王籍（450~550），字文海，南朝梁詩(shī)人，瑯邪臨沂（今臨沂市市北）人。因其《入若耶溪》一詩(shī)，而享譽(yù)詩(shī)史。有文才，不得志。齊末為冠軍行參軍，累遷外兵記室。梁天監(jiān)末任湘東王蕭繹咨議參軍，遷中散大夫等。王籍詩(shī)歌學(xué)謝靈運(yùn)，《南史·王籍傳》稱“時(shí)人咸謂康樂(lè)之有王籍，如孔子之有左丘明，老子之有莊子”。
人物生平
王籍出身于權(quán)貴世家，祖父是劉宋大臣王遠(yuǎn)，父親是南齊驍騎將軍王僧祐。但是在王氏支庶中，家世還不算顯赫。
王籍自幼聰穎，七歲便能作文。長(zhǎng)大后仍然熱愛(ài)學(xué)習(xí)，廣泛涉獵各種知識(shí)，并展現(xiàn)出了優(yōu)秀的文學(xué)才華。樂(lè)安的任昉見(jiàn)到他的作品后大為贊賞。一次在沈約的聚會(huì)上，王籍賦得《詠燭》一文，深受沈約的欣賞。任昉[fǎng]以筆體著稱，沈約以詩(shī)著稱，兩人在文壇地位都很高，他們的贊賞對(duì)王籍名聲的崛起起到了重要作用。在齊朝末年，王籍擔(dān)任冠軍行參軍，并逐漸晉升為外兵、記室等職位。進(jìn)入后梁后，他在天監(jiān)初年被任命為安成王主簿、尚書(shū)三公郎和廷尉正。
由于在仕途上并不如意，王籍選擇通過(guò)游山玩水來(lái)排遣自己的煩惱。在他擔(dān)任余姚市和杭州市令期間曾遭到貶黜。湘東王蕭繹鎮(zhèn)守會(huì)稽郡時(shí)，邀請(qǐng)他擔(dān)任諮[zī]議參軍。在此期間，他經(jīng)常游覽云門、天柱等山水勝地，有時(shí)甚至連續(xù)數(shù)月不歸。他繼承了王羲之、謝安等人避居?xùn)|山縱情山水的遺風(fēng)。《入若耶溪》這首詩(shī)就是在這樣的背景下創(chuàng)作的。詩(shī)中寫(xiě)道：“艅[yú]何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫[xiù]，陽(yáng)景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。”
自謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派以來(lái)，許多詩(shī)人紛紛追隨模仿，但都無(wú)法達(dá)到將玄妙情感與山水景色完美融合的境界。然而，王籍的“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一聯(lián)卻頗得謝靈運(yùn)詩(shī)風(fēng)的神韻。因此，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這一聯(lián)詩(shī)句是獨(dú)一無(wú)二的，甚至司馬昱吟詠時(shí)也難以忘懷；孝元帝品味后，認(rèn)為這樣的詩(shī)句再也無(wú)法重現(xiàn)了，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)影響之大。
到了后世，追摸王籍而造成新詩(shī)的許多詩(shī)人如王維、柳宗元以及諸多畫(huà)論家等都從王籍這首詩(shī)中得到教益。在中國(guó)文學(xué)史上，有許多文人憑借一篇文章或一首詩(shī)歌而成名，王籍就是其中一例。后來(lái)，湘東王蕭繹鎮(zhèn)守荊州市時(shí)，仍然邀請(qǐng)他擔(dān)任藩府諮議參軍和作塘令。然而，由于仕途不順，王籍一直郁郁寡歡。他在任職期間“不理縣事，日飲酒”，如果有人來(lái)告狀，他會(huì)用鞭子將他們趕走。不久之后，王籍因病去世。
主要作品
原詩(shī)
入若耶溪
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。
蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。
此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。
譯文
小船暢行在若耶溪的溪水中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像是要與天際相接。
遠(yuǎn)處的山峰北面生出層層云霞，陽(yáng)光照耀著蜿蜒曲折的水流。
