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來源：互聯網

林非，1931年出生于海門區，原名良沛，男，江蘇海門人，中國共產黨黨員。歷任中國社會科學院文學研究所文學研究所教授、博士生導師。曾任中國魯迅研究會會長，中國散文學會會長。

1947年，在母親的支持下，他初中畢業進入上海吳淞中學讀高中。在這里，林非讀了很多魯迅、馬克西姆·高爾基、讓-雅克·盧梭的契約論等進步作家的作品。之后林非參加了渡江戰役。1951年，林非作為調干生考入復旦大學中文系，1955年，林非畢業后分配到中國社會科學院文學研究所。1957年，林非被“下放”至河北省建屏縣太行山下的一個偏僻小山村。1960年年初，林非從古代文學研究室被調至1959年剛創刊的《文學知識》編輯部。1969年冬初，受“文革”影響，文學研究所全所被發配至位于河南省羅山的“五七干校”，給林非分配的工作是放牛，放牛期間林非背誦《詩經》《哀郢》等古典詩詞。

1978年11月，林非書籍《魯迅前期思想發展史略》于上海文藝出版社出版。1981年林非又完成了《中國現代散文史稿》這部專著，第一次從中國現代散文發展史的角度對魯迅雜文進行了考察。1981年8月，林非應美國漢學界邀請，赴美國參加“魯迅及其遺產”國際學術研討會。1985年，林非晉升為研究員。1986年，被國務院學位委員會批準為博士學位研究生導師。1990年發表的《魯迅和中國文化》這部被學術界譽為當代魯迅研究的一座“高峰”的著作。1996年發表了《中國現代小說史上的魯迅》，并參與了多場國際學術研討會。1997年6月，林非主編書籍《中國散文大辭典》出版。1999年3月，林非主編《中國當代散文大系》系列。2018年1月，散文集《舊歲拾零》出版，此書收入林非散文38篇。8月，林非作品《詢問司馬遷》在東方出版中心出版，收錄了著名作家林非的40多篇作品。2020年，林非因身體原因讀書休息。

在創作中，林非堅持“顯學”與“隱學”的雙軌并行、學術研究與散文創作相得益彰、學術研究與世界人生的交相輝映的創作特點。在魯迅研究方面，林非在二十世紀六十年代初就投入了魯迅研究事業，八十年代起開始擔任中國社會科學院文學研究所魯迅研究室主任和中國魯迅研究會會長，長達近三十年。學術上成果累累，在魯迅開究領域一直處于領軍地位，對魯迅學做出的歷史貢獻少有比肩者。其代表作品《魯迅和中國文化》，以系列論文方式在刊物上發表，因其思想深刻、評論公允、分析細密、啟示良多，從精神文化視角探索魯迅與中國文化的關系，自入八十年代就已開始了，而該書出版之后，才使這一視角大大地深化了。在散文研究方面，林非從1978年開始涉足散文研究。1980年出版《現代六十家散文札記》，在散文研究領域帶有明顯的開拓意義。其作品《中國現代散文史稿》也是第一部中國現代散文史，也是第一部新文學體裁文學史。林非以開拓者的姿態，從散文批評到散文史研究再到散文理論建構，環環相接，步步深入，對于新時期散文事業的發展確有篳路藍縷之功。散文界譽之為“林非現象”，并探索索“林非精神”。

人物經歷

早年時期

1931年，林非出生于海門區茅家鎮大同街新弄。1947年，在母親的支持下，他初中畢業進入上海吳淞中學讀高中。在這里，林非讀了很多魯迅、馬克西姆·高爾基、讓-雅克·盧梭的社會契約論等進步作家的作品，卻因說真話得罪了三青團（中國國民黨下屬的青年組織）。當時與他一塊兒讀進步書籍的一位同窗好友，因為其父是國民黨上海市黨部書記長，得知林非已被列入“黑名單”，就悄悄告訴了林非，讓他多注意。林非索性離開上海渡江北上參加了革命，之后又隨解放大軍南下，參加了渡江戰役。1951年，林非作為調干生考入復旦大學中文系，1955年，林非畢業于復旦大學中國語言文學系，畢業后分配到中國社會科學院文學研究所。

