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托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯（Thomas Robert Malthus，1766 年 2 月 13 日—1834 年 12 月 29 日），一般通稱托馬斯·馬爾薩斯，出生于英格蘭薩里郡多爾金附近的魯克里，英國(guó)著名政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和牧師。

托馬斯·馬爾薩斯幼年時(shí)在家里接受精英教育，于1784 年進(jìn)入劍橋大學(xué)耶穌學(xué)院。1788年獲得了文學(xué)學(xué)士，并在1791年獲得了文學(xué)碩士學(xué)位，1793 年當(dāng)選為耶穌學(xué)院研究員，并擔(dān)任牧師。1798年，托馬斯-馬爾薩斯匿名出版了《人口原理論》，該書認(rèn)為，人口增長(zhǎng)總會(huì)超過食物供應(yīng)，如果不嚴(yán)格限制生育，人類就不可能得到更好的發(fā)展。在隨后的版本中（1803 年至 1826 年出版），他擴(kuò)充了論點(diǎn)，增加了更多事實(shí)材料和插圖。期間馬爾薩斯還出版了各種經(jīng)濟(jì)學(xué)小冊(cè)。1805 年，馬爾薩斯成為英國(guó)東印度公司海利伯里學(xué)院的歷史和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。1814年，馬爾薩斯積極參與了議會(huì)關(guān)于玉米法（Corn Law）的激烈辯論。 1819 年，馬爾薩斯成為倫敦皇家自然知識(shí)促進(jìn)學(xué)會(huì)研究員。兩年后，他與經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)·李嘉圖（David Ricardo）和蘇格蘭哲學(xué)家詹姆斯-米爾（James Mill）一起加入了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)俱樂部。1833 年，他當(dāng)選為法國(guó)道德與政治科學(xué)院院士和柏林皇家學(xué)院院士。1834 年，馬爾薩斯與他人共同創(chuàng)立了倫敦統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)。同年，他推行的《伊麗莎白濟(jì)貧法》改革完成。 1834 年，他在薩默塞特郡巴斯附近的圣凱瑟琳去世。

托馬斯-馬爾薩斯的思想對(duì)公共政策（如英國(guó)濟(jì)貧法的改革）以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家和生物進(jìn)化論者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，尤其是查爾斯·達(dá)爾文（Charles Darwin），他的進(jìn)化論部分基于馬爾薩斯對(duì)人口增長(zhǎng)的分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)者茱莉亞·凱根認(rèn)為，馬爾薩斯的理論抑制了經(jīng)濟(jì)樂觀主義，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)形式的慈善活動(dòng)產(chǎn)生了阻礙作用，這些結(jié)論促使人們將經(jīng)濟(jì)學(xué)描述為 "慘淡的科學(xué)"（dismal science）。

人物生平

早年經(jīng)歷

托馬斯·馬爾薩斯于1766年2月13日出生于英格蘭薩里郡多爾金附近的一個(gè)富裕家庭，在七個(gè)孩子中排行第六。馬爾薩斯的父親是一位英國(guó)鄉(xiāng)紳，也是蘇格蘭哲學(xué)家和懷疑論者大衛(wèi)·休謨（David Hume）的朋友，深受法國(guó)哲學(xué)家讓-雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau）的影響。馬爾薩斯的母親是喬治二世和喬治三世的藥劑師丹尼爾-格雷厄姆的女兒，也是喬治一世和喬治二世的藥劑師托馬斯-格雷厄姆的孫女。盡管出身顯赫，馬爾薩斯的人生并非都是平順的。馬爾薩斯是家中次子，根據(jù)英國(guó)當(dāng)時(shí)的法律，他并不能繼承父親的遺產(chǎn)。此外，他天生患有腭裂，這導(dǎo)致了他容貌受損且有明顯的口吃。

