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王大寶（1094年~1170年），字元龜，潮州海陽縣登瀛（今廣東潮州市歸湖鎮(zhèn)）人，南宋名臣。

建炎二年（1128年），王大寶在殿試中中進(jìn)士取得第二名，成為宋代嶺南唯一的榜眼，授南雄州教授。隨后任樞密院計(jì)議，又差監(jiān)登聞鼓院（接受士民向皇帝申訴奏稟的衙門），主管臺州崇道觀。王大寶在潮州和連州市期間，結(jié)識了遭貶謫[zhé]的宰相趙鼎、檢校太傅張浚。紹興十九年（1149年），王大寶向趙構(gòu)建議，免除或減少六個州的免行錢。紹興二十五年（1155年），王大寶將自己的著作獻(xiàn)給宋高宗，得到宋高宗的贊賞，任命王大寶做了國子司業(yè)兼崇正殿說書。第二年，王大寶建議宋高宗核實(shí)江南各州所收的月樁錢，恩惠老百姓。任提點(diǎn)福建刑獄，途徑臨漳縣時，王大寶拿出自己的錢為老百姓修建山路。紹興三十二年（1162年），趙昚即位，任命王大寶為禮部侍郎，不久擢[zhuó]升為右諫議大夫。王大寶上疏彈劾參知政事汪澈督師荊、襄。隆興元年（1163年），王大寶支持江淮都督張浚北伐抗金。宋軍潰敗于符離后，主和派紛紛攻擊張浚，主和派把持了朝政。王大寶三次上奏，直言諫止議和。宋孝宗卻在主和派的影響下，撤銷都督府，王大寶憤而辭官。不久后，金朝趁虛入侵南宋，南宋無力抵抗，被迫簽下和約。乾道元年（1165年），王大寶再次被任命為禮部尚書。由于主和派不斷上書彈劾，宋孝宗下詔令王大寶退休。乾道六年（1170年），王大寶去世，享年七十七歲。趙昚特贈王大寶“大中大夫”謚號。

王大寶致力于研究儒家經(jīng)典，尤長于易學(xué)，著有《周易證義》《書解》《毛詩國風(fēng)證義》《詩解》《王元龜遺文》等。趙構(gòu)稱贊他“留意經(jīng)術(shù)，其書甚可采。”在南宋遭受金的入侵后，王大寶力主抗金，其堅(jiān)定的政治立場為士民所敬仰。明代方志學(xué)家郭裴在《粵大記》中將馮元、王大寶、余靖、崔與之、李昴英、郭閶列為宋代嶺南六先生，贊嘆六先生是“真五嶺間氣之鐘靈，百代士林之儀表”。民國史學(xué)家吳道镕在《廣東文征》中指出“蓋吾粵宋南渡后，高、孝兩朝人物，當(dāng)以大寶為首屈一指，不止潮州市八賢之冠也。”

人物經(jīng)歷

早年經(jīng)歷

王大寶的先祖由福建溫陵遷至福建漳浦，再遷饒平縣，后定居于廣東海陽。王大寶自幼聰敏穎悟，博通五經(jīng)，尤精于《易經(jīng)》，于政和年間被選入太學(xué)攻讀。建炎二年（1128年），南宋進(jìn)行了第一次科舉。王大寶在殿試中取得第二名，成為宋代嶺南唯一一位榜眼，授任南雄州教授。因俸祿太低，不夠養(yǎng)家，王大寶百日后告病還鄉(xiāng)。

患難之交

紹興元年（1131年），王大寶任樞密院計(jì)議。紹興八年（1138年），王大寶在登聞鼓院任職，主管臺州崇道觀。紹興九年（1139年），王大寶歸潮州市居住，結(jié)識了被貶謫到潮州的宰相趙鼎。王大寶經(jīng)常跟他研討《論語》。趙鼎很感慨，自從他遭到貶謫后，以前他所推薦的人沒有一個來看過他，只有王大寶肯跟他交往，這份品行就超過別人太多了。紹興十六年（1146年），趙大寶任連州市知州，遇上檢校太傅、崇信軍節(jié)度使張浚被貶謫到連州。張浚讓他的兒子張栻和王大寶一起交流學(xué)習(xí)。當(dāng)時，每天都有張浚的下屬被貶斥的消息傳來，周圍的人都非常緊張。只有王大寶很坦然，從不因此疏遠(yuǎn)張浚。有時候，張浚的俸祿不能按時發(fā)放，王大寶將征收的經(jīng)制錢拿給張浚使用。張浚很擔(dān)心會連累到王大寶，王大寶對待他卻始終如初。

