蘇三，原名周玉姐，別名玉堂春，最初出處于明代文人馮夢龍的《警世通言》卷24中《玉堂春落難逢夫》話本小說里的一位名妓。她所處明代，系山西大同府周家莊人(一說河北廣平府曲周縣人)，父名周顏亨，母譚淑貞。 《蘇三起解》的故事在民間廣為流傳，多種戲種對此進行了演繹，尤其作為京劇的傳統(tǒng)劇目之一。
蘇三天生麗質，聰慧好學，琴棋書畫樣樣精通。母親生子不久去世，到父親續(xù)弦，后母虐待想置于死地。蘇三遂選擇了逃離家庭，后被人販賣到妓院，因在她之前蘇淮妓院已經有了兩位妓女，故為她取名蘇三，花名玉堂春。南京原禮部（吏部）尚書的公子王景隆（王金龍）上京趕考時與其結識。由此，蘇三平靜的生活模式有所改變，她漫漫的人生路在王景隆和沈洪兩個男人之間迂回曲折。蘇三在和王景隆初見之時，兩人就暗生情愫，并在王景隆返家之時傾囊相助。王景隆為了蘇三，將錢財用盡，老鴇趕走了王景隆，將蘇三賣給山西省商人沈洪為妾。因沈洪的妻子嫁禍蘇三謀害親夫，官員判成死刑。作為山西巡撫身份出現(xiàn)的王景隆無疑是蘇三的一根救命稻草，在王景隆的幫助下，她在被押解到太原市時擺脫了架在肩上的冤枷，且和王景隆有了一個美滿的幸福結局。
蘇三逃離蘇淮妓院的行程中，從誤入風塵的女子轉變?yōu)樗说男℃俎D變?yōu)閾碛行腋Ｉ畹膵D女，讓民眾對她人生經歷的深切同情和憐惜。蘇三蒙難，逢夫遇救的故事，也確實發(fā)生在山西洪洞縣。蘇三作為封建社會中善良人物的代表，敢反抗不平等還敢愛敢恨，追求自由，披露了剝削階級等官僚欺壓百姓的惡行，是對當時人民內心的寫。蘇三今通過京劇和地方戲曲《蘇三起解》《玉堂春》等展現(xiàn)的方式，讓了解蘇三更直接。 蘇三的周邊文化蘇三監(jiān)獄、蘇三井也成為了洪洞縣的文化標簽。
人物故事
身世凄涼
蘇三原名周玉姐，因她出生的那一天，天降大雪，大同市銀裝素裹，所以，周彥亨給女兒取名為周玉姐。
蘇三七歲時，母親因生弟弟得產后風而亡。為了照顧玉姐和弟弟的生活，父親續(xù)娶大同城內的鼓樓西歡樂街口染房掌柜的小寡婦原氏為弦。原氏生性冷酷，因礙于周彥亨的權勢，不敢造次。
到蘇三十幾歲的時候，周彥亨因憂郁成疾離世。周彥亨一死，蘇三的處境一落千丈， 一天不如一天。后母經常虐待蘇三和弟弟，蘇三無意間發(fā)現(xiàn)后母和他人有染，后母便伙同奸夫想要置蘇三于死地。蘇三遂選擇了逃離家庭，開始了賣唱流浪生涯。
淪落為妓
蘇三流落街頭，加上她的十分美麗，早已成為人販子的“獵物”。一日，蘇三在客店彈唱小曲， 碰上了一個聲稱往廣平府運貨的拉駱駝的腳夫。因為蘇三在河北省廣平府曲周縣有近親，父親生前也多次講過此事。蘇三懷著擺脫悲慘處境的強烈愿望，就拜這個“腳夫”為“干爹”,求他帶路 尋找親戚。這個好心的“干爹”滿口答應，讓蘇三騎上駱駝上路。原來，這個腳夫以拉駱駝為名，實際上干著為北京城煙花妓院拐賣少女的勾當。“干爹”掙了一筆銀子，把蘇三賣給一座叫“怡春院”妓院。因為怡春院的老鴇姓蘇， 又是蘇州市原籍，蘇三又是第三個被騙進妓院的女子，所以取名蘇三。妓院老板見蘇三人才出眾，聰明賢慧，決心把她培養(yǎng)成一棵搖錢樹，讓她拜師學藝，精通歌舞。
遇見真愛