早年馬爾薩斯主要在家中接受家庭教師和父親的教育，后來進(jìn)入沃靈頓學(xué)院學(xué)習(xí)，這是一所由一神論者吉爾伯特·韋克菲爾德（Gilbert Wakefield）開辦的持不同政見者學(xué)校。 1783年，沃靈頓學(xué)院關(guān)閉，馬爾薩斯之后在韋克菲爾德的家中接受了一段時(shí)間的輔導(dǎo)。1784 年，他進(jìn)入了劍橋大學(xué)耶穌學(xué)院，在那里學(xué)習(xí)了眾多的科目，獲得了拉丁語和希臘語方面的獎(jiǎng)項(xiàng)。1788 年，馬爾薩斯在數(shù)學(xué)三科考試中取得了第九名的好成績(jī)，獲得了文學(xué)學(xué)士，并于同年被任命為英格蘭教會(huì)牧師。 1791 年，馬爾薩斯獲得了文學(xué)碩士學(xué)位。1793 年左右，馬爾薩斯成為奧克伍德教堂的牧師，該教堂距離他父親位于寧?kù)o的阿爾伯里小鎮(zhèn)（薩里郡西部）的家只有幾英里遠(yuǎn)。同年 6 月，馬爾薩斯被選為耶穌學(xué)院研究員，因此他經(jīng)常往返于劍橋和阿爾伯里兩地。 1804 年 3 月 13 日，托馬斯-馬爾薩斯與哈麗特-埃克索爾（Harriet Eckersall）結(jié)婚，因此放棄了劍橋大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金。這對(duì)夫婦育有一子亨利和兩個(gè)女兒艾米莉和露西爾。

人口論的誕生

受父親影響，馬爾薩斯早早深入接觸讓-雅克·盧梭的思想，對(duì)追求人類完美性產(chǎn)生了濃厚興趣。馬爾薩斯于1796年寫下了他的第一部政治評(píng)論小冊(cè)《危機(jī)》，對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)皮特政府進(jìn)行了政治批判，但是在其父親的建議下，這本小冊(cè)并未出版。 1797 年，威廉·戈德溫（William Godwin）的《詢問者》問世，馬爾薩斯同父親就書中"人的完美性 "論點(diǎn)展開辯論，并受到其內(nèi)容的啟發(fā)，決定將自己的觀點(diǎn)訴諸紙上。1798年，馬爾薩斯以匿名小冊(cè)的形式發(fā)表了《人口原理論》，簡(jiǎn)稱《人口原理》。之后戈德溫針對(duì)馬爾薩斯小冊(cè)中的觀點(diǎn)進(jìn)行了回復(fù)，在收到戈德溫針的回復(fù)之后，馬爾薩斯與戈德溫進(jìn)行了簡(jiǎn)短的通信交流。在這期間，馬爾薩斯提出了新的觀點(diǎn)和證據(jù)來支持自己的論點(diǎn)，這激發(fā)了他出版第二版《人口論》的想法。1799年，他游歷德國(guó)、斯堪的納維亞半島和俄羅斯，1800年因父親去世返回家鄉(xiāng)，發(fā)表《高糧價(jià)》小冊(cè)并預(yù)告新版《人口論》即將出版。隨著1802年亞眠和約（Peace of Amiens）的簽訂，法英之間暫熄戰(zhàn)火，馬爾薩斯趁此機(jī)會(huì)在法國(guó)和瑞士進(jìn)行了旅行。他將旅行中的證據(jù)應(yīng)用于實(shí)踐，并于1803年6月發(fā)布了修訂和擴(kuò)充的《人口原理》第二版。

成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家

早在1800年，馬爾薩斯開始對(duì)貨幣問題產(chǎn)生濃厚興趣，并出版了一本提出貨幣的內(nèi)生理論的小冊(cè)。與數(shù)量理論不同，他認(rèn)為價(jià)格上漲會(huì)引起貨幣供應(yīng)量增加。到1805年，他被任命為海利伯里東印度學(xué)院的近代史和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，從此成為英國(guó)的首位學(xué)術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1810 年左右，馬爾薩斯讀到經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)·李嘉圖（David Ricardo）關(guān)于金銀論爭(zhēng)的一系列小冊(cè)后非常感興趣，他立即寫信給李嘉圖，此后兩人開始了長(zhǎng)達(dá)十多年的友誼和通信交流。在眾多領(lǐng)域中，馬爾薩斯與李嘉圖關(guān)系融洽，但在經(jīng)濟(jì)學(xué)上卻持有不同觀點(diǎn)。他們?cè)诖蠖鄶?shù)經(jīng)濟(jì)問題上持對(duì)立意見，唯獨(dú)在人口問題上意見一致。