早期研究

1957年，林非被“下放”至河北省建屏縣太行山下的一個偏僻小山村，“與貧下中農同吃，同住，同勞動”。已經著手進行的唐詩研究，只能停止。（多年后林非寫成散文《未有收成的唐詩研究》，追憶此事。此文收入林非散文集《半個世紀的思索》。1958年1月，林非寫成長詩《我們的隊伍在山里》，寄給《詩刊》的徐遲先生。十余天后就收到了徐先生的熱情回信。此詩在1958年2月號《詩刊》發表，署名卜林扉。此詩后來被收入“中華人民共和國五十年文學名作文庫”（1949—1999）《詩歌卷》，作家出版社1999年9月出版。

1960年年初，從古代文學研究室被調至1959年剛創刊的《文學知識》編輯部，主編唐弢先生。此雜志廣受歡迎，一年時間就獲得了二十多萬訂戶。在《文學知識》當編輯期間，林非除了每天閱讀從天南海北寄來的無數文稿與信件外，有時還奉命去著名作家處約稿。他訪問過住在西安市南郊皇甫村的柳青，住在山西省陽城鄉下的趙樹理等，向他們約稿，與他們懇談，成為忘年交。后來，《文學知識》被《文學評論》合并，林非成為《文學評論》編輯部編輯。從1960年起，林非抓緊所有的業余時間認真讀書。讀了杜佑的《通典》。從頭至尾讀了《元史》。又回過頭來，再重新認認真真地讀了一遍《魯迅全集》。還讀了嚴復、孫中山、康有為、梁啟超、鄒容、吳虞、李大釗、茅盾、馮雪峰、何其芳、李何林、唐弢、陳涌等人的著作與文章。其中較為突出的是《論《狂人日記》》和《論魯迅小說的諷刺藝術——魯迅小說藝術談之一》《論（在酒樓上）——魯迅小說藝術談之二》。另有《魯迅小說的人物創造》《論（阿Q正傳》》，在1966年前寫成，因“文革”耽誤，到七十年代末才得以問世。

1969年冬初，奉“工宣隊”“軍宣隊”之命，文學研究所全所（包括圖書館）被發配至位于河南省羅山的“五七干校”，給林非分配的工作是放牛，放牛期間背誦《詩經》《哀郢》《古詩十九首》《正氣歌》等古典詩詞。

1970年，39歲“五七干校”遷址河南省息縣。林非不再放牛當“牛倌”，被派去搬運磚石，修葺房屋。因為長時間地長途搬運大石頭，患上腰椎間盤突出癥，開始時癱瘓在床，不能動彈。1971年，“五七干校”搬家，遷至河南省信陽的一座軍營里。全所人員都無農活可干。林非因腰病常臥床，病中精讀《馬克思恩格斯全集》《列寧全集》。1973年，從河南省”五七干校”回到北京，帶病在家讀書。重讀《紅樓夢》，抄錄“脂評”，并不完全信服它對有些人物日后命運的預示。重讀《飲冰室詩話》《儒林外史》《水滸傳》《生死存亡的年代》等。

魯迅研究

1977年，林非參加了為人民文學出版社編選7卷本《中國現代散文選》的編纂工作，重讀上千萬字的現代散文作品，形成了不少有關此種文體的藝術見解。之后，開始撰寫《現代六十家散文札記》和《中國現代散文史稿》兩本著作。《現代六十家散文札記》一書的節選，開始在《南開大學學報》等幾家雜志發表或連載。1978年11月，林非書籍《魯迅前期思想發展史略》于上海文藝出版社出版，林非表示撰寫《魯迅前期思想發展史略》的目的，是希望通過三條思想線索之間的起伏變化，以及魯迅歷史唯物主義見解的不斷遞進，突破與替代瞿秋白概括魯迅思想發展的公式。1979年10月，《魯迅小說論稿》一書，由天津人民出版社出版。此書收入林非論文六篇。書名“魯迅小說論稿”六字與著者名字“林非”兩字，共八字，皆為茅盾先生親筆題寫。文學研究所內成立魯迅研究室，創辦《魯迅研究》雜志。