到了十五、六歲，蘇三已是色藝雙絕，名噪京師了。正當妓院老板逼蘇三“梳攏”(舊時指妓女頭一次接客)時，便遇上了王景隆。王景隆的父親為了使兒子早日出第， 毅然讓十七歲的王景隆以催討欠帳為名，在各處投師訪友，以文會友，打開仕途之路。北京萬商云集，擁有萬貫錢財?shù)耐蹙奥。谝恍┘w绔子弟的誘導下，在“怡春院”見到了蘇三， 一個麗質天生， 一個風度翩翩，才子佳人很快就海誓山盟， 私訂終身了。蘇三勸王景隆發(fā)奮上進，誓言會一直等王景隆回來接她，不會跟別人離開。
身陷囹圄
王景隆離京歸里后，雖對蘇三不能釋然，但發(fā)奮讀書，二次進京應試，考中第八名進士。在王景隆返家之際，老鴇偷偷以1,200兩銀子為身價把蘇三賣給山西馬販子沈洪為妾。長期經商在外的沈洪帶蘇三回到洪洞，其妻皮氏與鄰里趙昂私通，出于嫉妒頓生歹心，于是和趙昂合謀毒死了沈洪，并嫁禍于蘇三。初審時，洪洞縣衙將皮氏與蘇三一同收監(jiān)。趙昂從皮氏家中拿出一千兩銀子行賄洪洞知縣，知縣貪贓枉法，對蘇三嚴刑逼供。蘇三受刑不過，只得忍屈畫押，被判死刑，監(jiān)于死牢中。
沉冤昭雪
正當蘇三在洪洞縣死牢含冤負屈之際，適值王景隆升任山西省巡按。王景隆在此前雖風聞蘇三被賣到洪洞縣，但未知真情，故到任伊始就急巡平陽府。當王景隆得知蘇三已犯死罪后，便密訪洪洞縣，探知蘇三冤獄案情，即令火速押解蘇三案件全部人員至太原市。王景隆為避親審之嫌，遂托劉推官代為審理。劉姓公正判決，蘇三奇冤得以昭雪，真正罪犯伏法，貪官王氏被撤職查辦，蘇三和王景隆有情人終成眷屬。
家庭成員
爺爺：一個開中藥鋪的掌柜。
父親：周彥亨，大同市周家莊人，功名秀才。大同地區(qū)自古有蘇三生在大同城東周家店的傳說。蘇三的爺爺開藥鋪掙錢供周彥亨讀書。周彥亨從小聰明過人，遠近聞名。明孝宗年間，考中舉人。后又進京會試，得貢生，經宮中一大臣保舉， 赴殿試，中第十七名進士，封為大同山陰縣縣令。當時山陰縣屬大同府管轄，地面荒蕪，人煙稀少， 民不聊生。周彥亨上任以后，為官清正，替老百姓辦了許多好事，深得民心。后來明孝宗駕崩，劉徹繼位，一大批忠良被革職。其中就有周彥亨的老師和同窗好友。當時，武宗寵信太監(jiān)馬永成，周彥亨得知大學士左樁國、劉健等忠良被削職為民，憂郁成疾，再加上風寒， 一病不起，數(shù)月后便離世。
母親：譚淑貞，不但容貌出眾，而且才學也好，琴棋書畫，無所不精。蘇三七歲時，母親因生弟弟得產后風而亡。
繼母：鼓樓西歡樂街口染房掌柜的寡婦原氏。
第一任丈夫：洪洞縣的馬販子沈洪。
第二任丈夫：王景隆，又作王舜卿，其祖、父皆為貢生，乃書香世家。
人物分析
聰明良善
明代文人馮夢龍筆下的蘇三，從家境優(yōu)渥到后母迫害，蘇三的母親生子后因病臥床，不久即離開人世。周顏亨之后選擇了續(xù)弦，后母經常虐待蘇三和弟弟，蘇三無意間發(fā)現(xiàn)后母和他人有染，后母便伙同奸夫想要置蘇三于死地。這種情況下，蘇三選擇了逃離，誤入風塵的她被老鴇相中其聰慧才情想培養(yǎng)成一顆搖錢樹，使得蘇三十五六歲就名聲大噪。蘇三的外在力量是渺小的，她是一個典型的具有封建道德的善良人物，但她面對著封建階級的壓迫，內心有了反抗的力量。
忠貞不渝
