雷火体育官网,雷火亚洲电竞平台,雷火电竞竞猜

來源：互聯網

中國結（Chinese knotting），是擁有悠久歷史和中國特色的手工編織工藝品，主要流行于中國各個地方，如山東省臨沂市郯城縣紅花鎮、江蘇省淮安市等地。各類中國結的命名是基于其形態、寓意、諧音，寄托人們的美好的生活理想。。

中國結起源于舊石器時代的原始繩結，隨著歷史的發展逐漸演變并豐富起來。從春秋戰國時期開始，繩結作為裝飾和實用的工具在服飾、器物等方面得到了廣泛運用。在宋元時期中國結更加注重裝飾上的效果，也創新了反編吉祥結的新變化結。明清時期中國結飾品被稱為“絡子”，在生活中的轎子、窗簾等各方面的運用更加廣泛，甚至開始用寓意命名，比如“如意結”“吉祥結”等。隨著時代發展中國結逐漸成為一種藝術形式，并得到了更加精湛的制作技藝。然而，在民國時期，受到西方文化和技術的影響，中國傳統編結技藝逐漸失傳。直至新中國成立后，中國結重新被發掘并得到重視，成為中國非物質文化遺產的代表性項目之一。

中國通過《中華人民共和國非物質文化遺產法》和四級非物質文化遺產名錄等制度進行保護和宣傳。許多地方的中國結繩結技藝被列入非物質文化遺產名錄，如2019年易縣的清西陵滿族結繩技藝和2021年山東省郯城縣紅花鎮的中國結編織技藝。中國結也在國際舞臺上有所影響，例如2022年北京冬季奧運會火炬設計靈感來自中國結。這些技藝的傳承也為當地帶來經濟發展。為保護中國結，要采取多種措施，包括法律保護、確認非物質文化遺產名錄、融入少數民族特色、保障中國結的原真性等。同時通過展示、授課等方式傳播中國結的編織技藝以及培養手藝人。

命名

中國結又叫作盤長結，每一個結都是用一根繩子編織而成，起源于原始社會記事的繩結。中國人不滿足于結的實用性，更注重它的形態與內涵體現出的美感，隨著時代的變化，繩結編織成為一種傳統技藝。1978年夏天臺灣私立實踐大學教務主任張清治到韓國首都女子大學學習回國后開創了中國裝飾結的課程，并邀請陳夏生擔任教師，于是陳夏生開始積極投入中國繩結藝術的研究。在1981年出版了《中國結》一書，中國結同此書一起命名為“中國結”，1983年底“中國結”名稱正式出現在公文之中。

中國結的命名是根據諧音或是結藝的外形特征來擬取，也包含一些美好寓意。比如團錦結因為輪廓呈圓形，代表著圓滿之意；雙錢結因為輪廓形似古錢幣，取名寓意富貴百歲；鳳蝶總科結和牡丹結則是因為其輪廓形狀分別像蝴蝶和牡丹花而得名。諧音命名則是利用漢字一音多字的特點表達易懂的寓意，比如魚結中的"魚"與"余"諧音，寓意年年有余；結中的"磬"與"慶"諧音，代表吉祥喜慶。寓意命名則是通過人們理解的事物來表達美好的含義，比如同心結寓意美好愛情，如意結寓意美好生活，雙龍戲珠結則象征著中國人對龍的崇敬，寓意富貴發達、萬事吉祥。

發展歷程

起源

中國結的起源要從結的產生開始追溯。從舊石器時代開始，原始人用隨處可得的枝條、草葉等捆綁食物，用磨細的骨針將裝飾品縫于衣服上，便產生了原始且實用的繩結。這些繩結的痕跡在山頂洞人遺跡、江南地區古文化遺址等都有體現。《周易·系辭下》中記載：“上古結繩而治，后世圣人易之以書契”，人們用繩結來規范行為和管理社會秩序。東漢鄭玄《周易注》中也記載：“結繩為約，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”通過繩結大小，長短不同幫助人們記憶各種事情。