1980年3月，《現代六十家散文札記》一書由百花文藝出版社出版發行。林非在此書的“序”中說：“本書就是想從現代文學史的基本線索，和散文創作的藝術特征出發，闡述‘五四’以來散文發展的概況，提出一些自己的見解。為了使讀者容易造成鮮明的印象，我選擇了六十一位作者，簡稱‘六十家’，大體上按照寫作時代的順序，依次進行論述。此書出版后，好評如潮。《人民日報》《世界讀書》以及香港《文匯報》《大公報》等報刊，紛紛發表評論文章，肯定和贊揚。北京人民廣播電臺在黃金時間由著名播音員連續朗誦播出。《現代六十家散文札記》一書，1982年7月再版。再版“附錄”二則：一，增加“六十一位作家小傳”；二，作者文章：《五四以來散文發展的輪廓》。初版再版共印刷銷售約20萬冊。接受北京出版社資深編輯謝大鈞先生之邀，與文學所同事馬良春（后出任文學所所長）參與創辦《中國現代文學研究叢刊》，多次在北京大學王瑤先生府上與北京出版社商討有關事宜。該雜志于1980年正式出刊，林非被聘為首屆編委會編委。

1981年4月，林非《中國現代散文史稿》一書，由中國社會科學出版社出版發行。8月，林非應美國漢學界邀請，赴美國參加“魯迅及其遺產”國際學術研討會。被邀請的中國學者作家共4位：中國社會科學院戈寶權、林非，北京大學吳組緗，作家蕭軍。整個會議中間提交了約20篇學術報告。林非做了《中國近年來魯迅研究的概況》的學術報告。（此文后來收入林非著作《治學沉思錄》一書中。）會后，在美國漢學家的陪同下，林非參觀、訪問斯坦福大學、加利福尼亞大學伯克利分校等地。同年魯迅百年誕辰，林非被提名為紀念委員會委員，參加主持了這次規模空前的紀念活動中的學術討論會。

1983年5月，林非散文集《訪美歸來》由百花文藝出版社出版發行。1984年4月，林非《論〈故事新編〉的思想藝術及歷史意義》一書，由天津人民出版社出版發行。8月，在天津市舉辦的“散文創作研討會”上，正式成立“中國散文學會”。用民主選舉的辦法，外界推選林非、何為任副會長。1985年2月，林非寫成《我怎樣寫〈現代六十家散文札記〉》一文，后被《書林》編輯部《歷史：經由我們的眼睛》一書收入，知識出版社1989年出版。6月，林非寫成論文《散文研究的特點》，發表于《文學評論》1985年第6期。7月，《治學沉思錄》一書由湖南人民出版社出版發行。

散文研究

1985年，晉升為研究員。1986年，被國務院學位委員會批準為博士學位研究生導師，成為中國現當代文學專業繼李何林、王瑤、唐韜等三位前輩之后較早進人博士生導師行列的中年學者，歷任中國社科院教授、博士生導師。此后林非多處赴國內外進行講學，1990年發表了《魯迅和中國文化》一書，成為是博士學位研究生教材，之后林非的研究中心轉向散文方面，但是也曾在1996年發表了《中國現代小說史上的魯迅》，并參與了多場國際學術研討會。

1989年5月12日，應西南師范大學邀請，做“關于散文與旅游文學的對話”的講演。11月，散文集《環滁集》（與蘇晨、王文忠合著），由廣東旅游出版社出版。1990年1月，《魯迅和中國文化》一書，由學苑出版社出版，2001年再版。后被收入“中國文庫·文學類”叢書，由南開大學出版社于2007年9月再版。此書是中國社會科學院重點科研項目，也是博士學位研究生教材。張夢陽先生著《中國魯迅學百年通史》中有專節評論。3月，林非著《讀書心態錄》一書，由中外文化出版公司出版。7月，寫成長文《我和魯迅研究》，此文后來收入學苑出版社于2001年再版的《魯迅和中國文化》一書中。9月，《林非散文選》由山東文藝出版社出版（1993年3月再版），收入林非散文63篇。在辦公室收到一封來自韓國漢城（今首爾特別市）的邀請信，用中文書寫的。由于歷史的原因，中韓兩國之間已有40余年無任何往來。此時，中韓兩國尚未正式建立外交關系。八十年代末發表了《魯迅和中國文化》這部被學術界譽為當代魯迅研究的一座“高峰”的著作。

