秦檜病死。紹興二十七年（1157年），四十六歲的王十朋以“攬權”中興為對，被宋高宗親擢為進士第一（狀元）。

隆興元年（1163年），張浚北伐失利，主和派非議紛起。王十朋上疏稱恢復大業不能以一敗而動搖，未被采納。出知饒、湖等州，救災除弊，頗有政績。

乾道四年（1168年），王十朋被起用為泉州市知州。

乾道五年（1169年）冬，王十朋卸任。

遺愛流播

隆興元年（1163年），張浚北伐失利，主和派非議紛起。王十朋上疏稱恢復大業不能以一敗而動搖，未被采納。出知饒、湖等州，救災除弊，頗有政績。

乾道四年（1168年），王十朋被起用為泉州知州。

乾道五年（1169年）冬，王十朋卸任。他離開泉州時，男女老幼涕泣遮道苦苦挽留，還仿效饒州百姓挽留王十朋的做法，把他必經的橋梁拆斷（后來當地百姓重新修復，用王十朋之號“梅溪”為名）。王十朋只好繞道離去，士民跟隨出境送到仙游縣楓亭驛。

人物逝世

乾道七年（1171年），王十朋被任命為太子詹事，旋即以龍圖閣學士致仕。七月初三（8月6日），王十朋在樂清縣家中逝世，享年六十歲。泉州士民聞訊，會集在開元寺沉痛悼念，又在東街建王忠文祠（又名梅溪祠）以為紀念。

紹熙三年（1192年），趙惇追賜謚號“忠文”。

主要成就

王十朋任秘書省校書郎時，力排和議，并抨擊三衙兵權過重，諫罷楊存中兵權，奏請起用張浚。孝宗詔百官陳事務，他上《應詔陳弊事》札子，指出百官“盡其官不履其職”，同時指出皇帝有任賢、納諫、賞罰三大職事，并未做好。隆興元年任侍御史時彈劾當朝宰相史浩及其黨羽史正志、林安宅，并使之罷職，震動朝野，人稱頌王十朋郎為真御史。王十朋守饒州期間，宰相洪適，饒州人。回鄉拜訪王十朋，竟提出以放學宮地擴建私宅后花園，王十朋毅然拒絕。《宋史·本傳》記載說：“丞相洪適請故學其益其圃，十朋曰：‘先圣所居，十朋何敢予人’？”此事后來朝野皆知，傳為佳話。王十朋一生清廉，夫人賈氏，品德高尚，忍貧好施，常以清白相勉。辭官歸故里時，家有饑寒之號卻不嘆窮。夫人死在泉州任所，因路遠無錢將靈柩及時運回家鄉。他在《乞祠不允》詩里述云：“臣家素貧賤，仰祿救啼饑。”“況臣糟糠妻，蓋棺將及期。旅櫬猶未還，兒晝夜悲。”結果靈柩在泉州停放了二年。王十朋為官，關心的是國家、黎民，自己卻是如此貧寒。

文學佳作

王十朋學識淵博，詩才橫溢，凡眼前景物，常常感而成詩，大多是愛民憂民、寓含教育之作，詠蔡襄修建洛陽橋的詩、宴七縣宰詩、承天寺十奇詩、詠清源山詩等，都是流傳后世的佳篇。

王十朋對《春秋》《論語》《尚書》尤有研究。治學反對追求故事典故或理學空論，為文處事偏重功利實用。朱熹稱其文“規模宏闊，骨骼開展，出入變化俊偉神速。”稱其詩“渾厚質直，思惻條暢，如其為人。”并將他與諸葛亮、杜甫、顏真卿、韓愈、范仲淹五君子相提并論，說：“海內有志之士聞其名，誦其言，觀其行，而得其人，無不斂心服。”葉適說他“素負大節”、“士類常推公第一”。《四庫全書總目》說“十朋立朝剛直，為當代偉人。”

個人作品

王十朋計有詩1700多首，賦7篇，奏議46篇，其他如記、序、書、啟、論文、策問、行狀、墓志銘、祭文、銘、贊等散文、雜文140多篇，都收入《梅溪先生文集》前后集中。此外還有《春秋》《論語》講義8篇等。2012年上海古典文學出版社出版有《王十朋全集》。

錢百享升

王十朋從小非常聰明，又十分用功。他在縣城讀書時，已是滿腹經綸，又寫得一手好字。名聲早已傳遍了全縣。縣城里有一條小巷，巷里住著個錢百享的官兒。他肚皮里沒有幾點墨水，卻喜歡結交名士，為自己裝裝門面，提高自己的身價。也曾好幾次請王十朋赴宴題詩，可都被王十朋婉言謝絕了。盡管如此，他還是念念不忘相請王十朋。有一次，他聽一個走差講，王十朋很尊敬書院里教的老先生。老先生出門探親訪友時節，王十朋總是陪著他。這個走差鬼點子多，當即替錢百享出了個主意：“老爺，你擇個大吉大利的日子，請老先生和王十朋同來喝酒。只要老先生肯賞光，王十朋就不會不來。他只要一上門，老爺就可以攔他題詩了。”錢百享聽了眉開眼笑，連連點頭。這一天，錢百享派人送去請帖，又特備了一桌好酒菜，就等老先生和王十朋前來作客了。時間不長，就把老先生請來了，王十朋果真隨同前來。一到錢家門口，王十朋就想自個回家，卻被錢百享早就安排的攔住了。這樣，王十朋就沒法脫身，只得硬著頭皮走進錢家，陪老先生坐到酒席上。吃了一會兒，王十朋扶著老先生站起來表示感謝。剛要離席，就讓錢百享的家丁攔住了，錢百享雙手遞上早已準備好的紙筆，恭恭敬敬地說：“老夫別無他求，只希望才子給我題一首詩，留作紀念。”

