楚科奇人（英文名：Chukchi people），是俄羅斯少數(shù)民族之一，主要分布在俄羅斯聯(lián)邦管區(qū)馬加丹，截至2010年，俄羅斯楚科奇人總?cè)丝跒?.5萬。通用俄語，也有自己的民族語言，楚科奇語，屬阿爾泰語系古亞細(xì)亞語族，十月革命之后才有本民族的文字。楚科奇人信仰萬物有靈論和薩滿教。
楚科奇人人是楚科奇半島大陸區(qū)域最古老的居民，定居歷史至少可追溯到6000年前。10世紀(jì)初，楚科奇人由陸路狩獵和捕魚逐漸過渡為捕海獸經(jīng)濟(jì)，大量楚科奇部落向海岸遷移。楚科奇人的民族起源中還包含尤卡吉爾人，與尤卡吉爾人的接觸始于18－19世紀(jì)之交，尤卡吉爾人受埃文人和雅庫特人的排擠，逐漸東遷至阿納德爾河，與楚科奇人毗鄰而居。19世紀(jì)初，在楚科奇半島出現(xiàn)了許多集市，前來貿(mào)易的不僅有使鹿的楚科奇人，而且還有沿海岸居住的楚科奇人。同時(shí)毛皮稅政策的改變也在很大程度上促進(jìn)了楚科奇人同俄羅斯人相互關(guān)系的改善。1822年，《異族人管理?xiàng)l例》確立了楚科奇人在俄羅斯帝國帝國的特殊地位，維持至1917年。十月革命后，在楚科奇人居住地區(qū)建立了蘇維埃，1930年12月10日建立了楚科奇民族區(qū)，屬于俄羅斯聯(lián)邦。1977年改為楚科奇民族自治專區(qū)。
楚科奇人的傳統(tǒng)民族服裝款式比較古老，大部分都是用鹿皮和海豹皮縫制的，楚科奇人的傳統(tǒng)造型藝術(shù)比較發(fā)達(dá)。極為流行毛皮和獸皮加工、編織、骨雕、木刻和金屬雕刻，啞劇舞蹈仍然是楚科奇人最喜愛的民族藝術(shù)和現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)形式之一?，F(xiàn)在楚科奇人的飲食已發(fā)生很大變化，面包、食油、糖、陽芋、蔬菜、茶葉等已被普遍引入。
歷史沿革
起源
過去學(xué)界長期認(rèn)為楚科奇人最早形成于鄂霍次克海沿岸地區(qū)。然而，現(xiàn)代研究表明楚科奇半島和鄂霍次克海沿岸地區(qū)的古代文化起源各異，楚科奇人人是楚科奇半島大陸區(qū)域最古老的居民，定居歷史至少可追溯到6000年前。古村落遺址的發(fā)現(xiàn)證實(shí)，楚科奇半島新石器時(shí)代文化與雅庫特人、科累馬河地區(qū)的中石器時(shí)代文化及后期文化有密切聯(lián)系。楚科奇人的文化特征，如在楚科奇人的年歷中月份名稱與北極野鹿生活相關(guān)，天文概念如許多星座和星體的名稱與獵鹿有關(guān)，與楚科奇半島新石器時(shí)代各部族的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相契合。在語言上，楚科奇人保留著獨(dú)立性和統(tǒng)一性，獨(dú)立演化。在10世紀(jì)初，楚科奇人由陸路狩獵和捕魚逐漸過渡為捕海獸經(jīng)濟(jì)，大量楚科奇部落向海岸遷移。與愛斯基摩部落接觸，楚科奇人同化了部分愛斯基摩文化文化元素，如油燈、帳篷、神鼓結(jié)構(gòu)、漁獵儀式和節(jié)日、舞蹈啞劇等。陸路狩獵和海上狩獵的兩種狩獵文化的接觸交匯交匯深刻影響了兩族的經(jīng)濟(jì)和民族發(fā)展。楚科奇人的民族起源中還包含尤卡吉爾人成分，與尤卡吉爾人的接觸始于18－19世紀(jì)之交，尤卡吉爾人受埃文人和雅庫特人的排擠，逐漸東遷至阿納德爾河，與楚科奇人毗鄰而居。毫無疑問，這種地域上的鄰里關(guān)系不能不對(duì)楚科奇人的民族面貌產(chǎn)生影響。不僅如此，楚科奇人同尤卡吉爾人還具有相似的人類學(xué)特點(diǎn)。以及共同的祖先。