發展歷史

春秋至兩漢

根據《爾雅義疏》中記載“佩玉之組條，用以連貫玉者，也叫綸，用絲繩婉轉結之。”春秋戰國時期繩結搭配玉佩作為裝飾之物，同時這一時期的服裝為保證貼身保暖，通過衣帶打結成初始的紐扣，形成“束服之結”特有的服裝，兼具裝飾以及實用兩個功能。繩結的裝飾功能也體現在青銅器上，如青銅雙龍絡紋中的繩子通過編制捆綁，起到提攜青銅瓿的作用，同時通過編制過程中特定的繩結紋與青銅器上的雙龍紋相結合，形成了獨特的器物裝飾。在漢代時期就有平結、雙聯結、吉祥結等基礎結法，玉佩上的繩紋是基礎的平結，以繩子繞過配飾物品成結，也有實用小巧的雙聯結以及搭配香囊的吉祥結，從新疆尉犁營盤墓地15號墓出土的紅黃絹地香囊兩邊就是反向編織的吉祥結。除了服飾上的繩結裝飾，在銅鏡、石刻上也會裝飾繩結紋，如瓦當石刻上的龍蛇盤成繩結狀，受當時讖緯之學的影響，具有濃厚的神秘色彩。

魏晉至唐

魏晉南北朝時期來自印度的佛教開始流傳，為更好的本土化佛像的服飾都有中國結作為裝飾，讓其更加適應中國人的審美。在顧愷之的繪畫作品《洛神賦圖卷》中女性的服飾上也有中國結，生活用品如傘、馬車等也有中國結作為裝飾，還出現了萬字結的雛形。隋唐時期中國結開始盛行，那時出現的基本結至今還在使用，如萬字結、十字結、左輪結以及紐扣結等。唐朝時期中國結進入宮廷也深受王公大臣的喜愛，如臺北博物館收藏的《唐代宮樂圖》繪畫作品中人物服裝上就有中國結的裝飾。陜西西安出土的唐代舞馬銜杯紋銀壺，系在頸部的細帶就是團錦結樣式。雙鸞銜綬紋銅鏡，銅鏡中的鸞鳥銜飄帶飛舞，飄帶是編織著同心結的綬帶。當時的中國結藝也傳播到日本和朝鮮半島。

宋至元

宋代出現了組合方式多樣的結，除了實用也更加注重裝飾效果，如盤長結、藻井結、蛇結等。如故宮博物院收藏的趙恒后坐像軸上座椅后就掛著華麗的結飾。河南偃師出土的土磚刻的宋代女子、陜西洪洞的水神廟壁畫等都有結飾作為裝飾。元代變化結也有了新的組合方法，在曹氏墓出土的元代百結衣帶，是通過兩個反編吉祥結的結心相連編織形成一個整體的新變化結，裝飾更加美觀。

明清時期

明清是繩結技藝發展的高峰時期，清代將中國結飾品稱作“絡子”。《宮女談往錄》中就有記載為討太后歡喜，宮女都有一雙打絡子的巧手。此時期的中國結不僅出現在服裝、配飾、器物等裝飾上，更大量運用在生活裝飾的方方面面，如轎子、窗簾、彩燈、帳鉤、折扇等，其中國結的樣式更加豐富多彩，配色審美也十分考究。同時開始給中國結命名，“如意結”代表著吉祥如意，“雙魚結”代表著吉祥有余等，成為節日里必不可少的裝飾品，中國結工藝發展也得到了提升。在小說《紅樓夢》里描述了中國結技藝和裝飾上的盛況，如《紅樓夢》第三十五回中所描述的“一柱香”“梅花”“柳絮”等就是清代的結飾名稱。

近現代中國

在民國時期，隨著西方觀念和技術的引入，中原地區原有的社會形態和生活方式發生了重大變化。由于未充分利用和保護民族傳統編結技藝，許多費時費力的技藝逐漸消失。中國傳統編結技藝的失傳也與所使用的材料有關，這些材料容易受到自然環境的影響而無法保存。所能找到的最古老的繩結是清代的遺物，這個時期的中國繩結技藝幾乎失傳。

當代中國

新中國成立后，人們開始搜尋屬于中國的文化符號，1981年臺灣省陳夏生積極投入中國繩結藝術的研究，通過收錄整理出版了《中國結》一書，與此書一起中國結正式命名為“中國結”。2021年12月中國結編織技藝入選中國山東省第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄，張洪霞成為第六批臨沂市蘭山區中國結藝非物質文化遺產傳承人，通過精湛技藝讓中國結到更多的發掘和保護。2022年在中國2022年北京冬季奧運會和冬季殘疾人奧林匹克運動會上，無論是宣傳海報《熱情連接世界》、“精彩冬奧”主題花壇、引導員手中的雪花應引導牌還是由數字AR技術生成的凝結于鳥巢上空的視覺中國結都體現著中國結新的文化內涵，反映“世界大同，天下一家”的團結奧運會精神，也讓中國結走向國際視野，更好的傳承和發展。