蘇三在煙花巷認識王景隆，兩人一來一往相互許意。因錢財散盡老鴇驅趕，王景隆最后離開。王景隆走后，蘇三一直牽掛，想著許諾等王景隆，誓不接客。雖身在煙花巷，但蘇三對愛情的執(zhí)著比常人更難，同時體現(xiàn)了馮夢龍想把自由戀愛和當時封建社會婚姻的相融合的渴望。
不畏強權
在嫁與沈洪的蘇三被沈洪妻子妒忌，之后被誣陷殺沈洪。沈洪妻子拿錢買通官衙，使得蘇三被押解至死牢。在審判過程中蘇三不畏強權堅持自己無罪，但奈何不過他人的陷害，只得畫押認罪。
淡泊名利
蘇三在煙花柳巷結識了王景隆，不是看中他的腰間金帛，是性情相投，王景隆錢財散盡在老鴇的威逼下被迫兩人分離，分離之后蘇三沒有嫌棄王景隆，而是勸說勵志仕途，等他回來。在冤情得以澄清后榮華富貴的淡然處之。在京劇中的蘇三從押解時被嚇得提心吊膽，后來出獄后向崇公見禮說的老伯，說明了蘇三在無罪后也沒有因崇公職位低而高傲無視，而是去感謝崇公一路的照顧。
形象演變
蘇三的早期出現(xiàn)，可以推究到玉堂春公案小說《王公子奮志記》和《奮志記》。第一次演變是明代馮夢龍的話本《玉堂春落難逢夫》，這部小說就將蘇三故事描述得更為飽滿，結局也多了生子一說。第二次演變就將作為文本閱讀的故事轉演上了舞臺，在明代形成傳奇《金釧記》《完貞記》，到清代的《破鏡圓》發(fā)展為傳奇，這三個傳奇戲曲本子遺憾的是都已散佚；同時還有鼓詞本和彈詞本，這兩個本子的發(fā)現(xiàn)，極大的豐富了玉堂春故事的演出樣式。到清朝同治《青樓小錄》里面《玉堂春》還成為了查禁的小說之一，說明它的存在影響了社會統(tǒng)治。
蘇三故事發(fā)生在洪洞縣，作為當?shù)靥厣幕餍小队裉么骸返钠褎∮行∩〉橹鳎渲械摹?a href="/hebeideji/7258121385711534132.html">蘇三起解》《審錄》很是出名。1986年蒲劇中的《玉堂春》改編的地方是在蘇三解押太原市路上崇公對蘇三的誤解，使得蘇三故事又豐富了。之后玉堂春的演出全國12個劇種都來山西省演出，不同的劇種給呈現(xiàn)出不同的蘇三形象。一開始小說里面就是玉堂春，別名蘇三，京劇里面說蘇三是本名，是王景隆取的。而彈詞里面說玉堂春早就說名妓的名稱，只是蘇三用此名稱。在2003年3月5日《人民網》上面的關于玉堂春刻本的刊登，讓我們了解了玉堂春從民間文學走向文人創(chuàng)作的一個重大轉折點，為后人研究玉堂春故事添加了很重要的史料。
進入近代舞臺更多，媒介更豐富。昆曲秦腔京劇等多種劇種對玉堂春進行了演出，其中在宮廷舞臺上《三堂會審》還是喜慶日子里演出的戲曲之一。對玉堂春蘇三角色飾演的主要演員有梅蘭芳，他飾演的蘇三時華美艷麗的，程硯秋的蘇三時悲情凄婉，茍慧生的蘇三小家碧玉的感覺，尚小云的蘇三陽剛激昂，都因個人性情成了不同的唱派風格。最后昆曲藝術家于振飛的《玉堂春》的昆曲飾演王景隆讓玉堂春被更多人聽懂。
最后蘇三的傳播也隨戲曲形式由文本舞臺擴展到廣播、電影、電視劇和網絡等傳播得以增強了傳播范圍。國外的傳播從文本1967年開始，考斯特譯介六部古典京劇之一就是《蘇三起解》。1989年8月在美國夏威夷群島火奴魯魯，進行公演11次京劇《玉堂春》，轟動整個夏威夷群島。
原型探究
