黃元御（1705年-1758年），山東濰坊市昌邑市，名玉璐，字元御（一字坤載），號研農，別號玉子。黃元御是齊魯醫派清代儒醫的代表人物。《黃元御》是2017年中國中醫藥出版社出版的圖書。
黃元御出生于名門世家，受其家族影響立志高遠，雍正二年（1724年）考中邑生。雍正十二年（1734年），30歲黃元御突患眼疾，被庸醫診治后左眼失明，仕進之路被斷送，走上棄儒從醫之路。黃元御奉張仲景等四人為“醫門四圣”，從研讀《傷寒論》入手，1740年完成著作《素靈微蘊》，首次提出了“培植中氣，扶陽抑陰”的診病理論。44歲時完成著作《傷寒懸解》。乾隆十五年（公元1750年），為愛新覺羅·弘歷治病，被賜為御醫，賜號“玉楸子”。1751年因犯下妄議朝政之大忌，被排擠出京城。1752年完成著作《四圣心源》，書中重視陰陽五行學說的運用；同年，黃元御受乾隆之命來到川軍軍醫館一一久真堂，秘制出提高免疫力、抗高原低氧環境的膏、丹、丸、散，為清軍克服低氧、傷寒、咳嗽、倦息、疲憊等病癥。1758年，黃元御逝世，時年54歲。
黃元御強調天人合一，天人相感，并將天人關系具體體現在陰陽五行以及運氣學說上。他的“立中氣、重陽氣”的診療思想，符合中國人的體質特點。同時，其醫學理論，對當今心腦血管、惡性腫瘤等重大疾病的預防和治療研究有很大的實用價值。黃元御因繼承和發展了中醫理論，時人將他與諸城名醫臧枚吉并稱“南臧北黃”，其對后世醫家影響深遠，被譽為“黃藥師”“一代宗師”。
人物生平
早年經歷
黃元御出生于康熙四十四年九月(1705年)，是名門世家之后、明朝戶部尚書黃福忠宣公十一世孫，祖父黃運貞，貢生，其父黃鐘，昌邑市庠生。黃元御自幼聰明，受其家族影響立志高遠，“常欲奮志青云，以功名高天下”，其父為其延請名師，希望他能夠金榜題名，登科入仕，從而功于國，惠于民，做出一番轟轟烈烈的事業。
棄儒從醫
雍正二年（1724年），甫近弱冠之齡的黃元御考中邑庠生。
雍正十二年（1734年），黃元御30歲，因用功過勤突患眼疾。醫生給他開了寒瀉的方子，不見好轉，又為他散寒，之后黃元御的眼病有加劇之勢。醫生心里害怕溜走了，黃元御繼而請來一位擅長針灸的老婦，說他的眼球上有淤血，扎針后有黑血流出，由于老婦不會用藥，又將前醫請回，仍是重復散寒、瀉寒的過程，折騰后黃元御的眼睛長出了一層厚厚的膜，左眼完全失明。由于古代選官入仕要五官端正，形象好，黃元御的仕進之路因此被徹底斷送。黃元御哀痛之余發憤立志“生不為良相濟世，亦當為良醫濟人”，從此走上棄儒從醫之路。
黃元御從醫伊始，是從研讀張仲景的《傷寒論》入手的，然后逐及《金匱玉函要略方》，黃帝、岐伯《黃帝內經》，扁鵲《難經》等中醫根本典籍，他奉仲景等四人為“醫門四圣”。他認為“四圣”之外，歷代名醫持論多有偏失，以至誤診死人，其根本原因是因為“四圣”之書錯簡零亂，兼之歷代傳注謬誤所致。因此發愿盡畢生精力，對“四圣”之書，從源到流，重加考訂，還其本來面目，以憑后世遵循。乾隆二年（1737年），黃元御開始醞釀《傷寒懸解》一書的編著，并著手撰寫《素靈微蘊》，乾隆五年（1740年）九月完稿，共4卷26篇，在該書中黃元御首次提出了“培植中氣，扶陽抑陰”的診病理論。