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來源：互聯網

秦牧（1919年8月19日-1992年10月14日），原名林覺夫，出生于中國香港，澄海區人。他是中國散文界的“南秦北楊”，也是中國作家、文學家。秦牧曾擔任中華書局廣州編輯主任、《羊城晚報》副總編輯、《作品》雜志主編、廣東省文聯副主席、中國作家協會廣東分會副主席、中國作協理事、全國文聯委員、暨南大學中文系主任、中國當代文學研究會副會長、中國當代文學學會顧問等職務。

他于1938年開始在廣州市報刊上發表作品，1941年參加中華全國文藝界抗敵協會。1947年由上海開明書店出版的第一本雜文集《秦牧雜文》。1949年8月，參加中國人民解放軍粵贛湘邊區縱隊。1963年，秦牧加入中國共產黨，創作了大量作品。1977年10月，秦牧被借調到北京國家出版局，參加新版《魯迅全集》注釋審訂工作，是定稿負責人之一。1992年10月14日，秦牧逝世，享年73歲。秦牧的文學活動涉及很多領域，主要有散文、小說、詩歌、兒童文學和文學理論等等。他把個人文學創作與中國社會發展緊密地結合在一起，代表著作有《土地》《長河浪花集》等。

秦牧獨創了“雜文—小品”的散文文體。一般來說，偏重“言志”的散文，絕大多數采用小品文的體式，即敘事性、抒情性的散文體式。而秦牧多數采用的是雜文與雜感的文體形式，來進行他的“言志”書寫。秦牧散文特點之一，是言近旨遠，哲理性強。贊頌新中國，新生活，鞭撻丑惡現象是貫穿他散文作品的一條主線，在闡述觀點，講明道理時，絕不枯燥。

人物生平

早年經歷

1919年，秦牧出生于香港。1922年，隨父母遷居新加坡生活了10年，1932年因家境破敗，隨父輾轉回到了故鄉——廣東澄海的樟林。?

教育經歷

1922年，隨父母遷居新加坡生活了10年，后因家境破敗，回到故鄉澄海。在鄉間讀完小學后，升入汕頭市立一中，兩年后轉到香港特別行政區就讀高中。之后在香港華僑中學念高中三年級，抗日戰爭時期，眼見祖國陷于危難，他毅然中斷了學業。

寫作工作經歷

1938年春，秦牧到廣州參加抗日救亡宣傳活動，輾轉于粵桂兩省，開始在廣州報刊上發表作品，《秦牧雜文》這是他的第一本集子。1941年，秦牧赴桂林市的桂林市中山中學教書，開始涉足文壇。同年參加中華全國文藝界抗敵協會。1945年，加人中國民主同盟，擔任過民盟中央機關刊物《再生》的編委。1946年至1948年，在香港特別行政區從事寫作。1947年由上海開明書店出版的第一本雜文集《秦牧雜文》。1949年8月，參加中國人民解放軍粵贛湘邊區縱隊。在新中國成立前，秦牧就長期在報刊工作。新中國成立后，秦牧定居廣州，曾任中華書局廣州編輯室主任，并且在《羊城晚報》的工作。

1963年，秦牧加入中國共產黨。在粉碎四人幫后，創作了大量作品。幾年來，僅結集而成的散文集就有10多部。自選集《長河浪花集》是其散文的代表作。還出版了《藝海拾貝》的姐妹篇《語林采英》。

1977年10月，秦牧被借調到北京國家出版局，參加新版《魯迅全集》注釋審訂工作，是定稿負責人之一。這一時期秦牧任中國作家協會理事、全國文聯委員、廣東省文聯副主席和執行主席、作協廣東分會副主席、《作品》雜志主編，兼任暨南大學中文系主任，并被選為中國當代文學研究會副會長，中國當代文學學會顧問。