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紹興十九年（1149年），王大寶回到京都，向趙高宗進(jìn)言，連、英、循、惠、新、恩六州，居民人數(shù)太少，不過幾百人，不適合進(jìn)行貿(mào)易，應(yīng)當(dāng)免除或者減少這些州每月上交的免行錢。趙構(gòu)對大臣們說，地方官員到了朝廷上，要讓他們訴說當(dāng)?shù)匕傩盏那闆r，這樣才可以知道百姓的疾苦。即使他們所說的五、六件事，只有一件得到落實(shí)，那也有很大的好處。于是，宋高宗命令廣西壯族自治區(qū)各個部門準(zhǔn)備好要削減的數(shù)目，報(bào)到朝廷上來。
紹興二十五年（1155年），王大寶任袁州知州，將其所著的《書解》《詩解》等著作獻(xiàn)給宋高宗。宋高宗對宰相們說，王大寶喜歡讀經(jīng)書，愛好鉆研學(xué)問。他的很多著作都有價值，可以讓他入京任職。于是，宰相們?nèi)蚊醮髮氉隽?a href="/hebeideji/2954732896541044459.html">國子司業(yè)。趙構(gòu)認(rèn)為這個職位很合適，當(dāng)時宋高宗的經(jīng)筵缺少講官，就讓國子司業(yè)王大寶兼任了崇正殿說書。紹興二十六年（1156年），王大寶上奏道，江南各州要上交月樁錢。收取這筆錢的時候，沒有固定的名目和數(shù)額，一些官吏趁機(jī)盤剝百姓。南渡戰(zhàn)爭時期，物價飛漲，令下等戶交納折帛錢。現(xiàn)在市場上的一匹帛降到四千錢，卻仍要他們交六千錢。應(yīng)該制定規(guī)則，讓監(jiān)察機(jī)關(guān)核實(shí)月樁錢，恩惠老百姓。宋高宗下詔讓戶部詳細(xì)考查王大寶所奏之事。十一月，王大寶任職敷文閣、溫州市 知州。
后來，王大寶任提點(diǎn)福建刑獄，途徑臨漳縣時，路過一座叫做蔡岡的高山，山路險(xiǎn)峻，樹林又深又密，時常有強(qiáng)盜在這里搶劫。王大寶拿出隨身攜帶的三十萬錢，砍伐雜樹，鋪設(shè)了十多里長的石道，方便了來往的行人。不久后，王大寶被任命為提點(diǎn)廣東省刑獄。

主張抗金

紹興三十二年（1162年6月），趙昚即位，銳意于革弊興利，為岳飛、趙鼎平冤，并召回了張浚，任命王大寶為禮部侍郎。王大寶進(jìn)諫道，古代的賢明君主，首先會制定國家大政方針，然后果斷地實(shí)行這些政策。自從金軍入侵以來，朝廷不斷地討論是”戰(zhàn)”還是“和”，猶豫不決，靠空談是沒用的。趙構(gòu)把這么大的基業(yè)傳給宋孝宗，各地都期盼一切盡快恢復(fù)正常。可是，朝廷卻還在不停地討論，做不出決斷，老百姓的愿望都落空了。希望宋孝宗能夠下定抗金決心，排除媾[gòu]和之論，圖謀恢復(fù)江山，不負(fù)眾望。于是，宋孝宗將王大寶提升為右諫議大夫。為了抗擊金軍的入侵，趙昚啟用張浚出使江、淮兩州，并讓參知政事汪澈以參預(yù)身份督軍荊、襄兩州。隆興元年（1163年），張浚定下大舉出兵進(jìn)攻金軍的日期，宋孝宗下詔令汪澈出兵響應(yīng)。汪澈以意見不合為由，請求讓張浚兼任荊、襄統(tǒng)帥。王大寶上奏道，汪澈沒有取勝的策略，駐守蔡州的皇甫倜扼守?cái)橙诉M(jìn)攻的要道，汪澈卻不能統(tǒng)領(lǐng)他們，坐視孤軍奮戰(zhàn)。駐守唐州的趙撙[zǔn]派了一千五百人救援方城，失敗后軍隊(duì)潰散，唐、鄧兩州失守，大傷北伐銳氣，汪澈仍然漫不經(jīng)心。請求罷黜汪澈。趙昚任命汪澈為資政殿學(xué)士，王大寶再上奏疏，終使汪澈被削去官職，貶謫臺州市。王大寶還跟宋孝宗談過遷都一事，宋孝宗表示希望盡快遷都，王大寶勸他說，現(xiàn)在的形勢不允許，還要等一些日子。