對于中氣他給予了形象的比喻： “精如果中之仁，氣如果中之生意，仁得土氣，生意為芽，芽生而仁腐，故精不能生，所以生人者，精中之氣也。”有本于此，在施治中他始終貫徹重視脾土、扶陽抑陰、厚培中氣的施治原則，這是他對中醫學理論的進一步發展。乾隆十三年（1748年）四月，他開始撰著《傷寒懸解》，七月三日草成，計15卷。八月下旬又撰成《金匱懸解》22卷，時年44歲。乾隆十四年（1749年）春，黃元御初草《四圣懸樞》一書，辨析瘟疫痘疹之疫。二月作《四圣心源》，解內外百病原始要終，僅草創大略篇目，因事輟筆。
乾隆御醫
黃元御憑著深厚的文化功底，又得到劉太吉認真傳授，苦讀歷代中醫典籍，數牟奮斗，浸淫有成，開始懸壺濟世。在行醫過程中他又不斷總結經驗，醫術精進，醫名大盛，時人將之與諸城名醫臧枚吉并稱“南臧北黃”。
乾隆十五年（公元1750年），愛新覺羅·弘歷病重，太醫院與京城名醫多方調治無效。當時宮中有一太監為昌邑玉皇廟村人，深知黃元御醫術高超，便向朝廷推薦。黃元御入宮后乾隆欲試其醫術高低，故令宮女臥帳內讓其診脈，黃元御道：“龍體鳳脈，無藥可醫，恐不久于人世”，乾隆皇帝乃知黃為真良醫，遂將幔帳撩起，令其面君診脈。御診后乾隆帝問： “朕屬何疾”？元御道：“萬歲小恙，乃七分藥毒三分病，須先進兩帖去藥毒，繼服一帖治所病”。按方服用后病豁然而愈，乾隆帝大喜賜以重金，元御不受，說：“吾非為官為錢，愿為社稷治病救人”。皇帝親書“妙悟岐黃”以為褒賞，并恩賜御醫。便命他入太醫院為御醫，并賜其楸木棋盤、玉石棋子，常與對弈，賜號“玉楸子”。
辛末未年（1751年）二月，愛新覺羅·弘歷出巡武林（今杭州），黃元御作為御醫隨駕，一路上黃元御為地方官員看病， “著方調藥皆神效”。乾隆皇帝的恩寵，讓黃元御沖昏頭腦。黃元御因嫉諸醫家離經叛道，《四圣懸樞》原本是論述溫病治療，以玄岐伯、黃帝之術，而文中含有批判《醫宗金鑒》之言。批判乾隆皇帝欽點的《醫宗金鑒》云：“至于《瑣言》《正宗》之類，巨惡元兇，罪深孽重。而俗子庸夫，群而習之，以扇其虐，丑類兇徒，久而愈繁。此生靈之大禍，仁人之深憂，極當劈版焚書，不可留也。”黃元御犯下妄議朝政之大忌，同年秋天被排擠出京城。
多部著作
乾隆十七年（1752年）十月，黃元御完成《天人解》一章，《四圣心源》終于脫稿。在《天人解》中，他闡發《黃帝內經》 “善言天者，必有驗于人”的觀點，重視陰陽五行學說的運用，并善與四時相聯系，從陰陽變化、五行生克、臟腑生成、氣血原本以及精神化生等方面闡述氣化自然的妙義。同年，雜谷土司蒼旺為亂，四川總督策房、提督岳鐘琪乘機調兵遣將，奏請平亂，鑒于大批清軍水土不服、疾病纏身，致使戰斗力低下、傷亡慘重的情景，愛新覺羅·弘歷下詔黃元御署理川軍軍醫館一一久真堂，提供解決將干承睡不服之癥的方略，臨危受命的黃元御仔細了解了藏區的氣候，官兵高原缺氧和高寒以及流行的傷寒、咳嗽等現象，秘制出各類強健體魄，提高免疫力，抗高原低氧環境的膏、丹、丸、散，用于清軍攜帶服用，以克各類低氧、傷寒、咳嗽、倦息、疲憊等病癥。