1992年10月14日上午，從此與世長辭，享年73歲。

主要作品

小說作品

散文集作品

秦牧的散文格調高昂，立意深刻，寓共產主義思想教育于閑談趣聞之中，贊美祖國和人民，歌頌社會主義，用高尚的思想和高雅的格調統帥作品，使讀者在字里行間中得到心靈的凈化。宣傳真善美，鞭撻假惡丑，充滿了對一切腐朽、污穢、丑陋事物的憎惡之情。他的作品充分調動聯想和想像的藝術手段，用清新流暢的語言在講古論今中闡述主題。

兒童文學集

秦牧的兒童文學題材，包羅萬象，囊括古今中外，從宇宙之大到蒼蠅之微……像浩渺無邊的知識海洋，一個閃爍著奇光異彩的幻想世界：那里有自然的動物園、碧綠的森林宮殿、絢麗多彩的藝術展覽會、琳瑯滿目的歷史博物館——到處洋溢著爛漫的童趣而又蘊藏著高深的哲理，充滿藝術的魅力和智慧的光芒。能夠進入這片天地中的小朋友會覺得自己是幸運的。你也許會高興得心癢心跳，覺得不時有一只奇妙的手搔著你“精神的胳膊窩”，使你不由得發出一串串快樂的笑聲來。自然，也有一些故事和童話，如《狼孩》、《絡駝骨》、《松鼠》等篇，會使你感到悵惘和悲哀。作者寫到這里的時候，“也沉重得低到下頭來”。但是，他又懇切地告訴小朋友們：“不論是對物質食物還是精神食物，不能盡揀甜的吃，有時也得吃些酸的、咸的、苦的、辣的才好。……人間的事情，也是很復雜的。一個人從小到大，要經歷過許多風浪，道路并非總是十分平坦。……這些令人悵惘和悲哀的故事，里面都藏著一個問號：‘為什么會產生這些悲劇呢？應該怎樣才能消滅這一類悲劇呢？如果小朋友們讀這些故事的時候，能夠提出這樣的疑問和尋求相應的答案，我就十分高興了。”

綜合作品

秦牧的作品取材廣泛，大到大千世界，小到一粒種子，容量大，幾乎無所不包，能夠精心地運用材料，各個題材都充滿詩情畫意，艷麗繽紛，多種表達方式的巧妙運用，寫景抒情，敘事議論巧妙融合，景中有情，景中生議，議中升華，敘中產議，敘中融情，秦牧的散文運用表達方式獨具匠心。譬喻、警句精彩紛呈，許多內容知識性、趣味性十足，滿足了廣大讀者的求知欲望，獲得新鮮的美感，他的散文給予讀者的教育、影響是獨樹一幟的。

作品特點

秦牧獨創了“雜文—小品”的散文文體。一般來說，偏重“言志”的散文，絕大多數采用小品文的體式，即敘事性、抒情性的散文體式。而秦牧多數采用的是雜文與雜感的文體形式，來進行他的“言志”書寫。秦牧散文不僅注意知識性與趣味性，更強調“言之有物”，引發讀者的深入思考，激發讀者的家國情懷。在《土地》中，秦牧從對于土地的感覺談起，講述了春秋時期晉文公逃亡的故事，由此追溯了中國歷史上關于土地的風俗習慣。在《社稷壇抒情》中，秦牧更是借助社稷壇五色土的深遠寓意，再次抒發了自己對“泥土”的深情：“瞧著這個社稷壇，你會想起中國的泥土，那黃河流域的黃土，四川盆地的紅壤，肥沃的黑土，潔白的白堊土……你會想起文學里許許多多關于泥土的故事：有人包起一包祖國的泥土藏在身旁到國外去；有人臨死遺囑必須用祖國的泥土撒到自己胸口；有人遠從異國歸來，俯身親吻了自己國門的土地。”秦牧主張獨創一格，“在廣泛學習的基礎上，進行獨特的創造”。他提倡擴大題材的范圍到海闊天空和多方面發展文學的功能，包括教育、形像欣賞、審美、文娛方面，使作品高于幽默和情趣，“寓共產主義思想于閑情趣談之中”。