王大寶極力支持張浚的北伐行動。張浚潰敗于符離后，主和派紛紛攻擊張浚。王大寶向宋孝宗進(jìn)言，危難猶疑的時候，必須要果斷慎重，才能平息非議。宋孝宗采納了他的建議，暫時穩(wěn)定了局勢。然而，在主和派的活動下，宋孝宗抗金的決心最終還是動搖了。主和的湯思退被任命為宰相兼樞密院事。湯思退提議撤銷都督府，極力主張與金朝議和。王大寶上奏說，現(xiàn)在最重要的國家大事就是恢復(fù)江山，宋和金的仇恨很深，攻占防守都很難，任用人才一定要慎重。湯思退以財(cái)政匱乏、軍備空虛、符離軍隊(duì)潰敗為由，要減少軍隊(duì)的供給。這樣不僅邊境有了憂患，國家內(nèi)部也有了災(zāi)禍。王大寶接連三次遞上奏章，被授任兵部侍郎。不過，由于主和派把持朝政，趙昚撤銷了江淮都督府，張俊也被迫解去都督之職。不久后，宋孝宗將王大寶升任太平興國官，繼續(xù)讓他在經(jīng)筵講學(xué)。王大寶非常反對湯思退的議和主張，眼看主和派權(quán)勢日盛，于是請求辭官退休。邊境防御撤銷后，金朝趁虛渡過淮河，侵略宋朝。宋孝宗下詔令湯思退都督軍馬，迎戰(zhàn)金軍。湯思退推辭不去，宋孝宗非常生氣，將湯思退流放外省。在無力抵抗的情況下，南宋被迫屈辱妥協(xié)，與金簽訂和約，承認(rèn)金、宋為“叔侄之國”。朝廷內(nèi)外都認(rèn)為以前應(yīng)該采納王大寶的建議。

與世長辭

乾道元年（1165年），大學(xué)生張觀等七十余人上書，主張起用王大寶等人。于是，趙昚再次任命王大寶為禮部尚書。王大寶入朝覲見，上奏道，管理財(cái)政應(yīng)該重本抑末。右正言程叔達(dá)要求恢復(fù)免行錢，王大寶不同意。隨后，王大寶恢復(fù)了太平興國官的職位。但是，宋孝宗一直不認(rèn)可王大寶的抗金主張，加之主和派不斷上書彈劾，宋孝宗下詔讓王大寶退休。乾道六年（1170年），王大寶去世，享年七十七歲。宋孝宗特贈王大寶“大中大夫”謚號。

人物作品

著作有《周易證義》十卷、《書解》《毛詩國風(fēng)證義》六卷、《詩解》多卷、《經(jīng)筵講義》兩卷、《諫垣奏議》《王元龜遺文》十五卷等，均已亡佚。僅有詩文《韓木贊》《清平閣記》《放生池記》流傳至今。

人物評價

王大寶是南宋第一次科舉的榜眼，致力于研究儒家經(jīng)典，著有《周易證義》《書解》等著作。趙構(gòu)稱贊他“留意經(jīng)術(shù)，其書甚可采。”南宋政治家王十朋曾在《送王司業(yè)元龜守永嘉》中寫道：“麟經(jīng)絕筆二千載，收拾紙上生光芒。”肯定了王大寶在儒家經(jīng)典上的造詣。

在南宋遭受金的入侵后，王大寶力主抗金，其堅(jiān)定的政治立場為士民所敬仰。趙鼎、張浚遭受貶謫時，王大寶與他們交往密切，不怕受到牽連。趙鼎稱贊他說，自己遭受貶謫后，只有王大寶愿意與他交往，這份品行超過了很多人。現(xiàn)在自己觀察他的文章學(xué)識、正直不阿，沒有人能比得了。趙昚也稱贊王大寶“有淳深之學(xué)，剛毅之操，頃在言路，不畏強(qiáng)御，直諒之聲聞天下。”南宋政治家王十朋在《祭王尚書大寶文》中寫道，王大寶“正色立朝，諤諤以昌，筆端凜然，不赦豺狼”，意即王大寶為人正直剛強(qiáng)，直言勸諫。他還在《送王司業(yè)元龜守永嘉》中寫道：“艱難果見異人出，龍虎甲乙俱非常。先生大對過晁董，指切時務(wù)言激昂……先生不作進(jìn)學(xué)解，直言慷慨投封章。一麾出守山水郡，十行詔墨加恩光。東嘉得賢類京兆，前政有張今有王。”稱贊了王大寶一心為國盡忠的情懷。南宋詩人楊萬里在《道逢王元龜閣學(xué)》中寫道：“秋月才升卻霧中，先生更去恐群空。古誰云遠(yuǎn)今猶古，公亦安知世重公？軒晃何緣關(guān)此老？江山所過總清風(fēng)。我行安用相逢得，不得趨隅又北東！”稱贊了王大寶力主抗戰(zhàn)的政見，對其一心為國、心無旁騖、淡泊名利的精神給予了高度的評價。明代方志學(xué)家郭裴在《粵大記》中將馮元、王大寶、余靖、崔與之、李昴英、郭閶列為宋代嶺南六先生，贊嘆六先生是“真五嶺間氣之鐘靈，百代士林之儀表”。民國史學(xué)家吳道镕在《廣東文征》中指出“蓋吾粵宋南渡后，高、孝兩朝人物，當(dāng)以大寶為首屈一指，不止潮州市八賢之冠也”。

