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浙派古琴是中國最古老的古琴流派，分為古代浙派和現代浙派。

古代浙派，由郭沔于南宋時期正式創立，經劉志芳、徐天民、楊瓚等繼承發展，在明代達到頂峰，后在清朝衰弱。現代浙派，由徐元白等人開創并一直流傳，截止2023年9月，徐君躍為浙派古琴代表性傳承人。

浙派古琴演奏追求“微、妙、圓、通”的音色，以“清、微、淡、遠”的藝術境界為指歸，追求文雅、恬靜、簡潔、灑脫的意境。代表作品有《瀟湘水云》《漁歌》《樵歌》《澤畔吟》《紫霞洞譜》《霞外琴譜》《梧岡琴譜》等。2003年，浙派古琴被聯合國教科文組織列入世界“人類口頭和非物質遺產代表作”擴展名錄，2008年又被國務院認定為第一批國家級非物質文化遺產名錄擴展項目。

古琴

古琴又稱“琴”“七弦琴”，別稱“綠綺”“絲桐”等，是一種平置彈弦樂器，位列“琴棋書畫”之首，當今主要流傳范圍是中華文化圈國家和地區。古籍中記載，伏羲（或神農）作琴、黃帝（或唐堯）造琴，舜定琴為五弦，周文王增一弦，姬發又增一弦，共為七弦。

考古資料證實，古琴形制至遲到漢代已經完備。近代，古琴又伴隨著華人的足跡走遍世界，成為西方人心目中東方文化的象征。

古琴藝術是中國歷史上最古老、藝術水準最高且最具民族精神、審美情趣和傳統藝術特征的器樂演奏形式，包括獨奏、唱彈兼顧的琴歌及琴簫合奏等。經歷代琴人、文人的發展，古琴藝術趨于成熟和完善，它與社會生活、歷史、哲學、文學等密不可分，在曲目積累、演奏技巧、樂律學、傳承方式、琴工藝等方面都取得了巨大成就，顯示出豐富的人文內涵。

流派發展

古代浙派古琴

源起

古琴在北宋時期的文人士大夫中非常盛行，范仲淹、歐陽修、蘇軾等都以彈琴知名于世。琴派成立的真實時間是北宋，第一個流派是皇室組織的京師派，之后又有江西省、兩浙等琴派。北宋政和年間，琴家成玉在《琴論》中指出：“京師過于剛勁，江西失于輕浮，唯兩浙質而不野，文而不史。”這段話對南北琴派的不同風格作了概括，其中特別肯定了兩浙琴派，在當時琴壇有一定的影響。可見，浙派古琴在北宋已開始逐步形成并處于領先地位。

創立

1138年，趙構定都臨安區（今杭州市），使杭州成為南宋時期全國的政治、經濟和文化的中心，大批皇室貴族避地南來，北宋文人也紛紛南渡，云集杭城。與此同時，各地琴師也相繼薈萃杭州，之后便形成了以郭沔、劉志芳、毛敏仲、楊瓚等為代表的南宋浙派古琴。

郭楚望

郭楚望（約1190年—1260年），名，永嘉縣（今溫州城區）人，也有說是平陽縣人。他早年正處于南宋的太平時期，書香門第卻無意科舉，沒有做官。除了教琴，還潛心整理多方采集的古琴曲譜，最終編成了《琴操譜》十五卷。之后，他的琴曲在臨安區（杭州市）各爭相傳唱。再加上其徒弟劉志芳、毛敏仲、徐天民等，精準地演奏他的曲譜，并進行大量創作，很快郭楚望及其弟子名揚樂壇，因師出一門，而被人稱為浙派，浙派古琴因此誕生。他的代表作品有《瀟湘水云》《泛滄浪》《秋鴻》。