個人生活

情感生活

1942年，由翻譯家何思賢介紹，他認識了當時《廣西日報》的記者、編輯吳紫風。1943年，秦牧和吳紫風結了婚。

在《秦牧全集》收錄的詩歌中，贈給紫風的幾首舊體詩全是秦牧先生在中老年時、歷經“文革”艱險后寫給愛妻的情詩。在紫風的眼中，秦牧決不是一個眉頭緊鎖的思想者，他的童心愛心從不因年齡增長而減退。

健康狀況

1992年10月14日上午，因突發心臟病摔倒在地的，從此與世長辭，享年73歲。

人物評價

秦牧的散文作品風格獨樹一幟，被譽為“散文一絕”，小說、童話、戲劇、詩歌、文藝理論等都有著作，又被喻為“一棵繁花樹”。大師逝世以后，其遺著已編成《秦牧全集》（10卷本）共600多萬字，于海內外發行，在國際上產生強烈反響。（羊城晚報評）

秦牧就像是生長在嶺南的一棵大榕樹，綠葉婆娑，他的文學也像這棵榕樹，從土地生長出來，又生發出千萬條氣根，深深扎進土地里，直到在讀者的眼中蔚為成林。（黃璋尊評）

秦牧散文的突出特點是知識性與趣味性的融合。他擅長從日常的生活場景切入，向讀者娓娓道來一處景觀、一家物什背后的歷史，脈絡清晰而文筆優美，讓讀者在閱讀的愉悅中收獲知識。（羊城晚報）

后世紀念

回顧秦牧的作品

2023年“文化名家走讀秦牧故里”系列活動在秦牧先生故里澄海區舉行，來自全國各地的文學名家、專家學者歡聚一堂，實地感受汕頭、澄海濃厚的潮僑文化和文學底蘊，并舉辦澄海僑鄉文化研討會和秦牧文學成就研討會。

遺物捐贈

秦牧的遺孀紫風女士送贈給秦牧故居的秦牧遺物共100多件，包括衣物、書籍、工藝品等，圓珠筆、舊眼鏡、放大鏡、一張僅寫完了標題的稿紙在汕頭市澄海區觀一村書記陳松林等人的護送下，中國當代著名作家秦牧的一百余件遺物回到了故里。

故居情況

秦牧故居位于汕頭市澄海區東里鎮觀一村，是潮俗民居建筑“四點金”小四合院，占地面積近400平方米，建筑面積300多平方米。2005年公布列為汕頭市文物保護單位，2007年進行修繕，2008年5月正式對外開放。正廳塑秦牧大師坐像。故居修復包括興建6個展室和花廳、臥室。故居以大量歷史素材、照片和秦牧生前文物，展示他一生的愛國情懷和為藝術獻身的光輝業績以及崇高精神境界，成為專家、學者和文學藝術界學習研究秦牧作品的重要窗口，也是學生接受愛國主義教育和文化教育的園地。

參考資料 >

紀念秦牧先生 | 重溫《花城》.澎湃新聞.2024-01-11

秦牧.豆瓣讀書.2024-01-11

“言志”:從另一視角看秦牧.中國作家網.2024-01-12

1992年10月14日，作家秦牧逝世_文化讀書頻道_新浪網.新浪網.2021-03-23

文壇的“一棵繁花樹”——秦牧.廣東省僑聯宣傳文化中心.2024-01-11

“言志”:從另一視角看秦牧.文藝報.2024-01-19

哲人的愛.豆瓣讀書.2024-01-11

秦牧 (1919.8.19—).中國作家網.2024-01-11

秦牧生平.羊城晚報要聞電子版.2024-01-11

Forbidden.中國作家網.2024-01-19

憤怒的海.豆瓣讀書.2024-01-11