乾隆十八年（1753年），黃元御49歲，春二月，取張仲景著作中的方藥加以箋解疏證，著《長沙藥解》4卷，載藥161種，方242例。乾隆十九年（1754年）三月又撰成《傷寒說意》10卷。同年6月撰成《玉楸藥解》8卷，以補《長沙藥解》之未備，他在該書中首創了用浮萍治療瘟疫的療法。至此，時年50歲的黃元御已完成醫書八部，即后世所稱《黃氏醫書八種》。因過度勞神，此時的黃元御已是身疲神怠，門人畢武陵請箋注《素問》《靈樞》， “自唯老矣，謝曰不能”。乾隆二十年（1756年）初春，在門人畢武陵的再次推請下，黃元御著手箋釋《素問》，至十一月書成，計13卷，定名為《素問懸解》。此書中的“五運六氣，南政北政”之說，大為發前人之未及。
乾隆二十一年五月二日，黃元御完成《靈樞懸解》9卷，五月十六日至二十二日，用七日時間撰畢《難經懸解》2卷，此即所謂黃氏醫書3種，合前8種，共計11種。另尚有《玉楸子堂稿》一書，為黃氏醫案、雜著。乾隆二十一年（1757年）二月，他在從事醫著之余還應友人澹明居士之請寫了《道德經解》一書，詮幕其哲理，發揮其奧義。1757年6月又在精研易理十余年的基礎上完成《周易懸象》一書，闡發陰陽八卦爻辭變化之理。
勞累逝世
黃元御在行醫、著述生活中因過度勞累，身體中虛，漸成重癥，抱病回到故里，居于昌邑城南隅書齋，至愛新覺羅·弘歷二十三年（1758）九月十七日戌時逝世，時年54歲，歸葬新郭祖瑩。乾隆皇帝得知黃元御過世的消息后深感痛惜，親書“仁道藥濟” （意為，行仁道，以藥濟）四個字緬懷其一生的醫術與醫德。
人物著作
醫學著作
參考資料
其他著作
參考資料
主要成就
儒家“太上立德,其次立功,其次立言”的三不朽思想對黃元御學術思想的形成有著深刻影響。他痛恨不重經典理論、背離經旨的庸醫，竭盡精力專注于古典醫籍研究，獨尊“黃帝、岐伯、越人、張仲景”四圣遺著，在尊重經典的基礎上結合自己的臨床經驗，創新性提出“一氣周流”“中氣升降”“六氣樞軸辨證體系”學說。
黃元御在中國傳統文化領域建樹頗多。黃元御深諳《道德經·道法自然》《周易》《河圖》和《周易參同契》等中華傳統文化精華，在從事醫著之余撰寫了易學著作《周易懸象》《周易懸解》《道德經解》，精研易理，并將宇宙陰陽八卦義辭變化之理融入醫學中，被譽為“長沙而后，一火薪傳”的一代醫宗。
黃元御是晚清齊魯醫派著名代表人物，是儒醫的集大成就者。黃元御作為乾隆皇帝的御醫，是清代儒醫的代表，對齊魯醫派的形成與發展有著極其深遠的影響。
人物關系
參考資料
相關評價
黃元御作為中國近代中醫發展史上做出卓越貢獻的人物，繼承“黃帝、岐伯、扁鵲、仲景””四圣醫學之精髓，著書立說，開拓創新，獨樹一幟，在弘揚中醫先人理論基礎之上，獨創“一氣周流”“中氣升降” “六氣樞軸辨證” 學說，其創新的理論體系對現代人因社會條件、生活方式改變導致發病率日益增多的“陽氣損耗之病”有重要的指導價值。（濰坊新聞網 評）