1991年2月，林非散文集《西游記和東游記》，由重慶出版集團出版發行。經過批準，林非接受了韓國“隨筆文友會”的邀請，去韓國漢城參加“國際散文研討會”。發表題為《東方散文家的使命》之講演（此文收入《林非論散文》一書）。1992年4月，林非著《散文論》一書由華中師范大學出版社出版。1995年，林非文章《話說散文——在中國散文與旅游文學研究會上的講演》在1995年第11期的《美文》發表。

1997年1月，散文集《離別》由文化藝術出版社有限公司出版。收入林非散文60篇。6月，林非主編書籍《中國散文大辭典》出版。《中國散文辭典》系統地介紹了中國散文從到當代的作家、作品以及有關的文體、寫作、流派等知識。概括了中國散文的發展過程、基本面貌和創作成就。以思想性和藝術性較高的作家、作品為主，兼顧在歷史上有一定影響的不同流派、不同風格的作家和作品。同年7月，由他主編的書籍《中外永恒主題散文精品》于中國廣播電視出版社出版。同月，林非散文作品《離別》在出版。1998年12月，出版散文作品《云游隨筆》，由林非創作。同年，長文《散文寫作的甘苦》，由《寫作》雜志1998年第1期至第12期連載。此文是林非應邀在中國作家協會魯迅文學院講課的講稿。1999年1月，林非散文作品《林非散文選》于出版。1999年3月，林非主編《中國當代散文大系》系列。

1999年4月，林非書籍《世事微言》在中國世界語出版社出版。2000年，林非散文作品《武夷山九曲溪小記》入選《全日制普通高級中學語文課本（必修）第三冊》，人民教育出版社2000年版。2001年1月，《半個世紀的思索》（北京生活五十年叢書）一書由遼寧教育出版社出版發行，收入林非文章21篇。2002年4月，林非作品《林非論散文》于江西高校出版社出版，主要講述不少束縛著二十世紀五六十年代散文創作的框子和格套，依舊羈絆著作者與讀者，當時流行過的有些帶有片面性的提法，在散文評論中依舊暢通無阻，像其中影響最大的“形散神不散”就是如此。2002年11月1日，《話說知音》于文化藝術出版社出版，由林非創作，這本書部分內容后被列入2002年高考的語文試題（全國卷）之后，引起外界關注。2003年1月1日，林非書籍《讀書心態錄》在中國言實出版社出版。2005年秋天，李敖在香港鳳凰衛視有關魯迅的四次講演中以他慣有的“狂放”，對魯迅進行了不顧事實的貶損。林非注意到這一點。不久，他在香港《香港作家》發表《李敖信口雌黃說魯迅》一文，對其進行了嚴肅的批駁。香港鳳凰衛視隨之對林非先生進行了專訪。這是林非早在20世紀90年代就已將側重點轉向散文創作后很少幾次涉及魯迅的話題。2012年，林非被選為中國散文學會名譽會長。

近況

2018年1月，散文集《舊歲拾零》由海天出版社·大道行思文化傳媒有限公司出版發行。此書是該社“卓爾文庫·大家文叢”書系中之一本，收入林非散文38篇。7月，上海教育出版社出版的《語文主題學習》課本八年級上冊，收入林非散文《武夷山九曲溪小記》。8月，林非作品《詢問司馬遷》在東方出版中心出版，收錄了著名作家林非的40多篇作品，包括詢問司馬遷、登昭君墓隨想、武夷山九曲溪小記、普者黑泛舟記、普陀山紀行等。2020年，林非因身體原因讀書休息。

人物關系

主要作品

研究論著

散文理論著作

治學

散文創作

主編書籍

回憶錄

創作特點

“顯學”與“隱學”的雙軌并行

“顯學”，是指林非先生的魯迅研究。至今，他已出版魯迅研究多種著述，除論文外，較有代表性的有《魯迅前期思想發展史略》《魯迅小說論稿》《魯迅和中國文化》《中國現代小說史上的魯迅》《魯迅傳》（與劉再復合著，林非為第一作者）等。林非對魯迅研究成果極為豐富、研究隊伍非常龐大、研究觀念不斷更新、研究水平不斷提高，它成為中國現代文學、當代文學乃至整個中國文學研究的風向標。魯迅研究貫穿其整個研究的始終，并且是不斷深化、逐漸提升的一個過程。換言之，與許多階段性、間斷性甚至中斷性的魯迅研究不同，林非數十年堅持魯迅研究，且越到后來成果水平越高，產生的影響也越大。