沿革
中國的古籍文獻(xiàn)中，唐朝歷書《通典》提到的“夜叉國”原住民就是指的楚科奇人。1368-1644他們受中國明朝奴兒干管轄，《明史》中楚科奇人被稱為女真北山野人。
在17世紀(jì)40年代的俄文文獻(xiàn)中，首次提到楚科奇人。據(jù)這些文獻(xiàn)稱，楚科奇人在經(jīng)濟(jì)關(guān)系上分為兩個(gè)群團(tuán)：“使鹿的”和“徒步的”。“使鹿的”楚科奇人游牧于凍土帶和阿拉澤亞河與科累馬河之間的北冰洋沿岸，以及舍拉戈岬和更東部的白令海峽。“徒步”定居的楚科奇人同愛斯基摩人交錯(cuò)散布在杰日尼奧夫角至克列斯特灣之間的沿岸一帶。由此往南，楚科奇人居住在阿納德爾河下游和坎恰蘭河河口灣一帶。
1642年，在阿拉澤亞河流域，俄羅斯人開始同楚科奇人發(fā)生聯(lián)系，隨后楚科奇人并入了俄羅斯。但直到19世紀(jì)前，楚科奇人并未臣服于俄羅斯帝國，在此期間，俄羅斯帝國對(duì)楚科奇人進(jìn)行了多次武力征討，均未奏效。18世紀(jì)60年代以后，沙皇政府徹底放棄了以武力使楚科奇人臣服的主張，楚科奇人得以同俄羅斯人和睦相處，并開始同俄羅斯人進(jìn)行貿(mào)易。
19世紀(jì)初，楚科奇人在楚科奇半島建立了集市，進(jìn)行貿(mào)易。1822年，《異族人管理?xiàng)l例》確立了楚科奇人在俄羅斯帝國帝國的特殊地位，包括不屬于俄羅斯帝國、不承擔(dān)勞役、不課稅、不繳納毛皮稅，維持至1917年。十月革命后，在楚科奇人居住地區(qū)建立了蘇維埃，1930年12月10日建立了楚科奇民族區(qū)，屬于俄羅斯聯(lián)邦。1977年改為楚科奇民族自治專區(qū)。
在蘇聯(lián)時(shí)期，楚科奇人的民族面貌發(fā)生了很大變化。楚科奇民族自治專區(qū)的建立，漁業(yè)和養(yǎng)鹿業(yè)經(jīng)濟(jì)的改造，集體農(nóng)莊和國營農(nóng)場的建設(shè)，以及社會(huì)文化教育活動(dòng)，所有的這些措施都極大的消除了沿岸居住的楚科奇人和游牧的楚科奇人的地域特點(diǎn)，打破了屯落與住地之間的封閉隔絕狀態(tài)。尤其是20世紀(jì)50年代以后，這一過程得到進(jìn)一步的加強(qiáng)?，F(xiàn)在，兩個(gè)不同民族群團(tuán)的生活方式已無太大差異。不同群團(tuán)之間已開始通婚。但在楚科奇半島的東部，沿海岸居住的楚科奇人至今仍然保留著許多以往的生產(chǎn)習(xí)慣、傳統(tǒng)的文化特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)生活結(jié)構(gòu)。在他們那里捕海獸活動(dòng)仍然起著重要作用。
由于外來人口的大量涌入，楚科奇人的居民數(shù)量開始猛增，民族成分也相應(yīng)擴(kuò)大。楚科奇人在自治專區(qū)的比重已不超過8%。在這種情況下，楚科奇人不得不同俄羅斯人和其他民族全面接觸，從而出現(xiàn)了更多的雜婚家庭。這種婚姻的比例在不同的村落中為23%-60%不等。另一方面，楚科奇人年輕一代的文化水平的提高，現(xiàn)代的社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)以及社會(huì)生活和生活方式的改變，也在很大程度上促進(jìn)了民族混合家庭的構(gòu)成。通常，這種民族混合家庭的孩子一般都選擇楚科奇族民族成分。