黃元御沒能科場奪魁，卻靠著自己的努力成為了一代名醫，造福百姓，遺澤后人，與其初心抱負可謂殊途同歸。此山無路，就在他山苦攀，直至登臨山頂。他山登頂，風景亦美，而這背后的付出，讓眼前的風景更美。（中央紀委國家監委網站 評）
軼事典故
淋雨透疹
黃元御由京返鄉，名噪一時。其女遠嫁，生一子，出痘，勢甚危，抱歸求治，黃元御一見即怒責道： “此癥險惡，不過日，速行。”其女長跪乞憐，黃不顧，呼人急駕騾車送之返。這時烈日炎炎，駕車的人因故而遲遲未能上路，在中途又遇到傾盆大雨，周身淋得透濕。駕車人只能回到黃家，這時天色已晚，黃元御率領全家人站立門外，打著燈籠等候女兒歸來，并對女兒說： “你的兒子可以得生了，這種病，內熱已達極點，非用此法不能挽救性命。我默察天時，知道今日午后必有大雨，故想此辦法，不然你的兒子豈能得以生存。”接著便處以方藥，痘果透發而愈。淋雨透疹，為醫界一趣聞。
雪埋雙公子
縣令的兩個少爺同時生痘子，而且都燒得很厲害、全城的醫生都看遍了，沒有一個開的藥能見效。人們都反映說，只有新郭的黃元御能治得這種病。縣太爺急了，便派人找黃元御來治療。衙役冒著鵝毛大雪請來黃元御看過之后，黃元御張口就說這病確實不難治，并不需要開藥。這時，外邊的雪越下越大，已經積了一尺多厚。縣令和他老婆看著黃元御坐在火爐旁靜靜地向著火，沒有半點著急的樣子，心里真像被爐火燒一樣的著急。又等了一會兒，黃元御才慢吞吞地說： “看來外面的雪有一尺半了吧？”縣令忙說： “我看快二尺厚了。”黃元御說： “那可以了。你就讓婦人把兩位公子剝去衣服，用布裹好，埋到院中的雪里去吧！如果令夫人過于疼孩子，不肯這樣辦的話，那我也就沒有別的辦法了。你這兩位公子也就難救了。”大家靜了一會兒。縣令把婦人叫回房里，吵了一頓嘴，還是咬著牙把兩個公子埋到雪底下去了。黃元御和縣令一邊在火爐邊喝著茶水，一邊解釋他為什么用這種方法來為公子治病的道理這時，縣令夫人走到埋著孩子的雪堆那里去了：黃元御急忙喊： “不能動。”等縣令去制止時，夫人已經在一個孩子的雪堆上扎了個孔眼，還哭著說，孩子要不就憋死了。黃元御過來一看，非常惋惜地說： “本來-個好好的公子，這樣就要瞎一只眼了。”公子的病很快地都治好了。縣令派人來向黃先生道謝，并說明縣令的請求。黃元御對差人說： “請你告訴縣太爺，公子的那只眼我是不能治了。”
以惱治病
有一年。昌邑市的知州突然得了“腑”，家人十分著急，四處求醫。在危急之中，縣令請黃元御去給知州治病。將要下針時，黃元御忽然停住手說： “你這病一針就能治愈，不過老爺請我時，什么東西也沒送我，心里有點不痛快。所以、這一針怕下不準。”知州看到針不下了，就趕快問他： “你想要什么？”黃元御： “我既不要錢，也不要官。”“那你究竟想要什么嘛？”知州急切地問道。最后，黃元御慢條斯理地說： “聽說你家小姐有姿色，我正缺一個妾……”知州怒氣沖天，翻身坐起，黃元御即刻一針下去，哈哈大笑起來。一邊說： “好了，好了，你的病好了。”這時，知州也真的感到病輕了許多。黃元御解釋說： “這不過是我借你的惱怒來治病的一種手段，舍此你的腑癰就會無治。”
聞聲識絕癥