全面多角度、多方位研究和展示魯迅特色及其精神世界，于是魯迅的小說、生活、文化、思想成為研究重點。可以說，林非視野下的魯迅是一個全方位、多棱角、內蘊豐富、性格復雜的載體，他所帶來的價值意義也是豐富多樣的。林非將思想尤其是魯迅對于封建專制主義的思想作為主要透視點，從而形成林非的魯迅研究的聚焦點和閃光點。較有代表性的是《魯迅和中國文化》，這本著作在出版前，先是以系列論文方式在刊物上發表，因其思想深刻、評論公允、分析細密、啟示良多，在學界產生較大影響。林非能實事求是地評價魯迅，既不貶低又不拔高更不神化魯迅，這是林非的魯迅研究突出的特色。長期以來，魯迅研究基本在“二元論”的觀念下運行：崇拜者將魯迅神化，甚至見不得任何人說魯迅不好；貶抑者缺乏大局觀和基本的價值判斷，千方百計找事例批判、貶低甚至毀損魯迅，從而形成“丑化”魯迅的風潮。林非的魯迅研究基本是“中道而行”，他堅持客觀、公正、實事求是，既不溢美，也不貶低，更不隨意而為。

“隱學”，是指林非的散文研究。因為相對于魯迅這門“顯學”，散文長期以來不為人重，處于學術的邊緣甚至可有可無的境地。林非是改革開放以來最先覺醒的散文研究者，早在1977年，他與文學所同仁一起編選《中國現代散文選》（1-7卷）；1980年，他將自己的閱讀筆記和有關感想加以整理、提升，出版《現代散文六十家札記》，由于思理清晰、文筆優雅，特別是改革開放之初人們對散文相對陌生，首印就達15萬冊。論時代和研究對象如何變化，林非都堅持思想啟蒙的姿態，以現代性作為其燭照學術人生的火炬，從而產生一種具有硬性、剛性、亮色的學識、史識、膽識。

學術研究與散文創作相得益彰

林非在散文創作上用力甚多，成果豐贍，這在學者散文甚至是散文家創作中也不多見。自1983年百花文藝出版社出版《訪美歸來》后，林非先后出版二十多部散文集，主要包括《絕對不是描寫愛情的隨筆及其它》（北岳文藝出版社，1989年）、《西游記和東游記》（重慶出版集團，1991年）、《云游隨筆》（學苑出版社，1993年）、《令人神往》（成都出版社，1993年）、《離別》（文化藝術出版社國，1997年）等。林非散文是典型的學者散文，它知識豐富，有強烈的文化感、時代感和使命感，富于理性力量和現代意識，邏輯嚴密、思想深刻。20世紀80年代中期，林非明確表示以現代觀念為思想指導進行散文創作，就是要求作家以現代人的心靈和眼光去觀察生活、思考時代和分析題材，并傾注自己的思想感情，使讀者的情感得到升華。

學術研究與世界人生的交相輝映

林非將更多時間用于散文寫作，用于周游天下，用于品味美食，用于傾聽音樂，從而獲得人生的快樂與逍遙，也進入一個充滿自我和自由精神的境界。正是基于對學術研究的深入理解，對于世界人生的真切認知，林非才能擺正二者的關系，辯證理解其價值意義，獲得某些智慧的啟示。如果說，朱德發是在學術研究的殉道精神中充分體會聚精會神從事學術偉業的歡樂，在世界人生中過有節制的生活；那么，林非先生則是強調世界人生的真義，只將學術研究看成人生的一個樂意，從而獲得人生對于學術研究的支撐。基于此，林非的學術研究相對做得較為輕松，也更加自由和超然些，換言之，除了文學研究，林非更重視對于“世界人生”這門學問的研究。這在林非散文、回憶錄中多有表述和體現。在《“吃”的隨想曲》中，林非對于“吃”有非常通達智慧的認識。《音樂的啟迪》是大大助益于他的學術人生的，以及《讀書夢》和《讀到生命的最后一天》都是談讀書之樂的。不論是魯迅研究還是散文研究，林非都成為這一領域的代表性人物，也真正推進了研究使其走向深入。林非曾表示人們確實應該盡量去沖破種種的阻力和羈絆，追求著發表自己獨特的思想見解，這樣才有可能推動整個社會的生活往前拓展。

