中國南梁承圣三年（554年）九月，梁朝首都江陵縣（今湖北荊州）遭西魏軍隊(duì)進(jìn)攻。同年十一月甲寅日（555年1月10日），江陵城破前夕，蕭繹命人將城中自永嘉之亂后收藏的十四萬卷藏書全部燒毀，史稱“江陵焚書”，間接導(dǎo)致玄學(xué)消亡。
當(dāng)時，雕版印刷技術(shù)尚未出現(xiàn)，江陵所藏書籍多是手稿本或手抄本，許多都不存在第二份抄本。這批書籍的消亡對中國文化史而言是無法挽救的損失。隋代秘書監(jiān)牛弘將江陵焚書與秦始皇焚書坑儒等事并列，稱之為隋代之前中國書籍的“五厄”之一。當(dāng)代學(xué)者葛劍雄認(rèn)為：“從數(shù)量上說，梁元帝毀滅了傳世書籍的一半。從質(zhì)量上說，他所毀的是歷代積累起來的精華。”
梁元帝其人
梁元帝蕭繹，自號金樓子，是梁武帝蕭衍第七子。早年患眼疾，梁武帝親自動手為其醫(yī)治，結(jié)果瞎了一只眼睛。天監(jiān)十三年（514年）封湘東王，太清元年（547年）累遷鎮(zhèn)西將軍、都督、荊州刺史，鎮(zhèn)守江陵縣。太清二年（548年），南梁內(nèi)部發(fā)生侯景之亂，梁武帝被侯景叛軍困于建康（今江蘇南京），次年三月被俘虜，五月去世。552年，蕭繹平定侯景之亂，于江陵稱帝，改年號為承圣。
梁元帝酷愛讀書。由于眼睛有疾，經(jīng)常下令讓左右之人朗讀書籍，入睡時也要聽人念書，以讀書聲為睡眠環(huán)境，甚至在睡眠中能覺察出左右之人是否念錯，是否偷工減料。一旦發(fā)現(xiàn)，便會嚴(yán)懲朗讀者。明末學(xué)者王夫之認(rèn)為，蕭繹對讀書的嗜好已經(jīng)誤入歧途，到了“兵臨城下而講《道德經(jīng)》”的地步，跟其他亡國之君醉心歌舞、玩物喪志并無不同。
在雅好書畫的同時，梁元帝的性格又非常喜歡猜疑、妒忌。《梁書》評價他“稟性猜忌”。《南史》稱他性格猜忌且好粉飾，容不下比自己優(yōu)秀之人。司馬光評價他“于兄弟之中，殘忍尤甚”。
江陵藏書概況
梁朝藏書之風(fēng)
自劉宋開始，南朝各代都很重視藏書事業(yè)，其中又以蕭梁為最。蕭衍尚未稱帝時，就用心搜藏圖書；起兵攻打南齊蕭寶卷時，采納手下的建議，在攻陷首都之日，首先保護(hù)收藏圖書；稱帝后，又頒布征書令，號召天下藏書之家向官府獻(xiàn)書。蕭梁的官方藏書機(jī)構(gòu)包括秘閣、文德殿、華林園、西省、壽光殿、東宮、國子學(xué)等。鑒于前朝典籍頻遭毀損，梁武帝時期創(chuàng)造了“正御本制度”，要求秘閣藏書至少抄寫三部，“正御本”專供帝王閱讀，“副御本”作為備份，“重雜本”供臣子使用。這些措施讓南梁的官藏圖書數(shù)量很快超越了前朝，后人評價稱“在南朝中，蕭梁時期的官府藏書算是最豐富的”。
受蕭衍影響，蕭梁的政治文化中有著濃厚的藏書風(fēng)氣。宗室中，蕭統(tǒng)蕭統(tǒng)（梁武帝長子）與蕭勱（梁武帝侄子）各有書三萬卷；大臣沈約、蕭綸、張纘有書兩萬卷，任昉、王僧孺、張緬等有書萬余卷。
元帝個人藏書
蕭繹所著《金樓子》中有《聚書》一篇，按時間順序，專述其個人數(shù)十年來辛苦找書、抄書、藏書的經(jīng)過，最后總結(jié)稱自己四十年來，得書八萬卷。學(xué)者丁紅旗認(rèn)為，《聚書》明確卷數(shù)的藏書雖然只有七千余卷，但加上一些趁宗室、大臣死后占有的圖書，以及諸多未提及具體卷數(shù)的書籍，梁元帝本人的藏書很可能確實(shí)有八萬卷之多。
蕭梁國家藏書
除了梁元帝私人藏書外，江陵城內(nèi)還有相當(dāng)數(shù)量的國家藏書。這批藏書主要來自蕭梁的前首都建康，原先集中在秘閣、文德殿等官方藏書機(jī)構(gòu)。侯景之亂中，秘閣與東宮的藏書被焚毀，其他地方的藏書幸存了下來。侯景之亂平定后，蕭繹將這批幸存的國家藏書，加上六朝建康都城遺址內(nèi)部分私家藏書，共計(jì)七萬余卷，集體運(yùn)至江陵。。自此，中國南方地區(qū)的圖書幾乎全部集中在梁元帝之手，豐富程度明顯勝過北方，達(dá)到了“史籍以來，未之有也”的水平。
焚書始末
兄弟鬩墻
侯景之亂爆發(fā)后，蕭繹以荊州為根據(jù)地，先后出兵攻擊以長沙市為根據(jù)地的侄兒河?xùn)|王、湘州刺史蕭譽(yù)，以襄陽市（今湖北襄樊）為根據(jù)地的侄兒岳陽王、武威郡刺史蕭詧（chá），以郢州（今湖北武漢）為根據(jù)地的兄長邵陵王蕭綸，荊、湘之地淪為蕭氏叔侄內(nèi)部爭奪權(quán)力的戰(zhàn)場。最終，蕭綸投降北齊，蕭譽(yù)被殺，蕭投靠西魏。