劉志芳

劉志芳，據史料記載，應該是一名隱士，他繼承了郭沔的藝術成就，并將其傳接給后輩琴人，他傳授了毛敏仲、徐天民二人琴藝，代表作品有《忘機》。

徐天民

徐天民，名宇，號瓢翁，為宋元時期的古琴名士，師從郭楚望，是“浙派徐門”的代表人物。袁氏是寧波市的名門望族，現在海曙區毛家巷六號仍保留著袁氏祖宅，而徐天民正是在這座袁氏宅院里作為門客教授袁琴法。袁桷曾題書：“甲申乙酉間余嘗受琴于瓢翁。”（甲申乙酉年指的是1284年至1285年）袁桷在琴道上的造詣匪淺，有琴學著作《琴述贈黃依然》《題徐天民草書》留世。

徐夢吉（徐天民之孫）、徐（字和仲，徐夢吉之子），都對浙派古琴的發展也貢獻頗多。徐詵的弟子烏斯道是寧波地區代表性的琴人。徐詵向烏斯道傳授的琴曲有《修》《忘機》《春江》等，其中烏斯道最喜歡《春江》一曲，并評價“聞其聲之洞達，勢之澎湃，則神揚意爽，如挾風云上下于天地”。并且，他的兒子烏熙光也善彈古琴。

楊瓚

楊瓚，本為鄱陽縣洪氏，官至司農卿，一直在杭州市一帶生活。因其女進封為度宗淑妃，被贈少師，是一位皇親國戚，不過他酷愛琴棋書畫上，創作了數百首琴曲，有太古遺音之稱。楊還考證了數百首古曲，并與毛敏仲、徐天民等琴師切磋、探討。在他們的協助下，楊纘于晚年時分，將一生研習的郭沔傳譜與民間的眾多曲譜匯集，編成了《紫霞洞譜》十三卷，是歷史上收錄最豐的大型譜集。

發展

徐天民門下在元明時期傳承四代，將浙派古琴推向頂峰，并有“浙操徐門”“徐門正傳”的美談。

宋尹文

元代浙派琴家有宋尹文，學琴于徐天民之子徐秋山。大德間，魯國公主聞召他彈完《胡笳十八拍》后，憮然曰：“其音凄婉，有故妻離子之愁，何其感人之深也。”這句話是說，他的琴音凄涼低婉，有妻子去世、子女遠離的愁苦，非常感人。

徐詵

明代，著名浙派古琴家徐詵，字和仲，是徐天民的四世孫。他繼承家學、精益求精，將前輩的《漁歌》《秋鴻》等曲譜訂正、編輯為《梅雪窩刪潤琴譜》。他還創作過一曲《文王思舜》，其琴藝出眾，受人尊敬。浙派當時也達到了“琴家者流，一或相晤，問其所習何門，莫不曰徐門”的境地。這句話意思是，琴師們一旦聚在一起會晤，問到屬于哪一門派，都說是徐門。

明代劉珠的《絲桐篇》中寫道：“近世所習琴操有三，曰江、曰浙、曰閩。習閩操者百無一二，習江操者十或三四，習浙操者十或六七。”意思是說，當年比較有名的三大古琴流派中，十人有六七個人都是學浙派，多數人都以學習浙派古琴為榮，可見浙派古琴的影響力是非常大的。

衰弱

入清以后，浙派古琴藝術漸趨衰微。中華民國以來，先后有汪莊主人及夫人、徐元白、鐵海道人等組織各種以琴會友的活動。

現代浙派古琴

徐元白

徐元白出生于1893年，號原泊，浙江臺州椒江海門人。1912年，其在蘇州天平山拜杭州市“照膽臺”方丈——清末浙派大琴家大休上人為師，得浙派技藝。之后走訪“諸城派”鼻祖王燕卿、“山林派”李子昭、“九嶷派”創始人楊時百、“廣陵派”琴家張益昌，又與查阜西、吳景略等琴家結識或師或友，并與北京市“岳云”、揚州“廣陵”、蘇州“今虞”、南通“趙之謙”等往來頻繁。