運用比較的研究方法

早在二十世紀六十年代初期研究魯迅小說時，林非就開始運用比較的研究方法，他的《魯迅和中國文化》更是運用比較方法進行研究的杰出范例。在《魯迅思想研究隨筆》一文中，他主張“應該把魯迅的思想，放在他所處的廣闊的時代背景前面來進行觀察”，“還應該放在中國近代思想史上承前啟后的重要作用”上，“并且跟思想史上各種反封建的思想觀點進行比較，從而閘明它歷史和現實的意義，闡明它在思想史上的作用和價值”，這樣才能更有助于對魯迅的思想進行合理而準確的評價和定位。與許多學者的認識不同，林非一直強調魯迅研究不是個人的事情，它是涉及國家和民族發展的大事。在他看來，魯迅研究的意義絕非停留在學術層面，其思想啟蒙的意義更值得重視。

林非對寫出了許多具有里程碑性質的論著，他并不盲目地崇拜魯迅，而是一貫堅持理性的科學研究，主張“將魯迅與同時代的人物以及在中國思想史上各種反封建思想的人物進行比較，還把視野擴大到中西方的自覺與精神解放歷程的歷史比較，以歷史主義觀點指出魯迅的局限性，使魯迅具有了更為科學的歷史定位”。《魯迅和中國文化》中最耐人咀嚼、發人深省的是從深邃、豐厚的文化內蘊中發出對“人”的呼喚和對魯迅“立人”思想的闡發。“立人”是魯迅自己獨立思想的核心，對魯迅“立人”思想的闡釋與發揮是新時期魯迅研究最重要的收獲。同時，林非在中國魯迅學史上第一次科學與理性地指出了魯迅的歷史局限性。他在《魯迅和中國文化》中指出，魯迅早期受到無政府主義和唯意志論思潮的影響，不可能離開小農經濟的基地，對明中葉及黃宗羲以后的民主思想缺乏研究等等。實事求是地為魯迅定位，不回避他的矛盾和局限，反而與魯迅所處的時代達到了深度的契合。

人物成就

魯迅研究

概括林非的魯迅研究特點：其一，魯迅研究貫穿其整個研究的始終，并且是不斷深化、逐漸提升的一個過程。換言之，與許多階段性、間斷性甚至中斷性的魯迅研究不同，林非數十年堅持魯迅研究，且越到后來成果水平越高，產生的影響也越大。其二,全面多角度、多方位研究和展示魯迅特色及其精神世界，于是魯迅的小說、生活、文化、思想成為研究重點。可以說，林非視野下的魯迅是一個全方位、多棱角、內蘊豐富、性格復雜的載體，他所帶來的價值意義也是豐富多樣的。其三，將思想尤其是魯迅對于封建專制主義的思想作為主要透視點,從而形成林非的魯魯迅研究的聚焦點和閃光點。由于緊緊抓住了魯迅的主導思想線索，所以林非能將魯迅這一富礦層層遞進地不斷開采下去，發掘其寶貴的精神財富，從而將魯迅研究推向深入。

林非認為對于魯迅批判封建傳統思想的獨特貢獻，應該在研究當時各種社會思潮的基礎上，做出細致和深入的分析。為此，林非將魯迅與同時代的人物以及在中國思想史上各種反封建思想的人物進行比較，把視野擴大到了中西方人的自覺與精神解放歷程的歷史中比較，以歷史主義的觀點指出魯迅的局限性，使魯迅具有更為科學的歷史定位。雖然林非在魯迅研究領域已寫出多部著作，但是，他并沒有滿足已有的成就，而是不斷地自我否定，總結并反思自己研究上存在的不足。比如說，他在撰寫《魯迅前期思想發展史略》這部書稿中，曾講到魯迅關于個性解放和國民性改造等有關主張，因當時受到“左”傾思想的某些束縛，未能作出十分準確的論述；他對已寫出的《魯迅傳》也自認為不盡人意，顯得粗糙，在歷史的深度和思想的高度這兩個方面，還開拓得不夠，不少地方應該提煉得更精致和概括一些。正是因為長期的思考，林非研究魯迅的思想也日趨地成熟起來。主要表現在林非研究魯迅并沒有將他視為神明，頂禮膜拜，也沒有刻意貶損，而是首先把魯迅當作一個人，有長處也有短處，他的思想也有一個從不成熟到成熟的漸進過程，而非先知先覺。

林非把魯迅放在他所處的時代背景下考察，指出魯迅不可能離開小農經濟的基地，這絕不僅僅是他個人的悲劇，而是具有深刻的歷史與時代的原因。林非又極力將魯迅與中國文化的密切關系進行了全面和系統的考察和研究，最終寫出了《魯迅和中國文化》，將魯迅研究推進到一個新的階段。?

