本書錄收張仲景醫(yī)書未載之藥282種。以草、木、金石、果谷菜、禽獸、鱗介蟲魚、人、雜類八部分述。各藥分列性味、歸經(jīng)、功效主治，間附炮制方法等。記載了豐富的藥學(xué)知識。
簡介
黃元御，字坤載。號研農(nóng)，別號玉子，山東昌邑人。
國朝黃元御撰。玉楸者，元御別號也。是書謂諸家本草，其議論有可用者，有不可用者，乃別擇而為此書。大抵高自位置，欲駕千古而上之。故於舊說多故立異同，以矜獨(dú)解。
玉楸藥解
著述經(jīng)過《玉楸藥解》自序云：“昔神農(nóng)解藥，黃帝傳醫(yī)，張仲景先生繼黃農(nóng)立法，圣作明述，于是備焉。癸酉春仲，既解長沙市藥性，而仲景未用之藥，散在后世。本草數(shù)百千載，狂生下士，昧昧用之，以毒兆民。黃農(nóng)已往，仲景云：后之作者，誰復(fù)知醫(yī)解藥？諸家本草，率皆孟浪之談。明時(shí)李時(shí)珍修綱目，博引庸工訛謬之論，雜以小說官，仙經(jīng)梵志，荒唐無稽，背馳圣明作述之義，幾千里矣。黃元御悲憶昔人，愴念來者。甲戌三月成《傷寒說意》；五月成《素靈微蘊(yùn)》；六月復(fù)作《玉楸藥解》，八月癸丑告成，此愚書之第八部也。”
《玉楸藥解》始寫于甲戌(1754年)三月，至八月書竣。
內(nèi)容概要《玉楸藥解》八卷，以藥物來分類分卷，共載藥物232味。卷一，草部，109味；卷二，木部，46味；卷三，金石部，36味；卷四，果部，34味；卷五，禽獸部，20味；卷六，鱗魚蟲部，33味；卷七，人部，4味；卷八，雜類部，10味。本書補(bǔ)充《長沙藥解》未釋之藥，糾正往日本草之非，較全面地反映了黃氏對藥物功效的認(rèn)識及其學(xué)術(shù)見解。書中結(jié)合病因病機(jī)來闡述藥物的功效；用分析對比的方法來指明藥物的異同；強(qiáng)調(diào)藥物的配伍要做到相輔相成，只有用藥求本才能獲得良效；指出要慎用毒劇藥物，批判服石求仙等荒誕之為。
學(xué)術(shù)特點(diǎn)黃氏撰《長沙藥解》之后，取張仲景未用之藥，而臨證常用的291種，按類分部。于每藥之下，先述其性味、歸經(jīng)、主治；再詳論其主要作用和功效，指出前世本草或庸工不當(dāng)之處；最后述其炮制方法，適宜劑型及藥物來源等。書中貴陽賤陰，注重肝脾的學(xué)術(shù)思想貫穿始終，其疾惡如仇、孤傲不俗的性格及保守思想也時(shí)時(shí)有所體現(xiàn)。該書內(nèi)容豐富，文筆精煉，切合實(shí)用，別具一格。
《四庫全書》評語《玉楸藥解》，“大抵高自位置，欲駕千古而上之，故于舊說多故立異同，以矜獨(dú)解。”
醫(yī)界評價(jià)《玉楸藥解》四卷，玉楸者，元御之別號也，是書謂諸家本草，其議論有可同者，有不可同者，是書乃別擇而為此書，大抵高自位置，欲駕千古而上之，故于舊說多故立異同，以矜獨(dú)解。(《黃元御學(xué)術(shù)思想的探討》濟(jì)南中醫(yī)院宋介忱)
“《玉楸藥解》八卷。是書謂諸家本草，有可用者，有不可用者，乃別撰此書，闡發(fā)藥性，功效，有獨(dú)得之見。如：‘浮萍散’，其解釋為‘味辛微寒，入手太陰肺經(jīng)，發(fā)表出汗，泄?jié)瘢迳L(fēng)熱’；‘治溫疫斑疹……醫(yī)痛熱腫，癮疹瘙癢，楊梅，痤瘡，汗斑皆良；利小便閉癮，消肌膚腫脹，止吐，長須發(fā)’等。現(xiàn)在臨床應(yīng)用浮萍一藥，仍不外乎此。”(《黃元御生卒時(shí)代年譜簡編》，張奇文等)。
作者自序
昔神農(nóng)解藥，黃帝傳醫(yī)，張仲景先生繼農(nóng)黃立法，圣作明述，于是焉備。
癸酉仲春，既解長沙市藥性，而仲景未用之藥，散在后世本草，數(shù)百千載，狂生下士，昧昧用之，以毒兆民。農(nóng)黃以往，仲景云徂，后之作者，誰復(fù)知醫(yī)解藥！諸家本草率皆孟浪之談。明時(shí)李時(shí)珍修《綱目》，博引庸工訛謬之論，雜以小說稗官，仙經(jīng)梵志，荒唐無稽，背馳圣明作述之義幾千里矣！黃元御悲憶昔人，愴念來者，甲戌三月，成《傷寒說意》，五月成《素靈微蘊(yùn)》，六月復(fù)作《玉楸藥解》，八月癸丑告成，此愚書之第八部也。
蕭蕭古寺，落落荒齋，感歲月之已晚，傷春秋之欲暮，當(dāng)伯玉知非之時(shí)，值孔子學(xué)《易》之秋，事與之判，年與之齊，慨世短而心長，念身微而愁劇。雖然子長作《史》，子云草《玄》，固當(dāng)牢騷于創(chuàng)始之日，亦必愉快于勒成之時(shí)者。志勵(lì)丁年，書竣蒼首，十仞作井，一成山，此亦煙嵐著書之士，最為破涕而笑者也。
嗚呼！有一代之功業(yè)，有千秋之勛，任兼將相，望重國家，宣沙漠之雄威，馳丹青之良譽(yù)。榮則榮矣，無何而古墓為田，松柏成薪，豐碑已斷，綠字無存，傳觀故實(shí)，不能考其姓名，遠(yuǎn)綜先典，莫或搜其軼事。念滄桑之更變，嘆陵谷之遷移，其間宏才遠(yuǎn)略，豐功偉烈，生而光顯，沒而泯滅者，不知幾何？三不朽事業(yè)，殊不在是，與其收功臣之帶礪，享良相之茅土，不如永日嘯歌，逍遙于黃葉青山下也。
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