蟬噪陣陣，林間愈見(jiàn)寂靜，鳥(niǎo)鳴聲聲，山中更覺(jué)幽深。
這樣美好的地方讓我生了歸隱之心，我因多年來(lái)厭倦仕途卻沒(méi)有歸隱而悲傷起來(lái)。
鑒賞
《入若耶溪》是南梁王籍創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。詩(shī)寫(xiě)泛舟若耶溪的所見(jiàn)所聞，并寓含長(zhǎng)久羈留他鄉(xiāng)的思?xì)w之念。詩(shī)開(kāi)頭兩句寫(xiě)詩(shī)人乘小船入溪游玩，三四句寫(xiě)眺望遠(yuǎn)山時(shí)所見(jiàn)到的悠色，五六句用以動(dòng)顯靜的手法來(lái)渲上山林的幽靜，最后兩句寫(xiě)詩(shī)人面對(duì)林泉美悠，不禁厭倦宦游，產(chǎn)生歸隱之意。全詩(shī)因悠啟情而抒懷，十分自然和諧。此詩(shī)文辭清婉，音律諧美，創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句就繳足題面。詩(shī)人乘坐一條大船，駛向若耶溪上游，這就是題中的“入”。船不是快速行進(jìn)，而是任意漂蕩，可見(jiàn)詩(shī)人此行在于游賞自然。“泛泛”兩字，除了寫(xiě)出水域?qū)掗煟€表達(dá)了詩(shī)人的游興。一個(gè)“何”字，入若耶溪的喜悅之情略略透出。一入若耶溪，馬上發(fā)現(xiàn)這里的水特別清“，抬頭望天，天空高朗，白云悠悠；低頭看水，水映朗空，也是一派悠悠；于是著一“共”字，將本來(lái)了然無(wú)涉的朗空和清水置于自然的和諧之中。
前兩句敘寫(xiě)中帶有交代性質(zhì)，接下去四句便具體描寫(xiě)若耶溪的美悠了。“陰霞”、“遠(yuǎn)岫”、“陽(yáng)景”、“回流”，詩(shī)人觀察很細(xì)，落筆非常客觀。船是向上游行進(jìn)的，溪是由南而北流向的，因此，除了題目中用“入”表明外，詩(shī)中還用“陰霞”、“回流”作照應(yīng)。遠(yuǎn)處寫(xiě)山，近處寫(xiě)水，山水相映，境界奇美。但詩(shī)人不滿足于此，他以云霞一群山，以日影照清水，使境界富有了層次感和色彩感。不僅如此，詩(shī)人又將靜悠化動(dòng)悠，一個(gè)“生”字，不僅突出云霞的動(dòng)態(tài)美，而且賦予云霞以情趣；一個(gè)“逐”字，人的行為賦予日影，仿佛日影像詩(shī)人一樣正在追逐著回流，想跟艅艎一起行進(jìn)，到上游去探個(gè)美的究竟。如果說(shuō)“陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)悠逐回流”從視角落筆，那么“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”便是從聽(tīng)覺(jué)落筆了。這兩句被稱為“文外獨(dú)絕”。
它的“獨(dú)絕”可從下列五個(gè)方面來(lái)闡明：
第一，前面寫(xiě)到岫，是遠(yuǎn)悠，寫(xiě)到影，是近悠，這里再補(bǔ)寫(xiě)山林，如此寫(xiě)若耶溪，就不是縱向的，而照顧到兩旁，就是說(shuō)，不只是線，還考慮到面。
第二，詩(shī)人寫(xiě)山林，在于寫(xiě)出若耶溪的幽靜。這樣幽靜的環(huán)境，與“陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)悠逐回流”和諧統(tǒng)一，是開(kāi)頭“泛泛”、“悠悠”情趣的寫(xiě)實(shí)。它們共同組成一個(gè)境界，為最后兩句的抒情張本。
第三，寫(xiě)山林的幽靜，不是以靜寫(xiě)靜，而是以動(dòng)寫(xiě)靜。有了蟪蛄的鳴叫，禿鼻烏鴉的啼鳴，詩(shī)人才感到更加幽靜，誠(chéng)如錢鍾書(shū)先生在《管錐編》中指出的“寂靜之幽深歸，每以得聲音一托而愈覺(jué)其深”。
第四，詩(shī)人的情趣在幽靜，因此，筆下不是死寂、沉寂、寂靜，而是處于清靜的狀態(tài)，并且給人以幽雅的感覺(jué)，這是依然充滿生命活力的所在。寫(xiě)蟬，寫(xiě)鳥(niǎo)，而且蟬在噪，鳥(niǎo)在鳴，目的就在于此。后來(lái)王安石在《鐘山絕句》之一中作了另一番描寫(xiě)：“澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽。”就沒(méi)有幽靜的感覺(jué)，不能說(shuō)不是模仿的失敗。