分布地區

中國結技藝分布地區有中國臨沂市郯城縣郯城縣紅花鄉、江蘇省淮安市、河北省易縣、四川省成都市等地，其中紅花鎮被稱為：“中國的結藝之鄉”，有著悠久的編織袋歷史，這里的紅花中國結材質是枸柳、瑯琊草以及細繩、編織結型緊湊，色彩豐富，富有多種美好寓意，被評為“市級非物質文化遺產”，是當地鄉村文化重要的經濟發展載體。江蘇淮安地區的中國結編織主要以棉線和韓國絲為主，編織的中國結可以小如戒指，大如整面墻壁。顧瑾作為江蘇淮安的中國結非物質文化遺產傳承人，她編織的直徑50厘米，結合奧運會標志和奧運會徽的中國結，2001年4月11日送至北京奧申委獲得專家認可。

編制方法

準備材料

中國結的編結繩常見類型包括玉線、5號線、棉繩、麻繩、蠟繩等，常用工具包含雙面膠、打火機、套色鉤子等。在簡易手工制作方法中，以扭扭棒制作中國結為例，所需材料通常涉及紅色和黃色扭扭棒、剪刀、膠棒及膠槍。為了中國結的品質效果，還要確保使用的編結繩有韌性與光澤度。除了主體材料編結繩外，還可以點綴金銀、玉石、琺瑯等飾物。

色彩選擇

中國的五行論木、火、土、金、水對應五種顏色、分別是青、赤、黃、白、黑。五行相生相克，在編織中國結時人們十分注重色彩的搭配，認為相生為大吉，如紅色搭配黃色火旺生土，黑色搭配綠色水滋養花木。除此之外，中國結為紅色是中國人心中的主題色，婚嫁、節慶裝飾大部分為紅色的中國結，搭配四色鋪墊，取五福吉祥之意。

編織方法

制作中國結時，主要通過捏形、翻折、按壓等工序，將紅繩、扭扭棒等材料編織為具有吉祥寓意的結飾。其編織方法可分為基本技法與組合技法兩類?；炯挤ㄖ饕峭ㄟ^單繩、雙繩和多繩編制，主要是運用繩頭并行編織和分離編織的方法讓中國結產生多樣的變化。組合技法主要是通過繩頭以及耳翼的延展和勾連將單個中國結組合搭配形成更豐富多姿的中國結。編織工藝技術主要采用七種民間工藝技巧：綰[wǎn]、結、穿、纏、繞、編、抽。通過這些技巧，可以使繩子按照特定的規則被編織成連綿不斷的結構。綰是將繩子彎曲成兩邊不相交、相互平行的狀態；結是形成的疙瘩；穿是線通過連通的圈；纏是一根線頭循環的纏繞在另一個線頭上；繞是走線彎曲迂回；編是將細長條狀物交叉地組織起來；抽通常用于換色或撤出副線。

類別

中國結按其編制技法來分類，可分為基本單結式和組合式兩大類。

基本單結式

基本單結是中國結中最為基礎的單結結體，結構簡單，可以單獨成編織品，也可以作為組合結的基本單位。主要有雙結法、吉祥法、盤長法、同心法、團錦法等幾種方法，其中雙結法是基本單結中國結用得最為普遍的方法。在中國結的制作中通過雙結法將繩子兩兩纏繞行成外圓內方形態，看著形似銅錢，稱為“雙錢結”。通過雙結法編制的中國結還有“龜背結”“十全結”等表達十全十美的寓意。吉祥法是編制祥瑞吉祥結的特有方法，這種結法可變化為精美的吉祥花瓣，寓意大吉大利，無論是廟堂還是寺院都能見到吉祥結的裝飾。盤長法是編制盤長結的方法，盤長結盤結緊密，相依相隨，“長”與“腸”諧音，在中國古人看來：“斷腸”“柔腸”等代表著無盡的思念，因此盤長結寓意相依相隨、順順利利。同心法是編制雙聯結的方法，這種方法是將繩子編制為兩個單結相連貫穿寓意永結同心，是民間婚假常有的中國結裝飾，也以此為靈感設計了2008年北京奧運會“同心結”標識。團錦法是基礎單結中較為復雜、變化更加多樣的方法，這種結法的創新來源人們對自然事物的觀察，形似動物、花草，有一種活力無限、花團錦簇的感覺，通過實心、空心的組合通過團錦發編制的中國結有“梅花結”“鳳凰結”“鶴結”等。