王十朋見螞蝗叮牢鷺鳥腳，沒辦法，只好接過紙筆說：“我這個窮書生是寫不出好詩來的，不曉得老爺出什么題目？”

“這題目嘛，就叫‘錢百享升’如何？想討個彩，請把這四個小字分別嵌在每句的開頭。”

王十朋聽了，皺了皺眉頭，提筆一揮，寫了一首打油詩：

錢家魚肉滿籮筐，

百姓糠菜填饑腸。

享福毋忘造眾福，

升官莫作殃民郎。

老先生邊看邊稱贊：“好詩！好詩！”錢百享看了卻是啞巴吃黃連，有苦說不出。

因為王十朋在這里被攔后才寫的詩，所以人們便把這條無名的小巷，稱之為“攔詩巷”。

后世紀念

王十朋紀念館位于浙江省溫州市樂清市四都鄉梅溪村。整體占地面積約2.6萬平方米，建筑占地面積2650平方米。

紀念館整體為三退三進三橋式院落結構。紀念館大廳系五間重檐式仿古建筑，大廳兩側廊分別為“不負軒”與“不欺室”，是紀念館的主要陳列廳，陳列有王十朋生平事跡、詩詞文集及研究著作等。其中“不負軒”有30幅漫畫組成的王十朋身世介紹，而“不欺室”則通過24幅圖板，展示王十朋的為人、生平和成就，還有名人政要的題字。

據說，王十朋將書齋命名為“不欺室”，旨在與人不欺，與世不欺，并請張浚書寫“不欺室”作為書房的匾額，警勉自己。紀念館正殿有王十朋坐像。館后還有一個頗具規模的梅溪文化公園（簡稱梅園）正在建設中，目前已經種下70個品種700多株梅花。梅園除種植梅花外，還有王十朋詩詞碑長廊、王十朋著作碑墻及700多首歷代名人的詠梅詩碑。

人物評價

趙昚：朕豈不知王十朋，顧湖州市被水，非十朋莫能鎮撫。

汪應辰：漢廷用儒，黯獨戅樸。淮南憚之，謀不敢作。謂公孫輩，發（闕）振落。儒豈不用，其效奚若。孰知其故，鼠臘非璞。公之節義，視黯無。屹然立朝，作世郭。正色凜凜，危言諤諤。招之不前，麾之不卻。猛虎在山，衛及藿。出守四郡，治行皆卓。問胡為然，非智之鑿。圣有謨訓，守約施博。惟其躬行，粹美無駁。道固如是，不由外鑠。于彼汲直，如玉而琢。我為銘詩，以表儒學。人雖云亡，尚有彠。

劉珙：此五君子（諸葛亮、杜甫、顏真卿、韓愈、范仲淹），其所遭不同，所立亦異，然其心則皆所謂光明正大，暢洞達，磊磊落落而不可揜者也，其見于功業文章，下至字畫之微，蓋可以望之而得其為人，求之今人，則于太子詹事王公龜齡，其亦庶幾乎此者也。

朱熹：稟乎天者，純乎陽德剛明之氣，是以其心光明正大，暢洞達如青天白日，而見于事業文章者，一皆如此。

脫脫：十朋、吳芾、良翰、莘老相繼在臺府，歷詆奸幸，直言無隱，皆事上忠而自信篤，足以當大任者，惜不盡其用焉。

黃淮：家食時，敏于力，學博究經史，旁通傳記百家，由博反約擇精守，固其于天理民彝之懿，忠孝立身之本，體認真切凝然，以斯道自任...每為權要忌嫉，而執德不回……剖析詳明，論議鯁直，皆足以闡圣道、垂世教，惜乎當時不能盡用也。其為郡時，布上恩、恤民隱，導掖撫摩，直欲底之于平康之域，身在外服，而心存朝廷，漢唐循吏不是過，其著為雜文詩歌，率皆渾厚雅淳，和平坦蕩，不離于道德仁義……蓋其當代之立德、立功、立言，可謂無愧者矣。

王夫之：至若周必大、王十朋、范成大、楊萬里之流，亦錚錚表見，則抑文雅雍容，足以緣飾治平而止。

朱軾：觀十朋之言行，昭昭乎若揭日月而行也。語云：世之所少者，非才也，氣也。有是氣者，浩然塞乎天地之間。其于物也，不約而信，不令而從。成功立事，非可以意擬言談而數計也。十朋若用于時，其幾于是矣。

紀昀：十朋立朝剛直，為當代偉人。應辰稱其於文專尚理致，不為浮虛靡麗之詞。其論事章疏，意之所至，展發傾盡，無所回隱，尤條暢明白。稱其詩渾厚質直，懇惻條暢，如其為人。今觀全集，淳淳穆穆，有元祐之遺風。二人所言，良非溢美。曹安言長語僅稱其祭劉備、諸葛亮、杜甫文各數語，未足以盡十朋也。