墓葬

王大寶墓位于廣東省潮州市潮安區(qū)歸湖鎮(zhèn)神前村的神前山，俗稱“沉江月”。墓地座東向西，占地約0.3公頃，修建于乾道六年（1170年）。王大寶墓依山而建，逐級抬升，墓前埕分四級，墓靠為三山形，中為石墓碑、石祭床，左右為灰筑三擺堵墓手，碑文楷書陰刻“宋禮部尚書大寶王公墓夫人黃氏夫人顯肅皇后”。墓前兩側(cè)對稱排列有阮翁仲、獅、馬、羊等石雕共十四件，其中望柱為現(xiàn)代增刻，其余皆為宋代遺存。是廣東省現(xiàn)存為數(shù)不多的大型宋代石雕群。1989年，王大寶墓被列為廣東省文物保護(hù)單位。

軼事傳說

欽點(diǎn)榜眼

建炎二年（1128年），南宋舉辦第一次科舉考試。王大寶在殿試中表現(xiàn)不俗，主考官將他擬定為第一名。當(dāng)時趙構(gòu)居住在維揚(yáng)。為了表示對維揚(yáng)的“撫諭”，將殿試第二名維揚(yáng)人李易欽點(diǎn)為狀元。王大寶屈居為第二名，即榜眼。王大寶寫了“對策丹中上游，天顏撫諭遜龍頭”的詩句，委婉地表達(dá)了心中的遺憾。

墓前石豬

王大寶墓位于廣東省潮州市歸湖鎮(zhèn)神前村。墓前的石刻有羊有馬，卻沒有豬。而在歸湖山的王氏十四世祖的王贏湖墓前有一頭無頭跪地石刻豬，其雕刻手法與王大寶墓的石刻手法相似。對此民間流傳著一個傳說，據(jù)說原來王大寶墓前有一對石豬，經(jīng)常夜間出來禍害神前村農(nóng)民的莊稼。后來被神前村村民發(fā)現(xiàn)，村民們聚眾追趕。兩頭石豬深知主人王大寶很愛護(hù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，如果主人知道它們禍害莊稼，一定會大發(fā)雷霆，處罰它們。因此慌亂中跑到王贏湖墓，速度比較快的一只，被王贏湖庇護(hù)起來。而另一只石豬正準(zhǔn)備下跪求情時，被趕來的村民們用鋤頭猛砍下去，豬頭落地，太陽出來的時候，就變成現(xiàn)在的無頭豬了。

后世紀(jì)念

秋臺坊

王大寶是宋代嶺南唯一一位榜眼，建炎二年（1128年）考中進(jìn)士，列第一甲第二名。坐落在廣東省潮州市太平路，磚亭巷路口的秋臺坊正是為表旌王大寶及第而建。牌坊正面名為“秋臺坊”，背面書寫“榜眼”二字，因此又被稱為“榜眼亭”。

潮州八賢紀(jì)念館

潮州八賢紀(jì)念館位于廣東省揭陽市區(qū)黃岐山南麓鳳內(nèi)水庫旁，于2003年建成，占地5000平方米。潮州八賢紀(jì)念館是為紀(jì)念唐宋時期潮汕地區(qū)出現(xiàn)的八位先賢趙德、許申、吳復(fù)古、林巽、盧侗、劉允、張夔、王大寶（史稱“潮州前八賢”）而建設(shè)的。紀(jì)念館采用宋時建筑風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，內(nèi)設(shè)八賢古刻像座以及明朝狀元林大欽等人的十篇詩文，記載了潮州市八賢的高風(fēng)亮節(jié)和學(xué)識勛業(yè)。

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