《道德經解》，附《觀老莊影響論》，明釋德清著。德清縣，字澄印，號憨山德清老人。憨山大師宗說兼通，解行并應，弘宗演教，著述極富。與云棲祩宏、紫柏真可、藕益智旭并稱明末清初四大高僧。
《觀老莊影響論》，一名《三教源流異同論》，作於明萬歷十八年庚寅，大師四十五歲； 《道德經解》經始於萬歷二十年壬辰，萬歷三十五年丁未成書，大師六十二歲。
《憨山老人自序年譜實錄》萬歷三十五年條下云：「注《道德經》成。予幼讀《老子》，以文古意幽，切究其旨，有所得，俗弟子請為之注。始於壬辰屬意，每參究透徹，方落筆。茍一字有疑而不通者，決不輕放。因此用功十五年，攜於行間，至今方完。」多歷年所作，均是大師精心結撰之作。憨山德清於老子玄旨，多有神悟，而平議三教，每有警拔之俊語，如言「不知《春秋》，不能涉世，不知老莊，不能忘世，不參禪，不能出世」，均足啟人深長之思。不僅為研讀老學者所宜參考，亦明季思想史之珍貴史料也根根據清光緒十二年金陵刻經處刊本位點一過，作為《歷代文史要籍注釋選刊》中《老子卷》之一種，由華東師范大學出版社刊行。己丑春整理者謹識。
內容簡介
宋蘇轍撰。轍有《詩傳》，已著錄。蘇氏之學本出入於二氏之間，故得力於二氏者特深，而其發揮二氏者亦足以自暢其說。是書大旨主於佛、老同源，而又引《中庸》之說以相比附。蘇軾跋之曰：使漢初有此書，則孔、老為一；使晉、宋有此書，則佛、老不為二。朱熹謂其援儒入墨，作《雜學辨》以箴之。然二氏之書，往往因取儒理而變其說。儒者說經明道，不可不辨別毫厘，剖析疑似，以杜學者之岐趨。若為二氏之學，而注二氏之書，則為二氏立言，不為儒者立言矣。其書本不免援儒以入墨，注其書者又安能背其本旨哉？故自儒家言之，則轍書為兼涉兩歧，自道家言之，則轍書猶為各明一義。《雜學辨》所攻四家，攻其解《易》，解《中庸》，解《大學》者可也；攻及此書，則不揣其本而齊其末，不如徑攻《老子》矣。
作品目錄
作者簡介
德清縣，字澄印，號憨山德清老人。憨山大師宗說兼通，解行并應，宏宗演教，著述宏富。與蓮師、紫柏真可、藕益智旭并稱明末清初四大高僧。《觀老莊影響論》，一名《三教源流異同論》，作于明萬歷十八年庚寅，大師四十五歲；《道德經解》經始于萬歷二十年壬辰，萬歷三十五年丁未成書，大師六十二歲。《憨山老人自序年譜實錄》萬歷三十五年條下云：“注《道德經》成。予幼讀《老子》，以文古意幽，切究其旨，有所得，俗弟子請為之注。始于壬辰屬意，每參究透徹，方落筆。茍一字有疑而不通者，決不輕放。因此用功十五年，攜于行間，至今方完。”多年所作，均是大師精心結撰之作。
參考資料 >
道德經.豆瓣.2021-11-15
道德經解 (豆瓣).豆瓣.2021-11-15