組合式

組合式結有兩種方式，一是重復組合，針對同一個基本結反復編織，反復組合，如意結便是同一種基本結重復組合而成；二是變化組合，針對幾種不同的基本結巧妙構思組合，金魚結便是經過幾種不同基本結組合而成。人們通過對一個主題的構思創造，將多個單結組合為一個在整體突出主題的同時體現豐富的文化內涵。組合式的中國結中長春萬代結是將葫蘆兩邊連接兩組雙線的盤長結、蝴蝶結，末端連接流蘇同心穗編制而成。在民間葫蘆是仙人法器，可以降妖除魔，葫蘆藤蔓結出的果實籽粒眾多，代表著子孫眾多的寓意，同時藤蔓的“蔓”和“萬”諧音，故寓意“長春萬代”。“如魚得水”“年年有余”等成語都表示美好吉祥的祝福，魚在中國文化中是美好、富貴的象征，因此組合式中國結將復翼馨結兩邊連接對稱的魚結再結合盤長結、同心穗組合為雙魚吉慶結，寓意美好生活。傳說桃樹是夸父手中的拐杖化成，王母娘娘的蟠桃具有長生不老的功效，因此在中國民間，蟠桃是長壽的象征，在組合式中國結中用繩子編制為桃形，結合雙結和酢漿草結組合為壽桃掛飾結，寓意多福多壽。

應用范圍

裝飾

由于中國結豐富的結構變化以及美好的寓意，具有很好的裝飾特點。原始社會時期就已經將繩結紋用作陶器的裝飾圖案，春秋戰國時期繩結直接脫離實用功能，將繩結紋與其他裝飾紋相結合輔助，經過巧妙構思形成具有獨特文化含義的青銅裝飾。明清開始中國結在日常生活中的裝飾也更加廣泛，如折扇、窗簾、轎子、彩燈、眼鏡袋等。現在中國結系在書簽上，裝飾為精美的書簽，裝修房屋時會將中國結作為室內墻面的裝飾之物，打造古樸典雅的風格。中國結美好的寓意以及悠久的傳統韻味，成為春節裝飾必不可少的的編織飾品。

服飾

中國的傳統服飾中盤扣的應用歷史久遠，使用廣泛，在清朝時期，想要將衣服系牢固，盤結成扣便隨著袍、褂、衫等各種服裝的發展而興盛。盤扣由紐和袢組成，其樣式也多種精美，如梅花扣、琵琶扣、吉字扣等。除了盤扣，在服裝搭配上也會用到結，在中國古代服飾制度中系于腰間的綬帶可區分尊卑等級，甚至在綬帶上裝飾玉佩、香囊等也是不可缺少的裝飾，綬帶系于腰間上，裝飾系于綬帶上自然就會形成結。

節慶

作為中國的傳統文化的編織品，中國結也常常用于禮儀節日活動里。中國每年農歷的七月初七事七夕，也稱為乞巧節，這是未出閣女子的盛大節日。每逢七夕節前夕，姑娘們都會準備繩線編織為各種飾品，其中就少不了花結的應用，遇見好友便會相互贈送，以示祝福。農歷春節是中國人最為重視的傳統節日，長輩會用紅色繩子系上銅錢，成為長命百歲結。近年來，用紅繩編織的盤長結、如意結也會在春節期間裝飾于室內、房門之上，添加喜慶吉祥的節日氛圍。端午節有系五彩繩（又稱“長命縷”）的傳統，其由青、白、紅、黑、黃五色絲線編織而成，古人認為此繩可驅妖避邪、祈福納吉，至今不少地方仍保留這一習俗。