參與激辯

1814年，馬爾薩斯積極參與了議會(huì)關(guān)于玉米法（Corn Law）的激烈辯論。他首先在小冊(cè)《調(diào)查》中分析了該保護(hù)主義法律的利與弊。隨后，他傾向于支持自由貿(mào)易，認(rèn)為鑒于英國(guó)種植玉米的成本不斷上升，最好部分依賴成本更低的國(guó)外糧食供應(yīng)。 1815年，馬爾薩斯在其小冊(cè)《觀點(diǎn)的依據(jù)》中改變立場(chǎng)，轉(zhuǎn)而支持保護(hù)主義。他指出，由于外國(guó)在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)會(huì)限制玉米出口或提高其出口稅，英國(guó)的糧食供應(yīng)會(huì)受到外部政治的影響。他認(rèn)為《玉米法》通過促進(jìn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)可以確保英國(guó)糧食的自給自足。同年，他在另一本小冊(cè)《調(diào)查》中首次提出了地租差額理論。盡管托倫斯、韋斯特和大衛(wèi)·李嘉圖也獨(dú)立提出了該理論，但馬爾薩斯的版本是最早公之于眾的。李嘉圖對(duì)馬爾薩斯的地租論點(diǎn)提出反駁，強(qiáng)調(diào)土地的“質(zhì)量差異和有限性”足以解釋地租。他與馬爾薩斯在1815年對(duì)“價(jià)值”的定義展開辯論：馬爾薩斯依賴亞當(dāng)·斯密的“勞動(dòng)命令”，而李嘉圖支持“勞動(dòng)體現(xiàn)”。這促成了李嘉圖1817年的《原理》創(chuàng)作，其中整合了古典學(xué)派的價(jià)值、分配、生產(chǎn)觀點(diǎn)，融合了馬爾薩斯的“自然工資”及地租觀念。雖然后來有人嘗試以工資基金理論來替代，但 "工資鐵律 "依然是古典學(xué)派經(jīng)濟(jì)的核心模型之一。

批判與改革

1819年，馬爾薩斯被選為倫敦皇家自然知識(shí)促進(jìn)學(xué)會(huì)研究員，在第二年出版了著名的長(zhǎng)篇摘要《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。次年，馬爾薩斯成為了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)俱樂部的創(chuàng)始成員之一。不久之后，他撰寫了一篇關(guān)于價(jià)值度量的小冊(cè)，再次闡述了他的勞動(dòng)指令理論，并向皇家文學(xué)學(xué)會(huì)貢獻(xiàn)了兩篇文章。在1827年，馬爾薩斯還就移民問題在議會(huì)委員會(huì)上提供了證詞。但在兩年后，他的人口理論受到了拿騷-威廉-西尼爾（Nassau William Senior）的激烈批判。面對(duì)理論上的挑戰(zhàn)，馬爾薩斯開始尋求實(shí)證證據(jù)來支持他的人口假說。為此，他對(duì)新興的統(tǒng)計(jì)學(xué)和實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)時(shí)，劍橋大學(xué)的實(shí)證主義者威廉·惠威爾（William Whewell）和理查德·瓊斯（Richard Jones）正在推動(dòng)這兩個(gè)領(lǐng)域的研究和發(fā)展。1832年，馬爾薩斯在英國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)（BAAS）的劍橋會(huì)議上遇到了比利時(shí)統(tǒng)計(jì)學(xué)家阿道夫-凱特萊（Adolphe Quetelet），鼓勵(lì)后者以經(jīng)驗(yàn)主義視角研究人口問題。同時(shí)，他也與實(shí)證主義者惠威爾和瓊斯合作，成功說服會(huì)議成立了一個(gè)關(guān)于統(tǒng)計(jì)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的 "F 科"。 1833 年，他當(dāng)選為法國(guó)道德與政治科學(xué)院院士和柏林皇家學(xué)院院士。1834年3月，馬爾薩斯、惠威爾和瓊斯共同創(chuàng)辦了倫敦統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)（SSL）。同年，議會(huì)完成了馬爾薩斯主張的《伊麗莎白濟(jì)貧法》改革。

人物去世

1834 年 12 月 23 日，馬爾薩斯在編輯《人口原理論》第二版（1836 年出版）期間因心臟病突然去世，當(dāng)時(shí)他正與妻子和家人在圣凱瑟琳的埃克索爾先生家中度過圣誕節(jié)，后被安葬于英格蘭的貝斯修道院。馬爾薩斯在海利伯里東印度學(xué)院的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和近代史教席由理查德-瓊斯繼承，他于 1835 年從倫敦國(guó)王學(xué)院辭職，擔(dān)任新的教席。