人口與分布
截至2010年，俄羅斯楚科奇人總?cè)丝跒?.5萬人，是俄羅斯少數(shù)民族之一，主要分布在俄羅斯聯(lián)邦管區(qū)馬加丹。
宗教信仰
楚科奇人信仰滿族與薩滿教，崇尚萬物有靈。他們認(rèn)為，人類與大自然之間存在著廣泛的聯(lián)系，宇宙會(huì)給予他們無窮的力量。楚科奇人相信輪回和靈魂不朽，靈魂會(huì)以新生嬰兒的形式回歸。類似觀念導(dǎo)致他們對(duì)待死亡的態(tài)度非常平靜，因此存在老年人自愿死亡的習(xí)俗。
語言文字
楚科奇人通用俄語，也有自己的民族語言，楚科奇語，屬阿爾泰語系古亞細(xì)亞語族，十月革命之后才有本民族的文字。
民族文化
社會(huì)組織
18世紀(jì)以前，楚科奇人仍然保留著許多母系氏族公社組織殘余，在他們那里，父系氏族組織尚未形成。在游牧的楚科奇人中，真正的氏族單位是臨時(shí)的游牧居住地。這種游牧居住地由3-4個(gè)血緣家庭組成，稱“瓦拉特”，意即“一起居住者會(huì)議”。而在定居的楚科奇人那里，基本社會(huì)單位是由若干家庭組成的“獸皮艇公社”。這種“獸皮艇公社”中，以擁有獸皮艇的家庭為核心。狩獵時(shí)，這家的主人還會(huì)得到更多的獵物。在楚科奇人不同的社會(huì)組織中，勞動(dòng)工具、鹿、獸皮艇、住宅和狗均為私有，牧場和漁獵地點(diǎn)則為公社所有。這些瓦拉特和獸皮艇公社都與真正的氏族組織不同：一是這種社會(huì)單位都不是永久性機(jī)構(gòu)，其成員常常變動(dòng)；二是親屬按男女兩系計(jì)算。據(jù)考，這種社會(huì)單位乃是母系氏族向父系氏族過渡的中間形式。在楚科奇人的婚姻關(guān)系中也保留著許多古老的特點(diǎn)。18世紀(jì)，他們的婚姻制度為從婦制，即男到女家居住。此外，在楚科奇人中還存在一些群婚殘余，如“妻姊妹婚”等。到19世紀(jì)，在楚科奇人中已有明顯的社會(huì)分化，開始出現(xiàn)剝削集團(tuán)。在定居的楚科奇人那里，甚至出現(xiàn)了所謂的“貿(mào)易中間人”社會(huì)階層。他們來往于西伯利亞東北地區(qū)端的迭日涅夫角和查翁灣之間，進(jìn)行買賣活動(dòng)。楚科奇人家庭在此時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象，比如富有的家庭有很多鹿或捕獵工具，已經(jīng)處在父權(quán)氏族制消亡并向階級(jí)社會(huì)轉(zhuǎn)化的階段。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，在楚科奇人的生產(chǎn)關(guān)系中，已出現(xiàn)了明顯的階級(jí)社會(huì)特點(diǎn)。
社會(huì)生產(chǎn)