平定侯景之亂期間，蕭繹與弟弟武陵王蕭紀(jì)之間再次發(fā)生了嚴(yán)重沖突。蕭紀(jì)以益州刺史的身份坐鎮(zhèn)蜀地，搶在蕭繹之前于成都市稱帝，并率軍出川東下參與爭奪。蕭繹寫信向西魏求援，西魏太師宇文泰派兵伐蜀。最終蕭紀(jì)兵敗身死，益州則落入西魏之手。
江陵之戰(zhàn)
侯景之亂引發(fā)的皇室內(nèi)斗，使得南梁國力迅速衰弱，大片土地落入北齊和西魏之手，只能偏安長江以南。承圣三年（554年）三月，梁元帝致信西魏太師宇文泰，要求恢復(fù)過去的國界，引發(fā)宇文泰強(qiáng)烈不滿。九月，西魏發(fā)兵五萬，與之前投靠西魏的梁朝宗室蕭詧并力進(jìn)攻江陵。十二月，江陵被攻破，蕭繹投降，被蕭詧下令以土袋悶殺。
元帝焚書
《南史》《二王書錄》《三國典略》《資治通鑒》等史書，記載了江陵陷落前后的場景。西魏軍隊(duì)防火燒柵，攻破南城。南梁大臣朱買臣、謝答仁勸梁元帝乘亂逃出城外，但梁元帝不善騎馬，沒有信心突圍，而是接受了左仆射王褒的意見，決定投降。梁元帝命人將自己所藏的十四萬卷圖書和珍貴書畫全部燒毀，還想投入火中，一同毀滅，最后被左右拉住；毀完書后，他又把寶劍在柱子上折斷，感嘆稱：“文武之道，今夜盡矣！”戰(zhàn)后，西魏將領(lǐng)于謹(jǐn)、楊忠等從城中收集了四千卷幸免于難的藏書，帶回長安。
浩劫之因
《資治通鑒》記載，蕭繹投降后有人問他為何焚書。梁元帝回答：“讀書萬卷，猶有今日，故焚之！”當(dāng)代歷史學(xué)者左華明解讀認(rèn)為，梁元帝將圖書視為治理國家的重要手段，然而江陵陷落這個結(jié)果與他對書籍收藏的重視程度不匹配，因而感到深深的困惑與不甘，才選擇焚書。
當(dāng)代文化學(xué)者張國功將梁元帝焚書與秦始皇焚書進(jìn)行比較，認(rèn)為秦始皇焚書是因?yàn)閰拹簣D書，目的是為了維護(hù)統(tǒng)治；梁元帝焚書則是因?yàn)榘V愛圖書，在即將失去藏書時由愛生恨，目的是為了宣泄個人情緒，是一種心理變態(tài)的極端行為。
影響和評價
隋朝秘書監(jiān)牛弘指出，蕭繹焚書對文化的傷害極大，雖然之后南北各朝都致力于收集整理典籍，但到楊堅(jiān)開皇年間，朝廷所藏圖書總量仍遠(yuǎn)不如南梁時代的水平，陰陽術(shù)、醫(yī)術(shù)方面的圖書尤其缺乏。牛弘將江陵焚書列為自秦漢至隋代中國圖書典籍的“五厄”之一。這五次文化大浩劫分別是：秦始皇焚書坑儒；王莽末年長安陷落宮室藏書盡數(shù)被焚；東漢末年董卓遷都?xì)?a href="/hebeideji/7164590188622299147.html">洛陽市藏書；西晉末年永嘉之亂大批書籍被毀；梁元帝江陵焚書。
當(dāng)代歷史學(xué)者葛劍雄認(rèn)為，“江陵焚書從數(shù)量上說，蕭繹毀滅了傳世書籍的一半。從質(zhì)量上說，他所毀的是歷代積累起來的精華，質(zhì)量自然遠(yuǎn)在民間所藏或太建年間抄本之上，所以損失是無法用數(shù)量來估價的。”“經(jīng)過江陵焚書，南方的古籍已毀滅盡了。”“要是梁元帝沒有焚書，……公元555年前的中國史會比今天所了解的豐富許多，中國古代文明必定會更加輝煌。”
《中國圖書散佚史》認(rèn)為，梁元帝焚書“愚昧之態(tài)，不可思議”，其罪超過了項(xiàng)羽焚燒秦朝宮殿，理由是梁元帝“把藏書完全看成是自己的私產(chǎn)，讓藏書為自己‘殉葬’，14萬卷藏書只剩下4000余卷，江南的文化種子在他手中化為一縷青煙”，“由于印刷術(shù)尚未發(fā)明，圖書都是抄本，大量圖書屬于孤本；因?yàn)槭腔实鄄貢侄嗍?a href="/hebeideji/8604052469002856148.html">善本。他這一燒，基本把南方有價值的圖書燒光了。”
參考資料 >
歷史沿革.江陵縣人民政府.2023-10-27
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資治通鑒·卷一百六十五·世祖孝元皇帝下.識典古籍.2023-02-14
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