學(xué)術(shù)理論

人口論

1798年，馬爾薩斯匿名出版了《關(guān)于影響未來社會(huì)進(jìn)步的人口原理的論文，以及對(duì)戈德溫先生、孔多塞先生和其他作家的猜測(cè)的評(píng)論》第一版，該書迅速引起廣泛關(guān)注。他明確地指出，由于人口增長(zhǎng)速度超過生產(chǎn)增長(zhǎng)，人們對(duì)無盡的社會(huì)福祉的期望是不切實(shí)際的。未受約束的人口將按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)（例如2,4,8,16以此類推），而生活資源僅按算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)（例如2,3,4,5以此類推）。只有“罪惡”（如戰(zhàn)爭(zhēng)）、“苦難”（如饑荒和不良健康）和“道德約束”（如禁欲）可以制止人口過度增長(zhǎng)，這種理論也被稱為“馬爾薩斯主義”。馬爾薩斯主張通過"道德克制"（自愿節(jié)制，不產(chǎn)生痛苦或惡習(xí)）來控制人口增長(zhǎng)。在政策上，這意味著教導(dǎo)下層階級(jí)擁有中產(chǎn)階級(jí)的美德，主要通過勸告和教導(dǎo)他們改掉不良習(xí)慣。他提議實(shí)施普選權(quán)、為貧困者提供國(guó)家教育、改革《伊麗莎白濟(jì)貧法》和建立全國(guó)勞動(dòng)市場(chǎng)，以增強(qiáng)窮人對(duì)貧窮的恐懼和對(duì)上升的渴望。他進(jìn)一步假設(shè)，一旦窮人體驗(yàn)了舒適生活，他們會(huì)在結(jié)婚前追求更高生活水平。這意味著馬爾薩斯已經(jīng)提出了"人口過渡"的核心觀點(diǎn)，即高收入會(huì)導(dǎo)致生育率降低。到了19世紀(jì)10年代末，許多人接受了他的觀點(diǎn)，對(duì)《濟(jì)貧法》的改革呼聲也逐漸高漲。即使是他的批評(píng)者也不得不承認(rèn)，他的《人口原理》是第一個(gè)對(duì)下層階級(jí)福利進(jìn)行深入研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。

濟(jì)貧法

1834年初，馬爾薩斯主張的《伊麗莎白濟(jì)貧法》改革完成。伊麗莎白時(shí)期的《濟(jì)貧法》于1597至1598年成立，由教區(qū)監(jiān)督員管理。該法規(guī)定為老弱病殘?zhí)峁┚葷?jì)，并為健康者在救濟(jì)院提供工作。到了18世紀(jì)晚期，"斯賓漢姆蘭"制度出現(xiàn)，為低收入工人提供補(bǔ)貼，導(dǎo)致公共救濟(jì)費(fèi)用激增。馬爾薩斯提議的改革將健全的貧困工人視為道德問題，主張除救濟(jì)院工作外，不給予他們救濟(jì)，以鼓勵(lì)他們尋找正式工作。1837年，麥庫(kù)洛克（J.R. McCulloch）對(duì)英國(guó)人口普查數(shù)據(jù)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)馬爾薩斯的假設(shè)并不成立。麥庫(kù)洛克指出，改革后英國(guó)的人口出生率幾乎未變，17世紀(jì)90年代末還稍有下降。與馬爾薩斯認(rèn)為的出生率增長(zhǎng)不同，人口的快速增長(zhǎng)實(shí)際上是由于死亡率的大幅下降。19世紀(jì)的人道主義情感上升使得法律實(shí)際應(yīng)用時(shí)變得不那么嚴(yán)苛，而20世紀(jì)的工業(yè)失業(yè)則顯示，貧困不只是道德問題。

馬爾薩斯增長(zhǎng)模型

馬爾薩斯增長(zhǎng)模型是人口增長(zhǎng)的數(shù)學(xué)公式。它認(rèn)為增長(zhǎng)速度與當(dāng)前人口成正比，在功能上等同于指數(shù)增長(zhǎng)，即人口數(shù)量以可預(yù)測(cè)的間隔翻番。

設(shè)為 t 時(shí)的人口數(shù)量，b 和 d 分別為人均人口出生率和死亡率。在短時(shí)間內(nèi)，人口的出生數(shù)為，死亡數(shù)為，那么時(shí) N 的方程為：

可以重排為:，以及當(dāng)時(shí)：N。初始種群規(guī)模為，為正值時(shí)，的解呈指數(shù)增長(zhǎng)：。將人口數(shù)量替換為銀行存款數(shù)額后，指數(shù)增長(zhǎng)定律也可以描述在利率為 r 的連續(xù)復(fù)利條件下賬戶的增長(zhǎng)情況。