楚科奇人的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)包括養(yǎng)鹿、捕海獸、陸路狩獵、捕魚和采集。養(yǎng)鹿業(yè)主要由游牧楚科奇人進(jìn)行，鹿群規(guī)模大，夏季深入山地凍土帶，秋季轉(zhuǎn)移到沿?；蚝庸扔文痢?a href="/hebeideji/1396756134376545956.html">鹿肉用于食物，鹿皮用于制作服裝、器皿和住宅。捕海業(yè)是定居楚科奇人的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，獵捕鯨魚、海象和海豹，使用大獸皮艇和各種工具。楚科奇人還從事捕魚和植物采集，以及傳統(tǒng)的毛皮獸狩獵。在日常活動(dòng)中，狗起著很大的作用。他們主要將狗用于運(yùn)輸，作役畜使用?；具\(yùn)輸工具是狗拉雪橇和獸皮艇?，F(xiàn)在除傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)外，楚科奇人又發(fā)展起奶用養(yǎng)畜業(yè)、養(yǎng)禽業(yè)、溫床蔬菜種植業(yè)等新的經(jīng)濟(jì)部門。工業(yè)也有了很大發(fā)展。在楚科奇民族自治專區(qū)，采礦業(yè)（汞、錫、煤）在經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位。建筑材料業(yè)和儀器工業(yè)也有較大發(fā)展。農(nóng)業(yè)的主要部門是養(yǎng)鹿業(yè)，是俄羅斯聯(lián)邦管區(qū)最大的養(yǎng)鹿區(qū)。目前楚科奇人大部分仍從事養(yǎng)鹿業(yè)和捕海獸業(yè)，但有一部分人已進(jìn)入教育、衛(wèi)生和其他一些服務(wù)部門工作。城市人口比重逐步增長。
服飾與造型
楚科奇人的傳統(tǒng)民族服裝款式比較古老，大部分都是用鹿皮和海豹皮縫制的。楚科奇人人戴手鐲和珠串項(xiàng)鏈，紋身。紋身圖案非常簡單男子沿嘴邊紋一些小圓，婦女在鼻子和前額處紋兩條直線。20世紀(jì)50－60年代以后，楚科奇人逐漸開始流行城市服裝，目前只有鞋帽仍保留著民族特點(diǎn)。
楚科奇人的傳統(tǒng)民族服裝款式比較古老，大部分都是用鹿皮和海豹皮縫制的。男子冬季穿兩層毛皮襯衣、兩條毛皮褲和帶毛套襪的短靴。靴底通常用海豹皮縫制。女式服裝主要是帶領(lǐng)子和寬袖的毛皮連衫褲。冬季穿兩層，夏季穿一層。白毛風(fēng)天穿帶風(fēng)帽的皮外衣。濱海一帶的楚科奇人雨天穿海象腸衣制成的斗篷。楚科奇人戴手鐲和珠串項(xiàng)鏈，紋身。紋身圖案非常簡單:男子沿嘴邊紋一些小圓，婦女在鼻子和前額處紋兩條直線。楚科奇族男子剃頂，只留頭下半部一圈頭發(fā)女子留兩條辮，辮子上扎著珠子和珠串。20 世紀(jì)50-60 年代以后，在楚科奇人那里逐漸開始流行城市服裝，目前只有鞋帽仍保留著民族特點(diǎn)。
飲食
楚科奇人過去食物以食肉為主，游牧的楚科奇人主要吃鹿肉，濱海一帶的楚科奇人則吃海獸肉?，F(xiàn)在楚科奇人的飲食已發(fā)生很大變化，面包、食油、糖、陽芋、蔬菜、茶葉等已被普遍引入。
居住
楚科奇人的傳統(tǒng)住宅有可移動(dòng)的帳篷和永久性的棚屋，其中養(yǎng)鹿的楚科奇人游牧?xí)r住半圓形帳篷，用鹿皮苫成的木架棚屋。這種住宅便于在樹木稀少的凍土帶進(jìn)行搬遷。濱海一帶的楚科奇人冬季住半地下土窯，夏季住海象皮帳篷。土窯的類型和結(jié)構(gòu)是從愛斯基摩人那里傳來的。到19世紀(jì)末，半地下土窯已讓位于構(gòu)架式地上棚屋。養(yǎng)鹿的楚科奇人的住地通常由2-10座棚屋組成。這些棚屋自東向西排成一線，住地主人的棚屋排在最前邊。濱海一帶的楚科奇人的屯落一般由20多座棚屋組成，棚屋的排列毫無順序，彼此常常相隔很遠(yuǎn)?，F(xiàn)在大部分楚科奇人已開始住俄式木房，室內(nèi)擺設(shè)大多也已城市化。