《玉堂春》的故事并非文學家的杜撰，確是發(fā)生在明朝萬歷年間的一件真人真事。據(jù)《明史》記載，王三善即是《玉堂春》的主角王景隆，選中過進士，河南永城市人。蘇三原名周玉姐，明代山西大同府周家莊人，五歲時父母雙亡，被拐賣到北京蘇淮妓院，遂改姓蘇取名為三兒，花名“玉堂春”。不過馮夢龍的話本記載故事發(fā)生在明正德年間，將故事提早了五十年，而且迫于當時的社會現(xiàn)狀和形勢，文人的寫作大多忌諱當時官員會誤會的地方，所以改寫的部分極多，與真實歷史可能存在一定的差距。清代《玉堂春》出現(xiàn)在昆曲舞臺，而后劇本失傳，成為清代花部亂彈作品，但仍在中國戲曲界流傳甚廣。《玉堂春》冤案的全部案卷在抗戰(zhàn)之前還完整保存在洪洞縣的縣衙內，并且當時的縣長孫煥倉抄留了期本并將原本拿走。即使在抗日戰(zhàn)爭時期，案卷也得以幸存，后世的戲曲《蘇三起解》就是由此演變而來。
1957年，山東大學《文史哲》雜志專門對《玉堂春》中的人物地理位置展開實地調查，確定了歷史上有這樣一個故事存在。文章最后說：“永城王氏后人認為迎娶青樓女子是一件有辱門風不光彩的事情，所以他們對王三善和蘇三的關系也很不認可，甚至都不允許《玉堂春》在永城市彈唱，從側面證明，《玉堂春》的故事應發(fā)生在這里，而相對應的王景隆就是歷史上的王三善。”
人物影響
蘇三的沉冤被昭雪后和王景隆重逢，這種對美好未來的希望，符合了自然與歷史的發(fā)展趨勢，在藝術中寄托了人生的理想、人生的情調、人對未來的希望。最后故事走向圓滿，是她反抗斗爭對封建社會不平等觀念的強有力的控訴。她熱情大膽的追求自己的愛情，同時也勇于和封建社會展開正面的沖突和斗爭，她的身上體現(xiàn)了女性對愛情的執(zhí)著和自我解放的意識。
蘇三故事從明代文人馮夢龍筆下的人物開始至今廣為流傳，形式多樣的展現(xiàn)在世人眼前。是因為她的經歷和現(xiàn)實社會背景聯(lián)系在一起，反映的不只是一個例，是當時社會底層柔弱女子被迫害被冤枉的形象揭露了當時社會的黑暗。作為女性代表，她給予人們的不僅僅是外在形態(tài)的優(yōu)美，同時也蘊含了豐富的內在美。女性對愛情的向往，對美好生活的希冀，是對封建社會的強烈抨擊，在小說和戲曲中她的形象給人很多啟發(fā)，使得蘇三故事越來越豐富意味深長。
在監(jiān)獄那段情節(jié)讓后期人們了解封建社會的官衙律法有了實證參考，小人物的寫照更能激發(fā)大眾的共鳴，直到文革時期對“蘇三監(jiān)獄”的拆除，后續(xù)人們對蘇三相關戲曲的研究傳唱，這也正是蘇三的故事得以長久流傳的深層次原因。
相關文化
建筑
蘇三監(jiān)獄
蘇三監(jiān)獄位于洪洞縣城內古槐大街上，在今天的洪洞縣政府西南側，這里也是明朝洪洞縣衙的西南角。蘇三監(jiān)獄是一座明代監(jiān)獄，始建于明洪武二年（公元1369年），距今已有600多年的歷史了，這是我國現(xiàn)存的唯一一座明代形制的監(jiān)獄，也是現(xiàn)存最早的一座完整的縣衙監(jiān)獄。監(jiān)獄的總面積約為610平方米，由普通牢房、獄神廟、死囚洞、“虎頭牢”、丈八墻、蘇三井等組成。在明朝的正德年間，北京名妓蘇三在洪洞縣蒙冤落難囚于此監(jiān)獄，后人便把這里稱為蘇三監(jiān)獄。這里在1965年時就被列為了山西省重點文物保護單位，在2002年時又被國家旅游局評為AA旅游景區(qū)。。洪洞縣籍的書畫大師董壽平先生所題的“蘇三監(jiān)獄”匾額就懸掛在監(jiān)獄大門內過廳的門楣之上。死牢別是一座小院，有東西北三面牢房。