當年黃元御在太醫任上，盛京沈陽有位王爺的兒子病危，遣人入京，求乾隆帝派太醫前往診治，皇帝便命黃元御前往。當日起程，乘轎奔赴，夜不住驛，在轎中假寐；食不下轎，僅果腹而已。一到沈陽市，便直奔王府，報名而入，一直來到正堂，王爺到階下相迎。方一落座，黃元御還未及請問，王爺便陳述其子的病情。黃元御說： “適才臣進府時，聽到東廂有呻吟之聲，可是小爺？”王爺答道： “正是。”黃元御說： “不用看了’其肺已腐爛不堪，無藥可醫，可惜啊！”王爺聞言，即面露驚愕之色，旋即面如冷鐵，起身說道： “先生少坐，本王去去即回。”不一會兒，侍者捧出一盤呈與堂上，一看，其內盛著一個腐爛的人肺，濁血流溢。黃元御大驚失色，方欲問其故，王爺已手握匕首而至，雙手及利刃盡染血污，抱拳稽首曰： “先生神明，本王佩服！適才已將犬子殺了，這就是他的肺，果然如先生所言。”黃元御驚倒在地，面如土色，張口結舌，無言以對。稍定，乞求回歸。王爺允請，黃元御即刻起程。一到京城，便拜表奏乾隆帝診病及王爺殺子的始末，謝罪并乞歸故里休養。帝不究其直言之罪，好言撫慰，準其所請。未及陛辭，即匆匆返籍，病臥不起。其子請問病由，黃元御祥告說： “為父已膽破神傷，醫藥無及，還有百日陽壽，速請好友故舊一決！”果百日后而逝，享年54歲。
“腑癰”之癥
某知州得了嚴重的“腑癰”之癥，疼痛難忍，危急之中請人將黃元御接至府中。他一望病人狀況，即成竹在胸，請銀針，探穴位，一氣呵成，病人家屬心安不少。然而就在將要下針時，他忽然表示知州請自己治病要有所表示，便提出了一個過分的要求。知州無法接受，雙目圓睜，怒氣沖天。就在這轉瞬之間，黃元御一針下去，知州頓時覺得病輕了許多。黃元御這才解釋，自己故意提出過分要求，激怒他以調動氣血，然后才好下針，利于他的治療。
棺內救人
有一日，黃元御出診，恰遇一家婦人出殯，他觀察片刻后忽然大聲對人群說：“棺內婦人并沒有真死。”原來黃元御看到從棺木中滴出的血水是鮮的，又從人們的哭訴中得知這是一個因難產而喪命的婦女，所以他斷定這個產婦還有救。黃元御將銀針慢慢扎進她的穴位，在時間仿佛凝固了一般的焦急等待中，忽然傳出了嬰兒響亮的啼哭聲，遲疑迅即被驚喜替代了。
助力平金川
由太醫院御醫黃元御所管理的久真堂成立于乾隆十三年，成立之初時為了支援第一次清平大小金川之戰。在乾隆三十六年第二次大小金川之戰中，清朝命章佳·阿桂為將軍出兵兩千由黑龍江省和吉林省增援金川。由于阿桂所率領的軍隊自北方而來往南入川中，士兵會出現身體不適及水土不服的癥狀，當路過位于四川省一帶的久真堂時，其中的軍醫們為他們診治調理。其中黃元御在久真堂留下的各類經方湯藥，對阿桂軍中的士兵起著重大作用，不僅大大減少士兵傷亡人數，還能提高參戰士兵的體力，從而提高了士兵的戰斗能力。久真堂和黃元御留下的治療醫方在此次戰役中起著重要作用，第二次清平大小金川之戰于次年正與結束。
參考資料 >
文化評談丨“一代醫宗”黃元御及其學術流派的價值.淮坊新聞網.2023-12-14
黃元御五代傳人治痛經兩方.中國知網.2023-12-14
黃元御.豆瓣讀書.2025-04-24
黃元御懸壺濟世.中央紀委國家監委.2023-12-14