婚姻
楚克奇人不實(shí)行同族禁婚制度，沒有氏族名稱和氏族管理機(jī)構(gòu)，進(jìn)行社會(huì)管理的是“家庭群體會(huì)議”。楚克奇人的婚姻制度和毗鄰部落不同，還存在某種程度的群婚，主要指的是不屬同一個(gè)營地的兩到三個(gè)表兄弟，有權(quán)利和彼此之間的妻子發(fā)生性關(guān)系。一個(gè)男人可能有多個(gè)妻子，每個(gè)妻子都有自己的帳篷和鹿群，用于供養(yǎng)自己所生育的孩子。楚克奇人的性關(guān)系曾經(jīng)受到外來的歐洲基督教的誤解和利用。實(shí)際上這不是男女的亂交，是有限度的，是受到風(fēng)俗習(xí)慣允許的，它增加了社會(huì)凝聚力，并為和平或戰(zhàn)爭環(huán)境下群體之間的彼此援助提供支持。
口頭文學(xué)創(chuàng)作
楚科奇人直到十月革命之后才有了本民族的文字，雖然在很長一段時(shí)間沒有文字，但是楚科奇人卻保留了比較豐富的口頭文學(xué)創(chuàng)作。楚科奇人的民間口頭創(chuàng)作主要有中國神話、薩滿故事和歷史故事等。楚科奇人的神話傳說大多講述的是關(guān)于世界的起源和文明英雄的故事，北極熊、鯨目、海象以及烏鴉等動(dòng)物都是楚科奇人神話及傳說的主角；薩滿故事講述的主要是薩滿的業(yè)績及其他們的法力；歷史故事主要講的是關(guān)于楚科奇人同科里亞克人、埃文人、愛斯基摩部落以及后來的俄羅斯人的戰(zhàn)爭。
傳統(tǒng)造型藝術(shù)
楚科奇人的傳統(tǒng)造型藝術(shù)比較發(fā)達(dá)。極為流行毛皮和獸皮加工、編織、骨雕、木刻和金屬雕刻。楚科奇人的傳統(tǒng)造型藝術(shù)具有明顯的裝飾性質(zhì)，其特點(diǎn)是圖案體積很小并呈嚴(yán)格的幾何形。楚科奇族婦女多用這些圖案裝飾服裝、鞋、雪橇的毛皮苫蓋、箭袋、腰帶以及其他一些大宗商品。男子則使用硬質(zhì)材料進(jìn)行藝術(shù)加工。
舞蹈
楚科奇人的舞蹈藝術(shù)可以說是他們精神文化中的一個(gè)完全獨(dú)特的和不可或缺的組成部分。在楚科奇人的所有儀式和節(jié)日中，都要進(jìn)行舞蹈表演。楚科奇人的舞蹈形式有多種：所有人都知道的在一定時(shí)間和一定地點(diǎn)進(jìn)行的儀式舞、神鼓舞、模擬狩獵題材或某些動(dòng)物癖性的啞劇舞以及娛樂性的舞蹈。楚科奇人舞蹈造型的基礎(chǔ)來自于對(duì)某些曾經(jīng)是主要狩獵對(duì)象的動(dòng)物行為的模仿。這種模仿常常達(dá)到了完全逼真的程度。現(xiàn)在啞劇舞蹈仍然是楚科奇人最喜愛的民族藝術(shù)和現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)形式之一。
參考資料 >
唐朝的夜叉國，楚科奇半島，何時(shí)并入俄羅斯的?.搜狐網(wǎng).2023-12-18
探訪西伯利亞楚科奇人:從未被俄征服的土著.www.sinoca.com.2017-01-22