李紳（772年-846年），字公垂。祖籍亳[bó]州譙縣（今null），后徙家潤州無錫（今江蘇無錫），烏程令李晤之子。唐代詩人、宰相。
李紳六歲時喪父，由母親盧氏教他經義，早年因身材矮小精悍得了"短李"的稱號。元和元年（806年）李紳進士及第，任國子助教，后升右拾遺。早年的李紳敢于打破常規，他曾寫了《樂府新題》20首送給元稹，這是第一位以"新樂府"來標注自己樂府詩的詩人。元和十五年（820年）李恒任李紳為翰林學士，與李德裕、元稹[zhěn]同任職于宮中，因志趣相投，當時被稱為"三俊"，亦因此卷入"牛李黨爭"，成為李（德裕）黨重要人物。長慶元年（821年）改任司勛員外郎、知制誥，次年遷中書舍人，充承旨學士。長慶四年（824年）李黨失勢，李紳被貶為肇慶市司馬。大和七年（833年）任檢校左散騎常侍，兼越州刺史，充浙東地區觀察使。開成元年（836年）初任太子賓客，后任河南郡，同年六月，任為檢校戶部尚書、開封市刺史等職。開成四年（839年）任宣武軍節度使，加檢校兵部尚書。李炎即位后，李紳于會昌元年（841年）任淮南節度使，后入京擔任宰相，后被封為上柱國、趙國公。會昌四年（844年）李紳因病辭去宰相職位，再次擔任淮南節度使。會昌六年（846年），李紳因病逝世，終年七十五歲，后因"吳湘案"被追削三次官職，子孫不得仕。
李紳在思想上推崇儒家禮義教化，淳正民風民俗。在政治上主張輕斂薄賦，去除苛政，恢復正常的賦稅搖役，使得百姓發展。其作為詩人一生著有《樂府新題》20首，已佚。現存詩歌收錄于《全唐詩》四卷，包括《追昔游詩》三卷、《雜詩》一卷。其早期代表作《憫農二首》，寫農民生計之艱難，鑄為格言，傳誦不衰，是新樂府運動中的杰作。另有散文現存十多篇，存于《全唐文》。其創作中，近體詩緊守官韻，古體詩貼合實際，散文應用文較多。其還是新樂府運動的倡導者和首創者。
人物生平
早年經歷
李紳于大歷七年（772年）出生于湖州烏程縣（今浙江省湖州市）的一個官宦之家，其曾祖父李敬玄曾擔任過則天朝的中書令，被封趙國文憲公，祖父李守一成都郫縣令，父親李晤歷任金壇區、烏程、（今）等三地縣令。大歷八年（773年），李紳乳病暴作，七日之后痊愈。李紳六歲時喪父，由母親教他經義。早年李紳家境貧寒，身材矮小精悍，得了個“短李”的稱號，15歲時常在潤州無錫的慧山寺讀書。李紳能寫詩歌，他目睹了農民終日勞作而不得溫飽的悲慘生活，便寫出了《憫農二首》，后被人們口頭傳誦，名聲開始傳出去，時任的韋夏卿經常夸獎李紳的才華。之后李紳前往長安參加科舉，受到了當時文人的賞識，并向考官推薦了李紳。在推薦之后，李紳結識了當時才子呂溫，呂溫評價李紳以后必定會拜為丞相。隨后，李紳依舊落第，于是便開始在蘇州游玩，不久后，韋夏卿之女與結婚，李紳受邀參加，并在婚禮上結識了文人，隨后又通過結識了當時還在任官的白居易，并與二人結為好友。
初入官場
null元年（806年），考中進士。后南歸潤州，被浙西觀察使李锜辟為掌書記。次年，李锜謀逆，李紳勸阻，遂遭其囚禁，后被釋放。被任命為國子助教，但這并不是他的志向，便回到金陵，做了觀察使李锜的從事。李锜欣賞李紳的才能并任用他，但李紳認為李锜行事專橫狂妄，便拒絕聘書和禮物，因此惹怒李锜。李锜曾想要殺死李紳，李紳及時逃跑躲過一劫。之后，李锜造反失敗被殺，朝廷表彰李紳，并任命他為右拾遺。
新樂府運動
新樂府運動元和四年（809年），李紳赴長安任校書郎，與元稹、白居易共倡新樂府詩體（史稱新樂府運動），作有《樂府新題》二十首，后皆失傳。12首唱和詩成為元白新樂府運動的開端。自此以后，啟功于樂府詩多有創作，統以《新樂府》為題。至元和十二年（817年）之前，元稹、白居易、李紳多專注于新樂府的創作，遂不再寫古題樂府。