人物著作

人物關(guān)系

人物影響

對(duì)英國(guó)社會(huì)政策的影響

馬爾薩斯的人口理論在英國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)政策影響。他預(yù)測(cè)人口增長(zhǎng)將迅速超越食物和其他資源的供應(yīng)，導(dǎo)致英國(guó)饑荒和疾病。這種悲觀的預(yù)測(cè)促使人們意識(shí)到進(jìn)行人口普查的重要性。結(jié)果，議會(huì)在1800年通過了《人口普查法》，并在1801年3月10日為英格蘭和威爾士男子足球代表隊(duì)進(jìn)行了首次官方的人口普查。另一方面，馬爾薩斯的人口理論也被濫用，支持了印度殖民時(shí)期的種族滅絕政策。不僅如此，在19世紀(jì)中葉愛爾蘭的馬鈴薯饑荒期間，盡管馬爾薩斯已去世，但一些政界人士仍引用他的理論，錯(cuò)誤地將大量餓死的人歸咎于愛爾蘭的“過度人口”，而忽視了女王陛下政府政策的責(zé)任。盡管隨著技術(shù)的進(jìn)步，馬爾薩斯的人口理論在某些方面已被證明是不準(zhǔn)確的，并因其在某些政策決策中的應(yīng)用而受到批評(píng)，但他對(duì)生產(chǎn)過剩的觀點(diǎn)仍然對(duì)后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中包括約翰·凱恩斯，他的思想進(jìn)一步深化了我們對(duì)經(jīng)濟(jì)周期中繁榮和蕭條的理解。馬爾薩斯的觀點(diǎn)在 20 世紀(jì)也隨著凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)而重新興起。

對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的啟發(fā)

馬爾薩斯對(duì)查爾斯·達(dá)爾文的影響是不可忽視的。達(dá)爾文被馬爾薩斯關(guān)于人口增長(zhǎng)速度超越糧食供應(yīng)的觀點(diǎn)深深吸引。這啟發(fā)了他的自然選擇理論，其中部分思想正是基于馬爾薩斯的人口增長(zhǎng)分析。達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)，在有限的資源面前，那些更適應(yīng)環(huán)境的個(gè)體更有可能生存并繁殖，而那些不適應(yīng)的個(gè)體則被淘汰。這種不斷的選擇和淘汰過程導(dǎo)致物種的逐漸進(jìn)化和改變。達(dá)爾文將這些觀點(diǎn)應(yīng)用于所有物種的種群，提出了 "適者生存 "的觀點(diǎn)。當(dāng)達(dá)爾文研究加拉帕戈斯群島??的雀鳥時(shí)，他觀察到不同的環(huán)境中，雀鳥的喙會(huì)有所不同，以適應(yīng)不同的食物來源。只有那些喙最適應(yīng)所在環(huán)境的雀鳥能夠成功獲取食物、生存并繁殖。羅伯特·M·楊進(jìn)一步證實(shí)了這一觀點(diǎn)，他的著名文章《馬爾薩斯和進(jìn)化論者：生物和社會(huì)理論的共同背景》認(rèn)為，查爾斯·達(dá)爾文在研究社會(huì)和生物理論時(shí)，特別是在研究馬爾薩斯的《人口原理論》時(shí)，構(gòu)思了自然選擇的觀念。

人物評(píng)價(jià)

20 世紀(jì)美國(guó)社會(huì)學(xué)家和人口學(xué)家金斯利-戴維斯（Kingsley Davis）評(píng)論說，馬爾薩斯的理論雖然建立在堅(jiān)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，但往往在經(jīng)驗(yàn)主義方面最弱，而在理論表述方面最強(qiáng)。

約翰·凱恩斯對(duì)馬爾薩斯持有高度的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為馬爾薩斯的《人口原理》不僅是一部天才之作，而且成功地揭示了人類苦難的原因。凱恩斯將馬爾薩斯視為古典學(xué)派中的杰出代表，認(rèn)為他在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)是不可或缺的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)者塞繆爾·霍蘭德在他的研究中重新評(píng)估了馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，過去馬爾薩斯的觀點(diǎn)很多時(shí)候被誤讀或被偏見所曲解，導(dǎo)致他的真正意圖和貢獻(xiàn)并未得到應(yīng)有的重視。

著名作家詹姆斯·博納曾形容馬爾薩斯為“不幸的”，他認(rèn)為盡管馬爾薩斯的理論后來在許多領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但在他的時(shí)代，這些觀點(diǎn)遭到了廣泛批判。

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