1939年徐元白在南京市與徐芝等組建“清溪琴社”，1945年與楊潔武等人在重慶組建“天風琴社”，1946年又返回杭州與張味真等人組建“西湖月會”，與此同時還編撰了《天風琴譜》及琴論多篇，以自己的藝術實踐和理論推動了浙派古琴藝術的復蘇和繁榮。最終，徐元白先生成為了一代大師，重振了浙派古琴聲威，成為了新浙派古琴的奠基人，被譽為“重振浙派第一人”“現代浙派琴家的代表”。

在清浙派古琴式微之際，琴棋書畫皆通的徐元白汲取傳統浙派的精華，廣收博取，吸收各流派的藝術之長，以藝為師，形成了獨特的藝術風格。

徐元白的學生有鄭云飛等，近代浙派在演奏、琴論、制琴、打譜等方面取得了重要成就。

黃雪輝

黃雪輝是徐元白的妻子。1957年徐元白去世后，在浙江文史館工作的黃雪輝辛苦養活一家人，古琴傳承并未斷絕。據后來徐君躍回憶，其祖母黃雪輝推廣古琴文化不遺余力。條件困難的學生經常吃住都在他們家，還會把琴、琴譜、書籍、唱片等送給學生。

徐匡華

徐匡華是徐元白和黃雪輝之子。他13歲就開始學琴，早早便名揚國內外。1979年，杭州市古琴愛好者在杭州市文學藝術界聯合會、音協的幫助下，在徐氏勾山里家中，組織起了“杭州古琴研究小組”。1982年，中央人民廣播電臺為他和宋景濂錄制的琴簫合奏曲《思賢操》，被亞太會議挑中，送到聯合國，并出版了樂譜，向全世界音樂教育機構推薦，成為國際上廣為流傳的一首代表中國傳統文化的名曲。1986年，西湖琴社正式成立，徐匡華成為社長。2001年，他還在電影《英雄》中飾演目盲琴師。

徐君躍

徐君躍是徐匡華之子，徐元白的孫子，他出生時祖父徐元白已經去世，其古琴愛好是祖母黃雪輝培養起來的。徐君躍大學本科學音樂，后又攻讀了中國音樂學院古琴專業碩士學位，師從姚丙炎（徐元白的學生）、吳文光、龔一。1992年，徐君躍獲得了杭州市國際古琴邀請賽最高獎，2004年獲全國古琴大賽成年組金獎，截止2023年9月，為中國樂器協會古琴專業委員會會長、浙江音樂學院碩士生導師、西湖琴社社長、省級非物質文化遺產浙派古琴代表性傳承人。

徐君躍還為中國十大舞臺精品劇《陸游與唐婉》《公孫子都》等戲劇、電視片配樂。

其他

目前浙派古琴藝術主要以西湖琴社和霞影琴館為平臺，活動多處于自發狀態。

西湖琴社

西湖琴社是全國八大琴社之一，“鎮社之寶”是宋代蘇軾監制的古琴“疏桐”，此琴是北宋元祐四年，蘇東坡第二次來杭州市做官時，于杭州梵天寺監制的一張古琴。此外，社內還有明代“寧王琴”、明代古琴“益王琴”、唐琴等。2016年杭州G20期間，西湖琴社被授予“韻味杭州”國際體驗點，2019年被授予“南宋書院-國際留學生藝術交流實踐基地”和“2019年度最具品質體驗點”等。

霞影琴館

霞影琴館，館長為“浙派古琴”省級非遺代表性傳承人——章怡青。她師從母親徐曉英，徐曉英是“三先賢”之一徐映璞的女兒，曾師從浙派古琴泰斗徐元白先生習琴，是一代浙派古琴大家。章怡青曾隨杭州亞組委赴2022年北京冬季奧運會進行主題日的宣傳，并現場演奏了《瀟湘水云》中最著名的段落“水云聲”。2016年10月以來，章怡青連續參演50場“最憶是杭州”大型水上文藝演出，還遠赴日本、韓國、葡萄牙等國家和地區，出席古琴藝術及學術交流活動、展演與講座。