深得寵信
召李紳入宮任翰林學士，與文人李德裕、同在宮中任職，三人被稱為“三俊”。不久后，李紳改任右補闕。元年（821年）三月，李紳改任司勛員外郎、知制誥。次年二月，李紳升任為中書舍人，兼任翰林學士。元稹成為宰相后，因時任宰相李逢吉誣告元稹有不可告人之事被罷相，李紳調任。此時朝廷“”漸顯。長慶二年（822年）九月，李逢吉派李德裕出京任浙西觀察使，任命牛李黨爭中的牛僧孺為，派李紳任御史中丞，隨后便故意挑撥李紳與韓愈的關系，隨后二人紛紛被貶。同時，李紳深得李恒喜愛，雖被貶官外地，但仍派宦官慰問，隨后，李紳匯報了被李逢吉陷害一事，唐穆宗了解實情后將李紳改授為戶部侍郎一職。
宦官王守澄掌權后，李逢吉命令門生通過討好王守澄以此排擠李紳，同時商討策略如何打壓李紳。恰逢隱居于華陽的李紳之侄李虞來到京城看望李紳。李虞來到京城后，將李紳辱罵李逢吉之言告訴了李逢吉，李逢吉大怒。向門人張又新、李續之征詢計策，他們建議發展門下，伺機而動來對付李紳，李逢吉同意了此法并提拔了李虞等人為官，以此發展勢力打壓李紳
失勢被貶
長慶四年（公元824年）逝世，即位。敬宗即位后，李紳失勢。李逢吉再次與門下張又新、蘇遇等人密謀驅逐李紳。隨后王守澄對敬宗提起了當初立太子之事，并提出李逢吉曾堅決擁護敬宗為太子，但李紳卻擁立深王為太子。敬宗聽聞后對立太子之事產生疑慮，緊接著李逢吉上書彈劾李紳，提出李紳在就任翰林學士之時曾對敬宗有不利之舉，并請求將李紳貶為端州司馬，敬宗聽從了其建議，隨后李紳被貶。
晚年拜相
李紳被貶后，翰林學士韋處厚上奏敬宗，并辯稱李逢吉為奸邪之徒，李紳而是無故被牽連，同時呈遞了李逢吉誣陷李紳的罪狀。null逐漸意識到李紳受冤，同時，恰逢宮中檢尋舊事，敬宗看到了中書令null、李紳等人請求李恒立敬宗為太子的奏疏，敬宗看后便下令焚毀李逢吉黨徒遞上的所有誹謗奏疏，誣言逐漸平息，李紳及其黨派得以保全。寶歷元年（825年）四月敬宗大赦天下，李逢吉因與李紳互有仇怨，便在內移官員的起草赦書中，未有提及李紳。韋處厚再次上奏議論此事。null下令追回赦書，并命李逢吉在增添條文添加“對被降職的官員酌情內移”之事。五月，李紳被內移為江州長史。后經兩次升遷，任為太子賓客，東都任職。自寶歷元年（825年）至太和四年（830年），李紳歷任江州刺史、滁州市刺史、壽州刺史。
大和七年（833年）七月，李德裕為相，起用李紳任檢校左常侍、越州null、浙東地區觀察使。三年后，李黨領袖鄭覃成為宰相，李德裕被任命為浙西觀察使，李紳任河南郡。同年六月，李紳被任命為檢校戶部尚書、null刺史、宣武節度使、宋毫汴穎觀察使等職務。開成二年（837年），夏秋干旱，出現大量蝗蟲，李紳所轄的汴、宋地區卻未有災害發生，因此李湛下詔書對李紳表示嘉獎。在李紳六十七歲時，自編其詩集為《追昔游詩》，用各種體裁追敘平生的遭遇和游歷，抒發懷舊之情與盛衰之感，其中有很多是回憶當年漫游各地的寫景之作。不久后，李紳被任命為檢校null。李炎即位后，李紳被任命為檢校尚書右僕射、揚州大都督府長史，負責淮南節度使的事務。null元年（841年），李紳從淮南節度使升任宰相職，入西京居住，并擔任null、平章事，后改任中書侍郎，逐漸升遷至右仆射、門下侍郎、監修國史、被封為上柱國、趙國公，并享有二千戶食邑。會昌四年（844年），李紳因中風，行動不便無法上朝，便遞交表章請求辭去宰相職位，武宗肯允。同年十一月，李紳再任淮南節度使一職。
病逝追削