散文研究

在散文研究方面，1980年，林非出版了《現代散文六十家札記》。以優美的文筆，素描式地逐一論述了現代文學史上的散文名家。此書一出，好評如潮，人們既把這部書看成“史”，也當作難得的美文欣賞。老一輩散文家柯靈、吳伯簫、秦牧等都給以了熱情的肯定和贊許。林非的《中國現代散文史稿》不僅被國內學者譽為散文史研究的“拓荒之作”“散文轉型初期的代表作”，又被譯成韓語，被不少韓國大學漢語專業列為必讀參考教材。從20世紀八十年代初期以后，林非陸續出版的《散文論》《散文的使命》《林非論散文》等專著在散文界影響很大，特別是1987年發表的《散文創作的昨日和明日》引起了特別的反響。被《人民日報》《評論選刊》《散文選刊》等多家報刊轉載，被文學史家譽為“里程碑式的篇章”。“林非現象”一時成為熱門話題。到20世紀九十年代，林非又主編了《散文大辭典》、《散文大系》、《散文精選》等多部散文權威選本，為近五十部他人散文作品、散文論著寫了《序言》，還通過國內國外大學的講學、國內國際散文研討會講演等多種方式闡述了他對散文創作的見解。文學創作方面，他創作的《離別》《話說知音》《詢問司馬遷》《浩氣長存》等已經成為膾炙人口的散文名篇。

作為中國散文界的重要人物，林非對中國20世紀散文的貢獻，還體現在他對散文理論和散文史的研究開拓上。在林非之前，對于中國20世紀散文史的研究，僅停留在編年史的選本狀態，如周作人編選的《中國新文學大系?散文一集》，郁達夫編選的《中國新文學大系?散文二集》等，雖然鉤沉出中國20世紀散文史的線索，但缺乏散文史識、史論、史評方面的總結，很難達到散文史作為一門學科的要求。針對這些問題，林非最早推出《現代六十家散文札記》《中國現代散文史稿》兩部論著，由此帶動了中國散文史的研究。20世紀80年代初，林非發表了《關于中國現代散文史研究的問題》的演講，在學界引起很大反響。因為在此番演講中，他首次明確把中國現代散文創作分成四種樣式，為后來的散文史研究梳理了可供參照的科學依據。而他主持或為之作序的散文史研究著作更可謂洋洋大觀，既重構了新散文理論觀念，推動了20世紀的中國散文創作。

人物評價

林非先生是當代著名學者型散文作家、理論家。他對散文本體論研究、散文理論建設、中國現代散文史研究等都頗有建樹.....林非先生乃大方之家，當提出編輯出版他的散文論集，以便給廣大在校師生、文學愛好者和研究工作者學習參考時，他慨然放棄酬資以相助。（《林非論散文》2000年江西高校出版社版：《出版者言》）

在與林非先生二十多年的交往中，他留給我最深刻的印象是兩個字：儒雅。那種文質彬彬的氣質修養，那種從容淡定的優雅風度，那種恂恂如也的君子做派，那種民主平等的大家風范，都令人傾倒，令人欽佩。在他身上，既有古代文人士大夫的情懷，又有現代學者的意識，他將二者冶為一爐，煉出一粒金丹來。（《燕趙都市報》原總編輯劉江濱評）

先生一生清貧治學，安分著書，自尊自愛，潔身自好。對于文壇上眼花繚亂的文藝觀點抑或是派別之爭，先生始終懷抱寬宏、中庸。先生認為，在日漸清明、開朗、自由的環境里，任何一種學術觀點都有存在、闡述和保留的自由和權利。（梅評）