蘇三監(jiān)獄牢房門低窗小而窄，常年不見陽光且潮濕陰暗。囚犯在小土炕只能蜷縮起身體才能躺上去，牢房外面的房頂都是細密的鐵絲網加銅鈴防止囚犯逃跑。直到牢房最里面有兩間值班室，右邊墻上是一座牢獄神，據(jù)說當時囚犯到牢獄都要參拜祈禱寬恕。牢獄神龕的墻角下有小洞，稱死囚洞，專門運送尸體的，俗稱老虎屁股口。囚犯病死或者打死不能從牢房正大門運出，只能從小洞出。死囚牢位于盡頭的東北角，堅固的鐵門上方有虎面獠牙的狴犴，它兇神惡煞讓人恐懼，犴是龍王四子專管刑獄，長相似虎，所以死囚牢又稱虎頭牢。死牢門里面是窯洞院，有枕頭窯三間，西側的孔窯是蘇三住過的叫做“蘇三牢房”。蘇三在狹小門如窗的牢房里熬了三百多個日夜。1964年中國文物專家王冶秋在考察確認為中國罕見的明代監(jiān)獄，題詩“虎頭牢里羈紅妝，一曲攪亂臭水漿。王三公子今何在？此地空余丈八墻。”
蘇三監(jiān)獄在“文化大革命”時期被毀，按原貌重建是在1984年了。蘇三監(jiān)獄現(xiàn)今的景區(qū)是由蘇三監(jiān)獄和關帝廟（蘇三還愿處）組合而成， 蘇三監(jiān)獄外面，新建了陳列室和蠟像館。
蘇三井
院中有一小井，俗稱“蘇三井”。井口由四十多公分厚的青石鑿成。口徑只有二十公分，以防死囚投井自殺。青石井口上繩痕歷歷，顯然是歷代囚犯拔水磨成。北面的牢房也是磚窯式的，原本是東西走向，當?shù)厝私小罢眍^窯”，在窯的中部開一牢門，里面是一廳二個牢房，牢房有門無窗。蘇三就住在西面的牢房之中，俗稱“蘇三牢”。監(jiān)獄四周的圍墻都極高極厚，又以南墻為最，高一丈八尺，厚三尺七寸，內灌粗沙，借沙的流動性，防止犯人劃開磚縫，挖洞越獄。
蘇三蠟像館
蘇三監(jiān)獄的東廂房內設有蘇三蠟像館，雕塑了識王、入獄、押解、平反、重歡五組蠟像。
相關物品
蘇三魚
魚枷用于《玉堂春》里的《三堂會審》，有三個孔來束縛劇中犯人的頸部和雙腕，屬于《女起解》和《三堂會審》中蘇三的專用刑具。山西洪洞民間有道蘇三魚菜，制作方法將鯉魚從背部相連的地方切開，刷上漿放入滾油定其形，最后裝如盤中淋上汁，其形狀像刑具‘魚枷’，因此名字來源蘇三起解中的刑具。
蘇三藥罐
“蘇三藥罐”白底藍花，瓷制品，口小肚大，花紋主次映襯，且有花帶天地，制作精美。現(xiàn)陳列在蘇三監(jiān)獄。它出自“益元堂”，該藥鋪在洪洞縣城北門內劉家巷口，為明初陜西省黨姓所開。藥鋪對聯(lián)分別為“若要益人先固本，莫傷元氣自生春”，“益壽延年藥占喜，元龍司馬氣生春”，“益人神智岐黃效，元氣渾倫物我新”，都鑲嵌著“益元”二字。在經歷蘇三案件查封后開張，就用紅字條寫上“蘇三藥罐”，用來提醒謹慎使用，這個習俗就沿用至今。現(xiàn)在的中藥店鋪有毒或劇毒藥物都是用罐子裝好寫上明顯的標簽。
品牌
旅游文化