代表人物和作品

董新瑞是易縣的結繩技藝傳承人，2020年9月設計編制的中國結“誠瑞軒·瑞通九乘迦葉金剛結”榮獲2020中國特色旅游商品大賽入圍獎。此中國結主要通過歷史悠久的清西陵滿族結繩技藝編制而成，具有豐富的民間生活傳統文化。

張國慶是四川成都的繩編結藝非遺市級代表傳承人，中國民間文藝家協會會員，其中國結作品《喜從天降》《八蝶穿花》等被當地文化部門收藏展示?！栋说┗ā方涍^純手工編織而成，穿插打結形成栩栩如生的蝴蝶。

徐曉雪是吉林省非物質文化遺產繩編項目的傳承人，2021年其編織項目入選吉林省第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。代表中國結作品有“五彩繩”端午節特色中國結。

秦懷忠是曹州繩編傳承人，2008年曹州繩編被山東省政府公布為第二批省級非物質文化遺產名錄。有《曹州十樣景》《鳳穿牡丹》《梅花》等風格獨特、逸趣橫生的編織中國結。

價值與影響

中國結對稱的外觀，精致巧妙的結形，體現了中國各時期人們對吉祥、美好事物的追求，也形成了中國結在中華民族中特有的文化內涵。

民族文化價值

中國古代人民對自然的一切都感到神秘莫測，因此崇拜之余產生了各種信仰的圖騰。起初繩結主要用于規范人們的行為和代表文字記錄大小事務，體現在生活的方方面面。在《》記載的神話傳說里，繩子是的重要工具。華族自古都崇拜龍鳳，而通過一根繩子變化編織可以展現出龍鳳神韻，加上裝飾可編成龍鳳呈祥、雙龍戲珠等吉祥寓意的團，結合相關傳說，古人認為中國結是通神靈的法器，值得信仰的圖騰，節日佩戴中國結可以驅邪避災，祛陰護陽。中國結的“結”在漢字里有“結拜”“結交”“結發夫妻”等代表團圓親密的詞匯，諧音上有“吉”“慶”等吉祥字意，同時在中國的文化中紅色代表著喜慶熱鬧，中國結所用的繩子以紅色為主、其他色彩為輔，因此中國結又稱為“中國紅”。中國結的結型經過不斷的發展變化出現了吉祥如意、龍鳳呈祥、永結同心等多種樣式，代表著多種寓意。如“吉祥結”和“魚結”取諧音代表著吉祥有余；掛以銅板的中國結寓意長命百歲；與“瓶”組合的中國結寓意平平安安；在《有所思》中寫道“腰間雙綺帶，夢為同心結”，其“同心結”代表著戀人之間永結同心、比翼雙飛的美好愛情。隨著中國歷史的發展，中國結的結構發展與吉祥觀念的體現形成了中國繩結獨特的寓意美學，也讓中國傳統文化精髓在中國結上得到別樣的體現和傳承。

文化傳播價值

2008年為慶祝中國成功申辦第29屆而編織的“中國結”，被珍藏。2021年的“”第一課上，航天員在水膜試驗的道具中展示了中國結。2022年作為“精彩冬奧”主題花壇的主體部分，一個高17米的巨型中國結矗立在北京廣場，表達對的美好祝福，開幕式現場引導員都手持一朵“雪花”。這朵“雪花”的設計靈感就來自“中國結”的圖案，中國結從頭到尾用一根線編成，寓意團結吉祥。閉幕式上再現多種形式的中國結，“中國結”代表美好的祝福，也寓意連接和聯通。通過“中國結”把大家連在一起，體現“人類命運共同體”的理念，也讓中國結這以中國傳統文化技藝走進大眾視野，深受各國朋友的喜愛，以獨特美好的寓意以及審美喚起人們對東方古老藝術的向往。

經濟價值

隨著人類社會的發展，中國結獨特的審美、精湛的工藝以及藝術價值有著巨大的市場，具有重要的經濟價值。無論是服裝設計、繪畫還是珠寶設計等方便中國結的繩結工藝都有著巨大的創新空間，這些合理的利用和開發不僅有利中國結技藝的傳承和保護也為各地增收。在中國各地，中國結已經成為增收脫貧大產業。如山東省郯城縣紅花鄉，素有“中國結藝之鄉”的美譽，是全國最大的中國結生產基地。紅花鎮七萬多人口中，有兩萬余人從事中國結相關產業。這里生產的中國結花色品種多，產品銷往全球各地，成為當地的支柱產業和農民增收的主要渠道。