會昌五年（845年），縣尉吳湘被人舉報受賂和強搶民女，時任淮南節度使的李紳審訊之后判處吳湘死刑。這個案子因李紳與吳湘之間有隔閡，被判斷有借機嚴懲的嫌疑，故引起諫官柳仲郢等人的抗議。會昌六年（846年），李紳病逝于揚州，終年七十五歲，贈太尉，謚文肅。即位后，李德裕失勢被罷免宰相，吳湘的哥哥吳汝納到京城上訴冤枉，稱李紳在淮南時依仗李德裕的勢力冤殺了自己的弟弟，后李紳被追削三次官職，子孫不得仕。
主要作品
李紳一生著有《樂府新題》20首，原作已失傳。目前收錄于《》的《追昔游詩》三卷、《雜詩》一卷流傳于世，現存詩歌140首，其中近體詩118首，古體詩22首。散文現存十多篇，存于《全唐文》中。另有《鶯鶯歌》保存在《西廂記諸宮調》中。
新樂府詩
李紳是“null”的倡導者之一。他是唐代第一個有意識地以“新題樂府”為標榜和傳統的古題樂府區別開來的詩人。他曾一氣寫出《新題樂府》二十首，雖然已失傳，不過李紳寫的《憫農二首》被鑄為格言，傳誦不衰。同時也是新樂府運動中的杰作。元稹和了十二首，即《和李校書新題樂府十二首》，白居易本著這個精神，寫詩五十首，改名《新樂府》。
長篇敘事詩
李紳的詩對唐朝長篇敘事詩的發展也有貢獻。李紳《鶯鶯歌》《悲善才》等敘事詩是中唐時期長篇敘事詩中的代表作品，比如《鶯鶯歌》，該作品以長詩鋪排故事，故事情節曲折動人，人物描寫細致傳神，是后來《》的創作依據之一。
散文
《寒松賦》是李紳的一篇詠物抒情小賦，表達了作者逆境中的堅定決心和忠貞本性。全文篇幅短小，采用漢賦形式，多使用駢儷句，語言通俗平淡，極少使用典故，可謂一代絕賦。
文學特點
詩歌
雖最后得居宰相之尊，但李紳的主要成就在于文學創作，他是在中國文學史上產生過巨大影響的新樂府運動的參與者之一，其詩歌創作以貶謫端州為分界線，大致可分為兩個時期。早期他的詩歌通俗易懂，反映現實，而政治功利性較強，因而形式簡單，語言通俗易懂，表現出淺切的風格特征；后期則更重在抒發個人情感，追求藝術技巧，形式工整、音韻諧暢，意境深晦，表現出典雅繁艷的風格特征。李紳的詩歌形式包括近體詩和古體詩，兩者呈現出不同的特點。近體詩緊守官韻，而古體詩則更多反映了當時的實際語音。通過分析李紳的詩歌用韻，可以考察中晚唐過渡時期韻部變化分合的情況。如其早期所作《憫農二首》，全詩風格簡樸厚重，語言通俗質樸，音節和諧明快，并運用了虛實結合與對比的手法，增強了詩的表現力。而如李紳后期所作《卻過淮陰吊韓信廟》詩歌風格從外拓到內斂，重在個人情感的抒發，內容雍容典雅，形式工整，情致纖婉，呈現雅化傾向。
散文
李紳的散文皆篇幅短小、言辭簡潔。其賦句式富于變化，以散行之氣書駢儷之詞，展現駢文散化的特點。其《寒松賦》受古文運動影響，擺脫了聲律辭藻拘束，情感流露自然，語言無有贅述；其公牘[dú]文多涉典故，運用得當，不偏僻，不晦澀；其雜記工于描寫但無深厚情感，純粹記事寫景之作，不能打動人心；其碑銘強烈滲透個人情感，娓娓道來，拉家常一般；其序僅《追昔游集序》一篇，情感外露，在寫情感方面較為客觀。如：在《追昔游集》中，李紳回顧了自己近二十年的情感與心理變化：悲愴、屈辱、怨恨、憤懣、憂慮、痛苦、欣喜、激動、榮耀、平淡、閑適、滿足等，百感雜陳，不一而足。其撫今追昔，無限感慨。
思想主張
推崇儒教
李紳的家族中非常重視儒家傳統教育，李紳也從小就接受他母親對他嚴格、認真的儒家經義教育。由此李紳一生信奉儒教，自比魯儒。 “直”“清”“貞”“真”是李紳人格追求的理想， “奮”與“謙”是李紳對自我人身修養的要求 。由于自小受儒家經義的熏陶，李紳在治理地方時也認為要以仁治民，在實施各種政令刑罰的同時應當大力宣揚儒家禮義教化，淳正民風民俗。