林非儒雅、隨和、謙遜而豁達，走近他，才知道在他溫和寬容的笑容背后，掩藏著真實、善良而倔強的心靈。（中華讀書報記者舒晉瑜評）

他是順著本人情感的奔流，以筆下人物的性格、命運的發展為線索，對歷史背景作審美意識的同化，以敏銳的、現代眼光進行觀照與思考，給予歷史生活以新的詮釋，體現出創作主體因歷史而觸發的現實的感悟與追求，使作品獲得了更大的人生意蘊和延展活力。即使是闡發歷史，他也沒有忽略現實人生。按照格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾老人的說法，他所尋求的總是歷史中能與現實相聯系的一部分內容，歷史對于現實仍有意義的那一部分內容。（作家王充閶評）

他很內斂，理性，但又敏感、情感細膩。林非性格直爽，嘴對著心，一輩子不會拐彎抹角。（時任中國傳媒大學教授、作家肖鳳評）

林非散文，認為其敘述方式表面看來比較傳統，其實是頗具現代性的，這是一個有著深厚的古典文化素養，而又充滿自覺的現代思想意識的學人的一種現代表達。林非散文的敘述模式有其突出特點：一是把“心”交給讀者，二是童心與智思的輝映成趣，三是有著同情心和美好的祝愿。這種散文是有君子風度的，它顯得特別親切、自然、優雅和動人，從而與許多喜作高談闊論、導師式宣講的散文大為不同。（學者、散文家王兆勝評）

人物軼事

謙卑恭敬

林非隨妻子肖鳳拜望冰心，創作《冰心傳》的肖鳳向冰心介紹林非時，林非站在一旁，按“事先商量好的，不多說一句廢話”。事后，林非說：“我只是她(指冰心)記憶之樹上的一簇細小的枝葉。”對人的大尊重需要自我的大謙卑。教育部組織全國20多位著名學者審定現當代文學史的課本，在審定這套書的散文選本時，吳伯簫指定讓林非先生代表他在會上發言，他個人只作補充。林非“對吳伯簫的信任非常感激，卻又很快躊躇和惶惑起來”，他反復問自己：“我怎么能代表他這位前輩作家呢？”

待人謙和

《散文選刊》要發表梅潔的“散文專輯”，梅潔請林非寫篇“評介”。林非寫完“評介”后，打電話讓我到北京，讓梅潔“親自過目”。在北京昌運宮林非8平方米的書房里，梅潔看到書寫工整的4000字的《誠摯與真切的追求》，對于梅潔的意見，林非都趴在“書擁如城”的桌子上，用白色涂改液認真改正過來。

打架事件

二十世紀70年代，洗衣機尚未普及，林非和錢鍾書同住一大院，時有一阿姨專門用洗衣機替人洗衣。肖鳳因過兩天要帶幼兒下鄉勞動，想阿姨優先安排給她洗衣，但同來洗衣的楊絳不依，兩人發生口角，甚至肢體沖突。楊絳咬了肖鳳食指一口。林非聞訊趕來評理，錢鐘書聽說后從書房奔出，手持一根大木棒，朝林非猛打下來，林非閃身躲避，但木棒還是重擊在林非的胳膊上，肖鳳當即陪著丈夫到醫院治療。但楊絳事后在文章中的敘述卻和林非夫婦的遭遇完全不一致。肖鳳寫下近萬字的文章在報紙發表。

捐贈事件

1999年，一位青年學者參與組織編輯了《中國著名作家散文經典》，由于出版社未取得作家授權而被起訴。這位青年學者輾轉找到林非幫忙，在尊重知識產權的基礎上，林非以他的大度、坦誠促成這件侵權案的妥善解決，事后又將自己的稿酬全部捐給了希望工程。2006年，他應邀到內蒙古自治區的兩所大學講學，將講課報酬悉數捐給了貧困學生。

參考資料 >

林非.中國作家網.2024-05-06

..2024-05-06

中國現代散文史稿.豆瓣讀書.2024-05-06

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半個世紀的思索.豆瓣讀書.2024-05-06

2009年中國文學發展狀況.遼寧作家網.2024-05-06

我與林非先生交往二三事.河北新聞網.2024-05-18

林非.中國作家網.2024-05-06

魯迅前期思想發展史略.豆瓣讀書.2024-05-06

..2024-05-06

來源:南通市海門區圖書館發布時間:2023-04-11 字體:[ 大中小 ].南通市海門區人民政府.2024-05-18