第五，這兩句出以工整的對(duì)句形式，讀起來(lái)有一種整齊美。
最后兩句抒情。詩(shī)人說(shuō)，若耶溪這樣幽靜的境界，激起我回鄉(xiāng)隱居的情思，使我為長(zhǎng)期在外做官感到傷悲。“此地”一頓，將上述描寫(xiě)和感情作一匯總，轉(zhuǎn)入對(duì)今后生活的打算，自然貼切，“動(dòng)”字下得傳神，這是其一。悠色宜人，卻使詩(shī)人引出悲緒，實(shí)際上這是從反面著筆，說(shuō)明若耶溪美悠給人以喜情，只是沒(méi)有點(diǎn)明“喜”字罷了，這是其二。詩(shī)人游若耶溪的目的在賞心悅目，孰料游完卻激起歸隱若耶溪的念頭，說(shuō)明詩(shī)人長(zhǎng)年在外做官并不得意，故“游”前著一“倦”字，這是其三。這樣的收結(jié)，也明白地告訴讀歸，王籍是會(huì)稽郡人。
此詩(shī)之后，描寫(xiě)若耶溪的詩(shī)作不斷涌現(xiàn)，而且或多或少受了它的影響。如崔顥《入若耶溪》：“輕舟去何疾，已到云林境。起坐魚(yú)鳥(niǎo)間，動(dòng)搖山水影。巖中響自答，溪里言彌靜。事事令人幽，停撓向馀悠。”孟浩然《耶溪泛舟》：“落悠余清輝，輕撓弄溪渚。澄明愛(ài)水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識(shí)，脈脈不得語(yǔ)。”
人物成就
王籍是南北朝蕭衍時(shí)期的著名詩(shī)人。文學(xué)史上以一文一詩(shī)奠定地位者不少，王籍就是其中一例。他曾在吳越之地為官，縱情江南山水之樂(lè)，留下著名詩(shī)篇《入若耶溪》，中有名句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，以蟬的鼓噪聲和鳥(niǎo)的鳴叫聲反襯山林幽靜，實(shí)乃動(dòng)中見(jiàn)靜、靜中充滿生氣的妙筆。這種寫(xiě)法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，比如王維名句“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，即屬風(fēng)格相延、高明互見(jiàn)。
王籍寫(xiě)詩(shī)學(xué)的是前輩謝靈運(yùn)， 而謝靈運(yùn)還是李白的偶像。《南史·王籍傳》稱贊王籍“時(shí)人咸謂康樂(lè)之有王籍，如孔子之有左丘明，老子之有莊子”，康樂(lè)即指謝靈運(yùn)，意思是說(shuō)王籍延續(xù)了謝靈運(yùn)山水詩(shī)派的風(fēng)骨。 王籍存詩(shī)僅二首，卻享譽(yù)如此之高，影響如此之遠(yuǎn)。
相關(guān)
若耶溪源頭在若耶山，山下有一深潭，據(jù)說(shuō)就是酈道元《水經(jīng)注》中的“樵峴麻潭”。昔日的潭址已沒(méi)入一九六四年建成的平水江水庫(kù)，庫(kù)區(qū)魚(yú)鷗成群，風(fēng)景秀麗。若耶溪流經(jīng)平水鎮(zhèn)，這一帶以盛產(chǎn)珠茶聞名于世，解放后又新建了平水銅礦。據(jù)記載，早在兩千四百多年前，薛燭曾向越王獻(xiàn)策：“若耶之溪涸而銅出”。以后，歐治子就在這里鑄造寶劍。現(xiàn)在的平水銅礦附近，尚有鑄鋪山和歐治大井遺址。
富有詩(shī)情畫(huà)意的若耶溪，使歷代的文人雅士流連忘返。唐朝獨(dú)孤及的“萬(wàn)山蒼翠色，兩溪清淺流”，孟浩然的“白首垂釣翁，新裝浣紗女”，李白的“若耶溪畔采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)“，丘為的”一川草長(zhǎng)綠，四時(shí)那得辨“等詩(shī)句，都生動(dòng)地描繪了若耶溪兩岸的美麗的風(fēng)光。此外，如唐代的崔顥、元稹、劉長(zhǎng)卿，宋代的王安石、蘇軾、陸游，明代的王守仁、徐渭、王思任等文人學(xué)士，也都泛舟若耶，留下了許多麗詞佳文。
參考資料 >
王籍 3篇詩(shī)文 >>.漢程網(wǎng).2024-01-03
入若耶溪.學(xué)詩(shī)詞.2024-01-03
想起王籍的性格與命運(yùn).齊魯晚報(bào).2024-01-04
若耶溪.新浪旅游.2024-01-03