政治主張
李紳治理地方時，首先在面對苛捐雜稅過多而使百姓負擔沉重的事實時，主張輕斂薄賦、以民困。針對唐王朝實行的兩稅法帶來的流弊也進行了揭露，思想極為深刻 ，由其 《憫農二首》之一中所描繪的在豐收之年，農民卻仍然要忍饑挨餓，甚或餓死的境況中可見一斑。李紳以為賦稅應當合量出入、計必平均，過分征收或厚此薄彼，都會使百姓 “ 職勞不來 ”。在其后來的施政中，也一直堅持著這個主張，在能力范圍以內，盡量減輕百姓的負擔 ，讓其修養生息 。其次是在面對地方治安混亂的狀況，李紳認為應當嚴刑峻法。李紳主張與民同樂，去除苛政，恢復正常的賦稅搖役，認為這樣才能讓百姓安居樂業。
人物影響
中唐時期，李紳與白居易、元稹交往甚密，在詩文創作中也相互影響，并一起倡導了新樂府運動。在新樂府運動中，李紳按照新樂府理論首次創作出有別于傳統古樂府的詩歌，這也奠定了李紳在新樂府運動的首創者地位。李紳在新樂府運動中創作的《新題樂府》20首雖然已經失傳，但從元稹在《和李校書樂府新題十二首》的序中對其詩評價，可見其詩言之有物、內容充實，他的《憫農二首》亦流傳甚廣，至今仍在傳誦。
在散文方面，李紳的作品《寒松賦》也被稱為一代絕賦。
李紳還是長篇敘事詩的倡導者之一，他創作的《鶯鶯歌》雖然流傳不夠廣泛，但影響也不小，是后世董解元創作《西廂記諸宮調》時的主要依據之一。
人物評價
明末文學家毛晉在《汲古閣書跋〈追昔游集〉》中稱李紳與李文饒、齊名，人號“元和三俊”，他們憶游述懷，俯仰感慨，一洗唐人小賦柔靡風氣。
明代胡震亨稱李紳“攬筆寫興，曲備一生窮泰之感，亦令披卷者代為憮然”。
清代詞人賀裳曾在《載酒園詩話又編》一書中評價李紳：“李紳因擅長詩歌而頗為自負。”
文史學者邱俊霖稱李紳是“憫農”的代言人，而且因其《憫農二首》以真摯的情感和通俗的語句被人們口口相傳，李紳也被譽為“憫農詩人”。
現代學者吳歌評價李紳為：“被抹黑的憫農詩人。”
現代學者吳正道評價李紳為：“李紳是中唐詩壇上具有一定影響的重要詩人。”
人物關系
重要爭議
生年爭議
在《》與《》中均未記載李紳的出生年份，而且現代學者對李紳的生年說法不一，比如李長之的《中國文學史略稿》以及1955級集體編著的《中國文學史》認為李紳出生于780年，但未說明依據。學者卞孝萱所著的《李紳年譜》，據李紳所作《墨詔持經大德神異碑銘》考證其生于七年即772年，目前也被學界普遍認可。而學者嚴正道卻認為773年為李紳的出生年，因他不認可《墨詔持經大德神異碑銘》將把“余生”與“未期歲”連讀，會使原本非常清晰的意思變得模糊不清，若是斷開則為“大歷癸丑歲，文忠公領郡，余先人主邑烏程，余生。未期歲”。由此嚴正道認為李紳出生于773年
“愛吃雞舌”爭議
李紳作為一個荒淫奢侈的高官，尤愛吃雞舌，每至一地，必宰殺百余只雞滿足口欲。但學者吳歌經過溯源追究，“雞舌”訛傳出自一位中學教師的想象與杜撰，吳歌認為李紳愛吃雞舌是以訛傳訛，沒有史實依據。另外唐宋文學研究專家也曾言李紳愛吃雞舌這件事并未見任何正史，當不可靠不足信。
軼事典故
新樂府運動
李紳與白居易、元稹是好友，李紳曾經幫元稹創作的《鶯鶯傳》寫了一首《鶯鶯歌》。早年的李紳敢于打破常規，他曾寫了《樂府新題》20首送給元稹，這是第一位以“新樂府”來標注自己樂府詩的詩人。李紳當時創作的《憫農二首》表現出來的悲天憫人正是 “新樂府”的精神內核，李紳的“新樂府”得到了元稹的響應，白居易則直接推廣新樂府運動，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的口號。李紳與白居易、元稹三人共同倡導新樂府詩，針砭流弊，關注民生，詠嘆疾苦，通俗易懂，成為當時的風尚。得益于唱和的傳播之功，新樂府運動在現實中得到了廣泛的響應。當時多數文人如張籍、王建、唐衢等皆支持此運動，以古題、新題樂府的創作以及相互唱和等形式加入到運動中來。