蘇三監(jiān)獄已經成為旅游勝地。早在1959年，就被列為山西省重點文物保護單位。改革開放以來，隨著旅游事業(yè)的逐步興起，蘇三監(jiān)獄也在不斷充實，以更加豐富的文化內涵，吸引著國內外的游客。還增設了蘇三博物館，明代刑律博物館。圍繞蘇三事跡，出版了《蘇三監(jiān)獄志》《蘇三軼事》《明代監(jiān)獄實錄》等旅游讀物，開發(fā)了多種旅游產品。蘇三監(jiān)獄作為詞條被收入《中國名勝詞典》《山西監(jiān)獄史》《山西風物》《山西民俗大觀》等多部辭書。
與蘇三故事相關聯(lián)的蘇三衙門——洪洞縣衙大堂，益元堂——皮氏購買砒霜的藥店，大槐樹歇腳處等，也成為游人關注的地方。其中大槐樹歇腳處，因與明代移民處是同一地址，現(xiàn)已辟為古槐公園。每年清明時節(jié)，數(shù)十萬只黑色的思鄉(xiāng)鳥便遮天蔽日，翔集于公園內外，形成一道獨特的祭祖風景線，吸引海內外無數(shù)古槐游子來此觀光祭祖，寄托思鄉(xiāng)之情。
國家級文物保護單位洪洞廣勝寺，也因為蘇三曾在此降香抽簽，至今許多游人來此抽簽算卦。
工商文化
洪洞縣早就有玉堂春酒廠，九七年正式掛牌成立了山西玉堂春酒業(yè)有限公司，其主導產品就是精品玉堂春酒，是在唐宋“玉露”秘方基礎上改進釀制而成的。除拳頭產品精品玉堂春外，還有堯王項、大槐樹、古槐特曲、高粱燒、黃酒等共六大系列三十多個品種，暢銷國內28個省市及港澳地區(qū)，并遠銷法國、俄羅斯、日本、南韓等國，在俄羅斯是非常搶手的酒種。
洪洞縣縣城中的幾家玉堂春酒店，蘇三飯店、玉堂春賓館，借了玉堂春的大名，生意也做得火火紅紅。住玉堂春店，品玉堂春酒，看玉堂春戲，講玉堂春事，已經成為當?shù)匾坏廓毺氐奈幕L景。
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軼事典故
而那句“洪洞縣內無好人”，卻是戲曲改編過程中一個“有意無意”的“失誤”。最初明代馮夢龍筆下《玉堂春》的“十恨”是這樣的：“一可恨爹娘心太狠，大不該將親女圖財賣與娼門！二可恨山西省沈燕林，他不該與我來贖身。三可恨皮氏狗賤人，施毒計用藥面害死夫君。四可恨春錦小短命，貪歡樂私通那趙監(jiān)生。五可恨貪贓王縣令，六可恨衙役分散臟銀。七可恨屈打來承認，八可恨那李虎他騙我招承。九也恨來十也恨，洪洞縣衙無好人！”但是到了1929年蓓開唱片京劇《玉堂春》中，唱詞的開頭變成了“蘇三離了洪洞縣，將身來到大街前”，而結尾變成了“越思越想越傷情，洪洞縣內無好人！”把原來的“洪洞縣衙”變成了整個洪洞縣，“打擊面”擴大了不知多少倍，這也是“沒好人”人數(shù)最多的一個版本。也許是為了加強唱詞的語氣；也許是為了加強蘇三與解差崇公道之間的戲劇沖突；也許純粹是為了博人眼球。但是隨著蘇三的故事被改編為小說、戲曲、電影、電視劇，隨著網絡時代的到來，蘇三故事里的元素甚至被寫進了流行歌曲里，各種媒介把蘇三的故事傳播到了全世界。
《玉堂春落難逢夫》中一句“將鏡子拆開，各執(zhí)一半，日后為記”就是“破鏡重圓”的這個故事泛而來。
參考資料 >
三部京劇帶你領略古代女性如何捍衛(wèi)愛情.搜狐.2023-07-29
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