傳承與保護

發展現狀

2011年6月以來，中國對非物質文化遺產的保護和傳承越來越重視，通過《》和四級非物質文化遺產名錄等制度進行保護和宣傳，許多地方的繩結藝術被列入非物質文化遺產名錄，如2013年遼寧省遼西繩結技藝入選錦州市第四批市級非物質文化遺產名錄、2019年河北省“滿族結繩技藝”被列入易縣非物質文化遺產名錄、2021年紅花鎮中國結傳統編制技藝入選中國第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄等。

中國結隨著繩結技藝的保護和傳承，中國結的發展得到了一定成就。在傳承傳播方面中國結走進了校園，走出了國門參加各種活動，如2013年以來中國遼寧省遼西地區繩結技藝參加了新西蘭、墨西哥等地的非物質文化遺產展覽、2018年3月中國新疆烏魯木齊市展開了第三次“藝術進校園”活動以來，四所小學的學生零距離接觸到中國結繩結藝術文化，甚至在2022年北京冬季奧運會上各種中國結主題元素圖案、花壇等讓中國結文化走進了國際視野。在經濟方面，中國結的藝術價值在服裝設計、珠寶設計等方面得到運用和創造，在“中國結藝之鄉”山東省的紅花鎮，中國結生產產業成為當地人民增收的主要來源，實現脫貧致富的主要渠道。

然而，盡管中國結編織技藝在保護和傳承方面取得了一定的成就，但人們對中國結編織的顏色、形式、材料了解較為單一。在工業機械發展的影響下，為追求數量，導致樣式簡單不精致，失去了中國結豐富的寓意和美感，從而導致中國結真正的文化內涵并未得到更好的傳承和保護，反而在簡單的按步打結中流失。中國結的發展要突破困境在傳承保護、質量、設計等方面都需要大膽創新和落實。

保護措施

中國結的保護主要是通過《中華人民共和國非物質文化遺產法》的法律保護，并確認“國家 + 省 + 市 + 縣”四級非物質文化遺產名錄，加強傳播和推廣。中原地區各地有許多繩結技藝被列入省、市、縣級非物質文化遺產名錄，如曹州繩編技藝、南京繩結技藝、清西陵滿族結繩技藝、蒙古族科爾沁區部繩結技藝、紅花鎮中國結編織技藝等。為了對中國結進行更全面的保護，在創新設計方面應該融入少數民族特色和本土元素，注重藝術美感的設計以及材料的包容結合。此外，對中國結的質量也需要進行保障，確保其“原真性”。這意味著需要保護中國結的編織技藝、文化寓意以及手工質感，以防止簡單粗制濫造。在保護形式方面，可以通過網絡平臺發表文章、展示作品、授課交流以及定級考評等方式來傳播中國結的編織技藝，同時發掘更多結藝編織手藝人。最后，在思維模式方面注重體驗感，將中國結產品年輕時尚化，除了單純的裝飾外尋找產品個性與潮流的構建，塑造更多藝術形象。

參考資料 >

傳統藝術符號中國結文化研究及發展設想 .超星期刊.2023-11-13

從結繩記事到服飾之結、象征吉祥，中國結里蘊含哪些古老智慧？.北京日報.2023-12-04

非物質文化遺產視野下中國結藝的傳承與創新——以“中國結藝之鄉”紅花鎮中國結藝為例.中文期刊服務平臺.2023-11-11

淺析中國結藝的傳承與創新 ——以淮安地區為例.超星期刊.《中國民族博覽》 2019年第11期.2023-11-13

沂蒙手藝人⑧張洪霞:一根紅線牽三代巧手編出中國結.臨沂新聞.2023-11-14

臨沂24個項目入選第五批省級非物質文化遺產代表性名錄.臨沂文明網.2023-11-14

非遺傳承人張國慶的繩編情結：傳承幸福中國結編織祥和中國年.今日頭條.2023-11-16

董新瑞——結繩技藝傳承人.河北新聞網.2023-11-16

淺析中國結.中國知網.2023-11-10

中國結：蘊含古老智慧的編織藝術.運城新聞網.2023-11-17

中國結的文化內涵及其在現代社會的應用.萬方數據知識服務平臺.2023-11-07