牛李黨爭
李紳入官場被李恒賞識，并入職翰林院，此時李德裕也在翰林院任職，兩人政見相近，當時朝堂上牛李黨爭已經拉開，而李紳和李德裕選擇加入李黨，牛李黨爭幾乎伴隨了李紳一生的政治生活。長慶三年（823 年）牛黨利用韓愈和李紳脾氣火暴的性格弱點，讓兩人起了爭執，最終韓愈被剝奪御史大夫頭銜，改任兵部侍郎，李紳被外放到地方擔任觀察使。
漸次豪奢
李紳成為官員后，逐漸變得奢侈、放縱。唐朝詩人曾在李紳的宴會上看到他家里私妓成群，其中一名歌妓技藝高超。劉禹錫寫下了《贈李司空妓》這首詩表達自己對李紳奢侈糜爛生活的不滿。李紳隨著官職升高，“漸次豪奢”，一餐耗費幾百貫乃至上千貫。據稱，他愛吃雞舌，一餐甚至要消耗300百只活雞。
濫用職權
李紳擔任淮南節度使期間，對百姓的苦難漠不關心，“李紳以舊宰相鎮一方，恣威權。”普通百姓因此而擔心受到不測之災，大量逃離地區。李紳喜好結派拉幫，追逐權貴，積極參與“”。李紳在任節度使期間，接到舉報稱揚州府所屬縣尉吳湘利用職權貪墨款項，并強搶民女為妾，經審理后李紳讓揚州府判官當堂判了吳湘死刑，但這件事在朝堂引起風波。御史臺派專職御史崔元藻前往復查案情，發現吳湘貪贓受賄屬實，但款項不大，強娶民女之事缺乏事實根據，罪不至死，而且崔元藻告誡李紳“刀下留人”。可李紳還是決定殺吳湘，他不等朝廷批復，還未到秋決時便提前誅殺了吳湘，這也直接讓朝廷一部分指責李紳濫用職權。李紳去世后，吳湘堂兄向朝廷遞交訴狀，狀告吳湘之死是李紳討好宰相李德裕而羅織的冤案，后皇帝準奏為吳湘案平反，李紳也被視為酷吏，受到了“削紳三官，子孫不得仕”的處罰。
“短李”之稱
李紳因其短小精悍，便有個“短李”的外號。《新傳》中描述李紳“為人短小精悍，於詩最有名，時號‘短李’”；《編集拙詩成一十五卷因題卷末戲贈元九李二十》（《》卷四百三十九）：“一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。”《方輿勝覽》卷四十八中記載“短李亭，即四望亭，唐李紳分司東都路過州為作記。紳短小，時號短李，因名。”這些書籍都記載了李紳的“短李”之稱。
后世紀念
山高328米，周圍約20公里。因其山貌風光秀麗，歷史文化底蘊深厚，被譽為“江南第一山”。曾評價道：“惟有惠山幽雅嫻靜，江南諸山中獨占頭。”而在惠山便有李丞相讀書臺，是唐朝李紳15歲時讀書的地方。李紳為無錫歷史上第一位宰相，元代學者王仁輔在《》中記載：“李相書堂在惠山，小徑縈，有堂三楹，中繪唐李紳像。紳未遇時，常讀書惠山。”清光緒七年（1881年）《無錫金匱縣志》又記載“李公垂讀書惠山，后遷居剡川精舍……他顯貴之后，把精舍改建成龍宮，因筑讀書臺于宮內，歲久湮沒。萬歷間談修立石重鐫李丞相讀書臺六字”。
藝術形象
在史籍記載中，李紳的外貌形象多為“短小精悍”，在多部史籍均有記載。但到了21世紀初，李紳形象變成了一個荒淫奢侈、尤其愛吃雞舌的貪官形象。
參考資料 >
文史 |“憫農”的李紳為何被稱為“短李”.今日頭條.2023-10-08
憫農的作者是誰(憫農是在哪里寫的).環球信息網.2023-12-26
李紳.中國大百科全書.2023-10-08
說史：李紳“漸次豪奢”.共產黨員網.2023-10-08
尋訪江南讀書臺.中國網.2023-10-08